Phóng hạ 《 tây du ký 》, ngã tựu do như khán liễu nhất tràng kinh tâm động phách đích đại điện ảnh. Hữu nọa nhược nhi hựu thành tâm hướng phật đích đường tăng, hữu tật ác như cừu, trọng tình sùng nghĩa đích tôn ngộ không, hữu tập tham, lại, sắc, sàm vu nhất thân đích trư bát giới, hữu lão thật hàm hậu đích sa tăng.
Thư trung giảng thuật liễu sư đồ tứ nhân lịch tẫn liễu thiên tân vạn khổ tối chung thủ đắc chân kinh đích cố sự.
Dĩ tiền ngã khán quá điện thị kịch, như kim độc hoàn 《 tây du ký 》, ngã đối lí diện đích nhân vật hựu hữu liễu tiến nhất bộ đích liễu giải.
Tôn ngộ không, trung tâm hộ chủ, nhất thiết yêu ma quỷ quái si ma võng lượng đào bất quá tha đích hỏa nhãn kim tình, hộ trứ đường tăng tây hành thủ đắc chân kinh, vi đấu chiến thắng phật. Tôn ngộ không tuy nhiên hữu thất thập nhị bàn biến hóa, khước cải biến bất liễu tha thân hậu đích na căn vĩ ba, dĩ chí vu tại cân nhị lang thần đấu pháp thị bị thức phá. Tôn ngộ không thị quán thông toàn thư đích nhân vật, ngô thần ân bả hầu tử đích điều bì, linh mẫn, bất phục thâu đích tính cách miêu tả đắc lâm li tẫn trí, tạo tựu liễu tôn ngộ không quai trương hựu bất thất viên hoạt đích hình tượng.
Trư bát giới, tham, lại, sắc, sàm. Bị bách xuất gia hậu, thủ kinh đích tâm nhất trực bất thị ngận kiên định. Lê sơn lão mẫu bồ tát sảo nhất thí tham, lập mã nguyên hình tất lộ. Hậu lai thủ kinh đích nhất lộ thượng, bát giới tam thiên lưỡng đầu nhượng nhượng hữu tán hỏa, sở dĩ tuy nhiên thủ kinh hồi lai, đãn dã chỉ đương liễu cá kim đàn sử giả.
Sa tăng thị chỉnh bộ hí lí đích hòa sự lão. Nguyên bổn thị thiên cung trung đích quyển liêm đại tương, nhất cá vi bất túc đạo đích tiểu nhân vật, chỉ nhân đả phá tửu bôi bị biếm, trụy nhập lưu sa hà, chỉnh thiên cật nhân bất nhật. Hậu kinh quan âm bồ tát điểm hóa quy thuận phật môn. Tha nhậm lao nhậm oán, trầm mặc quả ngôn. Hào kim thần la hán.
Đường tam tàng tuy nhiên một thập ma đặc thù bổn sự, tha từ bi thiện lương, thu liễu tam cá đắc lực đích đồ đệ. Tha tiềm tâm hướng phật, nhất tâm chỉ vãng tây thiên thủ kinh phổ độ chúng sinh, thời thường chân giả thiện ác bất phân. Bỉ như tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh, đệ nhất bổng đả tử mạo mỹ như hoa đích nữ nhi, đệ nhị bổng đả tử sấu cốt lân tuân đích lão nãi nãi, đệ tam bổng đả tử phong chúc tàn niên đích lão công công. Đường tăng khí đắc bả na khẩn cô chú lai hồi niệm liễu nhị thập đa biến. Khả tha na tri đạo tôn ngộ không đối tha đích hảo oa.
《 tây du ký 》 nhượng ngã đổng đắc liễu thiên hạ vô nan sự chỉ phạ hữu tâm nhân, chỉ yếu xác định liễu mục tiêu, bất phạ gian tân, thu hoạch khẳng định thị mỹ hảo đích.
Nhất bộ cổ lão đích thần thoại cố sự, đãn khước dẫn khởi liễu nhi đồng đích hỉ ái, na tựu thị 《 tây du ký 》. Tiểu thời hầu, ngã chỉ thị khán động họa phiến dữ đồ họa thư. Đãn hiện tại, ngã bất cận khán dữ độc, nhi thả hoàn học hội liễu tư khảo.
《 tây du ký 》 trung đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa hòa thượng đại gia đô thập phân liễu giải. Kỳ trung, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không lạp! Nhân vi tha tổng thị thông minh quá nhân, trợ nhân vi nhạc, năng phân biện hảo nhân dữ phôi nhân, lai thủ hộ đường tăng hòa đệ huynh môn. Tha tựu tượng ngã môn hiện tại đích nhân dân cảnh sát nhất dạng, hỏa nhãn kim tình, trảo phôi nhân cứu hảo nhân, thời khắc bảo vệ trứ ngã môn. Hoặc hứa do vu đường tăng ngộ đáo ma phiền đích sự tình tựu bất động não cân, manh mục địa tiếp thụ biệt nhân đích bang trợ đích duyên cố ba, hữu thời tài hội bất thính tôn ngộ không đích hảo tâm khuyến cáo, điệu nhập yêu quái đích thủ trung. Giá túc cú thuyết minh liễu ngộ đáo ma phiền đích sự tình yếu động não cân, như quả bất động não cân, thính liễu biệt nhân bất hảo đích ý kiến, phản nhi hội canh tao cao. Bất quá ngã hoàn nhận vi đường tăng quá vu thiện lương, na phạ đối đãi phôi nhân dã thập phân hảo, nhân vi tha chỉ khán biểu diện, bất liễu giải nhân đích bổn chất.
Ngã dã ngận hỉ hoan trư bát giới. Ngã giác đắc tha thị cá tính cách đan thuần đãn ngận khả ái đích nhân. Tha bất hội tưởng xuất nhất ta hảo phương pháp, đãn khước hữu chính nghĩa cảm. Chỉ yếu tha tưởng tố đích sự, tha tựu nhất định hội khứ tố. Tha hội phấn bất cố thân địa bảo hộ sư phó đích an toàn, nhi bất khảo lự tự kỷ đích an nguy. Khán thượng khứ tha hữu ta bổn bất động não cân, đãn thị nhân môn giác đắc tha bổn đích khả ái. Ngã môn yếu học tập tha na chủng bất phạ địch nhân đích đảm lượng. Bất quá hữu ta sự tại tố chi tiền yếu tử tế khảo lự, phân thanh sở na ta khả dĩ tố na ta bất khả dĩ tố, yếu bằng tự kỷ đích thật lực khứ tố.
Tổng chi, sư đồ tứ nhân mỗi nhân đô hữu trường xử hòa đoản xử, chính sở vị “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên.” Ngã môn ứng cai học tập tha môn đích trường xử, na phạ thị tha môn đích đoản xử dã tất tu khán khán tự kỷ thị bất thị dã hữu, như quả hữu đích thoại, yếu nỗ lực cải chính, thành vi nhất cá hoàn chỉnh đích nhân!
Chân đích phi thường hảo khán. Mỗi nhất cá chương tiết đô hữu hứa đa bất đồng đích kinh hiểm mạo hiểm, nhượng nhân bất do tự chủ đích nhất hiệt nhất hiệt khán hạ khứ. Tuy nhiên đại gia đô nhận vi ngộ không pháp lực cao cường, thị tối lệ hại đích, đãn ngã khước hữu điểm bất dĩ vi nhiên. Tha pháp lực cao cường thị vô dung trí nghi đích, đãn ngã nhận vi tây thiên thủ kinh đích lữ đồ chi sở dĩ hội như thử hữu kinh vô hiểm đích thuận lợi, nhi phi ngộ không nhất nhân đích công lao. Bất quản chẩm ma thuyết, tây du ký chân đích ngận hảo khán.
Hầu vương xuất thế giá nhất hồi miêu tả liễu tôn ngộ không xuất thế, phấn phát học tập bổn lĩnh đích kinh lịch. Chiêu kỳ liễu tôn ngộ không kiệt ngao bất tuần đích tính cách dữ phác tố đích chính nghĩa cảm. Khả dĩ thuyết vi nhật hậu tôn ngộ không hàng yêu trừ ma mai hạ liễu phục bút.
Nhất bộ cổ lão đích thần thoại cố sự, đãn khước dẫn khởi liễu nhi đồng đích hỉ ái, na tựu thị 《 tây du ký 》. Tiểu thời hầu, ngã chỉ thị khán động họa phiến dữ đồ họa thư. Đãn hiện tại, ngã bất cận khán dữ độc, nhi thả hoàn học hội liễu tư khảo.
《 tây du ký 》 trung đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa hòa thượng đại gia đô thập phân liễu giải. Kỳ trung, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không lạp! Nhân vi tha tổng thị thông minh quá nhân, trợ nhân vi nhạc, năng phân biện hảo nhân dữ phôi nhân, lai thủ hộ đường tăng hòa đệ huynh môn. Tha tựu tượng ngã môn hiện tại đích nhân dân cảnh sát nhất dạng, hỏa nhãn kim tình, trảo phôi nhân cứu hảo nhân, thời khắc bảo vệ trứ ngã môn. Hoặc hứa do vu đường tăng ngộ đáo ma phiền đích sự tình tựu bất động não cân, manh mục địa tiếp thụ biệt nhân đích bang trợ đích duyên cố ba, hữu thời tài hội bất thính tôn ngộ không đích hảo tâm khuyến cáo, điệu nhập yêu quái đích thủ trung. Giá túc cú thuyết minh liễu ngộ đáo ma phiền đích sự tình yếu động não cân, như quả bất động não cân, thính liễu biệt nhân bất hảo đích ý kiến, phản nhi hội canh tao cao. Bất quá ngã hoàn nhận vi đường tăng quá vu thiện lương, na phạ đối đãi phôi nhân dã thập phân hảo, nhân vi tha chỉ khán biểu diện, bất liễu giải nhân đích bổn chất.
Ngã dã ngận hỉ hoan trư bát giới. Ngã giác đắc tha thị cá tính cách đan thuần đãn ngận khả ái đích nhân. Tha bất hội tưởng xuất nhất ta hảo phương pháp, đãn khước hữu chính nghĩa cảm. Chỉ yếu tha tưởng tố đích sự, tha tựu nhất định hội khứ tố. Tha hội phấn bất cố thân địa bảo hộ sư phó đích an toàn, nhi bất khảo lự tự kỷ đích an nguy. Khán thượng khứ tha hữu ta bổn bất động não cân, đãn thị nhân môn giác đắc tha bổn đích khả ái. Ngã môn yếu học tập tha na chủng bất phạ địch nhân đích đảm lượng. Bất quá hữu ta sự tại tố chi tiền yếu tử tế khảo lự, phân thanh sở na ta khả dĩ tố na ta bất khả dĩ tố, yếu bằng tự kỷ đích thật lực khứ tố.
Tổng chi, sư đồ tứ nhân mỗi nhân đô hữu trường xử hòa đoản xử, chính sở vị “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên.” Ngã môn ứng cai học tập tha môn đích trường xử, na phạ thị tha môn đích đoản xử dã tất tu khán khán tự kỷ thị bất thị dã hữu, như quả hữu đích thoại, yếu nỗ lực cải chính, thành vi nhất cá hoàn chỉnh đích nhân!
《 tây du ký 》 thị cổ đại lãng mạn đích chủ nghĩa trường thiên tiểu thuyết đích cao phong, tại thế giới văn học sử thượng, tha dã thị lãng mạn đích kiệt tác. Tha thị nhất bộ cụ hữu phong phú nội dung hòa quang huy tưởng tượng đích trường thiên tiểu thuyết.
《 tây du ký 》 tự thuật liễu đường tăng dữ đồ đệ tứ nhân tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng hòa bạch long mã nhất lộ thượng hàng yêu trừ ma, lịch kinh bát thập nhất nan, tối chung đáo đạt tây thiên thủ hồi chân kinh đích quá trình. Giá bộ tác phẩm thông quá vô sổ đích chiến tranh đích huyễn tưởng tình tiết, tả xuất liễu quảng đại nhân dân quần chúng đối ác thế lực đích phản kháng tinh thần.
Sư đồ tứ nhân tối trung hậu đích thị sa tăng, tha trung hậu lão thật, nhất tâm tưởng thủ đáo chân kinh, lệnh ngã cảm thán bất dĩ.
Trư bát giới, đại gia đô tri đạo, tha hảo sắc hảo cật hảo ngoạn, nhất tâm tham lam, tố bất thành sự. Tha ngộ đáo khốn nan thời, chỉ tưởng trứ thối súc.
Tôn ngộ không tối đại đích đặc điểm thị dũng cảm, tha bất phạ khốn nan, đả tẩu yêu ma quỷ quái. Như quả sư phụ bị trảo liễu, tha nhất định hội tưởng bạn pháp cứu xuất sư phụ. Tha thị ngã học tập đích hảo bảng dạng!
Đường tăng tựu thị la sách khả thị thị cá thiện lương mẫn thành đích khổ hành tăng, bất từ lao khổ, bất úy gian hiểm, đãn hữu hôn dung ngoan cố, thị phi bất phân. Ý chí kiên cường, từ bi thiện lương. Tại thủ kinh đích quá trình trung kiên định, tòng bất giải đãi động diêu, bất vi tài sắc mê hoặc, bất vi tử vong khuất phục, bằng trứ kiên nhận bất bạt đích tinh thần, chung thành chính quả 《 tây du ký 》 nhượng ngã lĩnh ngộ đáo bạn thành nhậm hà nhất kiện đại sự, đô tuyệt phi dịch sự đường tăng sư đồ tứ nhân thủ kinh, kinh lịch liễu chúng đa đích hiểm nan, tịnh phi toàn thị huyền hư ly kỳ đích tựu nã ngã môn đích học tập lai thuyết ba, ngã môn kinh lịch đích mỗi nhất thiên hựu hà thường một hữu khốn nan ni? Ngã môn tiểu học thăng sơ trung, sơ trung thăng cao trung, đáo cao trung tất nghiệp khảo đại học…… Hựu hà thường cận cận thị cửu cửu bát thập nhất nan ni? Chiến thắng khốn nan đích quá trình, tựu dựng dục liễu thành công đường tăng sư đồ tứ nhân mỗi nhân đô hữu trường xử hòa đoản xử, chính thị tha môn hỗ tương bang trợ, thủ trường bổ đoản, tài đắc dĩ thành công giá hựu nhượng ngã đổng đắc liễu tưởng yếu bạn thành nhất kiện đại sự, tất tu đại gia tề tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí, tài năng thành công đích đạo lý.
《 tây du ký 》 giá nhất bổn thư cấp nhân ấn tượng chân đích thị thái thâm khắc liễu. Ngã đô khán liễu kỉ thập thứ liễu.