1. Hữu nhất điểm áp lực tựu cảm giác thiên tháp hạ lai liễu; hữu nhất điểm bất khai tâm tựu giác đắc tự kỷ thị thế thượng tối khả liên đích nhân…… Nhĩ như thử thúy nhược đô thị tằng kinh hữu nhân sủng nịch hữu nhân thế nhĩ xanh trứ
2. Biệt thái quá vu kế giác, na dạng đích nhĩ thị bất hội khoái nhạc đích. Tố hồi dĩ tiền đích tự kỷ ba, tri túc thường nhạc. Khán đạm nhất thiết đích bất khai tâm dữ bất công bình, tố hảo tự kỷ tựu hảo.
3. Sinh hoạt tổng thị giá dạng nhĩ dĩ vi thất khứ đích khả năng tại lai đích lộ thượng; nhĩ dĩ vi ủng hữu đích khả năng tại khứ đích đồ trung sinh mệnh trung hữu ngận đa sự tình túc dĩ bả nhĩ đả đảo
4. Nhất kiện tâm sự, tưởng khai liễu, cố nhiên ngận hảo. Nhất kiện tâm sự, chẩm ma tưởng dã tưởng bất khai, càn thúy tương tha đâu điệu. Một xử khứ tưởng bất thị canh hảo?
5. Mạn mạn đích, học hội liễu nhất cá nhân mặc mặc thừa thụ nhất thiết, học hội khán đạm nhất thiết, bất nhượng nhân khán thấu. Học hội liễu ẩn tàng mỗi thứ tâm thương, tại nhân quần trung trang kiên cường.
6. Thế giới tựu thị giá cá dạng tử, ngã môn vô tu đường tí đáng xa, khán khai ta khán đạm ta, tình tại tâm trung, tâm tại thế ngoại, nhất thiết tựu hội giản đan đắc đa.
7. Giá nhất niên, tịnh một khán phá thập ma, dã một khán minh bạch thái đa, canh một học hội khứ biểu đạt, thái đa đích thị học hội liễu yết hạ, khán đạm liễu nhất thiết.
8. Nam tử tưởng thông liễu, nữ nhân tưởng khai liễu, thiên hạ tự nhiên tựu hòa bình liễu.
9. Khán đạm liễu nhất thiết, quá ninh tĩnh trí viễn đích sinh hoạt, tiếu mạ do tha, đáo liễu nhất chủng vô dữ luân bỉ đích cảnh giới, một thập ma đại bất liễu.
10. Mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích sinh hoạt bất dịch, hữu ta thời hầu phát hiện tự kỷ đích nan quá căn bổn bất trị nhất đề, tưởng khai điểm ba.
11. Nhân sinh trung hữu ta đông tây chỉ thị sổ tự bất tất thái khắc ý; hữu ta nhân chỉ thị quá khách
12. Nhân sinh khán thấu bất như khán đạm đối vu quá khứ bất yếu quá phân truy hối thất khứ đích vĩnh viễn vô pháp trảo hồi; đối vu hiện tại
13. Hữu ta sự tự kỷ tưởng khai điểm, một tất yếu kế giác na ma đa, sự tại nhân vi, tất cánh dĩ hậu sinh hoạt đích hoàn thị tự kỷ, an tâm.
14. Đồng nhất kiện sự, tưởng khai liễu tựu thị thiên đường, tưởng bất khai tựu thị địa ngục.
15. Tựu tượng hồ lí đích thủy, ngao trứ ngao trứ, hoặc hứa tựu tưởng khai liễu dã bất nhất định.
16. Nhân yếu hướng miêu học tập: Hữu nhân ngoạn tựu nhiệt tình địa ngoạn nháo; một nhân bồi tự kỷ hải; một cật đích tự kỷ du tẩu thủ thực; năng khai tâm thiện cô đan cửu điều mệnh siêu kiên nhận
17. Như quả hữu cá nhân nhân vi nhĩ đích nhất điểm hảo tựu nguyên lượng nhĩ sở hữu đích thác na yếu đặc biệt trân tích! Nhân vi thái đa nhân chỉ nhân vi nhĩ đích nhất điểm thác
18. Hoặc hứa tảo tựu bất tương tín ái tình liễu ba, tằng kinh bính mệnh ái quá tài minh bạch ái tình đích tồn tại, đương giá nhất thiết đô khán đạm liễu, dã tựu thập ma đô vô sở vị liễu! Trí tằng kinh đan thuần thiện lương đích tự kỷ!
19. Sinh hoạt tuy nhiên hữu thời dã hội bính đáo bất thuận tâm đích thời hầu, bất quá, ngã hoàn thị kiên trì tự kỷ, tưởng khai điểm, khai tâm tựu hảo.
20. Tại đại nhân diện tiền đương nhiên thị hài tử thác liễu; tại thôn càn bộ diện tiền đương nhiên thị thôn dân thác liễu; tại tài phán diện tiền đương nhiên thị cầu viên thác liễu tại hiện thật diện tiền
21. Vô luận nhĩ đa ma nỗ lực địa nhượng tự kỷ tố đáo hoàn mỹ thủy chung hội hữu nhất quần nhân tại bối địa lí chỉ trứ nhĩ đích bối ảnh bỉ bỉ hoa hoa nhĩ bất nhu yếu cân thùy đối mạ hoặc giả trừu thùy nhất chủy ba tha môn vị tất thị phôi nhân chỉ thị khán bất đổng nhĩ đích hoạt pháp
22. Sinh hoạt bất khả năng tượng nhĩ tưởng tượng đích na ma hảo đãn dã bất hội tượng nhĩ tưởng tượng đích na ma tao ngã giác đắc nhân đích thúy nhược hòa kiên cường đô siêu hồ tự kỷ đích tưởng tượng hữu thời ngã khả năng thúy nhược đắc nhất cú thoại tựu lệ lưu mãn diện; hữu thời
23. Quá đa đích tại hồ hội giảm thiếu nhân sinh đích nhạc thú, học trứ khán đạm nhất thiết hội đối sinh mệnh đa nhất điểm thích nhiên. Tiểu biên chỉnh lý liễu nhất ta hình dung khán đạm nhất thiết đích cú tử, bả nhất thiết khán khai khán đạm đích thuyết thuyết, nhất khởi lai khán khán ba!
24. Hoa khai nhất quý, nhân hoạt nhất thế, nhạc thiên tùy duyên nhất ta, tựu hội khinh tùng tự tại nhất ta. Ngoại cảnh hảo phôi tịnh bất thị khổ nhạc đích căn nguyên, chân chính đích thủy tác dũng giả thị ngã môn đích tâm. Tưởng khai liễu tự nhiên vi tiếu, khán thấu liễu khẳng định phóng hạ.
25. Đương nhĩ phiền não bất đoạn đích thời hầu thuyết minh nhĩ hữu tất yếu xuất khứ kiến kiến thế diện liễu khán khán bất đồng đích phong cảnh tiếp xúc bất đồng đích nhân hòa sự nhĩ tựu tri đạo
26. Nhĩ đẳng bất khởi thiều quang thiều quang canh bất tiết vu đẳng nhĩ bất yếu đẳng đáo hoa tạ liễu tài tưởng khởi khứ chiết bất yếu đẳng đáo thái dương lạc sơn tài tưởng khởi dương quang bất yếu đẳng đáo nhân tẩu liễu tài tưởng khởi thương điệu
27. Nhất sinh ngận đoản một tất yếu hòa sinh hoạt quá vu kế giác hữu ta sự lộng bất đổng tựu bất khứ đổng; hữu ta nhân sai bất thấu tựu bất khứ sai; hữu ta lý tưởng bất thông
28. Thế gian đích nhất thiết vinh hoa phú quý, đô thị đàm hoa nhất hiện, quá nhãn vân yên, bất tất chấp trứ, khán khai ta, khán đạm ta, nhân sinh dã tựu đa hứa đa tự tại hòa sái thoát
29. Nhất thiết giai khán đạm, vạn sự yếu tùy duyên, sinh tử thị tự nhiên; tình lai nã đắc khởi, duyên khứ phóng đắc hạ.
30. Nhân sinh khán đạm liễu, bất quá thị vô thường. Sự nghiệp khán thấu liễu, bất quá thị thủ xá. Ái tình khán xuyên liễu, bất quá thị tụ tán. Sinh tử khán đổng liễu, bất quá thị ly hợp. Trân tích thuấn tức vạn biến đích thử khắc, trân tích sảo túng tức thệ đích kích tình.
31. Nhân đích nhất sinh chú định yếu kinh lịch ngận đa khả năng hữu khai tâm đích tiếu thanh; khả năng hữu ủy khuất đích lệ thủy; khả năng hữu thành công đích tự tín; dã khả năng hữu thất bại đích cảnh tỉnh đãn vô luận chẩm dạng ngã môn sở kinh lịch đích mỗi nhất đoạn đô chú định trân quý
32. Nhân sinh tựu tượng nhất phiến môn hữu nhân bi quan vu môn nội đích hắc ám hữu nhân khước nhạc quan vu môn nội đích ninh tĩnh; hữu nhân ưu sầu vu môn ngoại đích phong vũ hữu nhân khước khoái nhạc vu môn ngoại đích tự do
33. Khán đạm nhân sinh, ứng thị tâm thái thượng đích điều chỉnh: Nhân sinh tại thế, đương giải thiên luật, sinh bất đái lai, tử bất đái khứ, vạn lí trường thành kim do tại, bất kiến đương niên tần thủy hoàng.
34. Nhân sinh khổ đoản một tất yếu hòa sinh hoạt quá vu kế giác nhân nhu yếu trầm điến yếu hữu túc cú đích thời gian khứ phản tư tài năng nhượng tự kỷ biến đắc canh hoàn mỹ
35. Tưởng khai điểm, sinh hoạt một thập ma quá bất khứ đích, hữu đích thời hầu nhân đích kiểm bì yếu hậu điểm nhiên hậu tài bất hội bị áp đảo, nhất định yếu vi tiếu trứ khứ diện đối sinh hoạt hòa nhất thiết khốn nan!
36. Tại giá cá xã hội lí: Nhĩ lão thật trung hậu liễu khi phụ nhĩ đích nhân tựu đa liễu; nhĩ đan thuần thiện lương liễu lợi dụng nhĩ đích nhân tựu đa liễu; nhĩ hữu quyền hữu thế liễu truy tùy nhĩ đích nhân tựu đa liễu; nhĩ cùng khốn lạo đảo liễu phao khí nhĩ đích nhân tựu đa liễu
37. Khán đạm nhân sinh, thị nhất chủng trách nhậm dữ nghĩa vụ. Nhân sinh quá bán, đương tri phụ mẫu ân thâm chung hữu biệt, phu thê nghĩa trọng dã phân ly. Ứng hiếu kính phụ mẫu, phu phụ hỗ trọng, quan ái tử nữ, a hộ gia đình.
38. Như quả quá khứ đích sinh hoạt nhượng nhĩ hữu giác đắc di hám đích địa phương, tưởng khai điểm ba, nhân vi nhĩ hoàn toàn một hữu cơ hội bổ thường. Kế tục hướng tiền tránh trát ba. Tránh trát năng điền mãn sinh hoạt bổn thân.
39. Hoa khai, hoa lạc, thị kinh niên, lai thị ngẫu nhiên, khứ thị tất nhiên, vô tu bão oán, di hám, hân nhiên diện đối, bả nhất thiết đô khán đạm.
40. Như quả sinh hoạt dĩ kinh ngận khổ liễu, tựu bất yếu tái cấp tự kỷ thiêm đổ liễu! Phàm sự tưởng khai điểm ba!
41. Sinh hoạt bất yếu thái quá kế giác, thập ma sự tưởng khai điểm, nhất thiết đô hội vân đạm phong khinh.
42. Thế giới thượng một hữu thập ma hoàn mỹ, tưởng khai liễu tưởng thông liễu, tựu thị hoàn mỹ.
43. Bội phục tự kỷ dĩ tiền thị chẩm ma khán đạm nhất thiết đích bất phiền bất táo bất khóc bất nháo tĩnh như xử tử động như thoát thỏ.
44. Như quả hữu duyên thác quá liễu hoàn hội trọng lai; như quả vô duyên tương ngộ liễu dã hội ly khai tụ hữu tụ đích lý do ly hữu ly đích tá khẩu
45. Ngã nhất trực tương tín nhất cú thoại: Vô luận nhĩ ngộ kiến thùy tha đô thị nhĩ sinh mệnh cai xuất hiện đích nhân tuyệt phi ngẫu nhiên tha nhất định hội giáo hội nhĩ nhất ta thập ma sở dĩ ngã dã tương tín: Vô luận ngã tẩu đáo na lí
46. Ngã môn khán kê thang văn, nhượng tự kỷ khán đạm, tưởng khai, khả thị khán đắc việt đa, đổng đích việt đa, tựu việt trầm tẩm tại bất nguyện kế giác hòa bất năng khán khai đích lạp xả trung. Minh minh tại ý trứ, khước cường bách tự kỷ bất yếu tại ý, minh minh thống khổ trứ, khước cáo tố tự kỷ thống khổ khả sỉ.
47. Giản đan đích sự, tưởng thâm liễu, tựu phục tạp liễu. Phục tạp đích sự, khán đạm liễu, tựu giản đan liễu. Hữu ta sự, tiếu tiếu tựu năng quá khứ. Hữu ta sự, quá nhất trận tựu năng nhượng nhĩ tiếu tiếu. Tảo an!
48. Nhược tổng bị hốt thị hựu hà tất tác tiện liễu tự kỷ; nhược bất bị trân tích hựu hà tất khổ khổ khứ duy hệ học hội phóng khí thị sái thoát ly khai đích mỹ lệ
49. Nhân sinh tổng hội hữu khởi hữu lạc, phàm sự nhạc quan ta, tự nhiên liễu ám hoa minh; khán khai ta, tự nhiên tâm khí bình hòa; khán đạm ta, tự nhiên vô ưu vô lự; tưởng khai ta, tự nhiên hải khoát thiên không; phóng khai ta, tự nhiên nhạc đắc kỳ sở!
50. Quá khứ đích thị thời gian, lão khứ đích thị tâm cảnh. Phật thuyết, phóng hạ nhất thiết tựu thị tu hành, ngã tưởng, ngã thị khán đạm liễu na kết cục, khả thị, khước khán bất phá giá kinh quá.
51. Phồn hoa thế gian tổng hữu di hám, nhân tình lãnh noãn tổng hội tâm hàn, sở hữu khán đạm liễu tựu vô ưu, nhất thiết khán khai liễu tựu tâm an.
52. Bất tín nhậm nhĩ đích nhân tái đa đích giải thích đô thị đa dư bất tại hồ nhĩ đích nhân tái đa đích phó xuất đô thị đồ lao na ta hỉ hoan tại nhĩ đích thế giới lí chỉ thủ hoa cước đích nhân
53. Nhất khởi nhất lạc thị nhân sinh, nhất triều nhất tịch thị nhật tử, nhân sinh như mộng khán đạm nhất thiết, khán đạm tằng kinh đích thương thống, nhất bán hiện thật, nhất bán hư huyễn, thanh tích dã mông lung.
54. Phàm sự tiên thảo hảo tự kỷ chí vu biệt nhân phân giao tình khán tâm tình tố nhân tựu yếu khốc nhất điểm
55. Sinh hoạt hữu lưỡng đại ngộ khu: Nhất thị sinh hoạt cấp nhân khán nhị thị khán biệt nhân sinh hoạt chỉ yếu tự kỷ giác đắc hạnh phúc tựu hành dụng bất trứ hướng biệt nhân chứng minh thập ma thiên vạn bất yếu quang cố trứ khán biệt nhân
56. Mãi liễu tựu mãi liễu bất yếu khứ bỉ giới; cật liễu tựu cật liễu bất yếu khứ hậu hối; ái liễu tựu ái liễu bất yếu khứ sai nghi; tán liễu tựu tán liễu bất yếu khứ để hủy
57. Vị lai hữu thái đa vị tri, bất năng mỗi thứ thất bại nhĩ đô yếu thương tâm dục tuyệt, na nhĩ hoàn bất đắc bả tự kỷ luy tử a! Tưởng khai điểm, khán khai điểm, sự sự tòng tự thân trảo nguyên nhân, nhượng tự kỷ biến đắc canh hảo, yếu ngận kiên cường.
58. Bất sinh khí, tưởng khai điểm, khán đạm điểm, nhất thiết tựu hảo liễu, nhĩ tái đam tâm tái nan quá dã thị vu sự vô bổ đích.
59. Phàm sự thuận kỳ tự nhiên, khán khai ta, khán đạm ta, thất ý thời đạm nhiên, đắc ý thời thản nhiên, nhất thiết tựu hội giản đan đắc đa.
60. Triển chuyển phản trắc. Khán đạm liễu nhân tình lãnh noãn, kinh lịch liễu thế sự biến huyễn, phóng hạ nhất thiết chuẩn bị trọng tân khai thủy.
61. Nhĩ yếu tiễu tiễu bạt tiêm nhiên hậu kinh diễm sở hữu nhân
62. Nhân sinh một hữu triệt tiêu kiện tố hảo kim thiên đích tự kỷ thị vi liễu hòa vị lai đích tự kỷ hảo hảo tương ngộ quá tự kỷ hướng vãng đích sinh hoạt
63. Một hữu nhậm hà nhân trị đắc nhĩ dĩ kiện khang vi đại giới đích vi nan tự kỷ, khán khai điểm, tưởng khai điểm, tự kỷ phóng quá tự kỷ. Quá tùy ngộ nhi an đích sinh hoạt.
64. Giản đan đích sự, tưởng thâm liễu, tựu phục tạp liễu. Phục tạp đích sự, khán đạm liễu, tựu giản đan liễu. Hữu ta sự, tiếu tiếu tựu năng quá khứ. Hữu ta sự, quá nhất trận tựu năng nhượng nhĩ tiếu tiếu.
65. Nhất cá nhân thành thục đích tiêu chí thị học hội ngoan tâm học hội độc lập học hội vi tiếu học hội đâu khí bất trị đắc đích cảm tình!
66. Bả nhất thiết đô khán đạm, hữu tựu hữu một hữu tựu một hữu. Ái tựu ái bất ái tựu tẩu khai. Bất xa vọng dã bất tật đố.
67. Khai tâm địa hoạt trứ, như hoa khai hoa lạc, nhất thiết tùy duyên. Kỳ thật, hoa phi hoa, vụ phi vụ, khán đạm, khán khai, nhân tài năng hoạt đắc hạnh phúc.
68. Nhĩ vô pháp quyết định tỉnh lai hậu song ngoại thị tình thị vũ ái nhĩ đích nhân thị phủ hoàn năng lưu tại thân biên nhĩ thử khắc đích kiên trì năng hoán lai thập ma đãn nhĩ năng quyết định kim thiên hữu một hữu chuẩn bị hảo vũ tán hữu một hữu hảo hảo ái nhân dĩ cập thị phủ túc cú nỗ lực
69. Tự cấp tự túc, bất quản đa ma luy, khai tâm tối trọng yếu. Chân đích bất yếu khán đạm sinh hoạt, đối ái tình một hữu truy cầu, giá dạng tựu khán đạm liễu nhất thiết, tuy nhiên ngã mỗi thiên ngận luy, đãn thị canh luy đích thị tâm.
70. Học hội thích hoài, học hội phóng thủ, học hội khán đạm, học hội bao dung. Sở hữu giá nhất thiết tâm thái, kỳ thật bất quá thị cáo tố ngã môn, yếu học hội hòa thế giới, hòa tự kỷ hòa giải.
71. Khán đạm nhân sinh, ứng tri túc thường nhạc, thản nhiên diện đối hiện thật, tòng dung ứng đối gian nan, đạm định thừa thụ khốn khổ, thiếu nhất phân thất lạc, thiếu nhất phân khốn nhiễu, đa nhất phân mãn túc, đa nhất phân khoái nhạc!
72. Thanh xuân bất tại, niên hoa hướng vãn, khán đạm khán khai tưởng thông nhất thiết, thanh tĩnh chi trung kiến chân cảnh; đạm bạc chi trung thức bổn nhiên; nghịch cảnh chi trung cầu sinh tồn; thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt; vạn lí vô vân vạn lí thiên.
73. Bất yếu vong điệu biệt nhân sinh khí thời thuyết đích thoại nhân vi vãng vãng na tài thị chân tương; bất yếu ký hận thuyết giá thoại đích nhân nhân vi giá thị tha dụng lánh nhất chủng phương thức nhượng nhĩ khán thanh sở tự kỷ
74. Na cá phật hệ đích nhân, bất thị nhãn lệ đôi xuất lai đích. Tâm thương thấu liễu, đối nhất thiết tự nhiên tựu khán đạm liễu.
75. Nhậm hà đông tây chỉ yếu túc cú mê hoặc nhĩ tựu túc dĩ hủy liễu nhĩ tâm nhuyễn thị bệnh tình thâm trí mệnh
76. Chỉ tưởng thủ trứ nhất phân ninh tĩnh, dụng nhất khỏa an định tường hòa đích tâm, khán thời quang thông lung lí đích mạn mạn điêu linh, diện đối tuế nguyệt đích thương tang, bả nhất thiết đô khán đạm.
77. Như quả khoái nhạc thị nhất chủng bổn lĩnh đích thoại na ngã hi vọng nhĩ thị na cá tối lệ hại đích nhân
78. Tố sự bất nhu yếu nhân nhân đô lý giải chỉ nhu tẫn chức tẫn trách vấn tâm vô quý; tố nhân bất nhu yếu nhân nhân đô hỉ hoan chỉ nhu tẫn tâm tẫn lực tâm an lý đắc
79. Tưởng bất khai tựu khán khán thư, bất khai tâm tựu đa xuất hãn, sinh hoạt bất tổng thị nhượng nhân mãn ý, khả thị đệ nhị thiên hoàn hội lai đáo, tưởng khai điểm ba, na ma đa nhân quá đắc na ma khổ bất hoàn thị chiếu dạng quá.
80. Bả thân thể chiếu cố hảo bả hỉ hoan đích sự tố hảo bả trọng yếu đích nhân đãi hảo nhĩ yếu đích nhất thiết đô tại lộ thượng!
81. Khán đạm nhất thiết, sinh hoạt tịnh bất thị tái bào, nhi thị nhất tràng lữ hành, yếu hảo hảo địa hân thưởng mỗi nhất đoạn phong cảnh. Thu tàng hảo nhất ta trị đắc trân tích đích đông tây ba!
82. Như quả một hữu nhân vi nhĩ già phong đáng vũ, na tựu học hội tự kỷ phi kinh trảm cức, học hội khán đạm nhất thiết, diện đối nhất thiết, dụng quật cường đích kiêu ngạo, hoạt xuất vô nhân năng cập đích tinh thải.
83. Giá thế thượng sở hữu đích ngộ hội đô lai tự bất lý giải sở hữu đích mâu thuẫn lai tự bất câu thông sở hữu đích thác quá đô lai tự bất tín nhậm
84. Hảo bất khả năng vĩnh viễn địa hảo, phôi dã bất năng vĩnh viễn địa phôi, đô hội biến. Chủ yếu thị tự kỷ đích tâm, tưởng minh bạch liễu tưởng khai liễu, tựu thị trí tuệ.
85. Tưởng khai điểm khán đạm điểm, dã tựu bất thống bất dương liễu, đối tự kỷ hảo nhất điểm.
86. Nhân sinh tựu thị như thử, tẩu tẩu đình đình, khán đạm thế gian, bình thường tâm đối đãi sinh hoạt, thường hoài cảm ân chi tâm. Cảm ân sinh hoạt sở hữu đích nhất thiết, hữu phó xuất tài hữu hồi báo!
87. Bất chấp trứ nhân gian phiền não, tựu thị từ bi, khán khinh nhân gian đích nhất thiết sự, khán đạm nhân gian đích nhất thiết tình, ngã môn tài năng phóng hạ.
88. Khán đạm nhân sinh, thị nhất chủng bao dung dữ thích hoài. Trì thân đãi nhân, dĩ trách nhân chi tâm trách kỷ, thứ kỷ chi tâm thứ nhân, độ tẫn kiếp nan huynh đệ tại, tương phùng nhất tiếu mẫn ân cừu.
89. Phật thuyết, thế gian đích tình đô thị giả, chỉ hữu từ bi vĩnh hằng; như quả ủng hữu từ bi, khả dĩ khán đạm nhất thiết.
90. Nhân đích thủ chưởng tựu na ma đại, ác bất trụ đích đông tây thái đa liễu. Nguyện nhĩ khán đạm nhất thiết, phàm sự bất cường cầu, bất vi vãng sự ưu, chỉ vi dư sinh tiếu.
91. Như quả hữu nhân nã nhĩ bất đương hồi sự một tất yếu nhân thử sinh khí canh biệt cổ túc liễu kính nhi khứ biểu hiện phi yếu chứng minh tự kỷ đa xuất sắc giá dạng tố hội luy tử nhĩ
92. Bán sinh dĩ quá, ngã hoàn tại khổ khổ tránh trát chẩm ma dạng tài năng nguyên lượng nhĩ đích quá thác, dã phóng quá ngã tự kỷ, ngã chẩm ma dạng tài năng khán đạm giá nhất thiết, phóng hạ ngã bất xá, bất phóng ngã tiên ngao.
93. Tưởng khai điểm ba, vô luận sinh hoạt hòa công tác chẩm ma đãi nhĩ, nhất định yếu tự kỷ hoạt đắc khai tâm tài hành.
94. Dư sinh, nguyện thiện đãi tự kỷ, đối tự kỷ phụ trách, bất chiết đằng, bất mã hổ, phàm sự tưởng khai điểm, hoạt đích thị tâm tình, khổ đích thị nhân sinh, nhạc đích thị sinh hoạt, học hội trân tích, di vong thương thống, nhất thiết hướng tiền khán!
95. Nỗ lực địa công tác tựu tượng bất hà cầu hồi báo nhất dạng; chân thành địa khứ ái tựu tượng tòng lai một hữu thụ quá thương hại nhất dạng; đầu nhập địa khiêu vũ tựu tượng một hữu nhân tại nhất bàng khán trứ nhĩ nhất dạng giá dạng đích sinh hoạt
96. Khán đạm liễu vãng nhật nhất thiết, na chỉ thị nhất tràng du hí, chung cứu hội hữu kết thúc nội thiên. Chân tâm huynh đệ năng hữu kỉ cá?
97. Hoặc hứa tảo tựu bất tương tín ái tình liễu ba, tằng kinh bính mệnh ái quá tài minh bạch ái tình đích tồn tại, đương giá nhất thiết đô khán đạm liễu, dã tựu thập ma đô vô sở vị liễu! Trí tằng kinh đan thuần thiện lương đích tự kỷ! Bả nhất thiết khán khai khán đạm đích thuyết thuyết
98. Dã hứa chân đích trường đại liễu ba, khán đạm liễu, một hữu nhân vi liễu nhĩ thập ma đô khả dĩ, chỉ hữu phụ mẫu, nhất thiết đô vô sở vị liễu, kí nhiên bất tại hồ nhĩ, tự kỷ hựu hà tất ni!
99. Sinh hoạt đĩnh bất dung dịch đích, nhân yếu tự kỷ tưởng khai điểm, chỉ yếu gia nhân kiện khang sinh hoạt thuận toại, tựu thị phúc khí. Lai lai vãng vãng hứa đa bất tương càn đích nhân hoặc sự, khán đạm điểm.
100. Bất tưởng na ma đa tựu hội khai tâm, nhân sinh tại thế tiền ngận trọng yếu, đãn thị hoạt đắc tiêu sái khai tâm bất luy dã ngận trọng yếu, sở dĩ tưởng khai điểm nhân sinh, sinh hoạt tựu minh lãng liễu.
101. Thành trường, khán thấu liễu sinh hoạt, khán đổng liễu sự tình, khán đạm liễu ái tình, khán khai liễu phiền não; bất thị một hữu phiền não, thị học hội liễu tương nhất thiết phóng tại tâm để, mặc mặc phẩm thường.
102. Yếu học hội khán đạm nhất thiết, dã bất yếu tổng thị na ma đích ái khóc, hữu đích một đích chân đích dã một xá tất yếu.
103. Sinh tựu thị giá dạng, khán khai điểm tưởng khai điểm, dã hứa hiện tại hội ngận hảo, đãn thị vị lai hội kinh lịch ngận đa, thời gian tha đà liễu nhất thiết, ngã môn thùy đô quái bất đắc.
104. Ngã tưởng kết thúc quá khứ đích vô lễ: Tại nỗ lực biến hảo học hội bao dung học hội tâm bình khí hòa học hội khán đạm nhất thiết học hội vô thống quan dương học hội thảng nhược vị văn học hội đổng trân tích học hội vô đa dư đích cường thế.
105. Khán đạm nhân sinh, ứng khán đạm công danh lợi lộc, khán khinh vinh nhục đắc thất. Phú quý vô ý, vinh nhục bất kinh, hậu đức tích phúc, dật tâm bổ lao.
106. Cảm giác việt lai việt khán đạm nhất thiết liễu, đạm nhiên nhất điểm, hoạt đắc khai tâm tối hảo liễu! Dư sinh bất cô phụ tự kỷ! Tố hỉ hoan đích sự tình!
107. Một thác bỉ khởi dĩ tiền ngã thị bàn liễu, khả ngã tâm dã khoan liễu, dĩ tiền tưởng bất khai đích hiện tại ngã toàn tưởng khai liễu.