Thùy lai liễu ( 1 )

Tử anh thị ngã đồng niên tối hảo đích bằng hữu, đồng niên thị ngã môn tối khoái nhạc đích thời quang.

Trường đại hậu, ngã tùy phụ mẫu thiên đáo liễu lánh nhất cá thành thị, tử anh tiện nhất trực hòa ngã thư tín vãng lai.

Hậu lai, ngã tòng tử anh đích bút tiêm độc xuất liễu thương bi, độc xuất liễu tịch mịch, độc xuất liễu tâm đích phong bế. Tại ngã đích nhất tái truy vấn hạ, tử anh tài cáo tố ngã, tha phụ thân nhân nhất thứ ý ngoại sự cố tang sinh liễu, chỉ thặng hạ mẫu thân nhất cá nhân độc tự khổ khổ chi xanh trứ giá cá gia. Mẫu thân bả toàn bộ đích hi vọng đô ký thác tại tha thân thượng, tích nhật thân thiết đích mẫu thân, biến đắc ngận thô bạo, yếu cầu dã biến đắc ngận hà khắc. Tha dã nhân thừa thụ đích thống khổ hòa áp lực thái đại, thành tích nhất lạc thiên trượng, tha giác đắc chỉnh cá thiên đô khoái tháp hạ lai liễu.

Đương ngã tri đạo liễu tử anh đích tao ngộ, ngã đích tâm dã tùy chi điệu tiến thâm uyên. Ngã cực lực địa an úy tha, hi vọng năng tòng tha đích bút tiêm tái thứ độc xuất dĩ vãng đích hoan khoái, dĩ vãng đích sung cảnh.

Khả tùy trứ thời gian đích thôi di, ngã phát hiện ngã đích nỗ lực toàn bạch phí liễu. Ngã tiệm tiệm địa phản cảm tử anh đích phong bế, ngã giác đắc tử anh tự kỷ cam nguyện thành vi mệnh vận thủ trung đích ngoạn vật, bất năng chính thị tỏa chiết, bất năng dũng cảm địa hướng tiền mại bộ. Ngã lại đắc tả tín sung đương giá hào vô thành tựu cảm đích thuyết khách liễu.

Dã hứa thị mệnh vận đích tróc lộng, bất hạnh cánh dã bất phóng quá ngã. Ngã phụ mẫu chi gian nháo mâu thuẫn liễu, nháo đắc ngận cương, tha môn toàn nhiên bất cố ngã đích học tập, ngã đích tương lai. Ngã mộng trụ liễu, nhất hướng mộc dục trứ phụ mẫu đích đông ái đích ngã bất tri cai chẩm dạng diện đối. Ngã oán hận phụ mẫu, canh oán hận lão thiên đích bất công, ngã oán hận thân biên đích nhất thiết. Ngã giá tài phát hiện, chỉ hữu đương bất hạnh phát sinh tại tự kỷ thân thượng thời, tài năng thâm thiết địa thể hội đáo na trùy tâm đích thống. Ngã hựu nhất thứ nã khởi bút cấp tử anh tả tín.

Ngận khoái, tử anh hồi tín liễu. Thục tất đích bút tích cấp ngã đái lai liễu an úy, giá thứ tử anh đích bút tích kiên định đa liễu, tha đích tín cáo tố ngã, tha dĩ kinh đĩnh quá lai liễu, tha bất tái tiêu trầm liễu. Nhi na ta ngã tằng kinh an úy cổ lệ tha đích thoại tha hựu nhất nhất hoàn cấp liễu ngã. Khả hiện tại khán lai, na ta dĩ tiền nhận vi năng cú chửng cứu tử anh đích thoại toàn thị chỉ thượng đàm binh.

Thử giả đáo liễu, không đãng đãng đích gia trung, chỉ hữu ngã nhất nhân. Phụ mẫu chỉ thị giản đan đích quan chiếu hậu, hựu kế tục liễu tha môn đích lãnh chiến. Ngã hồi ức khởi đồng niên đích khoái nhạc thời quang, quyết định hồi khứ trảo tử anh.

Nhất cá hữu phong hữu vũ đích nhật tử, liệt xa đái trứ ngã sử tiến liễu ký ức trung khoái nhạc đích thiên đường. Kiến đáo tử anh, lệ thủy cấm bất trụ san nhiên nhi hạ. Tử anh khước tiếu doanh doanh địa lạp trứ ngã đích thủ, lai đáo dữ ngã môn cộng đồng thành trường đích đại dung thụ hạ: “Nhĩ khán, tha kinh lịch liễu phong vũ lôi điện, y nhiên súc lập. Tha thừa thụ liễu nhất thiết, khước bỉ thùy đô kết thật. Giá ta nhật tử, tha nhất trực bồi trứ ngã, minh minh chi trung, tha tự hồ tại bất đoạn địa cấp ngã thâu tống trứ đối sinh hoạt đích tín tâm dữ dũng khí…… Thời gian thị y trị thương thống đích tối hảo đích y sinh, khả thị dữ kỳ do thời gian lai mạn mạn y trị, hoàn bất như tự kỷ tảo nhật tòng bi thương đích nê chiểu trung khiêu xuất lai.”

Thị a, thụ hoàn tại, phong vũ hoàn tại kế tục, sinh hoạt trung đích ý ngoại dã hứa hoàn hữu ngận đa, khả ngã môn đô đổng đắc liễu, diện đối sinh hoạt đích nghiêm khốc, y trị thương thống đích tối hảo y sinh kỳ thật thị ngã môn tự kỷ.

Thùy lai liễu ( 2 )

Mỗi đáo vãn thượng thời, ngã nhất bế thượng nhãn tình tựu hội tưởng khởi ngã đích phụ mẫu. Ngã tâm trung phi thường đam tâm, đam tâm như quả phụ mẫu hữu nhất thiên ly khai liễu ngã môn, na ngã môn chẩm ma bạn? Thùy lai chiếu cố ngã môn? Thùy lai tống ngã môn khứ thượng học? Thùy lai quan tâm ngã môn?

Bình nhật lí, phụ mẫu tòng tảo mang đáo vãn, bổn lai dĩ kinh luy liễu nhất thiên liễu, hoàn yếu bả nhĩ môn phục thị hảo liễu, tự kỷ tài năng thụy giác. Nhĩ môn hữu tưởng quá nhượng phụ mẫu hưởng phúc mạ? Ngã tương tín đại bộ phân đích hài tử chỉ hội vi liễu tự kỷ trứ tưởng, nhi bất hội vi tự kỷ đích phụ mẫu trứ tưởng nhất hạ. Nhĩ môn tưởng tưởng, phụ mẫu na ma bính mệnh đắc thượng ban, bính mệnh đích tránh tiền, tha môn thị vi liễu thập ma? Hoàn bất thị vi liễu năng nhượng ngã môn thượng học, tương lai vi tự kỷ đích sinh hoạt hảo nhất ta. Nhĩ môn ni? Hữu đích nhân hội tưởng: Thượng học na ma luy, phiền tử liễu. Hữu đích nhân hội giá dạng tưởng: Thượng học yếu hoa na ma đích kính, hoàn bất như khứ ngoạn ni! Hoàn hữu đích nhân hội tưởng: Ngã bất tưởng thượng học liễu, ngã yếu đào khóa. Na nhĩ môn bả phụ mẫu tân tân khổ khổ trám đích tiền đương thập ma liễu? Đương phế chỉ ngoạn liễu ba?

Đồng học môn, ngã hi vọng nhĩ môn đối nhĩ môn đích phụ mẫu hảo nhất ta. Bất yếu một sự trảo sự tựu đối tha môn phát tì khí, phụ mẫu bất thị nhĩ môn đích xuất khí đồng. Đương nhiên, phụ mẫu dã bất khả dĩ bả nhĩ môn đương tác xuất khí đồng. Dã bất yếu tưởng nhượng tha môn càn thập ma tựu càn thập ma, phụ mẫu dã bất thị nhĩ môn đích nô lệ. Tri đạo cai chẩm ma tố liễu mạ?

Thùy lai liễu ( 3 )

Ngã bổn thị nhất cá hoạt bát khai lãng đích nữ hài, vô luận thị tại na lí, học giáo, gia lí, hòa bằng hữu tại nhất khởi thuyết thuyết tiếu tiếu đích ngận cao hưng.

Tòng ngã thượng liễu ngũ niên cấp, đột nhiên giác đắc na dạng ngận sỏa. Ngã khán đáo bằng hữu môn hoàn thị na ma tiếu, tựu hội lãnh tiếu, ám tưởng: Một kính, vô liêu cực liễu. Đãn thị, đương ngã tưởng tiếu thời, khước hựu tiếu bất xuất lai, tâm lí ngận nan quá.

Tiệm tiệm đích, đồng học môn khai thủy sơ viễn ngã. Hữu nhất thứ, ngã kỳ trung khảo thí khảo liễu toàn niên cấp nhị thập kỉ danh, ngã ngận cao hưng, đồng học môn tri đạo hậu, tiện mộ đích thuyết: “Tha khảo đích chân hảo.” Khả thị khước hữu khóc thuyết bất xuất. Nhất thiên, tiểu vũ vấn ngã đề, ngã lại đắc hồi đáp, tựu một lý tha. Kết quả tha tựu cân biệt nhân thuyết: “Tha bất tựu thị khảo liễu cá nhị thập kỉ danh mạ, tựu khả dĩ mục trung vô nhân liễu.” Ngã thính liễu ngận nan quá, đãn dã thuyết bất xuất lai.

Ngã thương tâm, ngã nan quá, thùy lai bang bang ngã, thùy lai bang bang ngã?

Thùy lai liễu ( 4 )

Nãi nãi, ngã tưởng đối nâm thuyết, tuy nhiên nâm bách phân địa sủng ái ngã, đãn ngã giác đắc nâm hữu thời hầu sủng ái đắc bất đối, hi vọng nâm năng cải nhất cải, hảo mạ?

Tại ngã tiểu đích thời hầu, hữu bất thiếu phôi tập quán: Khán điện thị lão trứu mi đầu, cật phạn thời lão kiều khởi nhị lang thối, đẳng đẳng. Đương thời, mụ mụ tổng thị nhất nhi tái, tái nhi tam địa đinh chúc ngã cải điệu phôi tập quán. Khả nãi nãi nâm thái sủng ái ngã liễu, hữu đích sự tình minh bãi trứ thị ngã đích thác, nâm khước thuyết ngã thị đối đích. Giá dã thị tạo thành liễu ngã lũ giáo bất cải đích phôi tập quán.

Chí kim ngã khán điện thị hoàn trứu trứ mi đầu, khán khởi lai tượng cá cao niên kỷ đích lão nãi nãi, cật khởi phạn lai, hoàn kiều nhị lang thối, loan trứ yêu, tượng cá cao niên kỷ đích lão gia gia. Giá ta sự bất cận ảnh hưởng liễu ngã đích hình tượng, hoàn ảnh hưởng liễu ba ba hòa mụ mụ đích hình tượng, biệt nhân thuyết ngã đích ba ba mụ mụ một giáo ngã. Nãi nãi a! Nâm khả bất khả dĩ cải nhất cải a!

Thùy lai liễu ( 5 )

Nhân vi thập ma nhi hoạt? Giá thị mỗi nhất cá ái hảo văn học đích nhân đô ứng cai tư khảo đích vấn đề. Nhân tại thế gian, thường hội nhân chúng đa đích tỏa sự nhi phiền não. Thất bại đích thống khổ, cảm tình đích ái hòa hận đẳng đẳng. Nhân đích thành trường, bao quát thân thể đích thành trường hòa tâm linh đích thành trường. Đương ngã môn tinh thần mê võng, tâm linh khốn hoặc đích thời hầu, thị thùy lai quan chú ngã môn đích tâm linh? Văn học! Chỉ hữu đối văn học đích ái hảo, tài năng cấp tâm linh dĩ an úy, cấp sinh mệnh dĩ thuyên thích.

Ngã môn đối văn học thất vọng, thị nhân vi ngã môn đối thành công xí vọng quá cao. Truy cầu văn học đích quá trình thị nhất điều trường viễn nhi thê khổ đích đạo lộ. Đối văn học đích ái hảo khả dĩ tòng lưỡng cá phương diện biểu hiện xuất lai, tức duyệt độc danh trứ hòa tự thân đích sang tác thật tiễn. Văn học đối ngã môn thân tâm đích ảnh hưởng thị tiềm di mặc hóa, cửu nhi thâm viễn đích, ái hảo văn học thị nhất cá tâm linh thành trường đích quá trình. Thông quá ngã môn tại duyệt độc danh trứ đích quá trình trung, tại trừ phát tâm linh tình cảm đích sang tác trung, tại thân thể lực hành đích thật tiễn trung, tại đối tha đích hỉ hoan trung, văn học đích giới trị tựu thể hiện liễu xuất lai. Tinh thần đắc đáo liễu sung thật hòa tư dưỡng, nhân cách đắc đáo liễu tố tạo. Mỹ lệ nhi sùng cao đích văn học thánh nữ, đương nhiên bất hội chung tình vu sở hữu đích truy cầu giả. Đãn thị, tha đích mỗi nhất cá thuần khiết đích vi tiếu, đô hội cấp ngã môn tâm linh đái lai nhất phân hạnh phúc, nhất phân hoan nhạc, nhất phân an úy, nhất phân lực lượng. Tòng nhi sử ngã môn chấp trứ địa trảo đáo sinh hoạt đích tọa tiêu, xác lập nhân sinh đích chuẩn tắc; dương khởi lý tưởng đích phong phàm, phấn dũng hướng tiền. Thí như bảo nhĩ đích cố sự, tựu kích lệ liễu nhất đại hựu nhất đại đích trung quốc nhân.

Sùng cao đích linh hồn chỉ hữu tại văn học kinh điển trung tài trảo đắc đáo. Duyệt độc danh trứ, sử tâm linh cảm đáo hoan du hòa mãn túc. Sử ngã môn thể vị liễu nhân sinh, khán thanh liễu hiện thật, đào dã liễu tình thao, thụ lập liễu chí hướng. Hữu tác gia nhận vi, văn học thị nhất phiến quảng khoát vô ngân đích đại lục, thị nhân loại sinh tồn tối vi diệu nhi hựu tối trọng yếu đích công cụ chi nhất; văn học thị nhân loại sùng cao linh hồn đích biểu hiện, thị ngã môn đích đức dục tư tưởng lão sư. Đồng dạng, tả tác dã đề thăng liễu ngã môn tự thân đích nhân cách lực lượng. Nhân vi thập ma nhi hoạt? Văn học chứng thật liễu ngã môn đích tồn tại, sử ngã môn minh bạch liễu nhân sinh đích ý nghĩa. Thông quá văn học sang tác, truyện bá mỹ hảo đích tinh thần, kí nhượng ngã môn đắc đáo nhân cách đích thăng hoa hòa phẩm chất đích bồi dưỡng, đồng thời dã khả nhượng canh đa đích nhân lý giải. Nhân tại sinh hoạt trung bất năng thái không hư thái vô liêu; truy cầu mỹ, truy cầu chân lý, thị nhân loại tự cổ dĩ lai cộng đồng đích lý tưởng.

Nhân thị ứng cai hữu điểm tinh thần đích. “Nhân sinh tựu tại vu thể hiện xuất hồng thải tân phân” ca đức thuyết: “Nhân yếu mỗi thiên mỗi nhật khứ tranh thủ sinh hoạt dữ tự do, tài phối hữu sinh hoạt dữ tự do đích hưởng thụ.” Văn học bằng hữu môn, đối văn học thánh nữ chi ái dũ thâm, ngã môn đích tâm linh dã tương hội đắc đáo canh đa đích quan chú. Tựu nhượng ngã môn dụng thành chí đích tâm linh hòa cần phấn đích canh vân khứ khai sang nhất phiến văn học thiên địa ba.

Thùy lai liễu ( 6 )

Thử nội dung giai vi hư cấu!

Bất đắc bất thuyết kim thiên thị nhất cá kỳ quái đích nhất thiên. Kim thiên tại lộ thượng ngộ đáo nhất cá nhân. Tha xuyên trứ phá lạn đích y phục, chủy lí nhượng nhượng trứ kỳ quái đích ngữ ngôn.

Tha nỗ lực địa tưởng hòa ngã câu thông, khả thị ngã hoàn thị thính bất đổng tha tại thuyết thập ma, hậu lai, tha nã xuất nhất cá hương nang, bính mệnh địa tại bỉ hoa trứ thập ma.

Ngã thật tại thụ bất liễu liễu, tưởng trực tiếp nhiễu khai tha tẩu quá khứ. Khả thị tha khước đáng trụ liễu ngã, tịnh thả lạp trụ liễu ngã đích thủ oản, tha nhãn tình lí bính xuất lai đích quang, ngã hảo tượng tại na lí khán kiến quá, nhất thời gian nhất chủng thục tất đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, các chủng tình tự mạn mạn phù xuất thủy diện, tưởng bất thông giá ta tình tự thị tòng na lí lai đích, hữu hỉ duyệt hữu bi thương, hảo tự hoàn đái liễu na ma nhất điểm điểm cật thố, sinh khí.

Giá thật tại thị thái quỷ dị liễu, đảm tử tiểu đích ngã chỉ tưởng đào ly giá cá nhân, đối, đào ly, ngã bính mệnh đích suý khai tha đích thủ, tha đích lực khí cánh cách ngoại đích đại, đại đích nhượng ngã bất cảm tương tín, tái hậu lai, tha đột nhiên hi hi đích tiếu trứ, hựu bất tri tòng na nhi lộng xuất lai nhất cá ngọc bội, tha tương ngọc bội giao đáo ngã thủ thượng, hựu hi hi đích đối ngã nhất tiếu, tiện lạp trứ ngã bào liễu khởi lai.

Mạc danh kỳ diệu đích bào đáo nhất xử trúc lâm, tha thân thượng đích y phục đột nhiên tựu bất tái phá lạn liễu, dạng tử dã biến hảo khán liễu hứa đa, tha tại ngã diện tiền vũ khởi kiếm lai, đột nhiên, tha khai thủy tiêu thất, ngã hạ ý thức đích khứ trảo trụ tha, khước chỉ trảo đáo nhất bả tiên tử, tái hồi đầu nhất khán, trúc lâm hựu biến thành liễu phồn hoa đích đại nhai, mang mang lục lục đích nhân môn hảo tượng thập ma đô một hữu phát sinh.

Chỉ thị ngã đích thủ thượng đa liễu nhất cá ngọc bội hòa nhất bả tiên tử.

Nhĩ hoàn hội lai tầm ngã mạ?

Thùy lai liễu ( 7 )

Mạt liễu

Ngã tại hắc ám chi trung

Thời quang xuyên bất quá đích thành bảo

Ngã một hữu tự kỷ đích tâm khiêu

Ngã một hữu tránh trát

Nhiên hậu ngã tử liễu

Đái trứ dương quang đích lạc ấn

Phê trứ hư ngụy đích pháp bào

Giá hoang vu đích thổ địa a

Hữu thùy khán quá ngã nhãn lí đích cố sự

Thùy lưu bất lão đích dung nhan

Nhượng ngã dung nhan bất lão

Biệt nhân đô hữu song thối bôn bào

Ngã khước dụng liễu tha lai tầm trảo

Trảo nhất song mỹ lệ đích sí bàng

Ngã tưởng hựu khoái hựu cao

Khả thị ngã một hữu trảo đáo

Thế giới mạt nhật liễu

Càn khô đích linh hồn

Hắc sắc đích thiết liêu

Thùy lai liễu ( 8 )

Ngã thị nhất tích thủy, tinh oánh, thấu lượng.

Ngã thuận trứ loan loan khúc khúc đích thủy quản, hòa ngã đích hỏa bạn môn lai đáo liễu nhất cá xa gian đích đại thủy hang lí. Nhất đáo giá lí, ngã soa điểm tựu hôn quá khứ liễu. Giá thị nhất gian luyện du hán xa gian, xa gian lí

Xú khí trùng thiên, không khí hỗn trọc, xa gian lí đích nhân đô đái trứ khẩu tráo. Nhất đáo thủy hang lí, ngã hòa ngã đích hỏa bạn môn dã biến đắc

Tạng hề hề, xú hồng hồng đích.

Liên ngã tự kỷ dã bất hỉ hoan tự kỷ liễu.

Tại đại thủy hang lí quá liễu nhất dạ, ngã nan thụ cực liễu, trừ liễu bị khốn tại na lí đích thủy tích, một hữu thùy năng thể hội đáo ngã môn đích thống khổ hòa phẫn nộ. Hoàn hảo, chỉ ngốc liễu nhất dạ, ngã hựu bị thủy quản nãi nãi lĩnh đáo liễu tiểu hà lí.

Thanh triệt đích hà lưu mụ mụ trương khai hoài bão nghênh tiếp ngã môn, ngã môn dã kích động địa khẩn phác đáo tha đích hoài lí, tưởng thống khoái địa tẩy cá càn tịnh đích táo. Khả thị, nhất khán kiến ngã môn hiện tại đích dạng tử, hà lí đích thủy tích hòa tiểu ngư tát thối tựu bào, kiểm thượng hoàn lưu lộ trứ yếm ác đích biểu tình. Nhất ta lai bất cập đào bào đích thủy hòa ngư đô hữu nguy hiểm liễu. Nguyên lai, hà lưu lí đích thủy bất đãn bất năng sử ngã môn biến đắc thanh triệt, phản nhi bị ngã môn ô nhiễm liễu, lai bất cập đào tẩu đích ngư nhi dã biến đắc yểm yểm nhất tức liễu.

Khán đáo giá cá tràng diện, ngã môn tuyệt vọng, thống khổ, khước hựu vô năng vi lực, ngã giác đắc đối bất khởi giá ta ngư nhi hòa thủy tích. Ngã biên khóc biên sám hối: “Đối bất khởi! Ngư nhi, thủy tích, ngã thác liễu, nhĩ môn năng nguyên lượng ngã mạ?” Ngư nhi hòa thủy tích đô khổ tiếu trứ đối ngã thuyết: “Toán liễu, ngã môn tri đạo giá bất thị nhĩ đích thác.”

Na cứu cánh thị thùy đích thác ni? Hựu hữu thùy lai trân tích ngã môn ni?

Thùy lai liễu ( 9 )

Đại tự nhiên thùy lai bảo hộ

Cao cao đích đại thụ.

Bổn lai thị tiểu điểu đích gia viên.

Khả thị na vô tình đích phủ đầu.

Nhượng tha môn vô gia khả quy.

Giá cứu cánh thị vi thập ma?

Thanh thanh đích tiểu hà.

Bổn lai thị ngư nhi đích nhạc viên.

Khả thị như kim bị công hán bài xuất đích tạng thủy ô nhiễm liễu.

Giá cứu cánh thị vi thập ma?

Lục lục đích thảo địa.

Bổn lai thị tiểu bạch thỏ đích thiên đường.

Khả thị khước bị nhất song song đích cước thải đạp liễu.

Giá cứu cánh thị vi thập ma?

Mật mật đích sâm lâm.

Bổn lai thị động vật môn đích thiên hạ.

Khả thị bị nhân môn cấp hủy liễu.

Sử tha môn một hữu tê tức chi địa.

Giá cứu cánh thị vi thập ma?

Ngã môn hi vọng, ngã môn kỳ phán.

Nhượng động vật môn hữu nhất tọa sâm lâm.

Hựu lục hựu mật đích sâm lâm.

Bất bị nhân môn phá phôi.

Hữu nhất điều tiểu hà.

Thanh thanh đích tiểu hà.

Bất bị tạng thủy ô nhiễm.

Nhượng động vật môn hảo hảo sinh hoạt.

Thùy lai liễu ( 10 )

Ngã, dĩ thị nhất cá sơ nhất đích tiểu nữ hài nhi liễu, đãn chỉ hữu nhất mễ tứ kỉ đích ngã tổng bị lão sư môn khiếu —— tiểu bất điểm. Mụ mụ tại khán đáo biệt đích đồng học “Cao đại khôi ngô” đích thân tài thời hội u mặc đích cổ lệ ngã, đãn ngã kiên tín —— “Nùng súc tựu thị tinh hoa!”

Tằng kỉ hà thời, ba ba mụ mụ tại tinh tâm đích thiết kế trứ ngã đích vị lai sinh hoạt, tượng cương cầm hòa thủ phong cầm kỉ hồ dĩ kinh bán đồ nhi phế liễu, đãn tha môn tòng lai bất văn bất vấn đích vũ đạo khước nhượng lão sư tán bất tuyệt khẩu.

Hiện tại đích ngã, tối lệnh thảo yếm đích tựu thị na đâu tam lạc tứ đích mao bệnh! Trường đại liễu ta tài phát hiện khuyết thiếu liễu nhất phân thành thục đích ổn trọng. Ngã tượng cá “Sự thật sinh hoạt tiểu lạt bá” ngã tế tâm quan sát sinh hoạt, kết hợp liễu ta phong phú đích tưởng tượng lực năng sử mụ mụ tại thính ngã “Quảng bá” đích đồng thời giác đắc biệt hữu nhất phiên phong vị ni! Tại lục niên cấp đích tác văn thu tập sách trung, ngã học đáo liễu hứa đa đông tây. Tiểu độc giả môn nhất trí nhận vi: Tại tác giả đích ấu trĩ cảo tiếu chi trung dã bất phạp tiểu đại nhân đích thành thục.

Ngã tổng dụng giá dạng nhất đoạn thoại lai cáo giới tự kỷ: Hoan hỉ đắc ý đích thời hầu, bất yếu thất khống, bất yếu phóng túng. Phiêu bạc bôn tẩu đích tâm linh nhu yếu sơ lý bình tĩnh, tâm linh thâm xử vi phù hoa sở đích chấp trứ đích sinh mệnh đích luật động nhu yếu ngã môn lai khuynh thính…… Ngã môn đích tâm linh thị đa ma thuần khiết, na thị linh hồn đích tê tức sở, thị linh cảm đích phi vũ địa, ủng hữu tha, ngã thị đa ma phú hữu!

Hữu nhân tằng thị quá. Tính cách cải biến nhân sinh. Hữu thời hầu ngã dã hội phẫn phẫn khốc, hung ba ba địa đối phó na ta khẩu thủy đa quá trà đích nam sinh môn, như quả nhĩ tại ngã bối hậu thuyết đắc thái quá phân đích thoại, ngã tựu hội nã nhĩ đích trác tử khai đao, tương kỳ sĩ khởi ly địa diện ngũ li mễ, khuynh tà tứ thập ngũ độ, hoa lạp hoa lạp, tương lạp ngập toàn bộ thanh không, na thị nhĩ tựu hữu đắc kiểm lâu! Đãn thị, tại na ta lão sư môn đích nhãn bì để hạ ngã hoàn thị hội đương nhất cá quai quai nữ đích, hi hi! Ngã đích tính cách tự kỷ tối liễu giải: Trực ngôn bất húy, bất phạ đắc tội nhân, cảm tố cảm đương, chúc vu hữu dũng khí một thập ma chiến lược đích đại não đại……

Mụ mụ tại ngã đích tác văn tập đích tự thượng thị giá dạng tả đạo đích: “Ngã tổng thị tại dụng tâm đắc thể hội nữ nhi đích thành trường, thị a, sinh mệnh thị vô pháp dự tiên thiết kế đích, ngã tòng tiểu cấp tha thiết kế liễu giá ma đa, hựu chẩm dạng liễu ni? Đãn chỉ yếu sinh mệnh thị kiện khang hướng thượng đích, tựu thị mỹ đích. Tố phụ mẫu đích bất năng tòng tiểu bả tiểu hài đương bồn cảnh điêu trác, dã hứa thanh thủy dã năng xuất phù dung, đãn nguyện ngã đích nữ nhi năng giá dạng. Khả chân thị ngô gia hữu nữ sơ trường thành nha!”

Thùy lai liễu ( 11 )

Đại gia hảo, ngã đích danh tự khiếu tố địa cầu, ngã thị nhất cấp mỹ lệ đích tinh cầu, toàn thân thị lam, lục, bạch giao thác đích địa phương, đại gia tri đạo, nhân môn bả ngã xưng vi diêu lam, lai phủ dục nhân loại, ngã đích tư nguyên cung nhân loại sử dụng.

Tựu thị ngã giá dạng nhất cá mỹ lệ đích tinh cầu, tại bất tri bất giác trung, ngã bất tri chẩm đích, đột nhiên đắc liễu nhất chủng quái bệnh, tổng thị cảm đáo đầu thống, toàn thân vô lực, kinh thường khái thấu, phát thiêu. Hữu thời hầu toàn thân đông đắc ngận lệ hại. Vu thị tiện trảo đáo liễu nguyệt lượng y sinh, thuyết: “Đại phu, nhĩ khán ngã đắc đích thị thập ma bệnh?” Y sinh khán liễu nhất nhãn địa cầu, kinh nhạ đắc thuyết: “A! Nhĩ hiện tại chẩm ma biến thành giá dạng liễu, na lam sắc đích sa y ni? Di! Nhĩ thân thượng chẩm ma đa liễu ta hoàng ban nha?” “Ai, hoàn bất thị nhân loại, tha môn tại ngã đích thân thượng tứ ý khảm phạt thụ mộc, đạo trí sa mạc đích phong sa lai hồi phiêu đãng. Nhi thả nhất ta hóa công hán bài phóng đích phế thủy, lưu nhập tiểu hà, hữu lưu nhập đại hải, tạo thành hà nội ngư, hà tử vong. Khả tha môn tưởng một tưởng quá, giá tối hậu nguy hại đích hoàn thị nhân loại a! Giá bất thị tự thủ diệt vong mạ tha môn hoàn đáo xử bộ sát động vật, sử hứa đa động vật khoái yếu diệt tuyệt, tạo thành sinh thái bất bình hành. Na tượng dĩ tiền, nhân dữ động vật đô quá trứ hòa bình đích sinh hoạt, bất tri chẩm đích tựu biến thành giá dạng liễu. Đối liễu, tha môn nhân loại hảo tượng hoàn nghiên cứu liễu nhất cá khiếu thập ma hạch võ khí đích ngoạn ý nhi, hoàn biệt thuyết, giá đông tây đích uy lực khả chân bất tiểu, năng bả nhất cá thành thị biến thành bình địa. Tịnh thả giá đông tây sở thích phóng đích phúc xạ, hoàn hội nguy hại đáo nhân loại. Tha môn nhân loại tựu giá dạng bất đình đích vi ngã tố ‘ thủ thuật ’ ngã nhất cá mỹ lệ đích tinh cầu cánh hội biến thành giá dạng!” Ngã bả nhân loại đích ác hành nhất cổ não nhi địa toàn đảo liễu xuất khứ. Nguyệt lượng y sinh thính liễu hậu, nghiêm túc địa thuyết: “Nhĩ đích bệnh a, ngã một bạn pháp trị, yếu tưởng trị hảo, dã chỉ năng trảo phá phôi nhĩ đích nhân loại liễu.”

“Ai, nhân loại a, nhĩ thập ma thời hầu tài hội tỉnh ngộ ni? Biệt phá phôi liễu, khoái lai cứu cứu ngã ba! Bất yếu nhượng ngã tái thừa thụ thống khổ liễu.”

Thùy lai liễu ( 12 )

Thường thường tại thâm dạ, tại sở hữu nhân đô nhập thụy dĩ hậu, tương tâm sự ký nhập nhật ký, tương chỉnh thiên đích bì bại ký vu chỉ thượng, nhiên hậu tái tương tha toàn bộ tỏa thượng.

Trường thử dĩ vãng, khước tổng thị tưởng trảo cá bằng hữu lai phân hưởng nhật ký, đồng dạng dã phân đam ưu thương. Mỗi thứ ký nhật ký, tổng thị bả ưu thương lưu cấp tự kỷ.

Quá liễu hảo cửu, chung vu nhẫn bất trụ tương tha đả khai, tương tha sở kỷ lục đích nhất thiết tựu thử thản vu nhân tiền, tổng giác đắc giá dạng tựu khả dĩ khoái nhạc khởi lai, khước tòng một hữu tưởng quá giá dạng chân đích tựu khả dĩ khoái nhạc liễu mạ?

Chân đích hảo tưởng trảo nhất chủng phương thức, trảo nhất phiến thiên không lai thừa tái ngã đích ưu thương, khả giá dạng đích địa phương, chân đích hữu mạ?

Hốt nhiên hữu nhất thiên, ngã tại thư điếm khán đáo liễu tha ――《 sang tân tác văn 》, na thời đích ngã chính tại đại lượng thu tập hữu quan tác văn đích nhất thiết, tha tựu thành liễu ngã đích mục tiêu chi nhất.

Đương ngã tương tha đái hồi gia thời, giá tựu thị ngã yếu trảo đích, thừa tái ngã ưu thương đích đông tây, tình cảm khả dụng linh động đích văn tự biểu hiện đích lâm li tẫn trí ―― khán quá tha chi hậu, ngã tài minh bạch giá cú thoại chân chính đích hàm nghĩa.

Tòng thử, ngã ái thượng liễu sang tân tác văn, dã ái thượng liễu sang võng, giá cá khả dĩ thừa tái ngã ưu thương đích địa phương, tẫn quản na thời ngã hoàn một hữu thành vi kỳ trung đích nhất viên, khả thị độc trứ tha môn đích văn tự, ngã phân minh khả dĩ cảm thụ đáo na kỳ trung sở uẩn hàm đích cảm tình thị lai tự nội tâm đích, thị lai tự na cá vô nhân xí cập đích giác lạc, na ma đích mỹ……

Kim thiên, đương ngã chung vu dĩ kỳ trung nhất viên đích thân phân trạm tại giá lí thời, ngã cảm động đích trực tưởng khóc, chân đích, thị nhất chủng mạc danh đích cảm động.

Ngã chân đích ngận cảm tạ ngã đích xã trường ―― vưu ưu, tha thị ngã tại sang võng nhận thức đích đệ nhất cá bằng hữu, thị tha nhượng vô trợ đích ngã chung vu hữu liễu y kháo.

Tại giá lí, chân đích ngận hảo, cảm giác chung vu trảo đáo liễu ký thác đích cảng loan.

Chung vu tri đạo liễu ngã đích ưu thương thùy lai thừa tái……

Thùy lai liễu ( 13 )

Đương ngã tiểu đích thời hầu, ngã dĩ vi mỗi cá nhân đích thanh xuân đô thị khoái nhạc đích, tự do đích, bất bị áp chế đích. Hiện tại đương ngã mại tiến thanh xuân đích môn hạm, ngã khước cảm giác đáo hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng một hữu cải biến. Ngã đích thanh xuân thị bị áp chế đích, đãn thị áp chế đích quá trình trung dã thị hạnh phúc, khoái nhạc đích.

Ngã thiên sinh tựu hảo động, thân nhân hòa lân cư đô hoài nghi ngã hữu đa động chứng, tuy nhiên ngã thị đại thác bất phạm, đãn thị tiểu thác bất đoạn. Mỗi thiên, ngã đô thị đái trứ bị áp chế đích “Khoái nhạc” độ quá đích, sở dĩ bình thời ngã nhất bàn đô thị tiếu a a đích. Nhân vi ngã hảo động, sở dĩ ngã ngận hỉ hoan đáo ngoại diện khứ phong cuồng địa ngoạn, ngã mỗi thiên não tử lí đô thị tưởng, thượng khóa tưởng, hạ khóa tưởng, liên hồi gia đích lộ thượng dã tại tưởng. Khả vãng vãng kế hoa hảo liễu khứ na ngoạn đô bất hội thật hiện, nhân vi nhất thiết nhất thiết kế hoa đô bị ngã đích mụ mụ cấp đả loạn liễu. Ngã đích mụ mụ mỗi thiên đô đam tâm ngã giá đam tâm ngã na đích, tổng thị tại ngã nhĩ biên nhứ thao. Nhân thử, ngã kinh thường khiếu tha vi “Kỷ nhân”.

Mỗi đương khán đáo mụ mụ tại viễn xử dụng ưu sầu đích nhãn quang hướng ngã khán quá lai, ngã đích hữu nhãn đô hội trực khiêu, nhượng ngã tưởng trảo địa phương đóa tàng. Tuy nhiên ngã minh bạch mụ mụ vô luận tố thập ma đô thị vi liễu ngã hảo, đãn ngã tịnh bất thị tại tha nhãn trung đích na cá “Thư ngốc tử” đích nhi tử. Nhân vi ngã bất hỉ hoan chỉnh thiên mục bất chuyển tình địa đối trứ thư bổn, sở dĩ ngã tựu thường thường hòa mụ mụ xướng phản điều. Hữu thời hoàn hội bả chỉ điều thiếp tại ngạch thượng, chỉ điều thượng tả trứ “Kháng nghị” giá lưỡng cá đại tự; hữu thời hoàn hội loạn đâu mụ mụ đích đông tây. Giá thời mụ mụ tựu hội sử xuất tha đích tuyệt chiêu —— “Hà đông sư tử hống” hòa “Đằng điều muộn trư nhục”. Ngã nã mụ mụ một bạn pháp, tựu chỉ đắc quai quai thúc thủ tựu cầm liễu.

Trừ liễu ngã mụ mụ, gia lí hoàn hữu kỳ tha nhân áp chế trứ ngã —— ngã đích ba ba, nãi nãi, gia gia. Tha môn hữu hữu các tự ngã tuyệt chiêu, ba ba đích thập ma “Đường tam tàng niệm chân kinh” a…… Nhi ngã dã tiện thành liễu tôn hầu tử. Như quả tố thác liễu nhất kiện sự, tha môn tiện yếu sử xuất tự kỷ đích tuyệt chiêu áp trứ ngã liễu, na khả chân thị kinh thiên động địa a! Như quả thượng thiên hứa ngã cá nguyện vọng đích thoại, ngã nhất định kỳ cầu thượng thiên nhượng ngã khả dĩ thanh tĩnh kỉ thiên.

Bất quá, tại gia hoàn thị hữu nhân hội xanh ngã đích, na tựu thị ngã đích đường muội ngã. Tha đích tuyệt chiêu khả thị hội nhượng sở hữu nhân đô thúc thủ vô sách yêu. Vô luận thị ba ba đích “Đường tam tàng niệm chân kinh” hoàn thị mụ mụ đích “Hà đông sư tử hống” đô đắc thất hiệu. Tha đích tuyệt chiêu tựu nhất cá tự “Khóc”. Muội muội nhất khóc khởi lai khả bất đắc liễu, nhất khóc khởi lai một hữu bán cá chung đầu thị đình bất liễu đích, lộng đắc đại gia đô đắc phục tòng vu tha.

Mụ mụ, ngã tưởng đối nâm thuyết: “Ngã hiện tại bất tái thị thượng tiểu học đích na cá tiểu nam nhi liễu, tòng ngã mại tiến trung học đích na thiên khởi, ngã tựu trường đại liễu, ngã dĩ học hội tự kỷ động thủ liễu, học hội tố phạn, tẩy y thường, tảo địa…… Mụ mụ a! Ngã tái dã bất dụng lao phiền nâm liễu, tái dã bất dụng nâm cân trứ ngã đáo xử bào, phạ ngã suất đảo ba bất khởi lai đích tiểu hài tử liễu!

Mụ mụ, ngã dĩ kinh trường đại liễu, ngã đích thanh xuân tựu nhượng ngã tự kỷ lai tố chủ ba!

Thùy lai liễu ( 14 )

Xuân thiên đích nhất cá tảo thần, tại thành thị giao ngoại đích nhất tọa cao sơn thượng bồ công anh mụ mụ hài tử môn đả điểm hảo hành lý hậu, thâm tình đích vọng liễu nhất hài tử môn địa tối hậu nhất nhãn, thuyết đạo: “Nhĩ môn đô trường đại liễu yếu học hội tự kỷ sinh tồn đích! Ký trụ, ngã môn bồ công anh nhất định yếu lạc tại thổ lí hòa sinh trường, như quả……” Bồ công anh mụ mụ đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, phong bà bà tựu lai liễu, tiểu bồ công anh môn phân phân khiêu xuất mụ mụ đích hoài bão, lạp trứ phong bà bà đích y giác, y y bất xá đích huy thủ hướng mụ mụ cáo biệt.

Nhất khỏa sấu tiểu đích bồ công anh cân trứ phong bà bà lai đáo thành thị lí, tha hảo bất dung dịch khán đáo liễu nhất cá tiểu công viên, hoàn một đẳng đáo tùng khai thủ, công viên lí đích hoa thảo thụ mộc tựu dị khẩu đồng thanh địa triều tha hảm: “Bồ công anh, nhĩ biệt hạ lai, ngã môn giá lí bất thích hợp nhĩ, dĩ kinh phi thường ủng tễ liễu. Nhi thả tại giá lí bất cận yếu nhẫn thụ cự đại đích táo thanh, hoàn yếu nhẫn thụ khí xa bài phóng xuất đích đại lượng vĩ khí, nhi thả giá lí đích phì liêu dĩ kinh thiếu đích khả liên……” Tha tri đạo tha môn thị tại hướng tự kỷ phát xuất “Trục khách lệnh”, tiện nhất thanh bất hưởng đích cân trứ phong bà bà tẩu khai liễu.

Tiểu bồ công anh cân trứ phong bà bà lai đáo nhất điều tiểu hà biên, hà than thượng hủ lạn phát xú đích lạp ngập tùy xử khả kiến. Hà thủy tán phát trứ trận trận ác xú, giá hòa thanh triệt kiến để đích tiểu hà giản trực thị thiên nhưỡng chi biệt nha. Ô nhiễm giá ma nghiêm trọng đích địa phương khẳng định bất năng sinh hoạt. Vu thị tha hựu ai cầu phong bà bà đái tha kế tục khứ tầm trảo tự kỷ đích tân gia, hậu lai tựu bồ công anh hựu khứ liễu công hán, mã lộ, ốc đỉnh…… Khả giá ta địa phương đô bất thích hợp tha sinh tồn, sở dĩ nhất trực một hữu trảo đáo lý tưởng đích lập túc chi địa.

Giá nhất thiên, tiểu bồ công anh tùy phong bà bà lưu lãng, cánh nhiên hựu hồi đáo mụ mụ sở tại đích na tọa sơn, đáo liễu sơn cước hạ, gia hương biến đắc tha đô khoái nhận bất xuất lai liễu: Nguyên lai trường tại bán sơn yêu đích đại thụ hiện tại toàn bộ bất kiến liễu, thủ nhi phạt chi đích thị nhất tọa tọa hán phòng; bích lục đích thảo địa bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất điều tiệm tân đích thủy nê lộ; tựu liên tại sơn đỉnh đích nhất tiểu phiến trúc lâm dã bất kiến liễu! Liên uyển chuyển đích điểu thanh dã bất kiến liễu. Mụ mụ sinh hoạt đích địa phương chính mạo khởi nhất cổ đại hắc yên.

“Mụ mụ ￣ mụ mụ ￣” tiểu bồ công anh tiêu cấp đích hảm trứ. “Hài tử, một dụng liễu, nhĩ mụ mụ…… Khái khái khái……” Tiểu bồ công anh sĩ đầu nhất khán, thị lão chương thụ, tại dữ tự kỷ thuyết thoại. “Chương thụ gia gia, giá thị chẩm ma hồi sự, ngã mụ mụ ni?” “Ai” lão chương thụ thị nhĩ thán liễu khẩu khí, “Thành thị phát triển liễu, nhân loại hựu bào đáo giá lí lai cảo khai phát, tha môn tại giá lí phong cuồng đích khảm thụ, xâm chiêm ngã môn tòng đích lĩnh thổ lai kiến tha môn đích an nhạc oa. Ngã môn giá ta thụ mộc kỉ hồ đô bị tha môn cấp khảm quang liễu, yếu bất thị ngã đích niên kỷ đại, thụ quan mậu mật khả dĩ cung tha môn già dương, yếu bất nhiên ngã đích lão mệnh tựu một liễu.” Lão chương thụ, biên khái thấu biên thuyết “Chí vu nhĩ mụ mụ, tha khả năng tại nhân môn oạt địa cơ thời…… Khái khái khái. Tự tòng nhân môn tại giá lí kiến liễu công hán, ngã tựu hữu liễu phế bệnh.”

“Thiên nha!” Tiểu bồ công anh tuyệt vọng địa khiếu đạo, “Giá dạng hạ khứ, ngã môn yếu chẩm ma sinh tồn a? Thùy lai bang bang ngã môn giá ta nhược tiểu đích sinh mệnh ni?”

Thùy lai liễu ( 15 )

Đông thiên lai liễu, thùy tri đạo.

Đại thụ gia gia tha tri đạo.

Đông thiên tằng kinh cấp tha phi thượng liễu nhất kiện bạch sắc đích miên áo.

Đông thiên lai liễu, thùy tri đạo.

Tiểu bằng hữu môn đô tri đạo.

Đông thiên tằng kinh cấp tha môn đái lai liễu vô cùng đích hoan nhạc.

Đông thiên lai liễu, thùy tri đạo.

Tiểu thanh oa môn dã tri đạo

Đông thiên tằng kinh cấp tha môn nhất cá thiên thiên thụy đại giác đích cơ hội.

Đông thiên lai liễu, thùy tri đạo.

……

Thùy lai liễu ( 16 )

Chân thị đích, kim thiên hựu hữu điểm khởi vãn liễu, ba ba hựu bất khẳng tống ngã. Khán lai bất gia khoái cước bộ, khả năng yếu trì đáo. Ngã muộn muộn bất nhạc địa tẩu tại thượng học đích lộ thượng, tâm lí bất đoạn địa mai oán trứ, đãn cước hạ đích bộ phạt khước bất cảm hữu bán điểm phóng tùng.

Tiền diện thị nhất vị tẩu lộ chiến nguy nguy đích lão nãi nãi, khai thủy ngã dã một thái chú ý! Chính yếu siêu quá tha thời, nhất thanh trĩ nộn đích thanh âm truyện lai “Nãi nãi, nhĩ khoái điểm nha!” Giá lí ngã tài phát hiện, tại tha đích tiền diện hoàn hữu lưỡng cá đê niên cấp đích tiểu muội bính bính khiêu khiêu địa tại tiền diện bôn bào trứ, ngã bất cấm đả lượng liễu giá vị lão nãi nãi, tha đích lưỡng tấn dĩ kinh thương bạch, khán dạng tử dĩ niên quá hoa giáp. Đãn tha đích kiên thượng bối trứ lưỡng cá cổ cổ đích phấn sắc tạp thông thư bao, giá khẳng định tiền diện na lưỡng vị tiểu cô nương thượng học đích thư bao. Thư bao hiển đắc hữu điểm trầm trọng, lão nãi nãi bất thời dụng tả thủ thác nhất hạ na lưỡng cá hạ hoạt đích thư bao.

Na lưỡng cá cô nương tịnh một hữu cảm giác giá thư bao đích trầm trọng, chỉ thị nhất vị địa thôi xúc lão nãi nãi khoái ta cản thượng lai……

Khán đáo giá bất hòa mục đích nhất mạc, ngã bất cấm hoàn cố liễu nhất hạ hành tiến tại thượng học lộ thượng đích đại quân, phát hiện ngận đa “Trường bối” đô bả hài tử đích thư bao bối tại tự kỷ đích kiên thượng, nhi giá ta nhất thân khinh tùng đích hài tử môn đô không trứ thủ tại học giáo đại môn khẩu tài tiếp quá gia trường kiên thượng thư bao! Giá kỳ trung dã bất phạp hữu ngã môn giá ta cao niên cấp đích đồng học.

Nhất lộ thượng, ngã khai thủy tư khảo giá cá vấn đề —— giá thư bao đáo để ứng cai tại thùy đích kiên thượng! Ngã môn tòng tiểu thụ đáo đích giáo dục thị tôn lão ái ấu, khả hiện tại chỉ thị lão ái ấu, khước khán bất đáo ấu tôn lão. Nan đạo tôn lão tựu giá ma khốn nan mạ, cấp tha môn thanh hương đích trà thủy, thuyết nhất cú ôn hinh đích vấn hầu, cấp nhất cá nhiệt tình đích ủng bão…… Giá ta đô năng đái cấp tha môn hạnh phúc dữ khoái nhạc, giá bất tựu thị tôn lão đích biểu hiện mạ?

Thư bao thị học sinh thượng học đích công cụ, lý ứng do tự kỷ bối phụ! Tại giá thượng học lộ thượng ngã môn năng chân chính tôn lão tố đích sự tình tựu thị tự kỷ bối phụ tự kỷ đích thư bao. Như quả mỗi thiên tảo thần hài tử môn tòng nhất xuất gia môn tựu tự kỷ bối thượng thư bao, khả năng lão nhân môn hộ tống ngã môn thượng học đích bộ phạt dã hội khinh khoái ngận đa, kiểm thượng đích tiếu dung dã hội như ngã môn giá ta hoa đóa nhất dạng xán lạn……

Thùy lai liễu ( 17 )

Ngã môn chi gian hữu nhất bút trướng, thanh tích, khước hựu toán bất thanh. —— đề ký sơ tam, ngã môn tằng kinh nhất khởi sái hãn sát lệ đích nhật tử, ngã môn tằng kinh nhất khởi truy trục đả nháo đích nhật tử, ngã môn tằng nhất khởi xướng sinh nhật ca đích nhật tử. Nhất thiết đích nhất thiết tượng đóa đóa lãng hoa, lưu tại liễu ngã môn thâm thâm đích não hải lí. Nhi ngã môn đích niên thiếu khinh cuồng, khước thâm thâm địa lạc tại liễu nhĩ môn đích tâm đầu. Thanh sáp tạc nhật, nhĩ hựu nhập ngã mộng. Nhĩ đích tiếu dung, nhĩ đích ca thanh, nhĩ đích tiểu bá đạo, tạc nhật, ngã phảng phật hựu kiến đáo liễu nhĩ, chỉ thị hảo dao viễn, nhĩ hảo dao bất khả cập. Khứ niên đích hoa lạc thời tiết, ngã môn tương ngộ tại thẩm trung; kim niên đích hoa lạc thời tiết, ngã môn nhất nam nhất bắc. Hoàn ký đắc, nhĩ chưởng tâm đích ôn độ, túc dĩ ôn noãn ngã đích “Đông thiên”; hoàn ký đắc, nhĩ na túy nhân đích ca thanh, túc dĩ sử ngã vong khước nhất thiết phiền não; hoàn ký đắc, nhĩ na điềm mỹ đích tiếu dung, túc dĩ đái cấp ngã khoái nhạc…… Ngã đích vô sở vị, hủy liễu nhất thiết, hại nhĩ vi ngã trầm luân, trầm luân liễu nhất niên bán, dã hứa một hữu na sở vị đích “Bất bình đẳng điều ước”, ngã môn đô hội hoàn thành liễu “Nhậm vụ”, thật hiện liễu tự kỷ đích lý tưởng. Đãn nhĩ khả tri, ngã dã tự trách quá, ngã tuy hận quá nhĩ, khả hữu ta sự ngã môn đô bất thái đổng, sở dĩ bất khả khinh dịch quyết định. Ngã môn y cựu hồi đáo quá khứ, tố na tương tri đích huynh đệ, khả hảo? Lăng dạ vũ, niên thiếu khinh cuồng, ngã môn cộng đồng mãi đan. Khổ sáp tuyết hoa phiêu a phiêu, văn văn, nhĩ tại hà phương? Tằng duẫn nặc quá nhĩ, ngã hội vĩnh viễn bồi nhĩ nhất khởi khán tuyết, nhi ngã môn khước vĩnh biệt liễu. Thùy hựu năng tưởng đáo đệ nhất thứ dã thị tối hậu nhất thứ ni? Văn văn, nhĩ thuyết quá đông đài đích tuyết cảnh hội lưu trụ nhĩ đích tâm, lưu trụ nhĩ đích nhân, khả thị nhĩ vi hà hựu yếu ly khai? Nhĩ hoàn vấn quá ngã, đãi nhĩ trường phát cập yêu thời, ngã thị phủ khả dĩ thú nhĩ, ngã thuyết quá, ngã nguyện ý. Văn văn, nhĩ thường thường cảm thán vi hà lão thiên đãi nhĩ như thử bất công, vi hà nhĩ đích ba ba mụ mụ hội ly dị, khả văn văn, nhĩ khả tri, nhĩ vĩnh viễn đô thị niên cấp đệ nhất danh, nhĩ tri đạo hữu đa thiếu nhân tại tiện mộ nhĩ mạ? Tòng nhĩ na nhật khiếu ngã tỷ tỷ khởi, ngã tựu phát thệ yếu hảo hảo bảo hộ nhĩ, nhĩ dã tòng na thời khởi, bất tái khứ võng ba liễu. Chính như từ chí ma sở thuyết, nhĩ lai đích khinh khinh, tẩu đắc khinh khinh, nhiên nhi nhĩ khước trụ tại liễu ngã đích tâm lí. Nhĩ tại QQ thượng thuyết: “Tỷ tỷ, ngã dã bất tưởng biến phôi, đối bất khởi.” Văn văn, nhĩ đích niên thiếu khinh cuồng, thùy lai mãi đan ni? Ngã đích cố chấp, ngã đích phong điên, ngã đích niên thiếu khinh cuồng truy ức tình sáp sơ tam na niên, ngã môn tương ngộ tại cửu ( 6 ), dã hứa thị mệnh trung chú định, ngã ngộ đáo liễu nhĩ môn, một hữu dự ước, một hữu khắc ý, khước thị na bàn mặc khế, na bàn đoàn kết. Ngã, thị nhất cá phong phong sỏa sỏa đích nữ hài, thị nhất cá độc nhất vô nhị đích nữ hài, tổng ái nhạ sự. Ngã, thị nhất cá thể dục nhược trí nhi. Tại na cá ái bính tài hội doanh đích sơ tam, lưu cấp ngã đích hồi ức thái đa thái đa, nhĩ môn bao dung liễu ngã đích tiểu nhậm tính, nhĩ môn cấp liễu ngã tối đại đích chi trì. 800 mễ thời, hám động liễu giáo học lâu đích gia du thanh…… Kim sinh kim thế, ngã đô bất hội vong ký. Hoàn ký đắc nhĩ môn thuyết quá, ngã thị nhĩ môn kiến quá đích tối cuồng vọng đích nữ hài, đãn dã thị nhĩ môn kiến quá đích tối hoàn mỹ đích nữ hài, nhĩ môn bất hậu hối nhận thức ngã. Niên thiếu khinh cuồng, nhĩ môn vi ngã mãi đan; tạ tạ nhĩ môn bồi ngã tẩu quá liễu hoa quý vũ quý, nhất lộ hữu nhĩ môn, ngã chân đích ngận mãn túc…… Thùy bất tằng niên thiếu khinh cuồng? Tố hạ quá vô sổ đích sỏa sự xuẩn sự;

Thùy tại vi thanh xuân mãi đan? Niên khinh vãng vãng thị tối hảo đích tá khẩu.

Chỉ bất quá:

Ngã môn……

Khả dĩ phạm thác, đãn bất yếu khứ trọng phục đích phạm tương đồng đích thác ngộ;

Khả dĩ mê mang, đãn bất yếu nhân vi mê mang nhi sử tự kỷ đọa lạc;

Khả dĩ hối hận, đãn nhất định yếu năng cú trảo đáo cứu thục đích phương pháp;

Khả dĩ thất bại, đãn bất yếu nhượng thất bại ma điệu tự kỷ đích dũng khí.

—— hậu ký

Thùy lai liễu ( 18 )

Đồng dạng bội thụ độc tố tẩm thực đích tiểu thảo pha hàm đồng tình đích khuynh thân vấn khê thủy: Nhĩ chẩm ma liễu, tiểu khê? Tiểu khê hàm trứ hồn trọc đích lệ thủy khán trứ dữ tự kỷ đồng bệnh tương liên đích tiểu thảo, nhất đoạn bất nguyện ký khởi đích hồi ức phân phân tạp tạp địa phù hiện xuất lai ——

Tam niên tiền, ngã hoàn thị nhất uông thanh tuyền

Ngã phát nguyên vu thanh sơn chi điên, băng tuyết thị ngã đích tiền thân; ngã bôn đằng tại nguy nhai hiểm nham chi trung, lục liễu nhiễu trứ ngã a na khởi vũ. Ngã hữu trứ “Tuyền nhãn vô thanh tích tế lưu, thụ ấm chiếu thủy ái tình nhu” đích mỹ lệ; hữu trứ “Tà huy mạch mạch thủy du du” đích ôn nhu; hữu trứ “Tiểu kiều lưu thủy nhân gia” đích tĩnh mịch; hữu trứ “Hồ quang thu nguyệt lưỡng tương hòa, đàm diện vô phong kính mạt ma” đích duy mỹ. Bạch thiên ngã tẫn tình hoan ca, dạ vãn ngã sổ trứ tinh tinh, thính trứ ngư hà tự tại đích hi nháo thanh; phụ cận nhân gia đô hát trứ ngã đích thủy, tại ngã đích thủy lí bộ lao các chủng các dạng đích thực vật; ngã hoàn ký đắc na cá trát trứ dương giác biện đích tiểu nữ hài, thủ phủng trứ thanh triệt điềm mỹ đích tuyền thủy thời trán phóng đích tiếu nhan, na phong linh bàn đích tiếu thanh tại ngã tâm trung phiêu đãng liễu hảo cửu hảo cửu……

Lưỡng niên tiền, phụ cận kiến khởi liễu đệ nhất gia tạo chỉ hán

—— ác mộng hàng lâm đích quý tiết, chính thị ngã nhân sinh đích hoa quý.

Na thiên vãn thượng, phong ngận đại, thiên ngận âm trầm, nguyệt lượng hòa tinh tinh đô đóa đáo vân tằng hậu diện khứ liễu; ngư hà môn tại ngã đích hoài lí ngoạn luy liễu phân phân thụy hạ, ngã dã mạn mạn địa bế thượng nhãn tình chuẩn bị nhập thụy. “Di, thập ma vị đạo? Hảo thứ tị, hảo nan văn a!” Ngã thính đáo tiêm khiếu thanh hoảng mang tranh khai nhãn —— thiên nột! Nhất cổ nùng hắc đích đái hữu dị vị đích dịch thể chính như cự lãng bàn khuynh phúc ngã đích thân thể, nhất điểm điểm tương ngã thuần tịnh đích thân khu thôn phệ, tại giá nhất phiến phiên thiên phúc địa đích hắc ám trung, ngã do vu trất tức vựng liễu quá khứ. Bế thượng nhãn đích na nhất khắc, ngã khán đáo tử thần huy trứ ma trượng hàng lâm đáo ngã thân thượng!

Đệ nhị thiên, âm ám đích thiên không thấu bất quá nhất ti dương quang, áp ức đích không khí lí thấu bất quá nhất thanh điểu minh; phong quyển trứ tạo chỉ hán yên song lí mạo xuất đích cổn cổn nùng yên phát liễu phong tự đích loạn hống trứ. Ngã tranh trứ bố mãn huyết ti, lưu tiến lệ thủy đích nhãn tình, ngốc trệ đích vọng trứ tử tại ngã hoài lí đích sinh mệnh —— giá ta tằng kinh tiên hoạt khả ái đích sinh mệnh a, khước như kim mệnh tang “Hắc tuyền”, thi hoành mãn “Khê”.

Vi thập ma? Vi thập ma? —— nhân loại a, cáo tố ngã, vi thập ma?

Nhất niên tiền, ngã bị tuyên bố thị “Hợp pháp đích lạp ngập tràng”

Ngã tri đạo, tòng giá nhất thiên khởi, ngã tiện tiến nhập liễu sinh mệnh đích đảo kế thời.

Tiểu khê lưỡng biên lân thứ trất bỉ đích công hán nguyên nguyên bất đoạn địa bài phóng đại lượng đích hữu độc vật chất, trọng kim chúc ly tử tại ngã dĩ kinh khảng tạng đích thể nội tứ vô kỵ đạn địa tiến hành phá phôi, sử ngã nhân phú doanh dưỡng hóa nhi tư sinh đại lượng đích phù tảo; công hán bàng đại khối đích nông điền tương dung giải hữu hóa phì đích ô thủy tứ ý địa quán nhập ngã đích thân thể; viễn phương thành thị đích sinh hoạt lạp ngập tùy trứ tạp xa oanh long đích thanh hưởng khuynh đảo tại ngã thụ thương đích bì phu thượng —— tựu tượng vãng thương khẩu thượng tát diêm nhất bàn nhượng ngã nan dĩ nhẫn thụ. Hoảng hốt trung, ngã khán đáo sinh mệnh đích sát lậu thượng na cấp tốc hạ lưu đích tế sa —— ngã vi nhân loại phó xuất liễu na ma đa, vi thập ma hội lạc đắc như thử hạ tràng?

Vi thập ma? Vi thập ma? —— nhân loại a, cáo tố ngã, vi thập ma?

Thùy lai cứu cứu ngã môn?

—— tiểu khê hòa tiểu thảo giá dạng thuyết:

“Thiên không dĩ thất khứ thuần tịnh thấu minh đích lam, đại địa dĩ khuyết thiếu sung mãn sinh cơ đích lục, hà lưu dĩ tiệm tiệm ô nhiễm càn hạc…… Nhân loại a, phóng hạ kim tiền đích dụ hoặc ba! Cứu cứu ngã môn! Nhượng ngã môn nhất khởi hoàn thiên không nhất phân lam, hoàn đại địa nhất phân lục, hoàn hà lưu nhất phân thanh triệt…… Nhượng ngã môn cộng sang mỹ hảo đích địa cầu thôn!”

Thùy lai liễu ( 19 )

Tha bả ôn nhu đái lai liễu, tống cấp liễu phong nhi, phong nhi biến liễu, biến đắc nhu nhu đích khinh khinh địa, phong nhi xuy tại kiểm thượng, tượng từ tường đích mẫu thân đích thủ tại phủ mạc trứ ngã môn.

Tha bả tự kỷ tâm ái đích lục bào tặng cấp liễu liễu thụ, liễu thụ tỉnh liễu, khai thủy sơ lý tự kỷ mỹ lệ đích trường phát, chuyển nhãn gian, ti ti tú phát chuế mãn liễu lạp lạp phỉ thúy.

Tha bả vi tiếu kiêu cấp liễu hoa nhi, đào hoa tiếu liễu, tiếu đích tiểu kiểm nhi phấn phác phác đích, lý tử thụ thượng chuyển nhãn đôi mãn liễu hậu hậu đích bạch tuyết.

Tha tương hoàng trừng trừng đích thái tử hoa hòa lục du du đích mạch miêu chức thành liễu mỹ lệ đích địa thảm, phô tại liễu đại địa đích thân thượng, đại địa nữu liễu nữu thân tử, nhu liễu nhu tinh chung đích thụy nhãn, tỉnh liễu.

Tha lai đáo tiểu hà biên, dụng na song tiêm tế kiều nộn đích thủ phách phách tiểu hà, tiểu hà biên đích hoan khoái liễu, đinh đinh đông đông đích xướng khởi liễu “Xuân chi ca”.

Tha đích nhiệt tình cảm nhiễm liễu thái dương, thái dương túy liễu, kiểm hồng nhuận nhuận đích mại trứ túy bộ, sơn dã lãng nhuận liễu khởi lai.

Tha bả sinh cơ bột bột đích cảnh sắc tống cấp liễu thiên sơn vạn thủy, thiên sơn vạn thủy biến đắc mỹ lệ sinh động liễu, nhượng thi nhân khứ ca tụng, nhượng họa gia khứ miêu hội.

Nga, nguyên lai thị mỹ lệ đích xuân cô nương đái trứ giá nhất thiết đích nhất thiết lai liễu.

Khinh khinh địa, khinh khinh địa, nhĩ thính, tha lai liễu, điền dã lí phiêu đãng trứ tha na thanh thúy đích tiếu thanh.