1, áp lực đạo trí nhân thể công năng vẫn loạn, điều chỉnh ẩm thực khả sử áp lực thư hoãn; đa cật thô lương thị giảm áp đích lương phương, hương tiêu toan nãi thị ổn định tình tự đích bảo kiếm; quáng vật chất xúc tiến tân trần đại tạ, tối hảo đích giảm áp tề tựu thị sơ quả yếu tân tiên.

2, hữu thời hầu, nhân đích cải biến bất thị vi liễu nhượng na ta thảo yếm tự kỷ đích nhân lánh nhãn tương khán, nhi thị nhượng ngã môn đích nhân sinh canh mỹ hảo.

3, đa thiếu nhân, nhân vi nhất cá hối ý đích ủng bão, cảm động đáo lưu lệ. Ủng bão trọng tân điểm nhiên liễu hạnh phúc đích hi vọng. Na ta ân ân oán oán đích cảm tình, thuyết thập ma đô thuyết bất thanh sở, chỉ hữu ủng bão, thập ma đô bất thuyết, dã khả dĩ bỉ thử thích nhiên.

4, hữu thời hầu, nhĩ tối tưởng đắc đáo đích nhân, kỳ thật thị nhĩ tối ứng cai ly khai đích nhân.

5, tối hảo đích sinh hoạt, vô phi tựu thị bạch thiên khả dĩ hữu thuyết hữu tiếu, vãn thượng hoàn năng thụy cá hảo giác.

6, hữu thời hầu, hỉ hoan thính ca bất thị nhân vi ca xướng đích hảo thính, nhi thị nhân vi ca từ tả đắc tượng tự kỷ.

7, giản giản đan đan đích nhất cú tái kiến, ngã môn liên mạch sinh nhân đô bất thị.

8, chúc ngã dĩ hậu hoạt đắc một tâm một phế, cô độc đích tượng điều cẩu, bất dụng đối thùy dụng tình chí thâm.

9, hữu thời hầu, hỉ hoan nhất thủ ca, bất thị nhân vi ca xướng đích đa hảo thính, nhi thị nhân vi ca từ tả đắc tượng tự kỷ. Âm nhạc khai tâm thời thính nhập nhĩ, thương tâm thời thính nhập tâm, khoái nhạc đích thời hầu, thính đích thị âm nhạc.

10, mỗi nhất cá căng trì đạm định đích hiện tại, đô hữu nhất cá ngận sỏa ngận thiên chân đích tằng kinh.

11, hữu thời hầu ngã hội giác đắc ngã môn tự kỷ đích tâm thái tiểu liễu, tiểu đáo chỉ năng dung nạp hạ tự kỷ na điểm thương bạch đích tâm tư; ngã môn đích mục quang thái đoản liễu, đoản đáo tòng lai bất tằng cảm thụ dã cảm thụ bất đáo khoan khoát đích thế giới.

12, hữu thời hầu thất bại bất năng trở ngại nhĩ thành vi nhất cá thành công đích nhân, quan kiện hoàn thị tại vu nhĩ đích tưởng pháp, thị nhĩ bả tự kỷ hạn chế tại liễu nhất cá tiểu quyển tử lí, nhi thành công hòa thất bại thị bất khả du việt đích hồng câu. Tòng bất thất bại chỉ thị nhất cá thần thoại, chỉ yếu nhĩ đích nhân sinh hữu quá thành công, thất bại tựu tịnh bất khả phạ.

13, dục ngôn hựu chỉ đích thoại thái đa, cô chẩm nan miên đích thâm dạ dã thái đa, đáo tối hậu liên tưởng khai khẩu đích niệm đầu đô mạt tiêu liễu. Bất thị sở hữu nỗ lực đô hội hữu cải biến, tựu tượng ngã đối nhĩ tái hảo, nhĩ hoàn thị hội giả trang khán bất kiến.

14, hữu thời hầu, đột nhiên hội giác đắc tự kỷ ngận cô độc. Một hữu nhân đổng nhĩ, một hữu nhân bồi nhĩ. Ngẫu nhĩ tự kỷ phong, tự kỷ nháo, phảng phật cân giá thế giới cách cách bất nhập; mỗi cá một tâm một phế đích nhân, đô hữu nhất đoạn vi mỗ nhân đào tâm đào phế đích tằng kinh.

15, hữu thời hầu tâm lí hội hữu chủng ngận vô lực đích cảm giác, minh minh tưởng tố điểm thập ma đãn thị thập ma đô tố bất liễu thập ma đô cải biến bất liễu.

16, mệnh vận chú định yếu ngộ kiến đích nhân, vô luận chẩm dạng đô hội ngộ kiến. Dĩ tiền tổng dĩ vi, nhân sinh tối mỹ hảo đích thị tương ngộ, hậu lai tài minh bạch, kỳ thật nan đắc đích thị trọng phùng. Như quả thuyết tương ngộ thị cửu biệt trọng phùng, hi vọng ngã môn biệt lai vô dạng.

17, hữu thời hầu ngã môn yếu đối tự kỷ tàn nhẫn nhất điểm, bất năng túng dung tự kỷ đích thương tâm thất vọng; hữu thời hầu ngã môn yếu đối tự kỷ thâm ái đích nhân tàn nhẫn nhất điểm, tương đối tha môn đích ái, ký ức các trí. —— tam mao

18, hữu thời hầu nhĩ giác đắc tự kỷ ngận mê mang, ngận vô dụng. Sinh hoạt, sự nghiệp đô thất khứ liễu phương hướng đích thời hầu. Tịnh bất thị nhĩ tự kỷ đích nỗ lực bạch phí liễu, nhi thị nhĩ đích nhân sinh quỹ tích cai chuyển loan liễu. Dữ kỳ đâu đâu chuyển chuyển đích tại nguyên địa sỏa sỏa đích phó xuất, bất như hoán cá giác độ khứ kiên trì nhĩ tưởng yếu đích sinh hoạt! Tảo an!

19, hữu thời hầu, ngã môn tựu tượng tiên nhân chưởng, phòng bị liễu biệt nhân, cô đan liễu tự kỷ.

20, hữu thời hầu, ngã môn nguyện ý nguyên lượng nhất cá nhân, tịnh bất thị ngã môn chân đích nguyện ý nguyên lượng tha, nhi thị ngã môn bất tưởng thất khứ tha. Bất tưởng thất khứ, duy hữu giả trang nguyên lượng.

21, hữu thời hầu, ngã môn tựu tượng ngư hang lí đích ngư, tưởng thuyết đích ngận đa, nhất khai khẩu tựu hóa thành liễu nhất xuyến tỉnh lược hào. Tối hậu đô mặc mặc địa lưu tại liễu tâm lí.

22, hữu thời hầu dã tưởng thừa nhận nhất hạ, ngã một hữu nhĩ tưởng tượng đích na ma kiên cường, dã bất tưởng trang đích đao thương bất nhập, chỉ tưởng bị ôn noãn địa bão nhất hạ.

23, hữu thời hầu, phôi sự phát sinh liễu, nhĩ đối thử vô năng vi lực, sở dĩ hữu thập ma hảo đam tâm đích ni?

24, phong, xuy khởi phá toái đích lưu niên, ngã khán kiến viễn phương đích tịch mịch, lệ lưu mãn diện.

25, hữu thời hầu, tưởng tái đa bất quá thị tưởng tưởng, hoàn bất như đạp đạp thật thật địa khứ nhận chân địa tố nhất kiện sự, nhượng na phân bất an ổn đích trạng thái đắc đáo thư giải.

26, đương nhĩ việt thảo yếm nhất cá nhân thời, tha tựu hội vô thời vô khắc bất xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền; nhi đương nhĩ tưởng niệm nhất cá nhân thời, phiên biến địa cầu đô trảo bất đáo tha.

27, hữu thời hầu, phấn đấu chân đích chỉ thị nhân vi: Hảo cật đích ngận quý, viễn phương ngận viễn, hỉ hoan đích nhân ngận ưu tú. Hữu mộng tưởng, hữu cơ hội, hữu phấn đấu, nhất thiết mỹ hảo đích đông tây đô năng cú sang tạo xuất lai. Tảo an!

28, như quả tái lai nhất thứ, ngã nhất định nhượng tha giác đắc ngã cao bất khả phàn, ôn nhu chí cực, nhân gian bảo tàng, nhi ngã tuyệt bất động tâm.

29, nhân, hữu thời hầu, kiểm thượng quải trứ tiếu, nội tâm khước chiến đẩu, chủy ba thuyết một sự, chuyển thân tựu điệu lệ. Bất thị nhân vi đa luy, nhi thị nhân vi luy một nhân thể hội. Bất thị nhân vi đa nan, nhi thị thuyết xuất lai nhân vô sở vị.

30, hữu thời hầu tịnh phi thị hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí, thùy dã bất ái, nhi thị tâm lí nhưng nhiên ái trứ na cá nhân, thủy chung vô pháp hướng ái kháo cận. Vãn an!

31, vãn an, giá lưỡng cá phi thường giản đan đích tự, hữu thùy khả dĩ vi ngã lưu hạ.

32, nhân sinh sở cầu, đắc chi khả hỉ, bất đắc diệc vô ưu. Khổ nhạc tùy duyên, đắc thất tùy duyên.

33, thừa nặc bất tất thuyết đích động thính, hành động đáo vị tài thị chân tâm.