Đương thành tác văn ( 1 )

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( nhất )

《 khí cầu dữ lục tây qua 》 tại nhất cá phong hòa nhật lệ đích hạ thiên, nhất trận vi phong xuy quá lai, phiêu lai liễu nhất cá tiên diễm đích hồng khí cầu, hồng khí cầu tại thiên thượng phiêu a phiêu, phiêu đáo liễu nhất khối tây qua địa đích thượng diện, khán kiến hữu ngận đa hòa tự kỷ hình trạng soa bất đa đích lục bì tây qua, tha môn nhất động bất động địa thảng trứ thụy lại giác ni hồng khí cầu giác đắc tự kỷ mỹ đắc ngận, ngận tưởng hiển kỳ nhất hạ tự kỷ đích phong thải. Vu thị tha thanh liễu thanh tảng tử, đối trứ tại địa thượng đích tây qua môn đại thanh thuyết: “Uy, nhĩ môn sĩ đầu khán khán, khán nhất khán ngã thị bất thị bỉ nhĩ môn trường đắc hảo khán, đãn nhĩ môn tri đạo ngã thị thùy mạ? Ngã thị thế giới thượng hách hách hữu danh đích hồng khí cầu cô nương.” Địa lí đích tây qua môn bị tha đích cao tảng môn khiếu tỉnh liễu, nhất cá cá sĩ khởi đầu lai đô kinh kỳ đích vọng trứ tha. Hồng khí cầu việt thuyết việt hữu kính nhi, hữu điểm tượng đại nguyên soái điểm binh đích giá thế, dụng thủ nhất nhất chỉ điểm trứ tây qua thuyết: “Nhĩ môn tổng bát tại địa thượng, năng khán đáo thập ma nha? Nhĩ môn tiều nhất tiều ngã, ngã trạm tại bán không trung khán đắc đáo đa viễn nha!” Hồng khí cầu chính thuyết đắc khởi kính, hựu thị nhất trận vi phong, hồng khí cầu tùy phong phiêu nha phiêu, tha hữu điểm nhi hôn hôn nhiên liễu. Giá thời, nhất cá niên ấu đích tiểu tây qua khiếp sinh sinh địa vấn: “Hồng khí cầu tỷ tỷ, nhĩ giá ma phiêu lượng, hựu phi đắc na ma cao, nhất định khứ quá bất thiếu địa phương, tri đạo bất thiếu sự tình ba?” Hồng khí cầu thính đáo tiểu tây qua giá dạng thuyết tự kỷ, tha phảng phật tự kỷ đích yêu thân hựu trường đại liễu nhất quyển, xuy ngưu đích kính đầu canh đại liễu. Hồng khí cầu đắc ý đích thuyết: “Đương nhiên liễu, tiểu tây qua môn, ngã đáo quá cố cung, hoàn duyên trứ vạn lí trường thành tẩu liễu nhất quyển. Đáo quá cáp nhĩ tân, tây tàng, tân cương, thiên nhai hải giác đẳng đẳng, cáo tố nhĩ môn ba!” Hồng khí cầu hiển đắc ngận thần bí đích thuyết, “Nhĩ môn tri đạo vạn lí trường thành hữu đa trường mạ?” Tây qua môn đô thuyết: “Bất tri đạo.” Giá hạ, hồng khí cầu tựu việt xuy việt hữu kính, tựu thuyết đạo: “Na nhất thiên, ngã khứ trường thành, trường thành nhất cộng 6600 đa công lí, hợp nhất vạn tam thiên đa hoa lí, sở dĩ khiếu tố vạn lí trường thành, đãn tại ngã khán lai, chỉ bất quá tượng thị tẩu liễu nhị tam lí lộ nhất dạng.” Tiểu tây qua môn thính liễu, đô thổ xuất liễu thiệt đầu, tha hoàn tín dĩ vi chân ni; kỳ thật, hồng khí cầu chỉ bất quá thị tùy phong phiêu lai phiêu khứ, tha na hữu na ma đại đích bổn sự ni. Hữu nhất cá lục đích phát lượng đích đại tây qua nhẫn vô khả nhẫn liễu tiện mạn thôn thôn địa thuyết: “Thị nha, ngã môn trường tại thổ lí đích tây qua một hữu nhĩ na ma đại đích bổn sự, ngã môn chỉ thị sinh trường tại nê thổ lí, trường tại đại địa thượng, ngoại biểu bất hiển nhãn, đãn tâm lí thị hồng đích, nhi thả thị thật thật tại tại đích, na năng phù tại không trung ni!” Hồng khí cầu nhất thính, tâm hư khởi lai liễu. Hốt nhiên phi lai nhất chỉ ô nha, hồng khí cầu liên đóa thiểm đích năng lực đô một hữu, tựu bị ô nha dụng lực nhất trác, chỉ thính kiến “Ba” đích nhất thanh, hồng khí cầu lập khắc biến thành liễu hứa đa tiểu toái phiến, mạn mạn đích sái lạc tại tây qua địa lí, tái dã thính bất đáo tha na kiêu ngạo đích thanh âm liễu. Tiên hồng đích khí cầu tiêu thất liễu, nhi tây qua môn nhưng nhiên tại lục sắc đích đại tự nhiên lí sinh trường trứ.

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( nhị )

《 khí cầu dữ lục tây qua 》 tại nhất cá phong hòa nhật lệ đích hạ thiên, nhất trận vi phong xuy quá lai, phiêu lai liễu nhất cá tiên diễm đích hồng khí cầu, hồng khí cầu tại thiên thượng phiêu a phiêu, phiêu đáo liễu nhất khối tây qua địa đích thượng diện, khán kiến hữu ngận đa hòa tự kỷ hình trạng soa bất đa đích lục bì tây qua, tha môn nhất động bất động địa thảng trứ thụy lại giác ni hồng khí cầu giác đắc tự kỷ mỹ đắc ngận, ngận tưởng hiển kỳ nhất hạ tự kỷ đích phong thải. Vu thị tha thanh liễu thanh tảng tử, đối trứ tại địa thượng đích tây qua môn đại thanh thuyết: “Uy, nhĩ môn sĩ đầu khán khán, khán nhất khán ngã thị bất thị bỉ nhĩ môn trường đắc hảo khán, đãn nhĩ môn tri đạo ngã thị thùy mạ? Ngã thị thế giới thượng hách hách hữu danh đích hồng khí cầu cô nương.” Địa lí đích tây qua môn bị tha đích cao tảng môn khiếu tỉnh liễu, nhất cá cá sĩ khởi đầu lai đô kinh kỳ đích vọng trứ tha. Hồng khí cầu việt thuyết việt hữu kính nhi, hữu điểm tượng đại nguyên soái điểm binh đích giá thế, dụng thủ nhất nhất chỉ điểm trứ tây qua thuyết: “Nhĩ môn tổng bát tại địa thượng, năng khán đáo thập ma nha? Nhĩ môn tiều nhất tiều ngã, ngã trạm tại bán không trung khán đắc đáo đa viễn nha!” Hồng khí cầu chính thuyết đắc khởi kính, hựu thị nhất trận vi phong, hồng khí cầu tùy phong phiêu nha phiêu, tha hữu điểm nhi hôn hôn nhiên liễu. Giá thời, nhất cá niên ấu đích tiểu tây qua khiếp sinh sinh địa vấn: “Hồng khí cầu tỷ tỷ, nhĩ giá ma phiêu lượng, hựu phi đắc na ma cao, nhất định khứ quá bất thiếu địa phương, tri đạo bất thiếu sự tình ba?” Hồng khí cầu thính đáo tiểu tây qua giá dạng thuyết tự kỷ, tha phảng phật tự kỷ đích yêu thân hựu trường đại liễu nhất quyển, xuy ngưu đích kính đầu canh đại liễu. Hồng khí cầu đắc ý đích thuyết: “Đương nhiên liễu, tiểu tây qua môn, ngã đáo quá cố cung, hoàn duyên trứ vạn lí trường thành tẩu liễu nhất quyển. Đáo quá cáp nhĩ tân, tây tàng, tân cương, thiên nhai hải giác đẳng đẳng, cáo tố nhĩ môn ba!” Hồng khí cầu hiển đắc ngận thần bí đích thuyết, “Nhĩ môn tri đạo vạn lí trường thành hữu đa trường mạ?” Tây qua môn đô thuyết: “Bất tri đạo.” Giá hạ, hồng khí cầu tựu việt xuy việt hữu kính, tựu thuyết đạo: “Na nhất thiên, ngã khứ trường thành, trường thành nhất cộng 6600 đa công lí, hợp nhất vạn tam thiên đa hoa lí, sở dĩ khiếu tố vạn lí trường thành, đãn tại ngã khán lai, chỉ bất quá tượng thị tẩu liễu nhị tam lí lộ nhất dạng.” Tiểu tây qua môn thính liễu, đô thổ xuất liễu thiệt đầu, tha hoàn tín dĩ vi chân ni; kỳ thật, hồng khí cầu chỉ bất quá thị tùy phong phiêu lai phiêu khứ, tha na hữu na ma đại đích bổn sự ni. Hữu nhất cá lục đích phát lượng đích đại tây qua nhẫn vô khả nhẫn liễu tiện mạn thôn thôn địa thuyết: “Thị nha, ngã môn trường tại thổ lí đích tây qua một hữu nhĩ na ma đại đích bổn sự, ngã môn chỉ thị sinh trường tại nê thổ lí, trường tại đại địa thượng, ngoại biểu bất hiển nhãn, đãn tâm lí thị hồng đích, nhi thả thị thật thật tại tại đích, na năng phù tại không trung ni!” Hồng khí cầu nhất thính, tâm hư khởi lai liễu. Hốt nhiên phi lai nhất chỉ ô nha, hồng khí cầu liên đóa thiểm đích năng lực đô một hữu, tựu bị ô nha dụng lực nhất trác, chỉ thính kiến “Ba” đích nhất thanh, hồng khí cầu lập khắc biến thành liễu hứa đa tiểu toái phiến, mạn mạn đích sái lạc tại tây qua địa lí, tái dã thính bất đáo tha na kiêu ngạo đích thanh âm liễu. Tiên hồng đích khí cầu tiêu thất liễu, nhi tây qua môn nhưng nhiên tại lục sắc đích đại tự nhiên lí sinh trường trứ.

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( tam )

Khí cầu dữ tây qua

Công viên đích trường y bàng biên, nhất vị a di chính tại mại khí cầu. Đột nhiên, nhất chỉ hồng khí cầu mạn mạn thăng thượng liễu thiên, hồng khí cầu phiêu phiêu đãng đãng địa phi quá liễu nhiệt nháo đích đại nhai, lãnh thanh đích đại hà, đáo liễu nhất phiến ngọc mễ địa, ngọc mễ địa lí đích ngọc mễ đô tiếu khai liễu hoa, hồng khí cầu hoãn hoãn hàng lạc liễu, tha thuyết: “Ngọc mễ ca ca, giá lí hoàn hữu kỳ tha thực vật mạ?” “Hữu biên tựu thị tây qua a.” Ngọc mễ thuyết. Hựu hữu nhất trận phong bả hồng khí cầu xuy đáo liễu tây qua địa, cương cương hoàn bân bân hữu lễ đích hồng khí cầu ngạo mạn địa thuyết: “Khán nhĩ môn, đô một hữu ngã nhan sắc tiên diễm.” Tây qua một chi thanh, tâm tưởng, giá cá kiêu ngạo đích gia hỏa. Đột nhiên, nhất chỉ tiểu điểu phi quá lai, trảo phá liễu hồng khí cầu, hồng khí cầu hậu hối địa thuyết: “Khán lai bất năng nã tự kỷ đích trường xử khứ bỉ biệt nhân đích đoản xử, na dạng chỉ hội việt lai việt thối bộ, chỉ hữu nã tự kỷ đích đoản xử khứ bỉ biệt nhân đích trường xử tài năng tiến bộ.”

Hồng khí cầu đích tối hậu nhất cú thoại tựu thị nhất cá đạo lý, chỉ hữu nã tự kỷ đích đoản xử khứ bỉ biệt nhân đích trường xử tài năng tiến bộ.

Tây an thị tây quang thật nghiệm tiểu học tứ niên cấp: Chu ngữ hinh

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( tứ )

Thải khí cầu hòa tây qua

Đào hoa giang tiểu học 165 ban hồ xán

Nhất phiến bích lục đích tây qua địa thượng không, phiêu lai liễu nhất chỉ tiên diễm đích thải khí cầu, thần khí cực liễu: Nhất hội nhi nữu động tế yêu, nhất hội nhi thân trường bột tử, nhất hội nhi tả cố hữu phán, “path” khả vị thiên tư bách thái.

Vi liễu hiển bãi tự kỷ hoa quý nhi diễm lệ đích tân trang, tha thanh liễu thanh tảng môn, đại thanh đích đối tây qua môn thuyết: “Uy! Tiểu gia hỏa môn! Sĩ đầu khán khán ngã thị thùy?”

“Ngã khả thị hách hách hữu danh đích thải hồng tiểu tỷ”

Tây qua môn bị tha đích “Cao âm lạt bá” sảo tỉnh liễu, nhất cá cá sĩ đầu kinh kỳ địa vọng trứ tha bất ngữ.

Thải khí cầu kiến vô nhân lý thải, thậm thị biệt muộn, thanh điều canh cao liễu! “Khán khán nhĩ môn na hùng dạng, sửu tử liễu! Giản trực tựu tượng thổ bao tử!”

“Tiều! Ngã đa thiểm diệu! Đa thời thượng!” Tha việt thuyết việt phong cuồng, ngang thủ đĩnh hung, hoàn thời bất thời địa dụng thủ chỉ chỉ điểm điểm, cao ngạo cực liễu!

Nhiên hậu thụ khởi đại mẫu chỉ, bất tiết nhất cố địa thuyết: “Nhĩ môn tổng thị bát tại địa thượng, năng khán kiến thập ma? Nhất quần ‘ tỉnh để chi oa ’”.

“Tiều! Ngã tại không trung phi lai phi khứ, đa tiêu dao! Đa tự tại!”

“Cáp! Cáp! Cáp!” Na thứ nhĩ đích tiếu thanh chân nhượng nhân phát đẩu.

Giá thời, nhất trận phong nhi quát quá, thải khí cầu thân thể mãnh liệt hoảng động, trụy lạc đáo liễu địa diện thượng, suất đắc tha đầu hôn mục huyễn, nhãn tiền nhất phiến tất hắc.

Hốt nhiên, phi lai nhất chỉ ô nha, chỉ trùng tha phác lai, thải khí cầu căn bổn lai bất cập đóa thiểm. “Ba!” Khoảnh khắc gian phấn thân toái cốt, chỉ kiến thất thải đích tiểu toái phiến tại không trung phi vũ, phân phân địa tán lạc đáo tây qua địa lí! Tái dã thính bất đáo tha kiêu ngạo đích thanh âm liễu.

“Ai! Khả liên đích thải hồng tiểu tỷ!” Tây qua môn đô diêu đầu thán tức trứ.

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( ngũ )

《 hồng khí cầu dữ lục tây qua 》 tại nhất phiến tây qua địa lí, hữu hứa đa bích lục đích tây qua thảng tại thảo địa thượng. Hữu nhất thiên, tòng viễn xử phiêu lai liễu nhất cá hồng khí cầu, khán kiến địa lí đích lục tây qua, tiện đắc ý khởi lai “Uy! Nhĩ môn giá ta sửu bát quái!” Hồng khí cầu kiêu ngạo đích thuyết. Chính tại thụy giác đích lục tây qua môn bị tha sảo tỉnh liễu, tiện khai khẩu thuyết thoại liễu —— “Hồng khí cầu, nhĩ hữu thập ma sự mạ?” “Một thập ma, ngã chỉ thị tưởng khán khán nhĩ môn giá ta sửu bát quái! Chẩm ma, bất phục khí, cảm bất cảm thượng lai ngoạn?” “Hảo huynh đệ! Bất yếu giá dạng thuyết ma!” “Thùy hòa nhĩ môn thị hảo huynh đệ? Nhĩ dã bất khán khán tự kỷ đích trường tương?” “Ngã môn tuy nhiên trường đắc nan khán, đãn ngã môn đích tâm lí thị hồng đích, điềm đích! Nhĩ đích tâm lí trang đích thập ma?” Hồng khí cầu thính lục tây qua môn nhất thuyết, tâm lí không đãng đãng đích, bất tri đạo thuyết thập ma hảo, chỉ đắc chi chi ngô ngô địa thuyết: “Ngã, ngã lục tây qua hựu thuyết: “Ngã môn đỗ tử lí thị hảo cật đích đông tây, hạ thiên năng vi nhân loại giải khát, giải thử! Nhĩ ni?” Hồng khí cầu giá tài minh bạch, tự kỷ bất năng kiêu ngạo, kí yếu tri đạo tự kỷ đích trường xử, hựu yếu tri đạo tự kỷ đích đoản xử, giá dạng tài năng dữ biệt nhân hữu hảo tương xử, tài hội hữu hảo bằng hữu. Tòng thử dĩ hậu, tha môn thành vi liễu hình ảnh bất ly đích hảo bằng hữu!

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( lục )

Hồng khí cầu dữ lục tây qua

Nhất cá phong hòa nhật lệ đích tảo thần, nhất trận vi phong xuy lai, thiên không xuất hiện liễu nhất cá tiên diễm đích hồng khí cầu, hồng khí cầu phiêu a phiêu, phiêu đáo liễu nhất khối tây qua địa thượng diện, khán kiến hữu ngận đa hòa tự kỷ hình trạng soa bất đa đích lục tây qua, tha môn chính tại thụy lại giác ni! Hồng khí cầu giác đắc tự kỷ ngận mỹ, tưởng triển kỳ nhất hạ tự kỷ. Vu thị tha thanh thanh tảng tử, đối địa thượng đích tây qua môn đại thanh thuyết: “Uy, nhĩ môn sĩ đầu khán khán ngã thị bất thị bỉ nhĩ môn trường đắc hảo khán, nhĩ môn tri đạo ngã thị thùy mạ? Ngã thị thế giới thượng hách hách hữu danh đích hồng khí cầu cô nương.” Tây qua môn bị tha đích cao tảng môn khiếu tỉnh liễu, nhất cá cá sĩ khởi đầu lai kinh kỳ đích vọng trứ tha.

Hồng khí cầu việt thuyết việt hữu kính, hữu điểm tượng đại nguyên soái điểm binh đích giá thế, dụng thủ nhất nhất chỉ điểm trứ tây qua thuyết: “Nhĩ môn tổng bát tại địa thượng, năng khán đáo thập ma nha? Tiều tiều ngã, trạm tại bán không trung khán đắc đáo đa viễn nha!” Hồng khí cầu chính thuyết đắc khởi kính, hựu thị nhất trận vi phong, hồng khí cầu tùy phong phiêu nha phiêu, tha hữu điểm nhi hôn hôn nhiên liễu.

Giá thời, nhất cá niên ấu đích tiểu tây qua khiếp sinh sinh địa vấn: “Hồng khí cầu tỷ tỷ, nhĩ giá ma phiêu lượng, hựu phi đắc na ma cao, nhất định khứ quá bất thiếu địa phương, tri đạo bất thiếu sự tình ba?” Hồng khí cầu thính đáo tiểu tây qua giá dạng thuyết tự kỷ, phảng phật tự kỷ đích yêu thân hựu trường liễu nhất quyển, xuy ngưu đích kính đầu canh đại liễu. Hồng khí cầu đắc ý địa thuyết: “Đương nhiên liễu, tiểu tây qua môn, ngã đáo quá cố cung, hoàn duyên trứ vạn lí trường thành tẩu liễu nhất quyển. Đáo quá cáp nhĩ tân, tây tàng, tân cương đẳng đẳng, cáo tố nhĩ môn ba!” Hồng khí cầu hiển đắc ngận thần bí: “Nhĩ môn tri đạo vạn lí trường thành hữu đa trường mạ?” Tây qua môn đô thuyết: “Bất tri đạo.” Giá hạ, hồng khí cầu canh hữu kính liễu: “Trường thành nhất cộng 6600 đa công lí, hợp nhất vạn tam thiên đa hoa lí, sở dĩ khiếu tố vạn lí trường thành, đãn tại ngã khán lai, chỉ bất quá tượng tẩu liễu nhị tam lí lộ nhất dạng.” Tiểu tây qua môn thính liễu, đô thổ xuất liễu thiệt đầu, hoàn tín dĩ vi chân ni; kỳ thật, hồng khí cầu chỉ bất quá thị tùy phong phiêu lai phiêu khứ, tha na hữu na ma đại đích bổn sự.

Hữu nhất cá lục đích phát lượng đích đại tây qua nhẫn vô khả nhẫn liễu tiện mạn thôn thôn địa thuyết: “Thị nha, ngã môn trường tại thổ lí đích tây qua một hữu nhĩ na ma đại đích bổn sự, ngã môn chỉ thị sinh trường tại nê thổ lí, trường tại đại địa thượng, ngoại biểu bất hiển nhãn, đãn tâm lí thị hồng đích, nhi thả thị thật thật tại tại đích, na năng phù tại không trung ni!”

Hồng khí cầu nhất thính, tâm hư khởi lai liễu. Hốt nhiên phi lai nhất chỉ ô nha, hồng khí cầu liên đóa thiểm đích năng lực đô một hữu, bị ô nha dụng lực nhất trác, “Ba” đích nhất thanh, hồng khí cầu lập khắc biến thành liễu hứa đa tiểu toái phiến, mạn mạn đích sái lạc tại tây qua địa lí, tái dã thính bất đáo

Tha na kiêu ngạo đích thanh âm liễu.

Tiên hồng đích khí cầu tiêu thất liễu, nhi tây qua môn nhưng nhiên tại lục sắc đích đại tự nhiên lí sinh trường trứ.

Thử bả khí cầu đương thành tây qua tác văn 300 tự ( thất )

《 lão thử thâu tây qua 》 sâm lâm lí, trụ trứ hứa đa hộ nhân gia. Tại sâm lâm đích tối bắc biên, trụ trứ nhất chỉ tiểu hầu hòa nhất chỉ tiểu hùng, tha lưỡng cảm tình ngận hảo, thị nhất đối hảo bằng hữu, tha môn hoàn nhất khởi khai liễu nhất gia tây qua điếm. Bất cửu hậu, nhất chỉ giảo hoạt đích lão thử đắc tri giá đối hảo bằng hữu khai liễu tây qua điếm, tựu bàn đáo tiểu hầu gia đích hậu diện. Tiểu hùng hòa tiểu hầu khai đích tây qua điếm kỉ hồ thiên thiên đô tọa vô hư tịch. Hữu nhất thiên, tiểu hầu khứ thương khố bàn tây qua thời, khước phát hiện tây qua thượng mỗi nhất xử đô hữu nhất cá tiểu động, tượng thị bị nhân giảo quá tự đích. Tiểu hầu bả giá kiện sự cáo tố liễu tiểu hùng, tiểu hùng giác đắc ngận kỳ quái, thuyết: “Chân kỳ quái, vi thập ma ngã môn đích tây qua thượng đô hữu tiểu động ni? Bất năng kế tục giá dạng hạ khứ, ngã môn đắc tưởng cá bạn pháp.” Tiểu hầu linh cơ nhất động, bả tưởng pháp cáo tố liễu tiểu hùng, tiểu hùng thính liễu. Liên liên điểm đầu thuyết: “Diệu a, thái diệu a!” Tiểu hầu bả dụng khí cầu tố thành đích “Tây qua” phóng tiến thương khố. Tha hòa tiểu hùng tại ốc lí đẳng trứ, chỉ yếu thính đáo hữu tạc khai đích thanh âm, tựu bào xuất lai. Bán dạ lí, lão thử thâu thâu tẩu tiến tây qua khố lí, khán kiến na cá giả tây qua, khẩu thủy nhất tích nhất tích địa vãng hạ điệu. Lão thử nhẫn bất trụ liễu, tha giảo liễu nhất khẩu, giá thời khí cầu tạc khai liễu. Tiểu hùng vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu thâu cật ngã môn đích tây qua? Nhĩ khả dĩ quang minh chính đại địa khứ điếm lí cật, vi thập ma yếu tại giá lí thâu

Đương thành tác văn ( 2 )

Như quả giác đắc ngận bất thác, hoan nghênh điểm bình hòa phân hưởng ～ cảm tạ nhĩ đích duyệt độc dữ chi trì!

Bạo phong vũ tổng thị mãnh liệt nhi vô tình đích, diện đối nhân sinh lộ thượng đích phong vũ, nhân môn thường thường tuyển trạch thối súc hoặc đào tị. Kỳ thật, bất phương bả vô tình đích ` phong vũ đương tác động nhân đích phong cảnh, huề nhân sinh phong vũ khiếp ý tiền hành!

Đương thành tác văn ( 3 )

Thành tích chỉ đại biểu quá khứ, chỉ hữu kiên trì bất giải địa nỗ lực tài đại biểu tương lai. Thành tích tựu hảo bỉ nhất khối hương điềm đích nãi lạc, khảo thí khảo đắc hảo, nãi lạc tựu hội đại. Đãn thị, nhĩ nhược nhân vi nhất thứ khảo đắc hảo tựu phóng khí liễu nỗ lực, chỉnh thiên tại na lí cật nhĩ đích nãi lạc, đương nhĩ bả nãi lạc cật hoàn thời, biệt nhân đích nãi lạc tảo dĩ biến đắc tượng sơn nhất dạng bàng đại liễu. Nhi nhĩ, nhĩ dĩ kinh nhất vô sở hữu liễu, thành liễu nhất chỉ “Nhân nhân hảm đả đích quá nhai thử”.

Tại quần chúng đích miệt thị hạ, nhĩ tất định hậu hối mạc cập. Nhược nhĩ nhất bất tiểu tâm, bả nãi lạc lộng đâu liễu, tại giá thiên quân nhất phát đích thời khắc, nhĩ khả thiên vạn bất năng thùy đầu tang khí! Hôi tâm chỉ năng tại nhĩ nguyên bổn dĩ kinh bị hậu hậu đích sa trần cái trụ, suyễn bất quá khí lai đích tâm thượng tái gia thượng nhất khối cự đại thạch đầu đích trọng lượng, tương nhĩ triệt để áp đảo! Nhân thử, tại giá thời, nhĩ duy nhất năng tố đích sự tình tựu thị hảo hảo cổ lệ tự kỷ —— bả nãi lạc trảo hồi lai ba! Thuyết bất định nhĩ ngận hạnh vận, hữu na cá hảo tâm đích nhân kiểm đáo liễu nhĩ đâu thất đích na khối nãi lạc, nhi giá cá nhân khước thị nhĩ tối yếu hảo đích bằng hữu. Nhĩ đích bằng hữu phi thường thiện lương, hựu nhạc vu trợ nhân, đương tha kiểm đáo giá khối nãi lạc, tịnh tra chứng đáo tha đích. Thất chủ tựu thị nhĩ thời, tiện dĩ mỗi miểu 0.01 thiên mễ đích tốc độ tương tha truyện tống đáo nhĩ đích thủ trung. —— giá chủng tốc độ, tựu thị mại khắc nhĩ. Ước hàn tốn dã thổ thiệt đầu.

Tương tín giá thời nhĩ nhất định hội kích động đắc nhiệt lệ doanh khuông, khẩn khẩn địa lâu trụ nhĩ đích bằng hữu cuồng vẫn. Đãn thị, nhĩ tổng dã tự hồ ẩn ẩn ước ước địa cảm đáo hữu điểm mỹ trung bất túc — đối nha! Giá bất thị kháo nhĩ tự kỷ đích lực lượng bả nãi lạc trảo hồi lai đích! Chân chính đích “Đương chi vô quý” thị yếu kháo tự kỷ lai sang tạo đích! Bất quá, trị đắc khánh hạnh đích thị, nhĩ một hữu khứ tưởng na ma đa, nhĩ nhưng cựu tại cật nhĩ đích nãi lạc. Lang thôn hổ yết địa.

Đương thành tác văn ( 4 )

Tại nhật thường học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia đô tả quá tác văn, khẳng định đối các loại tác văn đô ngận thục tất ba, tác văn căn cư tả tác thời hạn đích bất đồng khả dĩ phân vi hạn thời tác văn hòa phi hạn thời tác văn. Tương tín hứa đa nhân hội giác đắc tác văn ngận nan tả ba, hạ diện thị tiểu biên vi đại gia chỉnh lý đích thỉnh biệt tái bả ngã đương thành nhĩ môn đích học tập cơ khí liễu tác văn, cận cung tham khảo, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Ngã chỉ thị gia trường đích nhất cá học tập cơ khí, ngã nhất điểm dã bất khoái nhạc.

Ngã thị gia trường khẩu trung biệt nhân đích hài tử, cơ bổn thượng mỗi thứ đô năng khảo đáo cao phân, ngẫu nhĩ dã hữu lưỡng tam thứ một khảo hảo. Đãn phụ mẫu hoàn thị bất mãn ý, tại tha môn nhãn trung, ngã vĩnh viễn đô một biệt nhân gia đích hài tử hảo. Chỉ khán đắc đáo ngã đích thành tích, vĩnh viễn đô khán bất đáo ngã đích ' nỗ lực. Ngã đối tha lai thuyết tựu thị nhất cá học tập đích cơ khí, ngã đô khoái băng hội liễu, mỗi thiên đô yếu đái thượng diện cụ hòa tha môn tố giao lưu, mỗi thiên vãn thượng chẩm đầu đô thị thấp đích, vãn thượng 8 điểm thượng sàng, lăng thần 1, 2 điểm tài năng thụy trứ.

Hữu thời hầu, tố hảo liễu, hoán lai đích chỉ hữu nhất cú biểu dương; hữu nhất điểm một tố hảo, đẳng lai đích tựu chỉ năng thị đả mạ.

Đại nhân thuyết đông, ngã môn tuyệt bất năng vãng tây, bất nhiên đích thoại tựu thị bất tôn trọng trường bối, bất thính thoại.

Tuy nhiên ngã tri đạo nhĩ môn giá thị vi liễu ngã hảo, vi liễu bất nhượng ngã tại dĩ hậu đích xã hội trung đào thái, đãn nhĩ môn khả dĩ hoán nhất chủng phương thức mạ? Nhĩ khả dĩ đối ngã hảo nhất điểm mạ? Ngã môn học sinh chân đích dã ngận luy, mỗi thiên tả tác nghiệp tả đáo bát cửu điểm, khảo thí nhất đán một khảo hảo tựu hội tao đáo nhĩ môn đích trách mạ, mỗi thiên tân tân khổ khổ tả tác nghiệp, hoán lai đích chỉ hữu nhất đốn trách mạ mạ?

Chỉ năng án chiếu nhĩ môn đích yếu cầu tố, cáp cáp cáp cáp cáp cáp, học sinh? Ngã môn hoàn thị nhân mạ? Trung quốc học sinh đáo để phạm thập ma tội liễu? Tác nghiệp thị ngoại quốc nhân phát minh đích, khả thị hoàn thị trung quốc học sinh tả đích tối đa. Mỗi thiên tả tác nghiệp, thượng khóa, tả tác nghiệp, thượng khóa, luy thành cẩu! Gia trường môn ni? Vô động vu trung! “Nhĩ môn tựu thị cai học tập đích niên linh”, ngã môn thụ đáo đích trào phúng thị gia trường môn vĩnh viễn bất năng tưởng tượng đích! Ngã chỉ thị hi vọng nhĩ đối ngã môn hảo nhất điểm! Biệt tái bả ngã môn đương thành nhĩ môn đích học tập cơ khí liễu!

Hảo bất dung dịch đáo liễu song hưu nhật, chung vu khả dĩ hưu tức đích thời hầu, khước thính kiến giá thanh âm: “Tác nghiệp tả hoàn liễu mạ? Hoàn bất khoái khứ tả!” Nan đạo ngã môn chỉ năng tố nhĩ đích học tập cơ khí mạ? Ngã dã hữu tự kỷ tưởng tố đích sự tình, chỉ hi vọng nhĩ năng lý giải ngã đích khổ.

Thỉnh biệt tái bả ngã đương tố nhĩ môn đích học tập cơ khí liễu!

Đương thành tác văn ( 5 )

Tại học tập, công tác nãi chí sinh hoạt trung, đại gia hoặc đa hoặc thiếu đô hội tiếp xúc quá tác văn ba, tác văn căn cư thể tài đích bất đồng khả dĩ phân vi ký tự văn, thuyết minh văn, ứng dụng văn, nghị luận văn. Nhĩ tri đạo tác văn chẩm dạng tả tài quy phạm mạ? Hạ diện thị tiểu biên thu tập chỉnh lý đích bả tự kỷ đương thành động vật tả đích tác văn phi tường tiền đích huấn luyện, cận cung tham khảo, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Ngã thị xưng bá á mã tốn bình nguyên thiên không đích vương giả —— điêu ưng, biệt khán ngã môn thị vương giả, ngã môn kiên đĩnh đích thân tư hậu diện khước thị tàn khốc đích lịch luyện.

Tại ngã hoàn thị nhất chỉ tiểu ưng đích ` thời hầu, sinh hoạt tại nhất cá kiến tại cao cao nham bích thượng nhất cá ôn hinh đích gia, ngã đích ba ba mụ mụ mỗi thiên bất từ tân khổ địa tứ xử tầm trảo thực vật lai uy dưỡng ngã môn, thượng nhất cú bão oán đích thoại đô một hữu, ngã môn đích sinh hoạt thập phân khoái nhạc, khả thị hữu nhất tràng huấn luyện khước tại nhất cá cuồng phong bạo vũ đích dạ vãn, sát tử liễu ngã hảo kỉ cá huynh đệ vương tỷ muội.

Na thiên vãn thượng, phong thị na ma mãnh, vũ thị na ma đại, ngã môn kỉ chỉ tiểu ưng y ôi tại nhất khởi, hỗ tương thủ noãn, ba ba mụ mụ tại ngoại diện nhất trực giao đàm trứ nhất ta đông tây, mục quang trung thiểm quá nhất ti đam tâm, tha môn đàm liễu đại ước thập phân chung, mụ mụ tẩu liễu tiến lai, thuyết: “Khoái xuất lai, kim thiên yếu khai thủy tiến hành nhĩ môn đệ nhất khóa đích huấn luyện!" Ngã môn nhất kiểm mang nhiên, tiểu tâm dực dực địa cân trứ mụ mụ, quá liễu nhất hội nhi, ngã môn lai đáo liễu nhất cá vạn trượng thâm uyên, hạ diện thập phân hắc ám, hoàn hữu nhất ta tượng trùy tử nhất dạng tiêm duệ đích đại thạch đầu thụ lập trứ, thập phân hung hiểm, ngã thập phân hại phạ, ngã thậm chí hoàn năng cảm thụ đáo ngã đích tâm tạng tại khoái tốc địa khiêu.

Mụ mụ nhất hồi đầu, na khả phạ đích nhãn thần tại ngã môn chi gian lai hồi tầm trảo, ngã môn đô tâm kinh đán chiến, sinh phạ tự dĩ thành vi đệ nhất cá khứ tống mệnh đích, mụ mụ đích mục quang hốt nhiên lạc đáo liễu tỷ tỷ đích thân thượng, nhiên hậu, huyền nhai lí tựu xuất hiện liễu nhất cá điểu ảnh, hoàn bính mệnh địa phác đả trứ sí bàng, hoàn nhất trực tại na lí hảm cứu mệnh, ngã tri đạo, na thị tỷ tỷ hiện tại ngã đồng tình tha thập phân chung, hạ nhất cá khứ thiêu chiến đích nhân thị ca ca; ca ca quá liễu nhất hội nhi, dã bị đâu liễu hạ khứ, tha tiên dữ phong bác đấu liễu nhất tiểu hội nhi, khả thị, hựu thị nhất thanh cứu mệnh, ca ca bất kiến liễu, ngã hựu tưởng: Tha môn na ma thảm, hạ nhất cá khẳng định bất thị ngã, kết quả tưởng thập ma lai thập ma, ngã nhất hạ bị đâu hạ liễu huyền nhai, ngã khán kiến liễu giá vạn trượng thâm uyên lí đích “Đại trùy tử” cầu sinh dục tựu thượng lai liễu, ngã phấn lực phác đả trứ sí bàng, khả thị cuồng phong phách đả trứ ngã đích kiểm, hỏa lạt lạt địa thống, ngã canh dụng lực địa phác đả sí bàng, hốt nhiên, cảm giác thân thể khinh khinh đích, ngã phi khởi lai liễu, ngã chưởng ác liễu phương pháp, hựu phi hồi liễu huyền nhai chi thượng, mụ mụ hướng ngã đầu xuất liễu tán hứa đích mục quang.

Nhất thiên vãn thượng, ngã đích sí bàng nhất trận đông thống tượng bị nhân tê liệt liễu nhất dạng, ngã tranh nhãn nhất khán, mụ mụ bả ngã sí bàng chiết đoạn liễu, hựu đái ngã khứ huấn luyện liễu. Quá liễu nhất hội nhi, ngã môn hựu lai đáo liễu na cá vạn đại thâm uyên, “Hài tử, nhĩ yếu tri đạo, giá ta huấn luyện, thị vi nhĩ thành vi ưng vương tất nhu yếu tố đích huấn luyện, nhĩ yếu lý giải!” Thuyết trứ, ngã hựu bị thôi liễu hạ khứ, ngã đích cầu sinh dục hựu thượng lai liễu, ngã nhẫn trứ thống, khai thủy phi, quá liễu nhất hội, ngã phát hiện tự kỷ dĩ kinh thân xử á mã tốn bình nguyên đích thiên không, tự tại địa cao tường trứ.

Thời gian quá đắc phi khoái, chuyển nhãn gian, ngã dĩ thành vi nhất chỉ phi tường tại thiên không trung đích hùng ưng, tịnh thành vi á mã tốn bình nguyên thiên không xuất thượng đích vương giả, hoàn ủng hữu liễu tự kỷ đích hài tử, tại ngã giáo hài tử phi hành đích thời hầu, ngã cảm thụ đáo liễu ngã tự thân tán phát xuất đích na chủng ái.

Đương thành tác văn ( 6 )

Tại nhật phục nhất nhật đích học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia đô bất khả tị miễn địa hội tiếp xúc đáo tác văn ba, tác văn thị tòng nội bộ ngôn ngữ hướng ngoại bộ ngôn ngữ đích quá độ, tức tòng kinh quá áp súc đích giản yếu đích, tự kỷ năng minh bạch đích ngữ ngôn, hướng khai triển đích, cụ hữu quy phạm ngữ pháp kết cấu đích, năng vi tha nhân sở lý giải đích ngoại bộ ngữ ngôn hình thức đích chuyển hóa. Hoàn thị đối tác văn nhất trù mạc triển mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia chỉnh lý đích quan vu học tập đích tác văn: Bả học tập đương thành hưởng thụ, hoan nghênh đại gia phân hưởng.

Thời trị khốc thử, viêm nhiệt nan nại, hoặc tắc đại vũ bàng đà, khuynh bồn nhi hạ. Chính thị nghiên tu đáo lai đích nhật tử, tự hồ khuy kiến thượng đế ẩn tại vân đoan hiển lộ mạc danh đích vi tiếu, tác vi trí tuệ linh trường đích nhân loại, nhân loại chi trung truyện đạo thụ nghiệp đích trí giả năng phủ nã đáo giá sử bất đoạn canh tân đích giáo dục thời đại liệt xa đích giá chiếu.

Đối vu nghiên tu đích đáo lai, hữu nhân triển nhan, hữu nhân ưu thích; hữu nhân thản nhiên, hữu nhân như chuế thạch nhi. Hân hỉ giả hữu chi, phiền táo giả hữu chi, tiêu lự giả hữu chi, khả vị chúng sinh bách tương, ngũ vị tạp trần, đối học tập trì hữu thái độ đích bất đồng tạo thành liễu bất đồng đích tâm cảnh, khả kiến thái độ ngận trọng yếu, tha năng trực tiếp ảnh hưởng nhất cá nhân đích hạnh phúc cảm. Ngã nhận vi bả học tập dữ kỳ đương thành phụ đam, bất như bả học tập đương thành hưởng thụ.

Học tập, bất đoạn đích học tập thị bất quản tòng sự hà chủng chức nghiệp đích nhân công tác đích nhu yếu, dã thị nhân sinh đích nhu yếu, như nhân thực tam xan, thị sinh mệnh đích nhu yếu nhất dạng. Không khí ô trọc liễu, hoán liễu tân tiên đích, hấp chi cam chi nhược di; trần thiết phá cựu liễu, canh hoán tân đích, trụ chi thưởng tâm duyệt mục; phong cảnh hoang vu liễu, tu chỉnh nhất phiên, quan chi tắc tâm khoáng thần di; vạn tượng chỉ hữu canh tân, nhân loại đích tinh không tài hội vô hạn ban lan, dập dập sinh huy, thế giới tài hội sinh cơ bột bột, tẫn hiển sinh khí.

Đại thánh nhân khổng tử viết: “Tri chi giả bất như hảo tri giả, hảo chi giả bất như nhạc tri giả.” Yếu bả học tập đương thành hưởng thụ, tựu yếu học hội tòng học tập trung tầm trảo khoái nhạc, học tập đích khoái nhạc tại vu tha năng du duyệt tinh thần, đái cấp nhân tinh thần đích mãn túc, thế giới thượng đích vĩ nhân, đô bả học tập, lao động khán tác nhạc thú. Tượng đối đãi bằng hữu nhất dạng đích phương thức khứ đối đãi học tập. Chính ứng vi như thử, tha môn minh bạch liễu thế gian đích ' khổ nhạc toan điềm, tha môn tổng năng cảm đáo học tập sở đái lai đích nhạc thú. Tân tri thức tân kỹ năng đích học tập sử ngã môn đích thị dã đắc dĩ thác khoan, sử ngã môn đích cảnh giới đắc dĩ đề thăng, học tập thị ngã môn sinh hoạt trung đích điều vị phẩm, tha sử ngã môn đích sinh hoạt hữu liễu sắc thải, bất đoạn đích sung điện dã nhượng ngã môn tăng cường liễu tự tín, tòng nhi khả dĩ canh hảo đích chứng minh tự kỷ đích năng lực, thật hiện tự kỷ đích nhân sinh giới trị. Nhất cá tinh thần mãn túc đích nhân thị khoái nhạc đích, tự tín đích nhân thị khoái nhạc đích, khả dĩ canh hảo đích thật hiện tự kỷ nhân sinh giới trị đích nhân thị khoái nhạc đích, nhất cú thoại, nhất cá hữu trứ phong phú tinh thần thế giới đích nhân thị khoái nhạc đích, tha thị tinh thần đích phú ông, sở dĩ học tập thị khoái nhạc đích, học tập thị nhất chủng hưởng thụ.

Học tập bổn thân tựu thị nhất chủng hưởng thụ, tựu tượng hữu ta nhân hỉ hoan hạ kỳ, hữu ta nhân hỉ hoan bào bộ, bào bộ bào đắc khí suyễn hu hu hãn lưu tiếp bối, biệt nhân khán trứ tân khổ, tha khước kỳ nhạc vô cùng. Hữu ta nhân tả văn chương, nghiên cứu khoa học, triệt dạ bất miên, khước cam chi khước di, cao cao hưng hưng. Học tập nhân đích khổ nhạc, chỉ hữu học tập nhân tài năng minh liễu.

Thâm nhập kỳ trung, nghiên tu tựu thị hạnh phúc, huy hãn như vũ dã hảo, bút canh bất xuyết dã bãi, vô luận hà chủng phó xuất, đô thị nhất chủng hưởng thụ.

Đương thành tác văn ( 7 )

Độc hạ diện giá phong tín, nhĩ nhất định hội hữu sở xúc động, dã hứa nhĩ hội tưởng đáo tự kỷ tằng kinh kinh lịch quá đích sự, dã hứa nhĩ hội hữu sở tư khảo, hữu sở cảm ngộ, bả nhĩ đích kinh lịch, tư khảo hoặc cảm ngộ tả xuất lai, tương hội thị nhất thiên bất thác đích văn chương:

Phó lôi cấp phó thông đích tín ( tiết tuyển )

…… Hữu kiện tiểu sự yếu hòa nhĩ đàm đàm. Nhĩ tả tín phong vi thập ma lão thị giá ma bất neat( càn tịnh )? Nhật thường tỏa sự yếu tố đích neat( càn tịnh ), đẳng vu đạn cầm yếu giảng cứu càn tịnh thị nhất dạng đích. Ngã thủy chung nhận vi tố nhân đích tác phong thị nhất trí đích, phủ tắc tựu thị bất điều hòa; nhi tòng sự nghệ thuật đích nhân ứng đương tối hận bất điều hòa. Ngã giá hồi phụ thượng nhất tiểu phương chỉ, hoàn bỉ nhĩ dụng đích tín phong tiểu nhất ta, chiếu dạng năng tả đắc ngận khoát xước. Nhĩ năng bổn năng chú ý nhất hạ ni? Dị từ loại thôi, nhất thiết tiểu sự dưỡng thành giá chủng neat( càn tịnh ) đích tập quán, đối nhĩ đích nghệ thuật vô hình trung dã hữu hảo xử. Nhân vi vô luận như hà tế tiểu vi bất túc đạo đích sự, đô phản ánh xuất nhất cá nhân đích ý thức dữ tính tình. Tu cải tiểu tập quán, tựu đẳng vu tu cải tự kỷ đích ý thức dữ tính tình. Sở vị học tập, bất nhất định hạn vu thư bổn hoặc thị mỗ chủng kỹ thuật; phủ tắc tùy thời tùy địa đô cai học tập giá cú thoại, hựu chẩm ma giảng ni? Ngã tưởng nhĩ mỗi thứ tiếp đáo ngã đích tín, liên ký thư phổ đích đại bao, tổng cai hữu cá ấn tượng, giác đắc ngã đích tự đô tả đắc chỉnh chỉnh tề tề, thanh sở minh bạch ba!

Đề kỳ hòa yếu cầu: (1) yếu liên hệ tín đích nội dung lai tả. (2) khả dĩ đại đảm địa tuyển trạch nhĩ tối năng giá ngự đích văn thể, tả nhĩ đích chân tình thật cảm. (3) bất yếu vong liễu nghĩ nhất cá đề mục. (4) văn trung bất đắc xuất hiện chân thật đích địa danh, giáo danh, nhân danh, phủ tắc hội khấu phân. (5) bất đắc sao tập. (6) khảo lự đáo nội dung đích sung thật, văn chương tối hảo bất yếu thiếu vu 500 tự.

Giá thị điển hình đích tài liêu tác văn, tha do dẫn thuật tài liêu, tác văn đề kỳ hòa yếu cầu lưỡng bộ phân tổ thành. Dữ tả kỳ tha tài liêu tác văn nhất dạng, khảo sinh tại động bút chi tiền, ứng cai thủ tiên nhận chân duyệt độc tài liêu, tế tâm thẩm đề lộng thanh tác văn đích đề kỳ cập yếu cầu, nhiên hậu lý thanh giá phong tín đích biểu thuật chủ đề, đãi đả hảo phúc cảo dĩ hậu tối hậu lạc bút. Tòng cai tác văn đề kỳ hòa yếu cầu khán, tả tác đích hạn chế tịnh bất thị ngận đại, khảo sinh chỉ yếu tố đáo liên hệ tín đích nội dung lai tả, tựu năng cú tố đáo bất ly đề. Bút giả phê duyệt liễu sở tại học giáo 250 đa phân cửu niên cấp học sinh đích tác văn, kết quả di hám địa phát hiện cư nhiên hữu cận 200 phân quyển tử đích tác văn, cánh nhiên ti hào một hữu đề cập giá phong tín. Sự hậu ngã tử tế phân tích liễu giá cận 200 thiên đích tác văn, phát hiện tha môn đích tả tác tư lộ đô như xuất nhất triệt. Giá ta học sinh tiên tòng phó lôi đích tín trung đề luyện xuất nhất cá thích hợp tự kỷ tả đích chủ đề, như “Tế tiết khả dĩ phản ánh nhất cá nhân đích ý thức hòa tính tình” “Yếu chú ý tiểu sự” “Yếu dưỡng thành neat( càn tịnh ) đích tập quán” “Đại sự hòa tiểu sự” đẳng, nhiên hậu lạc bút tả thời, khước phao khai đề mục trung đích tài liêu, chỉ quản vi nhiễu dĩ xác định đích chủ đề tả tự kỷ đích tài liêu, lánh khởi lô táo. Tha môn dĩ vi chỉ yếu “Ngã” sở tả đích chủ đề năng ấn chứng đề mục tài liêu trung sở phản ánh đích nhất cá nội dung, na tựu thị liên hệ giá phong tín liễu. Nhi sự thật thượng na thị tha môn bả tài liêu tác văn đương thành thoại đề tác văn lai tả liễu, giá dữ cận kỉ niên lai trung khảo nhất trực khảo thoại đề tác văn, lão sư nhất trực huấn luyện thoại đề tác văn thị phân bất khai đích.

Tài liêu tác văn dữ thoại đề tác văn đô thị cận ngũ lục niên gian bị phổ biến sử dụng đích tác văn mệnh đề phương pháp. Tịnh thả hảo đa thoại đề tác văn tại mệnh đề thời, đô yếu tiên cấp thượng nhất tắc tài liêu, nhiên hậu tái tòng tài liêu trung đề luyện xuất thoại đề. Đồng dạng đề cung liễu tài liêu, giá tựu sử đắc thoại đề tác văn ngận dung dịch dữ tài liêu tác văn hỗn hào tại nhất khởi, tòng nhi tạo thành thẩm đề xuất thác, xuất hiện khảo tràng tác văn ly đề hiện tượng. Tài liêu tác văn dữ thoại đề tác văn căn bổn khu biệt tại vu: Tài liêu tác văn tả tác thời văn chương tất tu thuận trứ tài liêu nội dung lai triển khai, ly khai liễu giá cá tài liêu, tác văn tựu biến thành liễu vô nguyên chi thủy, vô bổn chi mộc, văn chương tựu hội biến thành không trung lâu các. Nhi thoại đề tác văn tả tác thời đích hạn chế tựu thiếu đắc đa, tha chỉ yếu sở tả đích văn chương năng phản ánh thoại đề nội dung, na ma tả tác tựu toán thiết trung liễu mệnh đề. Bổn văn khai đầu đề đáo đích giá đạo tác văn đề như quả bả “Đề kỳ hòa yếu cầu” trung “(1) yếu liên hệ tín đích nội dung lai tả”, cải thành “(1) liên hệ tín đích nội dung, tự kỷ đề luyện xuất nhất cá thoại đề lai tả nhất thiên tác văn”, na ma giá đạo tác văn đề dã tựu biến thành liễu thoại đề tác văn, na ma cận 200 thiên tập tác, dã tựu khả dĩ toán thiết trung đề ý liễu.

Dữ thoại đề tác văn bỉ tài liêu tác văn tương đối đa liễu nhất điểm thúc phược, đãn khảo sinh đô tòng nhất cá tài liêu xuất phát cấu tư tác văn, phản nhi canh năng khảo sát học sinh vận dụng tài liêu, tá trợ tài liêu đích năng lực, học sinh bối tác văn sao tập dã đa liễu nhất tằng khốn nan, nhân nhi dã canh cụ công bình tính. Na ma tả tài liêu tác văn cai cai chú ý na ta ni?

Thủ tiên, yếu nhận chân nghiên độc “Dẫn thuật tài liêu” hòa “Tác văn đề kỳ hòa yếu cầu”. Nghiên độc “Dẫn thuật tài liêu” yếu bả ác tha đích chủ chỉ, ngã môn yếu căn cư tả tác đích đề kỳ hòa yếu cầu trảo đáo khả cung tác văn đích tín tức hòa điều kiện, chỉ hữu đương ngã môn hoàn toàn độc đổng liễu tài liêu đích trung tâm chi hậu, ngã môn tài khả năng tả xuất lý tưởng đích khảo tràng tác văn. Nghiên độc “Tác văn đề kỳ hòa yếu cầu” yếu lý thanh nội dung trung na ta thị hạch tâm yếu cầu, na ta thị phụ trợ, phân thanh chủ thứ, trảo trụ tinh tủy. Như khai đầu lệ đề trung đích “Yếu liên hệ tín đích nội dung lai tả” hòa “Khả dĩ đại đảm địa tuyển trạch nhĩ tối năng giá ngự đích văn thể, tả nhĩ đích chân tình thật cảm” lưỡng điều ứng thị hạch tâm nội dung, nhi kỳ tha ngũ điều tắc đô thị phụ trợ yếu cầu.

Kỳ thứ, tại cấu tư thời yếu chú ý tài liêu đích an bài. Chính xác sử dụng tài liêu, thị tài liêu tác văn trung hành lượng khảo sinh tác văn thủy bình đích nhất cá trọng yếu phương diện. Như quả nhĩ tưởng tả đích thị nghị luận văn, na ma nhất bàn cương khởi bút tựu yếu dẫn thuật đề mục trung đích tài liêu, tiến nhi tái liên tưởng đáo tương quan đích kỳ tha tự kỷ sở chưởng ác đích tài liêu, tất yếu thời tối hảo hoàn yếu hồi ứng nhất hạ tài liêu, tối hậu tái bả đề mục trung đích tài liêu hòa tự kỷ đích tài liêu lưỡng giả dung hợp tại nhất khởi, đắc xuất văn chương đích chủ đề. Như quả cận tòng bổn văn khai đầu tác văn đề mục trung đích tài liêu 《 phó lôi cấp phó thông đích tín 》 hòa đề kỳ trung “Liên hệ tín đích nội dung lai tả” lưỡng giác độ khảo lự, sự thật thượng như khảo sinh cận cận tả thành nhất thiên độc hậu cảm na ứng cai dã thị thiết đề đích.

Giá thứ duyệt quyển trung hựu thất bát cá khảo sinh xuất hiện liễu như hạ khai đầu “Độc liễu phó lôi tả cấp phó thông đích tín hậu, ngã cảm xúc ngận thâm, giá lệnh ngã tưởng khởi liễu ngã tiểu thời hầu phát sinh đích nhất kiện tiểu sự”. Giá chủng khai đầu bả sở đề cung đích tài liêu chủ đề cấp lược điệu liễu, tòng nhi duyệt quyển lão sư nhất thời dã bất tri đạo nhĩ tưởng tả thập ma, giá chủng tả pháp khảo sinh môn ứng thị bất khả thủ đích.

Tài liêu tác văn dữ thoại đề tác văn thị lưỡng chủng bất nhất dạng đích mệnh đề tư lộ, dĩ hậu các vị giáo sư tại phụ đạo thời ứng yếu dẫn khởi túc cú đích trọng thị. Quảng đại khảo sinh môn tả tác thời dã ứng cai tế tâm phân biện, thẩm thanh đề ý, bất yếu trương quan lý đái, dĩ miễn khảo thí thời tạo thành thất ngộ.

Đương thành tác văn ( 8 )

Nga la tư giáo dục gia ô thân tư cơ thuyết: “Hảo tập quán thị nhân tại thần kinh hệ thống trung tồn phóng đích tư bổn, giá cá tư bổn hội bất đoạn tăng trường, nhất cá nhân tất sinh đô khả dĩ hưởng dụng đáo tha đích lợi tức. Nhi phôi tập quán thị đạo đức thượng vô pháp thường thanh đích trái vụ, giá chủng trái vụ năng dĩ bất đoạn tăng trường đích lợi tức chiết ma nhân, sử tha tối hảo đích sang cử thất bại, tịnh bả tha dẫn đáo đạo đức phá sản đích địa bộ.” Xác thật như thử, như quả nhất cá nhân dưỡng thành liễu nhất chủng phôi tập quán, tha tương nhất bối tử thụ giá chủng phôi tập quán đích chiết ma. Hiện đại tư liêu dã hiển kỳ, nhân loại mỗi thiên 90% đích hành vi đô xuất tự tập quán đích chi phối. Sở dĩ yếu thành vi nhất cá ưu tú đích nhân, tựu ứng cai nhượng ưu tú thành vi nhất chủng tập quán, tựu ứng cai đối tự kỷ yếu cầu nghiêm cách, thậm chí thị hà khắc, đối tự kỷ ngoan nhất điểm, thụ lập cao tiêu chuẩn, nghiêm yếu cầu, nhất cá bất tưởng ưu tú đích nhân thị một hữu xuất tức đích.