Khát vọng tác văn 600 tự ( 1 )

Ngã nhất hồi đáo gia lập khắc tọa thượng y tử, phiên xuất tự kỷ na như sơn “Cao” đích tác nghiệp, khán kiến tựu đầu thống. Na ma đa hà thời tài năng giải quyết. Ngã thâu thâu địa đả khai phòng môn, khán khán ba ba mụ mụ tại càn mạ? Bất khán bất tri đạo nhất khán hách nhất khiêu, tha môn chính di nhiên tự đắc đích khán trứ điện thị ni. Ngã chân tiện mộ tha môn, mỗi thiên tại công tư, khán khán điện não, thượng thượng võng, hát hát thủy, đa tự tại nha! Khả ngã ni? Tại giáo thất lí lão thật đích tọa trứ, hữu ý tư khóa hoàn hảo, ngã bất hỉ hoan đích na tựu thị tại chiết ma ngã nha.

Hồi đáo gia hậu, ngã hựu yếu hoàn thành lão sư bố trí đích sở hữu tác nghiệp, na tác nghiệp như quả năng đôi khởi lai, đô năng cản thượng châu mục lang mã phong liễu. Khả ba mụ hồi đáo gia, trừ liễu cật phạn tựu thị khán khán điện thị, khán điện thị đối ngã môn giá bang “Khổ” hài tử lai thuyết, na khả thị thiên đường bàn đích hưởng thụ. Vãn thượng, ba mụ tẩy hoàn táo, đô yếu khoái nhập thụy liễu. Ngã hoàn tại phòng lí “Khổ” độc vạn quyển thư ni! Ngã na ma khát vọng tự kỷ năng khoái điểm trường đại.

Hảo bất dung dịch ngao đáo chu mạt, ngã môn nhất khởi xuất khứ mãi đông tây, ngã khán kiến kỉ kiện hảo khán đích y phục, chất lượng dã hảo, đương ngã vấn mụ mụ thời, mụ mụ đáp ứng liễu giá sử ngã hưng phấn bất dĩ, khả đương ngã vấn ba ba thời, tha thị giá dạng lao thao đích: “Nhĩ tại trường thân thể đích thời hầu, bất yếu mãi na ma hảo đích y phục, thân cao nhất trường, đa lãng phí nha, nhất hội hựu xuyên bất liễu liễu……” Ai, giá ta khả thị ba ba đích sát thủ giản, liên ngã dã để đáng bất trụ, hoàn thị nhẫn nhẫn, bất mãi liễu ba, bất nhất hội nhi, hoảng đáo liễu đại nhân phục trang khu, ba ba khán trung liễu nhất kiện “Danh bài”! Thí liễu thí, hoàn hợp thân, xuyên thượng hiệu quả dã bất thác, ngận hảo khán. Nhất khán giới cách, “……T tuất, 208 nguyên! Ngã lập khắc kinh ngốc liễu.” Ba ba thuyết: “Hảo ba, tựu giá kiện ba.” Ngã nhẫn trụ bất xuất thanh, tâm tưởng, hảo hiểm mãi nhất kiện, lưỡng kiện hoàn đắc liễu. Ba ba khẩn tiếp trứ nhất cú: “Giá chất lượng bất thác, nã lưỡng kiện ba.” Ngã thương thống dục tuyệt, hồi đáo gia hậu, ba ba thí hậu, hựu tại na “Hiển bãi”. Ngã đích tâm tượng giảo nhục cơ giảo liễu tự đích. Quá liễu kỉ thiên, ngã phát hiện na kiện “Danh bài” hữu cá động, ngã lập khắc vấn ba ba, “Vi thập ma y phục hữu cá động?” Ba ba khinh xảo hồi đáp đáo: “Công địa thượng quát đáo liễu.” Oa! Ngã môn đích sinh hoạt đa mỹ hảo nha, 208 nguyên phao thang liễu. Hoán thành thị ngã hoàn bất đắc đương bảo bối tý hầu. Ngã đa ma khát vọng tự kỷ năng trường đại, đáo thời ngã tự kỷ tránh liễu tiền, tưởng mãi thập ma y phục, tựu mãi thập ma y phục, ba mụ đích lánh nhất phân. Ai, hoàn thị đại nhân hảo nha!

Kinh quá giá kỉ kiện sự, ngã hiện tại duy nhất đích lý tưởng thị: “Khát vọng tự kỷ năng khoái điểm trường đại”!

Khát vọng tác văn 600 tự ( 2 )

Ngã tương tín đại gia đô hữu nhất phân tối khát vọng đích lễ vật. Đại nhân khát vọng sự nghiệp hữu thành, tiểu hài nhi khát vọng hữu hảo đa hảo đa đích ngoạn cụ, nhiên nhi, ngã tối khát vọng đích nhất phân lễ vật thị phụ mẫu đích quan hoài.

Tự tiểu ngã tiện sinh hoạt tại nhất cá phú dụ đích gia đình, y thực vô ưu, đãn thị phụ mẫu kinh thường đô tảo xuất vãn quy hòa đáo ngoại địa xuất soa sử ngã cảm đáo nhược hữu sở thất. Mỗi đương ngã khán đáo đồng linh hài tử hữu phụ mẫu khiên trứ tha môn đích tiểu thủ quá mã lộ, hữu phụ mẫu thân tự tống tha môn đáo học giáo, ngã đô hội phi thường tiện mộ, nhi thả ngận nạp muộn nhi, vi hà ngã chỉ hữu nhất vị mạch sinh đích a di —— bảo mỗ, khiên ngã quá mã lộ, đái ngã thượng học ni?

Hữu nhất thứ tại học giáo thượng mỹ thuật khóa thời, lão sư nhượng ngã môn tố liễu cá tinh mỹ đích tương giá nhượng ngã môn phóng nhập ngã môn tối hỉ hoan đích chiếu phiến. Đương ngã hoàn thành dĩ hậu, ngã mãn tâm hoan hỉ địa hồi gia tưởng trảo nhất trương toàn gia phúc phóng nhập tương giá trung, đãn thị ngã trảo biến liễu chỉnh bổn tương sách, phát hiện lí đầu nhất trương toàn gia phúc dã một hữu. Tức tiện hữu hợp ảnh, bất thị khuyết mụ mụ, tựu thị khuyết ba ba, nhi thả giá ta chiếu phiến gia khởi lai hoàn bất túc thập trương ni. Nguyên lai, phụ mẫu tiên hữu tham dữ ngã đích đồng niên. Hữu thời, ngã môn thậm chí liên nhất cú thoại dã thuyết bất thượng.

Tuy nhiên, ngã minh bạch phụ mẫu giá dạng tân lao địa công tác thị vi liễu nhượng ngã tại nhất cá lương hảo đích hoàn cảnh trung thành trường, đãn thị, giá dã sử ngã khuyết phạp liễu gia đình đích ôn noãn, sử ngã cảm đáo tâm linh không hư. Ký đắc tại ngã thập tứ tuế sinh nhật na thiên, phụ mẫu đáp ứng hội hồi lai bồi ngã độ quá sinh nhật. Ngã tri đạo hậu, hân hỉ nhược cuồng. Vu thị ngã tiện mại trứ khinh tùng đích cước bộ, bào thượng lâu khứ tuyển nhất kiện phiêu lượng đích y thường, tựu tại giá thời hầu điện thoại linh hưởng khởi lai liễu, ngã hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm. Quả nhiên bất xuất ngã sở liêu, a di bào thượng lâu lai thuyết, phụ mẫu yếu công tác, hồi bất lai liễu. Đương thời, ngã đích tâm lí do như điệt nhập thập bát tằng địa ngục bàn nan thụ. Ngã tương tín tự thử dĩ hậu ngã tái dã bất hội khánh chúc sinh nhật liễu, nhân vi đối ngã lai thuyết giá thiên thị nhất cá bất trị đắc khánh chúc đích nan thụ đích nhật tử.

Ngã tại đương thiên vãn thượng hứa hạ liễu nhất cá nguyện vọng: Hi vọng phụ mẫu năng cú trừu không lai bồi bồi ngã, nhượng ngã cảm thụ đáo phụ mẫu đích quan hoài, tức sử thị nhất thiên dã hảo, nhĩ môn năng khiên trứ ngã đích thủ quá mã lộ mạ? Năng thân tự tống ngã đáo học giáo mạ?

Khát vọng tác văn 600 tự ( 3 )

“Trung quốc phạm nhi, tựu thị giá ma đích khí phái, trung quốc phạm nhi, tựu thị giá ma giá ma soái, hoàng hà thủy tẩy đích hoàng bì phu, ngũ thiên niên đích nhan sắc tuyệt bất cải……” Giá thủ 《 trung quốc phạm nhi 》 tiện cấm bất trụ vu khẩu trung hoạt thoát nhi xuất, giá chủng hoạt dược đích âm phù toại tương ngã triền nhiễu. Giá thời nội tâm tượng hồng sắc đích trù đoạn, tùy thời đẳng đãi trứ kim bút đích bính phát, thiểm xuất kim quang lân lân đích ngũ tinh.

Tiểu đích thời hầu, hữu nhân hội vấn: “Nhĩ đích mộng tưởng thị thập ma?” Ngã tiện hội bả tiểu thủ biệt tại yêu hậu, hung hữu thành trúc đích sĩ khởi đầu, nhất bổn chính kinh đích hồi đáp đạo: “Khoa học gia, nhất cá tượng ái địch sinh na dạng vĩ đại đích khoa học gia!” Na thời đích thiên chân vô tà, hiện tại hồi tưởng khởi lai thị na ma đích khả tiếu, giá cá vô kê chi đàm đích mộng tưởng, chẩm ma hội thật hiện?

Đương hiện tại tái thứ hữu nhân vấn khởi: “Nhĩ đích mộng tưởng thị thập ma?” Ngã do dự liễu, tâm tưởng: “Nan đạo hiện tại đô bất như tiểu đích thời hầu, liên nhất cá mộng tưởng đô một hữu ma?” —— “Trung quốc mộng” tình bất tự cấm đích thoát khẩu nhi xuất. Đối đích, “Trung quốc mộng”! Ngã môn thị “Long đích truyện nhân” a!

—— na cá hi vọng:

Ngã thị nhất cá ái huyễn tưởng đích nhân, ngã thị tràng đích huyễn tưởng trứ, tại dĩ hậu đích nhật tử lí, tại na khoan khoát đích mã lộ thượng, bất hội tái hữu na lệnh nhân liên tích đích khất thảo giả; tại công giao xa thượng, bất hội tái hữu “Lão trạm thiếu tọa” đích họa diện; tại na nộn lục đích thảo bình thượng, bất hội tái hữu lạp ngập đích ô nhiễm……

Ngã tưởng đương nhất cá khoan dung đích nhân, ngã khát vọng tại bất viễn đích tương lai, đáo xử đô hội hữu khoan dung. Tại mỹ lệ đích giáo viên lí, bất hội tái xuất hiện nhân nhất điểm nhi kê mao toán bì đích tiểu sự, nhi tranh sảo bất hưu thậm chí đại đả xuất thủ đích tưởng tượng: Tại xã hội thượng bất hội tái hữu nhân vi học lịch hoặc gia đình bối cảnh nhi bị công tư khuyến thối đích chức viên……

Ngã tưởng đương nhất cá văn minh đích nhân, ngã kỳ phán trứ tại bất cửu đích vị lai, bất hội tái hữu “Bạch sắc ô nhiễm”, bất hội tái hữu “Xuất khẩu thành tạng”……

Ngã tuy vi tiểu, đãn ngã tương tín, chỉ hữu tự kỷ tố hảo, kỳ tha nhân tài hội tùy ba trục lưu.

Ngã đích “Trung quốc mộng” một hữu mị lực đích dụ hoặc, thiển bạc đích nhân hội giác đắc giá một hữu ý nghĩa, thậm chí khả tiếu: Ngã đích “Trung quốc mộng” một hữu phù hoa đích cao quý, hữu đích chỉ thị đối na mỹ lệ sinh hoạt đích tiểu tiểu khát vọng.

Ngã tương tín, tác vi “Long đích truyện nhân”, giá cá “Trung quốc mộng” đích thật hiện, tương thị nhất cá bất viễn đích hiện thật.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 4 )

Khát vọng, nhất cá đa ma phú hữu hi vọng đích từ ngữ, ngã tòng tiểu khát vọng đắc đáo ngận đa đông tây, ngã đích thân nhân đô hội mãn túc, khả thị, ngã dĩ kinh trường đại liễu, ngã bất tái khát vọng năng yếu thập ma ngoạn cụ, ngã chỉ khát vọng nhất cá nhân năng hồi lai.

Tha thị na dạng đích từ tường, đối ngã thị na ma hảo, tòng tiểu tựu bồi ngã ngoạn sái, cấp ngã mãi các chủng các dạng đích hảo cật đích, khả thị, tha khước dĩ kinh ly ngã viễn khứ liễu, ngã tái dã kiến bất đáo tha liễu, tha tẩu liễu, ngã đích thế giới đương trung tái dã một hữu liễu tha đích tung ảnh, tha tựu thị ngã đích mỗ gia.

Tòng tiểu, ngã tựu bất thị thập ma thính thoại đích quai bảo bảo, nhi thị nhất cá ngoan bì đích hài tử, ký đắc ngã tứ tuế đích thời hầu, ngã khứ mỗ gia gia, ngã tịnh một hữu thập ma khả ngoạn đích, khả dã bất an phân, ngã tựu đáo trù phòng lí khứ nã khoái tử, đáo xử khứ xao oa oản biều bồn đẳng đẳng. Mỗ mỗ trách quái ngã, khả lão gia khước nã xuất các chủng oa oản biều bồn, nã đáo trà kỉ thượng, nhượng ngã xao, ngã ngận khoái nhạc, hiện tại ngận tư niệm đương sơ đích nhật tử, mỗ gia, nhĩ hồi lai ba. Ngã đa ma hi vọng nhĩ năng cú hồi lai a. Tại tiểu thời hầu, ngã ngận ái cật đường tam giác, mỗ gia tựu tổng thị đái ngã khứ mãi đường tam giác, mãi hồi lai chi hậu, mỗ gia tổng thị bả một hữu đường đích bộ phân bài hạ lai, nã cấp tự kỷ cật, khước bả hữu đường đích bộ phân nã cấp ngã cật, đương thời đích ngã thập ma dã bất đổng, chỉ tri đạo khứ cật hữu đường đích bộ phân, tịnh bất khứ cảm thụ mỗ gia cật đích hảo bất hảo, chỉ cố trứ ngã tự kỷ cật.

Biến liễu, giá cá thế giới biến liễu, ngã đa ma khát vọng mỗ gia năng cú hồi lai a. Ngã y cựu ký đắc mỗ gia đích mô dạng, điêu trứ nhất chi yên, phi trứ nhất kiện bất tri đa thiếu niên đích quân đại y, y cựu khiên trứ ngã đích thủ tại na điều u tĩnh đích tiểu lộ. Vi thập ma? Vi thập ma? Vi thập ma lão thiên như thử bất công bình, biệt nhân hoàn khả dĩ hưởng thụ mỗ gia na khoan hậu đích thủ chưởng, khả ngã khước bất khả dĩ, vi thập ma? Mỗ gia, nâm hồi lai ba! Nâm hồi lai ba! Nâm khả tri đạo nâm đích ngoại tôn tử đa ma hi vọng nâm năng cú hồi lai ma? Mỗ gia, nâm hồi lai ba! Ngã tẫn quản tri đạo, giá chỉ thị nhất cá huyễn tưởng, tất cánh, nhân tử bất năng phục sinh. Đãn thị, ngã y cựu khát vọng mỗ gia năng hồi lai.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 5 )

Hữu nhân thuyết quá —— tiền thị thân ngoại chi vật, đãn ngã bất nhận đồng, nhân vi giá cú thoại tại nguyên thủy thời đại hoàn trung thính, khả hiện tại nhân nhân đô tại hòa tiền đả giao đạo, thậm chí vi tiền nhi bất tích nhất thiết —— thanh quan vi tiền nhi tham, thương nhân vi tiền nhi gian, bình dân vi tiền nhi thâu. Chỉ vi nhất cú thoại: Hữu tiền năng sử quỷ thôi ma!

Tiểu thời hầu, ngã khát vọng hữu tiền, nhân vi sàm tâm đích điềm thực hòa lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn đích ngoạn cụ thị ngã đích nhu cầu, na thời ngã ngận ấu trĩ, đầu não giản đan, chỉnh thiên tựu tri đạo cật hát ngoạn nhạc, ngã đích nguyện vọng tựu thị năng cật đáo hảo đông đông hòa ủng hữu nhất gian phòng na ma đa đích ngoạn cụ tựu mãn túc liễu, phụ mẫu khẩu trung đích sự nghiệp, lý tưởng, văn bằng tựu hảo tượng thị thiên phương dạ đàm, bỉ hữu thú đích cố sự khả soa kính đa liễu. Nhân thử, ngã khát vọng hữu tiền.

Trường đáo thượng tiểu học, ngã khát vọng hữu tiền, nhân vi phiêu lượng đích thư bao hòa thần kỳ đích văn cụ hựu hấp dẫn trụ liễu ngã, tại ngã đích nhãn trung, tối lệnh ngã hưng phấn đích thời gian thị khai học đích thời hầu, hữu nhân thuyết quá niên thị tối hảo đích, khả thị, ngã thập ma đô một hữu —— áp tuế tiền bị phụ mẫu nã tẩu, hoàn hữu thập ma khai tâm đích ni? Đột nhiên hưng khởi liễu lam miêu văn cụ, thập ma đô thị lam miêu đích. Ngã vu thị bức trứ mụ mụ mãi liễu lam miêu đồng trang, lam miêu thư bao, lam miêu tự động bút…… Đương đẳng đáo khai học nhất bán đích thời hầu, “Lam miêu” tựu bị ngã lãnh lạc hạ lai liễu, ai, một nhân dụng đích, hoàn hữu thập ma ý tư…… Hậu lai, hựu hưng khởi liễu tứ khu xa kinh quá chỉnh chỉnh tam thiên đích quỷ khóc lang hào, ngã đắc đáo liễu nhận vi ứng hữu đích nhất lượng phiêu lượng đích tứ khu xa —— “Hồng thiêu thái dương”, giá thời ngã dĩ kinh bất mãn túc liễu, nhân vi hảo đích tứ khu xa yếu hữu hảo đích trang bị a! Vu thị một tiền hựu thành liễu ngã đích trí mệnh vấn đề……

Trực đáo thượng liễu sơ trung, ngã chung vu phiết hạ liễu tứ khu xa, đãn học hội liễu thượng võng hòa truy tinh. Vu thị, ngã đích phòng gian thiếp mãn minh tinh đích hải báo chiếu phiến, ngã tiểu tiểu đích đồ thư quán lí đôi mãn liễu CD, quang điệp, từ đái, tiệm tiệm đối tự kỷ đích kiểm dã học hội liễu bảo dưỡng…… Tại võng thượng ngã trảo đáo liễu hứa đa tâm tê tương thông đích bằng hữu, ngã môn bỉ thử giao lưu hữu liễu cộng đồng đích ngữ ngôn…… Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị một tiền, thập ma đô yếu tiền!

Đáo liễu tình nhân tiết na thiên, ngã thính thuyết mại hoa năng tránh tiền, vu thị tố khởi liễu sinh ý, mại xuất nhất chi mân côi hoa đích hưng phấn chân thị bất năng dụng ngữ ngôn lai hình dung, dã đổng đắc liễu tiền lai chi bất dịch.

Ngã khát vọng hữu tiền, đãn ngã hội dụng ngã đích song thủ khứ sang tạo, tố đáo “Quân tử ái tài, thủ chi hữu đạo!”

Khát vọng tác văn 600 tự ( 6 )

Tại học tập sinh hoạt trung, như quả hữu nhất vị chí hữu, na chân thị tái hảo bất quá liễu, nhĩ khả dĩ dữ tha giao lưu học tập kinh nghiệm, khả dĩ hòa tha liêu liêu thiên, canh khả dĩ dữ tha giao hoán bí mật…… Đãn cầu nhất tri kỷ, đàm hà dung dịch!

Dĩ tiền, ngã nguyên bổn dã hữu nhất cá hảo bằng hữu, đối tha thập phân tín nhậm. Khả nhất cá trung ngọ, ngã yếu hồi gia nã đông tây, tựu tương tự kỷ đích nhật ký bổn giao cấp ngã đích chí hữu —— lý vệ bằng bảo quản, tịnh tái tam đinh chúc tha: “Nhĩ tự kỷ khả dĩ phiên duyệt, đãn nhất định bất năng cấp biệt nhân khán.” Tha phách phách hung bô, mãn khẩu đáp ứng: “Đối ngã, nhĩ hoàn bất phóng tâm? Bảo chứng bất hội nhượng biệt nhân tri đạo nhĩ đích bí mật đích!” Thính liễu tha đích thoại, ngã tự nhiên thập phân phóng tâm địa hồi gia khứ liễu.

Khả nhất lai, ngã tựu cảm đáo ngận bất đối kính: Hứa đa đồng học đô tại thiết thiết tư ngữ, tử tế nhất thính, tha môn cánh tại đàm luận ngã nhật ký lí đích nội dung, kỳ trung kỉ đoạn hữu nhân hoàn năng bối xuất lai ni! Ngã đại hoặc bất giải, đái trứ mãn đỗ tử đích nghi vấn vấn tha: “Đồng học môn chẩm ma tri đạo ngã nhật ký lí đích nội dung, giá thị chẩm ma hồi sự ni?” Lý vệ bằng thính liễu, kiểm xoát đích nhất hạ hồng liễu, tha tự hồ hoàn tưởng ẩn man, chỉ thuyết: “Giá cá…… Na cá……” Ngạnh thị bất cấp ngã chuẩn xác đích đáp án. Ngã nhận định giá kỳ trung nhất định hữu trá, bất đoạn truy vấn. Chung vu, tha cực bất tình nguyện địa cáo tố ngã: “Cương tài, ngã hòa kỉ cá đồng học nhất khởi khán liễu, ngã nhượng tha môn bảo chứng quá bất yếu thuyết xuất khứ đích, khả tha môn hoàn thị thuyết xuất khứ liễu.” “Thập ma?” Ngã hỏa liễu, “Ngã cương tài bất thị đinh chúc quá nhượng nhĩ bất yếu cấp biệt nhân khán đích mạ? Nhĩ thị chẩm ma đáp ứng ngã đích, toàn vong liễu? Giá thị bằng hữu càn đích mạ?” Ngã vấn đắc tha vô địa tự dung, trực tại bàng biên bồi bất thị. Ngã đương nhiên bất khẳng nguyên lượng tha liễu, vãng nhật đích hữu tình tự hồ toàn phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại, ngã môn đối bỉ thử đích bất mãn chung vu bạo phát liễu, cánh sảo liễu khởi lai, hoàn soa điểm nhi đại đả xuất thủ ni! Giá na thị bằng hữu? Phân minh tựu thị oan gia ma!

Quá liễu nhất đoạn thời gian, ngã môn tổng toán thị hòa hảo liễu, đãn đô bất đại tương tín đối phương liễu, dã bất chẩm ma lai vãng liễu. Ngận minh hiển, hữu nghị dĩ kinh ly ngã môn viễn khứ liễu.

Thùy khả dĩ tố ngã đích tri kỷ? Thùy hựu nguyện ý tố ngã đích chí hữu?

Khát vọng tác văn 600 tự ( 7 )

Song ngoại dương quang minh mị, kỉ chỉ tiểu điểu tại thụ thượng hoan khoái địa khiếu trứ, đãn ngã khước vô luận như hà dã đả bất khởi tinh thần lai, nhân vi ba ba mụ mụ phân cư liễu, nhi thả chính tại nháo ly hôn, giá đối ngã thị cá mạc đại đích đả kích. Ngã yếu tẫn tối đại đích nỗ lực sử ba mụ hòa hảo, nhân vi ngã tưởng hữu cá hoàn chỉnh đích gia. ( khai thiên tả tự kỷ đích tâm nguyện, ngữ ngôn phác thật. )

Bàng vãn, mụ mụ chử hảo giáo tử hậu, cấp ngã thịnh liễu nhất oản. Đãn ngã một hữu cật, nhi thị triều ba ba đích ốc tử tẩu khứ, nhân vi ngã tri đạo ba ba hiện tại khẳng định hoàn vị cật vãn phạn. Ba ba nhất tâm phác tại công tác thượng, ngận thiếu cố gia, tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân, mụ mụ thiên thiên sảo trứ yếu hòa ba ba ly hôn. Ngã bả giáo tử phóng tại ba ba diện tiền, thuyết: “Ba, nhiệt đích, khoái cật ba!” Ba ba phi thường cảm kích địa vọng trứ ngã thuyết: “Tiểu vân, nhĩ chân thị ngã đích hảo nữ nhi.” “Ba ba, nâm thủ tiên yếu cảm tạ mụ mụ, giá thị mụ mụ đặc ý đinh chúc ngã tống lai đích.” “Ai, đô thị ngã bất hảo!” Tòng ba ba đích thán tức trung, ngã cảm giác đáo, giá thị tha phát tự nội tâm đích tự trách, hối hận, ba ba hữu tâm hòa mụ mụ hòa hảo.

Nhất thiên vãn thượng, mụ mụ dụng thủ án trứ vị bộ bất đoạn thân ngâm, ngã cản mang khứ cấp tha trảo dược, đãn dược dĩ kinh dụng hoàn liễu. Ngã bất tri sở thố, tâm tưởng, yếu thị ba ba tại gia tựu hảo liễu. Ngã đột nhiên nhãn tình nhất lượng, thượng thứ khứ đồng học gia ngoạn, ngã cáo tố tha ngã mụ mụ kinh thường vị đông, tha tựu tống cấp ngã nhất ta trị vị bệnh đích dược. Vu thị ngã cản khoái đả khai thư bao. Bả phóng tại thư bao để tằng đích dược nã liễu xuất lai cấp mụ mụ phục dụng. Bất đa cửu, mụ mụ tinh thần hảo đa liễu. Tha vấn ngã: “Tiểu vân, dược bất thị dụng hoàn liễu mạ? Nhĩ tòng thập ma địa phương lộng lai đích dược?” Ngã linh cơ nhất động thuyết đạo: “Bạch thiên ngã tại lộ thượng bính kiến ba ba, ba ba thuyết nhĩ đích vị bệnh hoàn vị hảo triệt để, tha đặc ý mãi liễu dược khiếu ngã sao cấp nâm. Thập giá thời, ngã khán kiến mụ mụ đích nhãn tình lí lưu xuất tinh oánh đích lệ hoa, giá thị cảm kích đích lệ. ( tại ba ba diện tiền khoa mụ mụ, tại mụ mụ diện tiền tán ba ba, tiểu tác giả dụng tâm lương khổ, dã ngận tấu hiệu. ) ( sơ trung tác văn )

Vi liễu ba ba mụ mụ hòa hảo, ngã tố liễu hứa đa công tác. Ngã tại nội tâm hô hoán trứ: “Ba ba mụ mụ, vi liễu nữ nhi, nhĩ môn hòa hảo ba, nhân vi ngã tưởng hữu cá hoàn chỉnh đích gia a!” ( kết vĩ tái nhất thứ phát xuất nội tâm đích hô hoán, biểu đạt tác giả chân thành nhi cường liệt đích nguyện vọng, ngận thị cảm nhân. )

Khát vọng tác văn 600 tự ( 8 )

Tự do, đối thùy lai thuyết đô phi thường trọng yếu. Một liễu tự do, tựu đẳng vu một liễu khoái nhạc. Một liễu tự do, tựu đẳng vu một liễu hi vọng. Một liễu tự do, tựu một liễu mộng tưởng. Nhân đích tự do quyền tại tự kỷ thủ lí, nhi na ta tiểu động vật môn ni? Na cá đích tự do quyền tại tự kỷ thủ lí? Nhân bả động vật tróc hồi lai, bả tha phóng tại lung tử lí dưỡng trứ, tựu đắc tự kỷ đối tha ngận hảo, tha ngận hạnh phúc, khả thị nhĩ hữu một hữu tưởng quá, động vật một liễu tự do, tha chẩm năng hạnh phúc, khoái nhạc ni?

Ngã tằng kinh độc quá nhất thiên văn chương, sự tình thị giá dạng đích: Nhất chỉ tiểu họa mi điểu bị quan tại liễu lung tử liễu, tha đích chủ nhân nhận vi tự kỷ đối tha ngận hảo, khả thị, tựu nhân vi tiểu họa mi điểu một liễu tự do, bị quan tại liễu lung tử lí, họa mi mụ mụ nhận vi tự kỷ đích hài tử dữ kỳ bị khốn trứ, hoàn bất như tử liễu. Vu thị họa mi mụ mụ uy tha nhất chủng độc thảo, tiểu họa mi tiện tử liễu. Giá kiện sự tình đa ma lệnh nhân bi thống a!

Dĩ tiền, ngã dưỡng quá lưỡng chỉ tiểu ô quy. Tuy nhiên ngã mỗi thiên đô vi tha nhục, nhượng tha tổng thị cật đắc bão bão đích, đãn tha hoàn thị muộn muộn bất nhạc, hảo tượng tại thuyết: “Tiểu chủ nhân a, nhĩ yếu thị chân đích đối ngã hảo đích thoại, thỉnh nhĩ bả ngã phóng liễu ba, ngã tối nhu yếu tự do a!”

Ngã đích đồng học triệu tuệ bác tằng mãi liễu nhất chỉ tiểu cẩu, phóng tại tự kỷ gia lí dưỡng, tuy nhiên tha mỗi thiên đô hữu hảo cật đích, đãn thị tiểu cẩu khước nhất khẩu bất cật, trực đáo tự kỷ ngạ tử vi chỉ! Giá kiện sự tình đa ma chấn kinh a!

Đại nhai thượng mại đích động vật, nhất cá cá hiển lộ trứ bi thương đích biểu tình, tha môn bi thương thập ma ni? Đương nhiên thị tự kỷ một liễu tự do! Hoàn hữu nhai thượng đích mã xa, xa phu dụng tiên tử ngoan ngoan đích trừu mã, mã nan đạo bất đông?

Tha dĩ kinh lạp na ma trầm trọng đích hóa vật, hoàn trừu đả, mã nhi hảo tượng tại thuyết: “Thỉnh phóng quá ngã ba, ngã ngận luy: Thỉnh bất yếu tại kế tục trừu đả ngã liễu, ngã ngận đông a!”

Nhân môn a, thỉnh bất yếu tại kế tục hạn chế động vật môn đích tự do lạp, bất cận nhân nhu yếu tự do, nhi thả động vật dã nhu yếu tự do a! Khán khán thân biên đích ' động vật, thị đa ma thương tâm a, dữ gia nhân phân ly, thị đa ma thống khổ đích sự tình, giá ta sự tình yếu thị đô phát sinh tại nhân loại đích thân thượng, tựu năng thể hội đáo động vật môn đích tâm tình liễu, dã năng thể hội đáo tự do thị đa ma trọng yếu.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 9 )

“Sinh mệnh bảo quý, ái tình canh quý. Như quả thị tự do, lưỡng cá đô nhưng.”

“Tự do”, đa ma dụ nhân đích tự nhãn, đa thiếu nhân tưởng yếu tự do, hi vọng tự do, nhiệt ái tự do. Đối vu giam ngục lí đích phạm nhân lai thuyết, tự do thị trọng sinh đích hi vọng, đãn đối vu ngã môn giá ta cương cương tiến nhập thanh xuân kỳ đích nhân lai thuyết, tự do thị thập ma? Lão nhất bối đích nhân kinh thường bả giá ta thoại quải tại chủy biên: “Nhĩ môn giá ta hài tử chân hạnh phúc. Đương niên ngã môn chỉ yếu cầu tam xan ôn bão, khước tượng nhĩ nhất dạng thiên thiên đàm danh bài.” Dã hứa giá cú thoại thị hữu đạo lý đích, đãn kinh quá lịch sử hòa tuế nguyệt đích vô tình tẩy lễ, ngã môn bất giá ma nhận vi.

Mỗi thiên vãn thượng, ngã tổng thị trành trứ thiên không trung thiểm thước đích tinh tinh hòa tảo thần. Tha môn khán khởi lai ngận tự do. Như quả ngã hữu nhất song sí bàng, ngã hội đích “Ca sát” khai môn đả đoạn ngã sở vị đích bạn nghịch tư tưởng. Khán trứ đôi tích như sơn đích tác nghiệp hòa mụ mụ đích nhãn tình, bất cấm giác đắc toan toan đích, a a! Giá tựu thị hiện đại nhân sở thuyết đích hạnh phúc.

Ngã bỉ thị giá chủng hạnh phúc. Ngã hi vọng ngã năng thành vi nhất thất tại thảo nguyên thượng cuồng bôn đích dã mã. Na chủng tự nhiên bôn phóng đích mỹ thâm thâm chấn hám liễu ngã. Tưởng đáo minh thiên thất điểm bán đích phụ đạo ban, ngã yết hạ khổ thủy, khán trứ chính tại khán ngã đích mụ mụ. Ngã hữu nhất chủng cảm giác, ngã tưởng thuyết ngã đích tưởng pháp, đãn ngã tri đạo giá dạng tố chỉ hội đái lai ngã mẫu thân đích trách bị.

Ngã thượng liễu khứ lão sư gia đích công giao xa, lí diện nhân sơn nhân hải. Ngã tễ tại nhân quần trung, hi vọng suyễn khẩu khí. Giá nhất khắc, ngã giác đắc tự kỷ tượng nhất chỉ bị quan tại lung tử lí đích tiểu điểu, na ma tuyệt vọng vô trợ, nhãn ba ba địa khán trứ ngoại diện đích thế giới, tẫn quản ngã dĩ kinh thục tất liễu bị tễ áp đích hoàn cảnh. Tựu tượng ca lí xướng đích: “Ngã thị nhất chỉ tiểu điểu, đãn thị ngã tưởng phi đích thời hầu phi bất cao……”

Diện đối xã hội đích bất đoạn phát triển, xã hội thượng đích nhân tài việt lai việt đa. Phụ mẫu vi liễu hài tử thích ứng xã hội, mỗi cá nhân đô yếu “Gia cường giáo dục”. Đãn thị, hữu nhất cú thoại khiếu “Phán thành long đại nhân”, hài tử học nhãn mạo kim tinh vị tất thị hảo sự. “Ngã tưởng phi đắc canh cao! Phi đắc canh cao……”

Tự do ý vị trứ bãi thoát thúc phược đích tự do; tự do tựu thị tại thiên không trung phi tường! Tự do! Ngã khát vọng tự do!

Khát vọng tác văn 600 tự ( 10 )

Đồng niên, hữu hứa đa hoan hỉ, dã hữu hứa đa hiển đắc hữu ta trĩ nộn đích khát vọng.

Thượng ấu nhi viên đích thời hầu, ngã khát vọng biến tác nhất chỉ tiểu điểu, tại lam thiên thượng tự do tự tại địa phi tường, mạc nhất mạc miên hoa đường tự đích vân thải, thuyết bất định hoàn năng thường nhất thường tha đích vị đạo, thị tượng thủy quả đường nhất dạng điềm? Hoàn thị tượng nịnh mông nhất dạng toan? Hoặc thị tượng trung dược nhất dạng khổ?

Trường đại nhất điểm liễu, khán quá liễu hứa đa động họa phiến, lí diện đích động họa nhân vật nhượng ngã tiện mộ. Kỳ trung ngã tối khát vọng thành vi ủng hữu xuyên việt các cá tinh cầu năng lực đích a yêu. Giá dạng ngã tựu khả dĩ xuyên việt đáo các cá tinh cầu khứ, bái phóng na lí đích cư dân. Dã hứa ngã hoàn khả dĩ nã đáo nhất ta phát minh, hoàn thành địa cầu đích khoa kỹ tố bất đáo đích sự, na dạng đích cảm giác nhất định ngận bổng.

Thượng tiểu học nhất niên cấp liễu, ngã đích nguyện vọng dã mạn mạn biến đắc hiện thật nhất ta liễu. Ngã khát vọng thành vi nhất danh phát minh gia, phát minh xuất các chủng các dạng đích công cụ tạo phúc nhân loại, hoàn thành nhi thời vị hoàn thành đích nhất ta tiểu huyễn tưởng. Sở dĩ tại ngã nhất niên cấp thời tựu chế tác liễu nhất cá tiểu phát minh, ngã na thời hỉ duyệt đích tâm tình giản trực bất năng dụng ngữ ngôn biểu đạt xuất lai.

Thượng nhị niên cấp liễu, đương thời lí ước áo vận hội chính thức khai mạc. Đương ngã khán đáo trung quốc vận động viên môn đoạt đắc nhất cá hựu nhất cá đích kim bài thời, ngã bất cấm hoan hô tước dược. Giá thời ngã đa ma khát vọng dã năng thành vi tham tái giả trung đích nhất viên, nhân vi giá dạng nhất lai, ngã bất cận khả dĩ hưởng thụ trạm tại lĩnh tưởng đài thượng đích vinh diệu, hoàn khả dĩ vi quốc tranh quang.

Thượng tứ niên cấp, ngã môn khai thủy học tập khoa học. Giá thời ngã khát vọng ủng hữu nhất giá hiển vi kính, khán khán bệnh mã bị giải phẩu chi hậu thị bất thị trường mãn liễu phấn hồng sắc đích nhục trùng tử, hoàn tưởng khán khán nguy hại nhân loại đích thử dịch miêu, cuồng khuyển bệnh độc trường xá dạng……

Thượng ngũ niên cấp, khoa học khát vọng biến đắc đạm hạ lai liễu, giá thời ngã khát vọng thành vi hóa học gia. Ngã tưởng khán khán thạch hôi ngộ đáo thủy hội bất hội bạo tạc, nhất cá khinh gia lưỡng cá dưỡng thị bất thị đẳng vu thủy, y xạ tuyến ngộ thượng thủy hội bất hội ô nhiễm thủy……

Đồng niên, huyễn tưởng đa đa, khát vọng đa đa. Đãn duy nhất bất biến đích thị na khỏa trĩ nộn đích ái khát vọng đích đồng tâm, hi vọng giá khỏa đồng tâm vĩnh viễn bất hội biến.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 11 )

Ngã thị nhất lạp trường tại quả tử thượng đích chủng tử, tại nhất khỏa thụ thượng, quải trứ ngã hòa ngã đích huynh đệ tỷ muội môn. Nhất trận phong xuy lai, ngã môn đô khoái nhạc địa diêu động trứ thân thể, nhân vi ngã môn tri đạo: Ngã môn tựu yếu thoát ly thụ mụ mụ đích hoài bão, khai thủy tự kỷ đích thành trường chi lộ.

Na nhất khắc đáo liễu, na nhất khắc chung vu lai liễu, cuồng phong hô khiếu, ngã hòa ngã đích huynh đệ tỷ muội môn đô phân phân tòng thiên nhi hàng. Đại gia đô lai đáo liễu tự kỷ lý tưởng trung đích gia, sở dĩ phi thường khai tâm, đãn thị trừ liễu ngã. Nhân vi ngận bất hạnh, ngã lạc đáo lưỡng khối đại thạch đầu trung gian đích na điều hắc hắc đích phùng khích lí liễu.

Ngã thất khứ liễu quang minh, ngã chỉ năng tòng phùng khích trung khán đáo tự kỷ na nhất tiểu phiến hôi mông mông đích thiên không, đốn thời, tâm trung kí thương tâm hựu tự tang, giác đắc tự kỷ hảo tượng dĩ kinh thất khứ sinh mệnh đích nhất bán, tưởng phóng khí.

Thái dương đích quang tuyến thập phân cường liệt, trảo đáo ngã đích huynh đệ tỷ muội ngã môn bất đắc bất thoát hạ na nhất sáo “Quả nhục ngoại sáo”, nhi ngã chỉ năng tại giá hắc ám đích thạch đầu phùng khích lí đẳng trứ “Phát môi”, tựu tại giá thời, ngã đột nhiên khán kiến nhất ta thoát liễu ngoại sáo đích huynh đệ tỷ muội môn tại thái dương đích dương quang hạ thùy tử tránh trát trứ, hảo tự điệu tiến liễu hỏa diễm sơn lí, hữu trứ nhượng nhân sinh bất như tử đích cảm giác. Đốn thời, ngã hảo tượng minh bạch liễu thập ma, nguyên lai ngã đích huynh đệ tỷ muội môn tại thái dương đích dương quang hạ bạo lộ đích bạo sái, ôn độ quá cao, vô pháp sinh căn phát nha. Giá thị ngã tâm trung hựu trọng tân bị điểm nhiên, việt thiêu việt vượng, vu thị, ngã tiện tại giá triều thấp hắc ám đích hoàn cảnh lí dụng trứ một hữu bị thái dương chưng phát càn đích “Ngoại sáo” nhĩ đích thủy phân hòa doanh dưỡng thành trường. Bất cửu, ngã tiện phi thường thành công đích phát nha thành liễu nhất khỏa thụ miêu.

Ngã tòng thạch phùng lí tham xuất đầu lai, nhất thúc dương quang chiếu tại ngã thân thượng, ngã cảm đáo vô bỉ đích ôn noãn, ngã tưởng: Ngã bất năng tái phóng khí tự kỷ, ngã yếu hoạt hạ lai! Vu thị, ngã nỗ lực đích tại thạch đầu lí trát liễu căn.

Hậu lai, nhất tràng tiền sở vị hữu đích cụ phong tập kích tái thứ hàng lâm giá lí, ngã đích hứa đa huynh đệ tỷ muội môn một hữu đa thiếu hạnh tồn hạ lai, nhi ngã khước kiên định địa sinh trường tại na lí, nhân vi ngã trát thật đích căn!

Ngã hạnh tồn hạ lai liễu, giá thị nhân vi ngã hữu nhất khỏa khát vọng đích tâm, nhân vi giá cá khát vọng đích tâm nhượng ngã hữu liễu tín niệm, nhân vi tín niệm thị ngã trí thắng đích ma trượng, nhượng ngã năng cú thành công thành trường! Ngã khát vọng trường đại!

Khát vọng tác văn 600 tự ( 12 )

Ngã khát vọng nhất kiện đông tây, tha đích danh tự khiếu tác tích giao.

Ngã sơ thức tha, thị tại nhất cá ngu nhạc APP thượng, lí diện hữu hứa đa nhân tố giá cá, hữu đích dụng tha lai trang sức thủ cơ, hữu đích dụng lai tố tiểu quải sức, hoàn hữu đích dụng lai tố thu nạp hạp. Ngã thị nhân vi tha đích thần kỳ hòa phiêu lượng, tiên khí, nhi bị quyển phấn đích, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, tựu thị tố xuất lai hậu, tượng thủy tinh nhất dạng thuần khiết mỹ lệ. Ngã tưởng mãi tha, hoàn hữu nhất cá tối tối tối trọng yếu đích nguyên nhân, na tựu thị tại dịch tình kỳ gian khả dĩ dụng tha lai đả phát vô liêu đích thời gian, tẫn lượng nhượng tự kỷ thiếu hoặc bất bính điện tử sản phẩm, tịnh nhượng tự kỷ đích tâm tình du duyệt, bất yếu mỗi thiên vô sở sự sự đích thùy trứ nhất trương kiểm, quái lãnh đạm đích.

Nhân vi giá kiện sự, ngã tử bì lại kiểm, nhuyễn ma ngạnh phao đích ma liễu mụ mụ lưỡng, tam thiên liễu, mụ mụ giác đắc bất ứng cai tại dịch tình kỳ gian cấp quốc gia thiêm loạn, sở dĩ nhất trực một hữu đồng ý. Kim thiên mụ mụ chung vu hướng hậu thối liễu nhất bộ, thuyết, như quả ngã giá thiên văn chương năng cú biểu đạt xuất ngã đối tích giao đích nhiệt ái hòa cấu mãi đích hợp lý lý do, tha tựu đồng ý tại cận kỳ hạ đan.

Nhân vi mụ mụ dĩ kinh quyết định cấp ngã giá cá nan đắc đích cơ hội, sở dĩ ngã tựu tố hảo liễu sung phân đích công tác. Nhĩ khán, ngã đô học hội liễu như hà thao tác tích giao đích lý luận tri thức: Nhất, tiên tương sở hữu tất yếu đích vật phẩm, chuẩn bị đáo vị; nhị, tái tương tha môn bãi phóng hoặc điều chỉnh đáo chuẩn xác vị trí; tam, án chính xác bỉ lệ điều chỉnh hảo A giao hòa B giao ( nhất bàn vi 3: 1 trọng lượng bỉ, thể tích bỉ vi 2. 5: 1) tứ, dụng viên pha li bổng tương AB hỗn hợp vật điều phối hoàn hảo; ngũ, tương giảo phan hảo đích AB hỗn hòa giao thủy, trang nhập đái tiêm chủy đích nhuyễn tố liêu bình trung tiến hành tích giao; lục, tích giao hậu, dụng nha thiêm tương tha đồ mạt quân quân; thất, dụng chỉ cân thức khứ đa vu tích giao; bát, bả tha phóng tại thông phong xử, sử kỳ tự nhiên phong càn. Chẩm ma dạng? Công tác tố đích thỏa thỏa đích ba!

Ngã bả ngã đích tác văn cấp mụ mụ khán liễu hậu, tha cư nhiên đồng ý liễu, tịnh cân ngã ước định tại tối cận hạ đan. Ngã hiện tại hựu khát vọng tích giao thập ma thời hầu năng cú đáo lai, chân đích hảo khát vọng a!

Khát vọng tác văn 600 tự ( 13 )

Hữu đích nhân khát vọng thành công, hữu đích nhân khát vọng phú hữu, hữu đích nhân khát vọng khoái nhạc, nhi ngã khước khát vọng tự do.

Bổn tưởng trứ giá cá giả kỳ khả dĩ tảo thượng tả hoàn tác nghiệp, hạ ngọ tựu hòa ba ba nhất khởi tự do địa xuất môn phóng tiên pháo, thượng sơn dã xuy, khai tâm địa hòa tiểu hỏa bạn môn tụ hội…… Khả giá nhất thiết đô nhân vi nhất thông điện thoại, nhi thành liễu phao ảnh.

Đại niên tam thập hạ ngọ, ba ba tiếp đáo đan vị yếu tha lập tức phản cương đích điện thoại. Quải liễu điện thoại, ba ba nghiêm túc địa đối ngã thuyết, nhân vi tân quan phế viêm, tha tất tu mã thượng hồi đan vị, đầu nhập đáo kháng kích dịch tình đích nhất tuyến. Ba ba thị nhất danh huyện cấp vận chính bộ môn đích phụ trách nhân, tha đích công tác tựu thị yếu bảo chứng lộ thượng đích nhân môn kiện khang bình an đáo đạt mục đích địa. Tuy nhiên bất xá, ngã hoàn thị trang tác kiên cường địa huy huy thủ, nhượng ba ba phóng tâm công tác khứ liễu.

Thông quá tân văn ngã liễu giải đáo, mục tiền tối hữu hiệu đích phòng dịch thố thi, tựu thị tại gia cách ly, bất năng xuất môn. Đồng thời, hứa đa y sinh hộ sĩ hòa cảnh sát đô tự nguyện đáo võ hán chi viện, tha môn thành vi liễu tối mỹ đích nghịch hành giả.

Dịch tình đích đáo lai, dã triệt để nhiễu loạn liễu ngã đích hàn giả. Tòng thử, ngã khai thủy liễu tại gia đích oa cư sinh hoạt. Mỗi thiên, tượng cá cơ khí nhân nhất dạng, trọng phục tố sự. Tảo thượng tả tác nghiệp, trung ngọ khán thư, hạ ngọ bồi gia gia khán tân văn. Thậm chí, nhất liên nhị thập thiên đô một năng kiến đáo ba ba đích thân ảnh, ngã tri đạo, tha nhất trực tại công tác cương vị thượng kiên thủ trứ.

Tằng kinh đích ngã, khát vọng đích hàn giả sinh hoạt thị khai tâm nhi tự do đích: Mỗi thiên, ngã đô hội hòa tiểu hỏa bạn môn nhất khởi phóng tiên pháo, nhất khởi thượng sơn oạt hóa thạch, nhất khởi khứ cật thiêu khảo; ngã hòa ba ba hoàn khả dĩ đái trứ đệ đệ khứ điếu ngư; ngã khả dĩ hòa ngoại công ngoại bà nhất khởi hồi gia hương tẩu thân thích xuyến môn…… Nhi hiện tại, giá nhất thiết đô chỉ năng thị mộng tưởng.

Như kim đích ngã, mỗi thiên, đô hội trạm tại song biên, vọng trứ thiên không tự do phi tường đích tiểu điểu, thính tiểu điểu tự do địa ca xướng; nhậm bằng môn tiền đích tiểu khê tự do địa lưu thảng, khán khê thủy hoan khoái địa khiêu vũ, nhi thử thời đích ngã đa tưởng biến thành nhất điều tiểu ngư, khiêu tiến tiểu khê lí tự do địa ngao du! Ngã đa tưởng biến thành nhất chỉ tiểu tiểu đích tùng thử, đáo sâm lâm lí tự do khiêu dược, hô hấp trứ tân tiên đích không khí! Đãn ngã, yếu thập ma thời hầu tài năng tượng tha môn nhất dạng tự do ni?

Giá tựu thị ngã, khát vọng tự do đích ngã. Ngã đa ma hi vọng bệnh độc khoái điểm tiêu thất, dịch tình tảo ta kết thúc, nhượng ngã hòa na ta phấn chiến tại nhất tuyến đích nhân môn nhất khởi, tảo nhật trọng hoạch tự do! Đương nhiên, hoàn hữu ngã đích ba ba!

Khát vọng tác văn 600 tự ( 14 )

Tòng tiểu đáo đại, ngã càn đích mỗi nhất kiện sự đô thị do ba ba mụ mụ quyết định đích, ngã đích sinh hoạt dã tượng thị bị tha môn thượng hảo liễu phát điều bất đình địa trọng phục luân hoán trứ. Mỗi thiên lưỡng điểm nhất tuyến: Gia —— học giáo, học giáo —— gia, như thử thiên thiên nhất luật đích sinh hoạt tiết tấu nhượng ngã hữu ta cật bất tiêu liễu, vu thị ngã khai thủy bất thính tha môn đích thoại liễu.

Mỗi thiên phóng học hồi gia khai thủy nhiễu nhất cá loan tử cân bằng hữu nhất khởi tẩu. Sở dĩ, hồi gia hậu, ba ba mụ mụ kinh thường chất vấn ngã: “Chẩm ma hồi lai đích na ma vãn?” “Thị bất thị bị lão sư lưu hạ liễu?” Tha môn trọng phục bất biến đích vấn đề một nhật một dạ đích củ triền trứ ngã, tượng thị hữu nhất điều vô hình đích tỏa liên khẩn khẩn địa tỏa trứ ngã. Nhượng ngã đích đáp án tòng “Bất, ngã kim thiên thị cân ngã hảo bằng hữu nhất khởi hồi lai đích.” Biến thành liễu “Nhĩ thuyết ni?” Chính thị nhân vi ngã đích thái độ đích chuyển biến nhượng tha môn bất đắc bất thân tự lai tiếp tống ngã.

Cương khai thủy ngã hoàn mãn cao hưng đích, nhân vi ngã gia đáo học giáo yếu quá nhất cá thập tự lộ khẩu, đãn tùy trứ thời gian đích thôi di, đàm thoại nội dung đích biến hóa nhượng ngã cảm đáo giá chính thị nhất chủng tiên ngao, nhân vi mụ mụ vấn đích nhất ta vấn đề đô thị vấn quá đích, nhi thả hựu hữu ngận đa đích tân vấn đề, chân bất tri đạo tha na nhi lai đích na ma đa vấn đề.

Thông thường ngã môn đích đối thoại thị giá dạng đích “Kim thiên tại học giáo cao hưng bất?” “Hoàn khả dĩ” “Thập ma khiếu hoàn khả dĩ?” “Khảo thí liễu mạ?”…… Ngã bất tưởng tái hội đáp giá ta vấn quá đích vấn đề, vu thị hồi đáp mụ mụ đích thị nhất trận tịch tĩnh “Thuyết thoại nha! Khảo một hữu?” Mụ mụ đích thoại ngữ trung đái trứ phẫn nộ, “Một hữu a, nhĩ phiền bất phiền! Nhĩ tạc thiên tài vấn quá ngã, na hữu kim thiên khảo liễu minh thiên hựu khảo đích? Nhĩ bất luy a!” Ngã bất nại phiền liễu, trường kỳ tích súc đích bất mãn tựu tượng thị thập nhị cấp hỏa sơn bạo phát nhất bàn phún dũng nhi xuất. Vu thị, tại thử chi hậu, mỗi thiên phóng học đích lộ thị đô bạn tùy trứ ngã môn đích tranh sảo. Tối hậu đạo trí đích kết quả thị: Dĩ hậu càn thập ma đô yếu kinh quá tha môn đích phê chuẩn tài năng hành động.

Ký đắc ngã tằng kinh giá dạng thuyết quá: “Nhĩ môn quản ngã na ma nghiêm, nhất điểm dã bất tự do.” Hiện tại hồi tưởng khởi lai, ngã sở tưởng yếu đích tự do chỉ bất quá thị nhất cá tham ngoạn đích tá khẩu, phụ mẫu đích quản thúc tại hiện tại dã khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng, chân tưởng hồi đáo dĩ tiền, đối tha môn thuyết nhất thanh: “Đối bất khởi, ngã tưởng yếu đích kỳ thật bất thị tự do, thị nhĩ môn đích lý giải.” Đương nhiên ngã dã yếu lý giải nhĩ môn.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 15 )

Ngã tưởng “Tự tín” giá lưỡng cá tự nhất trực dữ ngã vô duyên, đặc biệt thị phát hiện tự kỷ năng tố đáo đích sự tình, chu vi nhân khước năng tố đắc canh hảo. Sở dĩ ngã khát vọng ủng hữu tự tín, tựu như đồng nhất tràng bị cao lâu đại hạ yêm một đích bình phòng khát vọng hướng trứ thái dương sinh trường.

Tựu tại ngã đích thân biên, hữu nhân khả dĩ thứ thứ khảo đáo danh liệt tiền mao đích phân sổ; hữu nhân khả dĩ diệu bút sinh hoa tả xuất ưu mỹ đích văn chương; hữu nhân khả dĩ dụng hành vân lưu thủy đích khí thế họa xuất hủ hủ như sinh đích đồ họa; hữu nhân khả dĩ dụng khinh doanh linh xảo đích thủ chỉ đạn xuất duyệt nhĩ động thính đích khúc điều. Nhi ngã, nhất cá thành tích đàm bất thượng xuất loại bạt tụy, văn chương luận bất thượng tinh trí ưu mỹ, chỉ năng dụng bổn chuyết đích thủ họa trứ bổn chuyết đích họa, đạn trứ bổn chuyết đích khúc đích nhân, tựu viễn viễn địa vọng trứ tha môn đái trứ quang mang đích thân tư, tương tự kỷ đích tự tín yết tại đỗ lí.

Giá chủng cảm giác tịnh bất hảo thụ. Giá tịnh bất thị nhân vi ngã đa ma tiện mộ biệt nhân đích phi phàm tài hoa, nhi thị nhân vi ngã khán đáo đại gia tụ tại nhất khởi chi thời, tha môn tổng năng đái lai hoan thanh tiếu ngữ, nhi ngã chỉ năng thành vi tha môn đích bối cảnh.

Vu thị ngã tựu khai thủy phản tư: Vi thập ma? Vi thập ma ngã bất năng ủng hữu tự tín? Nan đạo chân thị nhân vi ngã đích khuyết thiếu tài năng?

Ngã tưởng bất thị, nhân vi mỗi cá nhân đô hữu kỳ độc nhất vô nhị đích ưu điểm, nhi ngã chân chính khuyết thiếu đích, thị tương giá ta ưu điểm trình hiện cấp tha nhân đích dũng khí. Ngã nguyện ý vi tha nhân khứ tiếu, dã nguyện ý phân hưởng tha nhân đích thống khổ, giá ta đô thị ngã đích ưu điểm. Đãn thị ngã phạ tự kỷ đích nhiệt tình hội hoán lai tha nhân đích lãnh ngộ, phạ phân đam thống khổ hội nhượng nhân nhận vi tự kỷ tự tác đa tình. Sở dĩ ngã thường thường tố đích sự tình, thị tương tự kỷ phong bế tại tự ngã bảo hộ đích kiển chi trung. Giá dạng ngã dã tự nhiên hoán bất lai biệt nhân đối ngã đích nhận khả, dã hoán bất lai tự kỷ đối tự kỷ đích tự tín tâm. Do thử tiện hãm nhập ác tính tuần hoàn chi trung. Việt bình dung, việt hại phạ tự kỷ bất thụ hoan nghênh, dã tựu canh gia bất nguyện nhiệt tình giao lưu, tự nhiên nhi nhiên, na chủng tự tín tâm dã tựu trục tiệm ly ngã nhi khứ.

Na ma ngã hựu thường thường hội tưởng, ngã hựu cai như hà trảo hồi na phân tự tín, ngã hựu cai như hà hoạch đắc tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích tự tín tâm?

Ngã tưởng chính như ngã chi tiền sở thuyết, ngã ứng đương hữu túc cú đích dũng khí khứ nhiệt tình đối đãi thân biên đích mỗi nhất cá nhân. Ngã sở nhu yếu tố đích kỳ thật tịnh bất đa, chỉ nhu nhất thanh vấn hầu, ngã môn tiện khả nhận thức bỉ thử; chỉ nhu nhất thanh tán mỹ, ngã môn tiện khả liễu giải bỉ thử đích trường xử; chỉ nhu kỉ thiên đích hữu thiện, ngã môn tiện khả khai thủy nhất niên thậm chí thị canh trường đích hữu nghị. Ngã đích thành tích bất thị đỉnh tiêm đích, đãn ngã y nhiên khả dĩ giáo hội đồng học ngã thiện trường đích đề mục; ngã đích văn chương bất thị ưu dị đích, đãn ngã y nhiên khả dĩ tả xuất sang ý đích văn chương hoán lai đồng học đích hát thải; ngã đích hội họa bất thị bức chân đích, đãn ngã y nhiên khả dĩ tẫn tâm họa xuất tượng mô tượng dạng đích họa; ngã đích cầm thanh bất thị chấn hám đích, đãn ngã y nhiên khả dĩ dụng giản đan đích khúc điều bác thủ đồng học hoan tiếu. Nhi giá nhất thiết đích khai thủy, tựu thị ngã ứng đương hữu túc cú đích dũng khí, túc cú đích nhiệt tình khứ đối đãi chu vi đích nhân. Chỉ hữu giá dạng ngã tài năng đắc đáo ngã na khát vọng đích tự tín tâm.

Như quả ngã năng tố đáo giá ta, ngã tưởng ngã nhất định năng thu hồi ngã na khát vọng dĩ cửu đích tự tín. Đáo na thời, tức sử ngã y nhiên thị cao lâu đại hạ trung đích bình phòng, ngã dã năng ủng hữu chúc vu ngã đích biệt trí phong cảnh.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 16 )

Kiên cường, thị bạo phong vũ quá hậu khước nỗ lực thành trường đích thoại hoa. Kiên cường, thị bị hoạt đảo hậu, khước y nhiên nỗ lực ba hành đích oa ngưu. Kiên cường, thị kiên cường tố hồi tự kỷ đích hồ điệp.

Hoa đóa, hữu nhân thường thuyết: Ngã môn thị tổ quốc mẫu thân đích hoa đóa. Đãn ngã bất giá ma nhận vi! Dã hứa tại bạo phong vũ lai lâm tiền, ngã môn dĩ kinh đóa tại gia lí bất xuất lai liễu ba! Dã hứa, tại tỏa chiết lai lâm tiền, ngã môn tựu dĩ kinh phóng khí liễu ba! Giá tựu thị ngã môn đại bộ phân nhân đích sinh hoạt thái độ ( bao quát ngã ). Đãn tòng hiện tại khai thủy, ngã dĩ kinh tỉnh ngộ liễu. Ngã nhận vi vi thập ma bất nỗ lực địa thật hiện giá nhất cú thoại ni? Vi thập ma ngã môn tựu bất khả dĩ tượng hoa nhi nhất bàn kiên cường ni? Như quả ngã môn thường thí khứ học tập hoa nhi, dã hứa ngã môn tựu thật hiện liễu ni! Sở dĩ phế thoại thiếu thuyết, khoái hành động khởi lai ba! Tương lai, ngã khát vọng tượng hoa nhi nhất dạng kiên cường.

Oa ngưu, nhược tiểu đích thân khu bối khởi liễu trầm trọng đích ngoại xác, nhất bộ bộ địa vãng thượng ba! Na tựu thị nhân môn nhãn trung khán đáo đích kiên cường, tha tuy nhiên ba đích ngận mạn, ngận gian tân, đãn tha tịnh một hữu phóng khí tiền hành đích dũng khí, sinh hoạt đích hi vọng, hoàn thị y cựu na ma kiên cường. Nhân vi tha tri đạo chỉ yếu kiên cường tựu nhất định năng khả dĩ đạt đáo tự kỷ đích mục tiêu. Oa ngưu, nhất cá nhất cước tựu khả dĩ bị ngã môn thải biển đích động vật, khước nhượng ngã kính bội tha ngận cửu. Ba, tuy nhiên mạn, đãn tổng năng ba đáo chung điểm đích, hành, tuy nhiên khoái, đãn bất kiên cường, tổng hội phóng khí. Tục thoại thuyết đắc hảo, bất cấp oa bộ, hà dĩ thành thiên lí? Thị đích, kiên trì tựu thị giá giản giản đan đan đích lưỡng cá tự, khước đối ngã lai thuyết như thử trân quý, ngã khát vọng biến thành tượng oa ngưu nhất dạng kiên cường

Hồ điệp do mao mao trùng phá truất thành điệp đích na nhất thiên thị đa ma mạn trường đích quá trình ( đối vu tha lai thuyết ) đãn tha thủy chung vi liễu giá cá mục tiêu, kiên cường hựu kiên trì liễu hạ lai. Đãn thị tha thủy chung vi liễu giá cá mục tiêu kiên cường hựu kiên trì liễu hạ lai, thế thượng vô nan sự, chỉ yếu khẳng phàn đăng, giá thị chủ tịch thuyết quá đích nhất cú thoại. Hồ điệp tựu thị giá dạng đích nha, chung vu tha phá truất thành điệp, phi thượng lam thiên, khán kiến liễu canh gia mỹ lệ đích thế giới, tân tiên đích không khí xử xử cảm nhiễm liễu tha, giá chủng cảm giác, chân hảo sảng a! Ngã khát vọng biến thành vấn hồ điệp nhất dạng kiên cường.

Nhân sinh tựu thị vô nan sự, kiên cường đích hoạt trứ ba! Ngã khát vọng biến thành hoa đóa, kiên cường tẩu quá bạo phong vũ. Ngã khát vọng biến thành oa ngưu, kiên cường địa ba hành. Ngã khát vọng biến thành hồ điệp, kiên cường địa phi hướng lam thiên.

Khát vọng tác văn 600 tự ( 17 )

Ngã đích ba ba mụ mụ tại giang tô phát triển sự nghiệp, ngã tòng tiểu cân ngoại công ngoại bà sinh hoạt, chỉ hữu đáo hàn giả, ngã tài năng hòa ba ba mụ mụ tại nhất khởi, nhân vi ngã vô bỉ khát vọng ba ba mụ mụ năng tiếp tống ngã thượng hạ học, năng hòa ngã nhất khởi tại võ hán khoái nhạc địa sinh hoạt.

Ngã khát vọng. Mỗi đương ngã khán kiến biệt nhân đích ba ba mụ mụ hòa tha môn khoái khoái nhạc nhạc địa khứ cuống đăng thị, khứ khán đăng triển thời, ngã đích nhãn lệ tựu hội bất tranh khí địa lưu xuất lai. Ngã ái ba ba mụ mụ, ba ba mụ mụ dã ái ngã, khả lão thiên vi thập ma bất năng nhượng ngã môn nhất gia nhân đoàn tụ tại nhất khởi ni? Ngã khát vọng lão thiên năng thành toàn ngã môn nhất gia nhân, nhượng ngã môn khoái nhạc địa sinh hoạt tại nhất khởi.

Ngã ái tha môn, mỗi đương tha môn hồi võ hán khán ngã thời, ngã đô hội khai tâm đắc tượng tiểu điểu nhất dạng, nhất chỉnh thiên dĩ chí vu nhất chỉnh cá tinh kỳ đô bất đình địa kỉ kỉ tra tra, bính bính khiêu khiêu. Tại tha môn hồi khứ đích tiền nhất thiên vãn thượng, ngã đô vô pháp nhập thụy, tưởng trứ, hội bất hội minh thiên tảo thượng, ngã nhất tranh nhãn, tha môn tựu bất kiến liễu? Hữu thời ngã tưởng đáo giá lí, hội xả trứ bị giác thương tâm địa khóc. Tha môn hồi khứ đích na nhất thiên, ngã đích tâm tình hựu điệt lạc đáo vạn trượng thâm cốc. Tòng na thiên khởi, ngã hội đề tiền kỉ bách thiên đảo sổ trứ tha môn hạ thứ hồi lai hội thị thập ma thời hầu. Trực đáo tha môn hồi lai đích tiền nhất thiên vãn thượng, ngã hựu hội cao hưng đắc thụy bất trứ giác, nhất trực đáo tha môn đáo gia đích na nhất sát na, ngã tài hội an tâm.

Hiện tại, thập ma đông tây đô hữu liễu, tín tức truyện bá dã thập phân phương tiện, mỗi thiên vãn thượng, ngã hội chuẩn thời thượng “QQ”, tại điện não thượng dữ tha môn tiến hành đoản tạm đích liêu thiên, tuân vấn nhất thiên đích công tác tình huống dĩ cập hữu thập ma tân tiên sự nhi, cáo tố tha môn ngã nhất thiên đích tâm tình, nhiên hậu thuyết nhất thanh “Vãn an”, na thời ngã nhất định hội thụy đắc ngận hương. Giá tựu thị ngã môn nhất gia nhân chi gian đích giao lưu.

……

Chuyển nhãn gian, ngã đô trường thành nhất cá tiểu đại nhân liễu, 20xx niên thử giả thời, ngã tự kỷ tọa động xa khứ giang tô khán tha môn. Ngã y nhiên thiên thiên khát vọng năng dữ tha môn trường kỳ tại nhất khởi, ngã tưởng, giá ứng cai thị nhất chủng thân tình ba!

Khát vọng tác văn 600 tự ( 18 )

Ngã khát vọng ngã thị nhất chỉ tự do tự tại đích tiểu điểu, nhất chỉ tại vô biên vô tế đích thiên không thượng cao tường đích tiểu điểu, khả vị thị “Thiên cao nhậm điểu phi” a! Na thị đa ma đích tự do a! Ngã đa ma tưởng tượng tiểu điểu nhất dạng, một hữu na ma đa đích thúc phược.

Ngã khát vọng ngã thị thần bút mã lương, ủng hữu nhất chi thần kỳ đích mao bút, năng bả họa xuất lai đích đông tây đô biến thành chân đích. Ngã hội bang na ta bần khốn sơn khu đích tiểu bằng hữu họa phiêu lượng đích giáo thất hòa càn tịnh đích thư bổn, bang trợ tha môn cải thiện sinh hoạt. Ngã hoàn năng bả bất khả năng hữu đích đông tây cấp họa xuất lai, na dạng cai đa ma mỹ hảo a!

Ngã khát vọng ngã thị nhất khỏa liễu thụ, sinh trường tại qua bích than thượng, na mậu mật đích thụ diệp, na đĩnh bạt đích thân khu, na thiết cân bàn đích chi điều, na tại đồng sa mạc tiến hành sinh tử giác lượng trung lưu thảng trứ đích ngoan cường đích sinh mệnh lực, chú định trứ tha bất thị nhất khỏa phổ phổ thông thông đích liễu thụ, tha cụ hữu kiên nhận ngoan cường, bất khuất bất nạo đích tinh thần.

Ngã khát vọng ngã thị đa lạp A mộng, ủng hữu na cá thần kỳ đích khẩu đại, tưởng yếu đắc đáo thập ma, tựu hữu thập ma, na cai đa ma mỹ hảo a! Ngã chân khát vọng ngã năng thành vi đa lạp A mộng, ngã hoàn năng đái trứ nhĩ môn nhất khởi phi thượng thiên không.

Ngã khát vọng ngã thị nhất danh lão sư, nhất danh quan tâm học sinh đích lão sư. Ký đắc tại ngã thượng ấu nhi viên thời, tằng kinh hữu vị lão sư, tha đặc biệt đích quan tâm ngã môn, quan ái tập thể. Hữu nhất thứ ngã phát thiêu liễu, cảm đáo đầu vựng, lão sư tại ngã đích bàng biên nhất trực chiếu cố ngã, vấn ngã hữu một hữu thập ma sự, hoàn đả điện thoại cấp ngã mụ mụ, nhượng mụ mụ bả ngã tiếp hồi khứ, ngã đặc biệt địa cảm động, ngã dã tưởng thành vi nhất danh giá dạng đích lão sư.

Ngã khát vọng ngã thị nhất điều tự do tự tại đích ngư, tại thanh triệt đích tiểu hà lí tự do tự tại địa ngoạn sái hi hí, na cai đa ma đích mỹ hảo, đa ma đích khoái nhạc nha! Ngã chân khát vọng a!

Ngã hữu hứa hứa đa đa đích khát vọng, khát vọng tự do, khát vọng bất dụng thượng bổ tập ban, khát vọng khoái điểm trường đại…… Ngã chân đích phi thường phi thường khát vọng tha môn toàn bộ đô năng thật hiện.