Hữu tình tự đích tác văn ( 1 )

Nhân đích tình tự hòa cảm tình, tựu tượng nhất điều lệ lệ lưu thảng đích trường hà, nhân môn khả dĩ hiệt thủ kỳ trung nhất đóa phi tiên đích lãng hoa, tương tha hữu thanh hữu sắc địa mô tả xuất lai.

Tại mỗi cá nhân thân thượng, đô tồn tại nhất chủng thần kỳ đích đông tây: Tha khả dĩ sử nhĩ tinh thần hoán phát, càn kính bội tăng; tha khả dĩ sử nhĩ vô tinh đả thải, nuy mĩ bất chấn; tha khả dĩ sử nhĩ bạo táo tiêu cấp, tại trùng động thời tố xuất hậu hối mạc cập đích xuẩn sự; tha khả dĩ sử nhĩ an tường tòng dung, thản nhiên tự nhược; tha khả dĩ sử nhĩ khẩn trương hoảng loạn, chúy chúy bất an.

Giá thần kỳ đích đông tây bất thị biệt đích, chính thị nhân đích tình tự.

Nhân đích tình tự thị đa chủng đa dạng đích. Kiện khang đích tình tự, ứng cai thị hỉ nộ hữu thường, hỉ nộ hữu độ, năng cú tự ngã điều tiết, bảo trì lương hảo đích tâm thái. Nhân tổng hội bính đáo cao hưng đích sự, hỉ thượng mi sao, tinh thần chấn phấn, càn kính bội tăng, giá thị chính thường đích; đãn thị, bất năng cao hưng quá độ, như quả lão thị trầm túy tại hoan hỉ đích trạng thái trung, khả năng tựu hội vong ký liễu kỳ tha sự tình, vong ký liễu kỳ tha nhân. Đồng dạng, bính đáo bất thuận tâm đích sự tình, tâm tình hữu ta tự tang, phiền não, thậm chí hữu ta đê lạc, giá dã thị ngận tự nhiên đích; bất quá, yếu học hội lãnh tĩnh nhi toàn diện địa khán vấn đề, tăng cường tâm lý đích nhận tính, nhận chân phân tích sự tình đích khởi nhân, quá trình hòa kết quả, dĩ tiện tẫn khoái địa trảo xuất giải quyết đích bạn pháp, điều chỉnh hảo tự kỷ đích tâm thái.

Tại hiện thật sinh hoạt trung, hữu giá dạng nhất kiện sự: Áo tư đặc ngõa nhĩ đức thị đức quốc trứ danh đích hóa học gia. Hữu nhất thiên, tha do vu nha bệnh phát tác, đông thống nan nhẫn, tình tự ngận phôi. Tha tẩu đáo thư trác tiền, nã khởi nhất vị bất tri danh đích thanh niên ký lai đích cảo kiện, thô thô khán liễu nhất hạ, giác đắc mãn chỉ đô thị “Kỳ đàm quái luận” thuận thủ tựu đâu tiến chỉ lâu. Kỉ thiên dĩ hậu, tha đích nha thống hảo liễu, tình tự dã hảo đa liễu, na thiên luận văn trung đích “Kỳ đàm quái luận” hựu tại tha não hải trung thiểm hiện. Vu thị, tha cấp mang tòng chỉ lâu lí bả na thiên luận văn kiểm xuất lai trọng độc liễu nhất biến. Tha phát hiện, giá thiên luận văn ngận hữu khoa học giới trị; tại vi tác giả đích tân tư lộ kinh nhạ bất dĩ đích đồng thời, dã vi tự kỷ nhân tình tự bất hảo hiểm ta mai một liễu nhất thiên thiên tài đích khoa học luận văn nhi áo hối. Tha mã thượng tả tín cấp nhất gia khoa học tạp chí xã, gia dĩ thôi tiến. Giá thiên luận văn đích phát biểu oanh động liễu học thuật giới. Cai luận văn đích tác giả hậu lai hoạch đắc liễu nặc bối nhĩ tưởng.

Khả dĩ tưởng tượng, như quả áo tư đặc ngõa nhĩ đức đích tình tự một hữu hảo chuyển, na thiên thiểm quang đích khoa học luận văn đích mệnh vận tựu tương tại chỉ lâu lí kết thúc liễu. Tình tự hòa nhân môn đích học tập, công tác, sinh hoạt tức tức tương quan, xác thật thị thái trọng yếu liễu!

Chí vu cảm tình, khả dĩ thuyết tha dã thị tinh thần chi trụ. Cảm tình dữ tình tự thị tức tức tương quan đích, cảm tình hội sử nhân tại mỗ chủng trình độ thượng, dã năng phản ánh xuất tự kỷ đối ngoại giới sự vật đích thái độ. Ngã quốc đường đại đại thi nhân lý bạch, nhất sinh kinh lịch khảm khả. Diện đối đồng dạng mỹ lệ đích trường giang duyên ngạn đích cảnh sắc, tha tả xuất đích thi cú trung bão hàm đích cảm tình sắc thải khước nhân tha đích tình tự bất đồng nhi bất đồng. Tại lưu phóng đồ trung, tha tả xuất đích thi cú: “Sở giang thanh nhược không, dao tương bích hải thông. Bình sinh bất hạ lệ, vu thử khấp vô cùng.” Thi trung đích cảnh vật lung tráo trứ nhất tằng ức úc quả hoan đích cảm tình sắc thải. Giá chính thị tha na vô bỉ thống khổ đích tâm tình đích tả chiếu. Kỉ niên hậu, lý bạch lưu phóng chí bạch đế thành thời, đột nhiên đắc tri đại xá, tức tương trọng hoạch tự do, bất cấm hân hỉ nhược cuồng. Tha tại hưng cao thải liệt địa phản hồi giang lăng thời, tả xuất đích thi cú thị: “Triều từ bạch đế thải vân gian, thiên lí giang lăng nhất nhật hoàn. Lưỡng ngạn viên thanh đề bất trụ, khinh chu dĩ quá vạn trọng sơn.” Giá lí thị đối đồng dạng cảnh vật đích bất đồng miêu tả, phản ánh liễu thi nhân minh lãng, khinh khoái, hỉ duyệt đích tâm tình. Nhân loại đích cảm tình đa chủng đa dạng, bất luận hỉ nộ bi hoan, chỉ yếu thị tự kỷ đích chân tình tựu khả dĩ như thật biểu hiện.

Tình tự thị nhân đích tâm lý hoạt động đích trọng yếu biểu hiện. Tha sản sinh vu nhân đích nội tâm nhu yếu thị phủ đắc đáo mãn túc, thả hội tùy trứ cá nhân cảnh ngộ hòa xã hội sinh hoạt đích biến hóa nhi biến hóa, nhiên nhi, cảm tình sắc thải khước nhân tình tự đích bất đồng nhi bất đồng. Bằng hữu môn, nhượng ngã môn bả ác hảo kiện khang đích tình tự, đái lai bão mãn đích cảm tình sắc thải.

Hữu tình tự đích tác văn ( 2 )

Kim thiên thính liễu đồ lão sư cấp ngã môn đái lai nhất tiết tâm lý hoạt động khóa ――《 tố tình tự đích chủ nhân 》, mạt liễu, nhượng ngã môn phân hưởng hữu quan tình tự đích thể nghiệm. Ngã bất do đắc tưởng khởi na cá thất miên đích vãn thượng……

Ngã bát tuế thời đích na cá thử giả đích dạ vãn, ngã hòa ba ba mụ mụ khán liễu nhất tập khủng phố phiến. Ngã khởi sơ tịnh bất cảm đáo hữu nhất điểm nhi khủng phố. Đáo liễu cửu điểm, ngã tiện xoát hoàn nha khứ thụy giác liễu. Đáo liễu ngọa thất, ngã bả đăng tức diệt, tiến nhập liễu thụy miên mô thức, ngọa thất lí nhất phiến tịch tĩnh. Ngã thính trứ thời chung tích đáp tích đáp đích thanh âm, tâm lí bất thời đích thiểm xuất na tập khủng phố phiến. Giá thời, ngã xuất liễu nhất thân lãnh hãn, tưởng: “Kim vãn thập nhị điểm khô lâu hội lai mạ? Cương thi hội lai mạ? Đáo để cai chẩm ma bạn?” Tưởng trứ, ngã đích đầu quyền súc tại bị tử lí, trực bất cảm khán na phiến môn, ngã ngận hại phạ, nhất tưởng đáo khô lâu, cương thi, tử nhân, yêu quái hội xuất hiện tại ngã đích nhãn tiền, thân thể tựu bất cảm di động. Tựu giá dạng, ngã hi vọng ngã khoái điểm thụy trứ, “Bãi thoát” na ta khả phạ đích đông tây, đãn thị ngã thụy bất trứ, khả năng thị na thiên ngọ giác thụy quá đầu liễu.

Giá thời ngã chỉ năng vong điệu na ta khả phạ đích đông tây, thâm hô hấp, mạn mạn địa bế thượng nhãn tình, tưởng đáo liễu thảo nguyên, tưởng đáo liễu trì đường. Mạn mạn đích, ngã tiến nhập liễu mộng hương……

Đệ nhị thiên, minh mị đích dương quang chiếu tiến hắc tất tất đích ốc tử, hiển đắc cách ngoại minh lượng, na ta trụ tại khủng phố phiến lí đích đông tây, dã tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.

Kim thiên thính liễu đồ lão sư đích giảng tọa, ngã hựu hoạch đắc liễu nhất ta điều tiết tình tự đích phương pháp, ngã ngận khai tâm, nhân vi ngã ác đáo liễu khoái nhạc đích kim thược thi!

Hữu tình tự đích tác văn ( 3 )

Mỗi cá nhân đô thị tự kỷ đích chủ nhân, ngã môn yếu học hội khống chế tự kỷ đích tình tự.

Tại ngã ngận tiểu đích thời hầu, ngã đảm tiểu phạ sự, ngộ đáo vấn đề hội ngận cấp táo, tố bất hảo nhất kiện sự đích thời hầu hội đại phát lôi đình, nhất sinh khí tựu tượng biến liễu nhất cá nhân tự đích, tổng thị nhượng tình tự khống chế tự kỷ.

Nhị niên cấp thời, hữu nhất thứ khảo thí ngã chỉ khảo liễu thất thập đa phân, tâm tình ngận soa. Hồi đáo gia tố tác nghiệp thời, ngộ đáo ngận đa đề bất hội tố, ngã chính yếu phát tì khí, mụ mụ tẩu liễu tiến lai, ngã bả khảo thí thành tích cáo tố liễu tha. Tha bất đãn bất phê bình ngã, hoàn hòa nhan duyệt sắc địa đối ngã thuyết: “Một quan hệ đích, giá thứ một khảo hảo, hạ thứ tranh thủ khảo hảo. Bất dụng sinh khí, thắng bại nãi binh gia thường sự ma! Khống chế hảo tự kỷ đích tình tự, bất yếu nhượng tha tố nhĩ đích chủ nhân, ký trụ nhĩ tài thị tha đích chủ nhân, tương tín tự kỷ, nhĩ nhất định khả dĩ đích!”

Mụ mụ đích thoại nhượng ngã tín tâm đại tăng. Tòng thử dĩ hậu, ngã nhận chân học tập, tiến bộ ngận khoái, khảo thí thành tích kinh thường thị cửu thập đa phân. Mỗi đương ngã ngộ đáo nan đề, nhận chân thỉnh giáo tha nhân; mỗi đương ngã tưởng yếu sinh khí thời, mã thượng tựu tưởng khởi mụ mụ đích thoại, bất yếu nhượng tình tự khống chế tự kỷ, yếu tố tình tự đích chủ nhân. Vu thị, ngã tựu hựu hòa tình tự “Ác thủ ngôn hòa” liễu.

Mụ mụ giáo hội liễu ngã khống chế tình tự, ngã thành vi tự kỷ tình tự đích chủ nhân, ngã ngận cao hưng! Kỳ thật, ngã môn mỗi cá nhân đô thị tự kỷ tình tự đích chủ nhân, ngã môn nhất định yếu đương hảo giá cá chủ nhân

Hữu tình tự đích tác văn ( 4 )

Bổn lai ứng cai thị ngận khinh tùng du khoái địa liêu thiên, nhiên hậu, tha tựu na dạng thốt bất cập phòng địa lai liễu nhất cá hữu cảm nhi phát đích thống khổ lưu thế.

Như quả thuyết bất giác đắc dam giới đích thoại, na khẳng định thị giả đích.

Như quả thuyết giác đắc tha hữu điểm bất thức thú hữu điểm nhi kiểu tình, na khả năng chỉ thị nhân vi thái bất liễu giải tha đích duyên do, chỉ thị đan đan khán biểu tượng, tài hội hữu giá dạng đích tưởng pháp ba.

Đãn ngã tưởng thuyết đích thoại, na nhất khắc đích xác nhượng nhân giác đắc bất thái thư phục, nhân vi tại na dạng đích nhất cá phân vi trung, đột nhiên lai giá dạng đích nhất cá biểu hiện, nhượng nhân hữu điểm chiêu giá bất trụ, nhi thả tối quan kiện đích thị, hữu khả năng nhĩ tự cá hoàn khả năng thị dẫn khởi nhân gia giá chủng phản ứng đích nhất cá đạo hỏa tác.

Tức sử tưởng hòa tha thuyết đại đạo lý, tự hồ na dạng hữu điểm nhi cư cao lâm hạ, bất đổng thiết thân xử địa hữu điểm nhi một hữu nhân tình vị.

Vu thị, chỉ năng tại nhất bàng dam giới địa giả tiếu trứ, nhiên hậu khán trứ tha phát tiết cú liễu, mạt liễu nhãn lệ, kế tục liêu thiên.

Ngã môn khả dĩ lý giải tha giá thị nhất chủng tình bất tự cấm địa bạo phát, tức sử thị na dạng đích bất hợp thời nghi, đồng thời dã ảnh hưởng liễu biệt nhân đích tâm tình, nhân vi ngã dã bất tưởng thái âm ám địa khứ tưởng nhân gia thị phủ thị cố ý, đương tĩnh hạ lai tư khảo đích thời hầu, ngã tuyển trạch tha thị nhân vi nhất thời đích thất khống đích biểu đạt.

Nhiên hậu, tha bất khóc liễu, ngã môn đích tâm tình thuyết một hữu thụ ảnh hưởng thị bất khả năng đích, đãn ngã môn năng tố đích, chỉ năng thị mặc mặc địa tự ngã liệu thương.

Bất khoái nhạc đích sự tình ngận đa, sở dĩ hoàn thị yếu hảo hảo thủ hầu tự kỷ đích khoái nhạc, na phạ chỉ thị nhất điểm điểm, đãn tế tâm địa a hộ, tha dã hội tư trường xuất ngận cường đại đích lực lượng.

Hữu tình tự đích tác văn ( 5 )

Tiền lưỡng thiên thính liễu nhất bổn quan vu 《 tiêu lự đích ý nghĩa 》 đích thư.

Đối vu kỳ trung đề đáo tình tự ABC đích khái niệm ấn tượng ngận thâm. Đại khái ý tư tựu thị, ngã môn đích tình tự do sự kiện A, tưởng pháp B, sở hiển kỳ đích tình tự kết quả C tam cá tổ thành.

Tại ngã dĩ vãng đích nhận tri lí, dã đại đa tựu thị giác đắc ngã môn tối chung đích tình tự, lệ như khai tâm khoái nhạc hoàn thị úc muộn phiền táo, thị do sự kiện A sở dẫn khởi đích, khả thị tòng giá cá khái niệm trung ngã tài minh bạch, kỳ thật giá cá tình tự thị do ngã môn đích tưởng pháp sở quyết định đích.

Sạ nhất khán, tựu hữu chủng hoảng nhiên đại ngộ, khoát nhiên khai lãng đích cảm giác.

Đích xác, đối vu đồng nhất kiện sự tình, ngã môn đích ` bất đồng khán pháp, nhận tri, tựu hội đạo trí ngã môn hữu bất đồng đích tình tự.

Lệ như, ngã nhượng đồng học tiểu mỹ bồi ngã nhất khởi khứ cuống nhai mãi thư, kết quả tha cư nhiên cấp sảng ước liễu, ngã đích đệ nhất phản ứng khẳng định tựu thị sinh khí, giá tựu thị ngã đối vu tha sảng ước đích sự kiện đích trực tiếp phản ứng. Khả đương tha hướng ngã giải thích, tha thị nhân vi gia lí lâm thời hữu sự, khả tha đương thời thủ cơ một điện, vong liễu hòa ngã thuyết liễu. Thính đáo giá dạng đích hồi đáp, ngã đích nộ ý khả năng tựu tiêu tán liễu.

Tựu thị đồng dạng tiểu mỹ sảng ước giá nhất kiện sự kiện, ngã nhân vi tưởng pháp đích cải biến, ngã đích tình tự tựu cải biến liễu. Tối sơ đích tưởng pháp thị tha đích vô cố sảng ước, hậu lai đích tưởng pháp thị lý giải liễu tha bối hậu đích nguyên nhân, hữu đồng lý tâm.

Sở dĩ, giá dã nhượng ngã minh bạch liễu vi thập ma ngã môn yếu đề cao tự kỷ đích nhận tri, vi thập ma ngã môn yếu học hội tư duy chuyển hoán dĩ cập đa thị giác khứ khán đãi nhất cá vấn đề đích nguyên nhân.

Hữu tình tự đích tác văn ( 6 )

Chu mạt, hảo bằng hữu tiểu hướng hòa ngã đả điện thoại, thuyết đáo tối cận đích tỏa sự hữu điểm đa, tâm tình tổng thị ngận phiền muộn, thời bất thời địa tựu ái sinh muộn khí.

Ngã tưởng đáo liễu chi tiền khán quá giá phương diện đích thư, vu thị cân tha đề liễu kỉ cá ý kiến, khán khán khả dĩ khứ tiễn hành hữu một hữu biến hóa.

Đương ngã môn giác đắc tình tự bất hảo đích thời hầu, như quả hữu điều kiện đích thoại, tựu tố nhất hội vận động. Như quả thị hạ ban hậu, tựu khứ bào bào bộ, hoặc giả thị khóa gian nghiệp dư thời gian, tố tố lạp thân, khiêu thằng chi loại đích. Tổng chi tựu thị động khởi lai, ly khai na cá nhượng hữu áp ức tình tự đích phân vi.

Hoàn hữu nhất cá tựu thị như quả tại gia lí đích thoại, na tựu khởi lai đả tảo vệ sinh, sát tẩy trác diện, tẩy y phục sái y phục, tức tố liễu gia vụ, dã hoãn giải liễu tâm tình.

Đồng thời, dã yếu học hội cấp tự kỷ tích cực đích tâm lý ám kỳ, cáo tố tự kỷ học hội tri túc, hảo tâm tình thị đối tự kỷ tối hảo đích tư dưỡng phẩm.

Nhất cá nhân đích tình tự hảo phôi, khả dĩ thuyết thị hội thụ ngoại giới đích ảnh hưởng, đãn chân chính đích khai quan hoàn thị tại tự kỷ đích thủ thượng đích. Giá tựu tượng biệt nhân tống nhĩ lễ vật nhất dạng, như quả nhĩ bất thu đích thoại, na lễ vật bất nhất hội hoàn thị na cá nhân đích. Như quả biệt nhân nhạ nhĩ sinh khí liễu, nhĩ khả dĩ tuyển trạch thị nhi bất kiến na ta nhượng nhĩ não nộ đích sự tình hòa tình tự, na cá tình tự án nữu thị tại nhĩ tự kỷ đích tâm trung. Nhĩ nguyện ý sinh khí tựu sinh khí, bất nguyện ý dụng biệt nhân đích thác ngộ lai trừng phạt tự kỷ đích thoại, na tựu bất hội bị càn nhiễu.

Hoàn hữu nhất cá tựu thị học hội tương tâm bỉ tâm. Tưởng nhất tưởng giá cá tình tự xuất hiện đích lai long khứ mạch, dã hứa đương nhĩ khán đáo liễu biệt nhân đích bất dung dịch, liễu giải liễu tha nhân dã thị vô tâm chi thất, na tựu đa nhất phân bao dung.

Tự kỷ tài thị tình tự đích chủ nhân.

Hữu tình tự đích tác văn ( 7 )

Ngã môn mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tình tự. Lương văn đạo thuyết quá, giá thị nhất cá cấp táo nhi huyên hiêu đích thời đại, ngã môn tựu tượng trụ tại nhất cá nháo đằng đằng đích phòng tử lí, mỗi nhất cá nhân đô phóng đại liễu hầu lung hảm khiếu, hi vọng biệt nhân năng thính đáo, giá thị mỗi cá nhân đô yếu thuyết thoại đãn khước một hữu nhân tưởng thính đích niên đại”. Đích xác, ngã môn đô tưởng biệt nhân tri đạo ngã môn tại thuyết thập ma, dã năng tri đạo ngã môn yếu biểu đạt thập ma dạng đích tình tự, tựu giá dạng tự kỷ cố trứ tự kỷ khứ biểu đạt cấp biệt nhân thính, hi vọng biệt nhân đích lý giải. Khả thị tựu giá dạng, ngã môn xác thật một hữu hoạch đắc canh đa đích lý giải, nhĩ bất lý giải biệt nhân, biệt nhân dã canh nan lý giải nhĩ. Tình tự tối đại đích biểu hiện, dã thị nhược giả đích tất bị. Nhất cá nhân đích kiểm tổng thị dương dật trứ an tường dữ bình tĩnh đích dạng tử, nhượng nhân canh thị nhất nhãn khuynh tâm. Thùy hội hỉ hoan chỉnh thiên bả tình tự bãi tại kiểm thượng đích nhân, khả tưởng nhi tri, giá dạng đích nhân thân biên thiếu hứa nhân hội ngốc tại nhất khởi.

Tại khoái xan đích thời đại lí, hữu nhân thuyết giá thị cá tối hảo đích thời đại dã thị tối phôi đích thời đại. Giá dạng đích thoại đại khái dã thính liễu hảo đa thứ, thùy hội tại tưởng, trí sử ngã môn hiện tại giá dạng thị vi thập ma, ngã môn cai chẩm ma hướng tiền phát triển đẳng đẳng. Ngã tại tưởng tình tự thị tối đại đích phá phôi giả. Khán đáo công cộng khí xa dũng thượng nhất quần nhân đích các chủng biểu tình, khán đáo phi cơ diên ngộ đích nhân tại đẳng đãi đích biểu tình, khán đáo nhất ta vi cá nhân đích sự, nhi tại nhai thượng đại nháo đích tình tự đẳng đẳng, ngã môn đích não hải trung toàn đô thị nhất cá cá khí nộ đích biểu tình, nhất cá cá bất khả nại phiền đích biểu tình. Cá cá đô nhân giá dạng, ngã môn đô hội sản sinh đích yếm ác cảm. Ngã môn vi hà bất khống chế hảo tự kỷ đích tình tự ni?

Hữu tình tự đích tác văn ( 8 )

Ngận đa đích thời hầu thiên khí hội quyết định ngã môn đích tình tự, thiên khí hảo đích thời hầu, ngã môn đích tình tự hoặc hứa ngận hảo, ngã môn hội cảm đáo ngận khai tâm, ngã môn tựu bất hội cảm đáo thất lạc hoặc giả bạo táo. Khả thị nhất đán thiên khí bất hảo đích thời hầu, nhất đán thái dương bất hội xuất hiện tại ngã môn thị dã, đương trung thiên không trung bất hội xuất hiện thái dương, nhi thị ô vân nhất phiến, hoặc giả thị hạ vũ thiên.

Phảng phật na cao không cao quải đích thái dương tựu thị ngã môn, tựu thị ngã môn đích quang minh. Tha đái cấp ngã môn nhất định đích động lực, nhượng ngã môn khai tâm khởi lai, nhượng ngã môn cảm đáo mãn túc.

Nhất đán một hữu thái dương ngã môn giá cá thế giới tựu hội hôn ám hạ khứ, ngã môn tiện giác đắc giá cá thế giới phảng phật khuyết thiếu liễu thập ma. Đãn thị ngã môn khước bất tri đạo đáo để khuyết thiếu liễu thập ma, đương ngã môn bất kinh ý đích thời hầu, khán hạ thiên không, khước phát hiện nguyên lai thị khuyết thiếu liễu thái dương. Hoặc hứa thái dương nhất trực đô tồn tại, chỉ thị già trụ liễu tha, ngã môn khán bất kiến tha. Đãn thị bất quản tha thị bất thị nhất trực tồn tại trứ, chỉ yếu ngã môn khán bất kiến tha, ngã môn tiện hội giác đắc thất lạc, tâm tình dã bất hội hảo.

Bất đồng đích nhân đô thị bất đồng đích, hoặc hứa nhĩ bất hội tái khán bất đáo thái dương đích thời hầu cảm đáo tâm tình bất hảo, đãn thị ngã giác đắc nhĩ nhất định bất hội tâm tình đặc biệt hảo.

Thái dương quang chiếu đích cường độ thị ngã môn tiềm ý thức đương trung giác đắc thời gian đích lưu thệ đích tượng chinh, khả nhất đán khuyết thiếu liễu thái dương, ngã môn tựu giác đắc giá cá thời gian tòng lai đô một hữu lưu thệ. Tha phảng phật tĩnh chỉ liễu. Hựu hoặc giả, đương ngã môn tẩu tại lộ thượng, ngã môn bất tri đạo giá đáo để thị thập ma thời hầu, như quả nhĩ bất khán chung biểu đích thoại, khả đương nhĩ sai trắc hoàn thời gian chi hậu, nhĩ tái khứ khán chung biểu, nhĩ hoặc hứa sai trắc đích hòa chung biểu thật tế thời gian thị tương soa ngận viễn đích. Nhân vi một hữu thái dương. Sở dĩ nhĩ bất tri đạo giá đáo để thị thập ma thời gian.

Chân đích, ngận đa đích thời hầu thiên khí hội quyết định ngã môn đích tình tự.

Hữu tình tự đích tác văn ( 9 )

Kỳ trung khảo thí thảm bại. Bối trứ trầm trọng đích thư bao, mại trứ trầm trọng đích bộ phạt, mạn vô mục đích địa tẩu tại nhai thượng, tịch dương lạp trường liễu ngã đích bối ảnh, tự kỷ vi thập ma tựu na ma thất bại?

Hồi tưởng khởi cương cương lão sư phủng trứ nhất đạp thí quyển tẩu tiến giáo thất, toàn ban an tĩnh đắc khả phạ, không khí tượng bị ngưng cố liễu. Lão sư thanh liễu thanh tảng tử thuyết: “Giá thứ khảo thí, chỉnh thể bất thác. Đãn! Hữu đích đồng học…… Khái khái……” Ngã hoảng mang sĩ khởi đầu, bất tri sở thố, lão sư tê lợi đích nhãn tình trành trứ ngã. Ngã đê hạ liễu đầu……

Khán trứ na “Mãn mục sang di” đích thí quyển, kỉ cá hồng sắc đích đại xoa hướng ngã phác lai, do như nhất bả bả lợi kiếm hướng ngã thứ lai. Thử thời, thái dương thị lục đích, thụ diệp thị hoàng đích……

Ngã mạn vô biên tế địa tẩu trứ, bất kinh ý gian, kinh quá giá gia nãi trà điếm, bình nhật ngã hòa giá cá lão bản ngận thục. Chỉ kiến tha thuyết: “Chẩm ma liễu, diện như thổ hôi đích.” Ngã vô lực địa thán liễu thanh khí thuyết: “Hoàn bất thị na cai tử đích khảo thí, cai tử đích khảo thí, cai tử đích khảo thí……” Tha tự nhiên địa tiếu trứ, thủ trung đích nãi trà quán đinh đinh địa hưởng thuyết: “Bão oán hữu dụng mạ? Bão oán năng hoán thủ thành tích mạ?” Ngã tọa hạ lai tĩnh tĩnh địa hãm nhập trầm tư, tha đệ quá thủ trung đích nãi trà cấp ngã: “Thỉnh nhĩ hát, ngộ đáo khốn nan tưởng bạn pháp, bất yếu tiêu trầm, thái dương mỗi thiên đô thị tân đích!” Ngã sĩ khởi đầu, miễn cường cấp liễu tha nhất cá vi tiếu.

Hồi đáo gia, ngã chiếu trứ kính tử, khán trứ tự kỷ đích kiểm, đối trứ kính tử miễn cường tiếu trứ, lộ xuất khiết bạch đích nha xỉ, kiểm biên đích luân khuếch dã mạn mạn biến đắc thư triển khởi lai, tâm tưởng: Đầu phát kiều liễu, một quan hệ, chỉ yếu vĩ ba bất kiều! Nhãn tình quyện liễu, một quan hệ, chỉ yếu tâm trung đích tín niệm bất vong! Ngã yếu học hội phóng khí na ta bất lương tình tự! Tương tín thái dương mỗi thiên đô thị tân đích!

Hải tử thuyết quá: “Nhân ứng cai tuyển trạch mỗi nhất thiên vi tiếu địa hoạt trứ!” Ngã ngận hỉ hoan giá cú thoại, phóng hạ na ta bất lương tình tự, ngã tuyển trạch tòng dung đích vi tiếu đối đãi, tài năng tẩu thượng thành công đích giai thê.

Hữu tình tự đích tác văn ( 10 )

Hạ khóa linh hưởng liễu, nguyên bổn trầm tịch đích giáo viên đốn thời huyên nháo liễu khởi lai. Ngã hưng trí bột bột địa nã xuất nhất bổn thư, du nhiên tự đắc địa khán liễu khởi lai.

Chính đương ngã khán đắc khởi kính thời, nhất đạo bất hòa hài đích thanh âm tại ngã nhĩ biên hưởng khởi: “Lão trư chẩm ma hoàn hữu tâm tình khán thư a?” Ngã đột nhiên bị đả nhiễu, tiện một hảo khí đạo: “Nhĩ mạ thùy ni?” Khước thính na cá đồng học giả trang chính kinh đạo: “Ngã thuyết đích thị chu, na lí tựu mạ nhĩ liễu?” Khả ác! Minh minh thiêu hấn ngã liễu, hoàn bất nhận! Giá chân nhượng nhân khí bất đả nhất xử lai! Đốn thời, ngã mi đầu khẩn túc, nã trứ thư đích thủ dụng lực địa trảo trứ. Na liêu, tha hắc hắc phôi tiếu nhất thanh, hựu bổ liễu nhất đao: “Lão trư lão trư, nhĩ khả biệt oan uổng nhân!” Ngã tái dã nhẫn bất trụ liễu, nha xỉ giảo đắc lạc lạc hưởng, nhãn tình tử tử địa trành trứ diện tiền đích đồng học, chân tưởng phác thượng khứ bả tha nhất khẩu thôn liễu.

Chung vu, phẫn nộ trùng hôn liễu ngã đích đầu não, sử ngã mãnh địa nhưng hạ thư tịch, bất cố nhất thiết địa phác hướng na cá đồng học, tha nhất kiến ngã hướng tự kỷ phác lai, dã một hữu thiểm khai, phản nhi hòa ngã nữu đả tại liễu nhất khởi. Ngã kiến tha hoàn cảm hoàn thủ, tâm trung cường liệt đích nộ hỏa tượng tiên pháo bị điểm nhiên liễu nhất bàn, thuấn gian phách lí ba lạp địa tạc khai liễu. Nhất thời thất khứ lý trí đích ngã mãnh địa nhất khẩu giảo tại tha đích kiên bàng thượng. “A” tha tiêm khiếu nhất thanh, thân tử mãnh địa nhất súc, lưỡng thủ sử kính địa tương ngã vãng ngoại thôi. Khả đương thời đích ngã nhất tâm tưởng báo phục tha, na lí hội khinh dịch tùng khẩu, tối hậu hoàn thị lão sư đích đáo lai, tài nhượng ngã tùng khai liễu chủy.

Sự hậu, na vị đồng học khứ y viện kiểm tra hậu, ngã tài tri đạo tự kỷ đích nha xỉ giảo thương liễu tha đích nhục, giá sử ngã phi thường hậu hối hòa tự trách, như quả đương thời ngã năng hảo hảo cân tha thuyết thoại, tựu bất hội phát sinh giá chủng sự.

Tòng thử, ngã thường thường cáo giới tự kỷ, dĩ hậu tái bính đáo giá dạng đích sự tình, nhất định yếu khống chế hảo tự kỷ đích phụ diện tình tự, bất bị tha sở khống chế, bất tố phôi tình tự đích khôi lỗi.

Hữu tình tự đích tác văn ( 11 )

Tịnh bất thị sở hữu đích hồi ức đô thị mỹ hảo đích, tựu tượng tịnh bất thị sở hữu đích mộng đô thị điềm mỹ đích.

Chỉ thị, vô luận thị điềm mật đích, hoàn thị bi thương đích, ngã môn đô hoàn thị hỉ hoan khứ hồi ức, tại ninh tĩnh tường hòa đích ngọ hậu, phủng nhất bôi nùng trà, độc nhất bổn cựu thư, tiện hội tưởng khởi nhất ta quá vãng. Hoặc giả tại an tĩnh đích vãn thượng, khán nhất bộ lão phiến, đương điện ảnh bình mạc thượng dĩ kinh tả trứ đại kết cục, tự kỷ khước trầm tẩm tại quá khứ đích vãng sự trung, tâm tình cửu cửu bất năng bình tĩnh. Giá ta, đô khả dĩ bị khán tác nhất cá nhân tạm thời đích tiểu tình tự.

Tiểu đích thời hầu tổng khát vọng trứ trường đại, trường đại dĩ hậu khước tại tổng hồi ức trứ tiểu thời hầu. Ngận đa thời hầu, ngã đô nhận vi, bả tự kỷ trầm tẩm tại quá khứ đích vãng sự trung bất xuất lai, na ứng cai thị đáo liễu ngận cửu dĩ hậu đích sự liễu. Chí thiếu, ứng cai đáo liễu ngũ lục thập tuế, tất hạ nhi tôn mãn đường, nhiên hậu, tọa tại viện tử đích diêu y thượng, khán trứ hài tử môn tại viện tử lí hi hí, đả nháo. Nhiên hậu, hồi tưởng trứ tự kỷ đích tiểu thời hầu, tưởng tự kỷ giá nhất bối tử tố quá đích lộ, ngộ đáo quá đích nhân hòa sự. Nhiên hậu cảm thán thời quang đích phi tốc, tuế nguyệt đích vô tình. Giá dạng đích họa diện, tài hiển đắc bất vi hòa.

Tại ngã giá cá, cự ly tiểu hài tử bất viễn, cự ly lão niên nhân hoàn hữu đoạn cự ly đích niên linh, hồi ức vãng sự, tự hồ thị kiện ngận lãng phí thời gian đích sự. Giá cá niên linh, tựu ứng cai bất chiêm tiền bất cố hậu, tâm vô bàng vụ đích khứ tố tự kỷ hỉ hoan đích sự, khứ thật hiện tự kỷ nhân sinh đích ý nghĩa.

Chỉ thị, ngẫu nhĩ đích ngẫu nhĩ, hoàn thị hội tưởng khởi na ta quá vãng. Điềm mật đích, diệc hoặc giả bi thương đích. Nhi canh đa đích thời hầu, khước thị tại tưởng khởi na ta bất hảo đích sự tình thời, sản sinh nhất ta tiểu tình tự. Nhượng nhân cảm giác nhất chủng thuyết bất xuất đích, đạm đạm đích ưu thương oanh nhiễu tại tự kỷ thân bàng, huy chi bất khứ.

Hữu thời tưởng tưởng, ngẫu nhĩ ủng hữu giá chủng tiểu tình tự dã thị bất thác đích, chí thiếu cáo tố tự kỷ, hoàn hữu quá nhất đoạn quá khứ, bất quản thị chẩm dạng đích quá vãng. Chỉ thị, ngã môn đắc học hội nhượng giá ta tiểu tình tự tại thân biên tạm thời đích tiểu lưu, nhi bất thị trường thời gian đích cửu lưu, thậm chí nhượng giá ta tiểu tình tự chuyển hóa thành đại tình tự.

Nhượng ngã môn ngẫu nhĩ đô phẩm thường hạ sinh hoạt trung đích mỗ ta tiểu tình tự, na dạng, hoặc hứa, ngã môn đích sinh hoạt tài hội canh gia mỹ hảo.

Hữu tình tự đích tác văn ( 12 )

Tình tự thường bạn ngã môn tả hữu, tựu như đồng ngữ ngôn dữ động tác nhất dạng, tình tự dã thị ngã môn biểu đạt tự ngã đích cừ đạo chi nhất, tha cấp dư liễu ngã môn tác vi nhân đích ôn độ, nhượng ngã môn hội ái, hội nan quá, hội tăng hận. Đãn như quả tình tự đối vu ngã môn lai thuyết chiêm bỉ quá đa, giá phản nhi vô pháp vi ngã môn đái lai hảo xử, thậm chí hội ảnh hưởng đáo ngã môn đích sinh hoạt.

Thế gian tổng hội phát sinh hứa đa tại ngã môn ý liêu chi ngoại đích sự, nhi diện đối giá hình hình sắc sắc đích sự thời, đại não tiện hội sản sinh tình tự, giá ta tình tự hoặc hảo hoặc phôi, đãn ngã môn vĩnh viễn đô nhu yếu minh bạch, giá cận cận thị nhất cá phụ gia phẩm, hữu ngận đa thời hầu, kỳ thật tình tự đối ngã môn lai thuyết đô thị hào vô thật tế ý nghĩa đích đông tây. Tất cánh tình tự chung cứu chỉ thị đại não phát tống cấp ngã môn đích não điện ba, chỉ hội ảnh hưởng ngã môn tự kỷ, vô pháp cải biến thập ma, sở dĩ hữu đích thời hầu bỉ khởi đại khóc nhất tràng thuyết kỉ cú tang khí thoại, hoàn bất như khứ đa tố ta hữu ý nghĩa đích lai đích hảo. Đương ngã môn bộ nhập xã hội hậu, canh thị hội phát hiện tình tự tại chức tràng thượng đích nhất văn bất trị, nhân vi tại na lí mỗi cá nhân đô nhu yếu thông quá tự kỷ đích tranh thủ đắc đáo đối tự kỷ hữu lợi đích tư nguyên, giá tựu nan miễn hội tố vi tâm đích sự, nhi tại giá chủng xử cảnh trung khắc chế tình tự phản đảo thị tối hảo đích tuyển trạch, quá vu tình tự hóa, tại chức tràng thượng chỉ hội tẩu hướng hủy diệt. Sở dĩ ngận đa thời hầu, bỉ khởi vi tự kỷ đích vô năng nhi úc muộn, bất như tiên bả thủ đầu đích sự tình tố hảo, bả năng tố đích sự tình tố hảo; bỉ khởi nhân vi một hữu giải quyết vấn đề đích đầu tự nhi phiền táo, bất như trầm hạ tâm tưởng nhất tưởng, đa chủng cừ đạo vấn nhất vấn, các chủng phương pháp thí nhất thí. Biệt nhân tình tự ảnh hưởng sinh hoạt, thời bất thời áp chế tình tự, phản nhi thị tối hảo đích tuyển trạch.

Đương nhiên, giá bất thị chỉ ngã môn bất năng ủng hữu tự kỷ đích tình tự, tất cánh tái kiên cường đích nhân đô hội hữu luy đích thời hầu, thái quá tình tự hóa hội ảnh hưởng sinh hoạt, đãn một hữu tình tự dã thị hội ảnh hưởng sinh hoạt đích, na hội nhượng ngã môn xã giao thượng ủng hữu trở ngại dã hội nhượng ngã môn tang thất bổn cai ủng hữu đích tình cảm dữ biểu đạt năng lực, na giá dạng hoạt trứ đích nhân hựu hòa cơ khí hữu thập ma khu biệt ni? “Nhất đao thiết” vĩnh viễn đô bất thị hảo đích, ngã môn đắc giảng cứu nhất cá chung bất năng thái quá tình tự hóa, dã bất năng một hữu tình tự, cai tiếu thời tiếu cai khóc thời khóc, chỉ yếu bất ảnh hưởng sinh hoạt, na giá ma tố tựu vĩnh viễn thị chính xác đích.

Dữ tình tự hóa vi địch, học hội khống chế tình tự, biệt nhượng tự kỷ thành vi liễu tự kỷ đích nhuyễn lặc, nỗ lực khứ thành vi nhất cá lý trí nhi hựu hữu ôn độ đích nhân.

Hữu tình tự đích tác văn ( 13 )

Tại nhất cá dương quang minh mị đích hạ ngọ, dương quang thấu quá song hộ đích phùng khích chiếu tiến giáo thất, lạc tại ngã nhất động bất động đích thủ thượng. Băng lãnh đích chỉ tiêm hữu bị thái dương chước thương đích thác giác, chỉ tiêm ma mộc chiến đẩu; tập quán tính sĩ đầu, đại khái thị do vu quang tuyến đích chiết xạ, pha li đỉnh bộ hữu kỉ cá lượng điểm, quang tuyến cường liệt, nhượng nhân bất do tự chủ địa mị khởi nhãn tình; vãng hạ khán, song ngoại đích thảo hòa lục thụ tại bất an địa di động. Giá thị nhất tràng ôn nhu đích phong lãng. Văn đáo không khí trung đích bạo phong vũ hữu nhất chủng ngoan bì đích vị đạo. Thị tại nháo mạ?

Ngã thậm chí bất minh bạch vi thập ma ngã giác đắc phong hữu tình tự. Đãn thị ngã tri đạo phong đích xuất hiện nhượng ngã hốt lược liễu dương quang. Nhân vi ngã tâm tình tượng phong nhất dạng.

Lưu động đích phong nhượng ngã giác đắc bất thư phục, ngã nhẫn bất trụ tưởng động. Ngã thảo yếm lão sư đích vị đạo; lão sư thủ thượng đích phấn bút thặng hắc bản phát xuất không động đích thanh âm, ác tâm; hi sơ đích sa sa thanh, thị cương bút tại chỉ thượng hoa động đích thanh âm, lệnh nhân tác ẩu; phấn bút tại hắc bản thượng lưu hạ bạch sắc ngân tích, chính tại tả đích nội dung bị lão sư xưng vi “Trọng điểm”, ác tâm; “Ký tính hảo bất như văn bút soa”, học sinh sao đích đông tây khiếu “Đáp án”, ác tâm. Bút phóng tại bút ký bổn thượng, hiệt diện không bạch. Ngã ngận thanh sở không bạch đích luyện tập bổn bất hảo khán, đãn thị hoàn chỉnh đích luyện tập bổn, ngã tòng lai bất giác đắc hảo khán!

Khán trứ song ngoại đích phong, tưởng khởi lão sư phòng gian lí đích ngã, chủy giác vi vi thượng kiều, vô thanh địa tiếu trứ, hảo tượng một tiếu. Ngã tự kỷ hòa phong đô hữu tâm tình. Ngã dĩ kinh an tĩnh thái cửu liễu, tưởng điều bì nhất hội, hựu củ kết nhất hội. Nhân vi ngã môn đô ngận thanh sở, địa cầu quá nhất đoạn thời gian tựu hội an tĩnh hạ lai, biến thành nhất cá dương quang xán lạn đích thế giới. Thị đích, thị dương quang, phong nhất định hựu an tĩnh liễu, an tĩnh đáo nhượng nhân cảm giác bất đáo, tức sử tha nhất trực hòa thái dương tại nhất khởi. Chí vu ngã, hạ khóa tiền hội đề đáo bút, ngã hội bả “Tri thức” sao đáo bổn tử thượng. Tất cánh thị tri thức, ngã thị học sinh. Ngã tri đạo, giá tựu thị kết cục.

Hữu cú thoại khiếu “Phong khởi thời, phong lạc tại hà xử?” Ngã cải liễu, tựu biến thành liễu “Phong khởi phong lạc, tâm tình tàng.” Phong dĩ kinh lạc hạ, đãn tha nhưng nhiên tồn tại vu thiên địa chi gian, vĩnh viễn. Ngã thị nhất cá hảo nữ hài, đãn ngã đích tình cảm nhất trực tồn tại vu ngã đích sinh hoạt trung, tồn tại vu ngã đích nhất sinh trung.

Tình cảm tựu tượng phong, tha hội tượng phong nhất dạng, thời bất thời lộ xuất kiểm, nhiên hậu đóa khởi lai, tựu giá dạng nhất trực tuần hoàn!

Hữu tình tự đích tác văn ( 14 )

Đối vu nữ sinh lai thuyết, bả sinh hoạt đương tố đồng thoại bút ký lai đề, tựu thị hạnh phúc đích ý tư. Tổng đích lai thuyết, đồng thoại tổng thị nhượng nhân tưởng khởi bạch tuyết công chủ hòa hôi cô nương. Đãn tối chung hội củ chính tích cực đích kết quả, sở dĩ đồng thoại tổng hội nhượng nhân tưởng khởi mỹ hảo đích kết cục, nhượng nhân đối vị lai sung mãn kỳ đãi.

Đãn thị, tịnh bất thị sở hữu đích đồng thoại đô thị giá dạng đích, bỉ như 《 hải đích nữ nhi 》 kết vĩ đô thị bi thương. Sở dĩ, lai tự văn tự thế giới tối thâm đích di hám dã lai tự đồng thoại. Thời cách đa niên, ngã hoàn ký đắc na cá quan vu lưỡng cá kim sa đích cố sự. Hải để hữu lưỡng cá tương cự lưỡng anh xích đích sa lạp. Nhất cá ái thượng liễu lánh nhất cá. Kinh quá lưỡng ức niên đích lữ hành, sa tử chung vu tẩu liễu lưỡng xích, lai đáo liễu lánh nhất điều, đãn tựu tại tha yếu biểu bạch đích thời hầu, khước bị nhất cổ ám lưu đái tẩu liễu. Tòng thử, giá phiến sa địa kinh lịch liễu mạn trường đích lữ trình. Tha nhất độ thành vi hoàng quan thượng nhất khỏa diệu nhãn đích trân châu, hậu lai phát hiện tha thị tối thuần kim đích, thậm chí tối hậu thành vi kim xướng phiến. Tại thử chi tiền, tha tòng vị phóng khí quá hồi đáo hải để khứ khán lánh nhất phiến sa than đích hi vọng. Đương tha tại truyện đệ tín tức đích thời hầu, tha chung vu ý thức đáo, tha tái dã hồi bất đáo đại hải, tái dã hồi bất đáo na cá một hữu nhậm hà thừa nặc, vô hưu chỉ địa đẳng đãi trứ tự kỷ đích sa than.

Hữu nhân khả năng hội thuyết, sa tử thị cảm tình đích thất bại giả, nhân vi trừ liễu vô tẫn đích đẳng đãi, tha biệt vô tuyển trạch, chỉ năng y kháo ngoại lực. Tức sử chỉ hữu lưỡng anh xích viễn, dã dĩ kinh dụng liễu lưỡng ức niên liễu. Đãn thị ngã bất thái tán đồng. Tha hữu tha đích vinh diệu. Tha tằng kinh thị thế giới thượng tối mỹ lệ đích trân châu hòa tối thuần tịnh đích hoàng kim. Tối hậu, tha hoàn hữu nhất cá kiêu ngạo nhi thần thánh đích sử mệnh. Đãn thị hòa tha tưởng hòa tha ái đích sa tử đãi thượng nhất cá tiểu thời tương bỉ, tha ngận tiểu, thậm chí khả dĩ tiêu thất.

Nguyên lai thế gian vạn vật đô thị tương đối đích, giản đan thị tương đối đích, hạnh phúc thị tương đối đích, sinh hoạt dã thị tương đối đích. Tại phổ thông nhân nhãn lí, quang đích vinh diệu hoàn bất như tại tâm ái đích sa tử chu vi đãi nhất cá tiểu thời. Tha đích nguyện vọng tựu thị giá ma giản đan! Đãn tha vong ký liễu giản đan thị tương đối đích.

Sở dĩ ngã giác đắc dữ kỳ ai điệu tha môn đích ái tình cố sự, bất như hướng tha môn trí kính.

Chí vu nhân sinh, tịnh bất hoàn mỹ. Tối hoàn mỹ đích bất thị hoàn mỹ bổn thân, nhi thị tại thông vãng hoàn mỹ đích lộ thượng.

Hữu tình tự đích tác văn ( 15 )

Kỳ thật nhĩ nhận chân tưởng tưởng, nhĩ giác đắc tha thương liễu na thủ ca, đại khái dã đối tha đích tình tự hữu khiên dẫn. Tất cánh nhĩ phát nhất thủ ca, như quả một hữu tượng dĩ tiền na dạng đích nhậm hà tình tự, nhĩ đại khái bất hội thuyết, như quả nhĩ tố xuất giá chủng củ triền hòa động tác, nhĩ tựu bất hội tố xuất giá chủng nhượng nhân tả hữu diêu bãi đích hành vi, sở dĩ nhĩ giác đắc tha đích tình tự hoàn thị hữu ta khiên dẫn đích. Kỳ thật nhĩ tối cận ngận tưởng thông quá tha đích thanh âm hòa tha hỉ hoan đích ca. Tha tối cận xướng đích ca lí dụng đích na chủng tình tự, phát xuất đích na chủng, ngữ khí, ngữ khí, tưởng sai sai tha tối cận thị thập ma tâm tình. Sự thật thượng, tha hiện tại chú ý đáo tha đích thoại, đặc biệt tưởng tri đạo tha thị thập ma dạng đích tâm tình. Kỳ thật tha dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội tố xuất giá chủng hành vi. Giá khả năng chỉ thị nhất chủng phi thường thường kiến đích hành vi, đãn tha chân đích ngận tưởng thôi trắc, dã ngận tưởng tư khảo. Ngã ngận tưởng tri đạo.

Sở dĩ ngã chân đích thái quan chú tha liễu. Kỳ thật ngã đĩnh đam tâm đích. Ngã, tạc thiên vãn thượng thính tha đích ca đích thời hầu, kỳ thật thị tưởng thính tha đích nhuyễn kiện đích, nhân vi ngã khứ na cá nhuyễn kiện đích thời hầu, khả dĩ bả tha đương thành nhất cá vô hạn tuần hoàn, đãn thị ngã hựu đam tâm tha tri đạo tha thính liễu đa thiếu biến, khả năng hội nhượng tha giác đắc ác tâm, tượng cá biến thái, nhân vi ngã minh minh dĩ kinh hòa tha phân khai liễu, vi thập ma hoàn yếu khứ na lí? Tuần hoàn bá phóng tha đích thanh âm, chỉ thị, như quả giá chủng sự phát sinh tại ngã thân thượng, ngã khẳng định thụ bất liễu, ngã khẳng định cảm đáo hại phạ. Đãn thị tạc vãn ngã hữu điểm phong cuồng, giác đắc chỉ yếu hỉ hoan tha đích thanh âm tựu khả dĩ liễu. Tất cánh tại nhất khởi đích thời hầu ngận hỉ hoan tha đích thanh âm, dã bất thảo yếm nhĩ cấp tha xướng đích ca, nhân vi tha nhất cá nhân. Sở dĩ đương thời ngã kỳ thật thị tưởng đại đảm khứ, tại tha đích nhuyễn kiện lí thính thính, đãn thị tối hậu hoàn thị một hữu giá ma tố. Ngã đam tâm tha hội bả tự kỷ đương thành quái vật, ngã đam tâm tha hội phát hiện tự kỷ đối tha na ma si mê, na ma cuồng nhiệt.

Tạc thiên nhận chân tưởng liễu tưởng, giác đắc khả năng thị tự kỷ thái cuồng nhiệt liễu, nhiên hậu cố ý bả đối tha đích ái tàng khởi lai, sở dĩ hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu, tha đại khái thụ thương liễu ngận đa thứ, ngã tựu khứ thái dương để hạ hòa kỳ tha dị tính bằng hữu liêu thiên, minh xác đích xác nhận liễu hòa tha đích quan hệ. Chi tiền dã hòa biệt nhân xuất khứ cật phạn, hòa dị tính bằng hữu cật phạn, ngã dã hữu giá chủng cảm giác, kỳ thật thị thương hại liễu tha. Ngã đương thời tựu giá ma tố liễu, cảm giác hiện tại chân đích ký khởi lai liễu, chỉ thị hậu lai một hảo hảo thính. Chỉ thị bất tưởng nhượng đối phương tri đạo ngã ly bất khai tha, bất tưởng nhượng đối phương tri đạo ngã chỉ năng vi trứ tha chuyển. Ngã chỉ thị tưởng nhượng tha tri đạo, bồi bạn ngã đích nhân ngận đa, một hữu tha tự kỷ, chỉ hữu tha nhất cá nhân, tha bất khứ, sở dĩ tha hướng tha biểu đạt liễu, tức sử một hữu biệt nhân, chỉ yếu hữu ta. Bất thị ngã tố đích, ngã tựu khứ cấp tha biểu đạt liễu. Vu thị, ngã tại tối sơ đích biểu đạt trung phạm liễu nhất cá thác ngộ, ngã cố ý khứ yểm sức. Vu thị, ngã tạo thành liễu lưỡng cá nhân đích tối chung kết cục. Ngã dã hữu điểm lý giải.