Ái độc thư đích bằng hữu ( thôi tiến 8 thiên )

Ái độc thư đích bằng hữu ( 1 )

Tại giá hoan nhạc đích thử giả sinh hoạt lí, thị nhất cá độc thư luyện bút đích hảo thời cơ, tại thử giả lí ngã nhận chân đích duyệt độc liễu lưu tiên bình thúc thúc đích nhất bổn giai tác ——《 ngã đích sơn dã bằng hữu: Ái tại sơn dã 》.

Ngã khán trứ nhân môn đối đại tự nhiên đích phá phôi, bất cấm vi tha môn cảm đáo tu sỉ, hựu vi na nhất ta bang trợ đại tự nhiên khôi phục tha na vãng nhật đích quang huy đích nhân môn cảm đáo cao hưng. Đương nhiên ngã môn tối yếu cảm tạ đại tự nhiên liễu, nhân vi đại tự nhiên cấp liễu ngã môn tối lương hảo đích sinh tồn hoàn cảnh, đái cấp tối sinh động, thâm khắc đích sinh thái đạo đức giáo dục. Sở dĩ ngã môn bất khả dĩ tiên khứ hủy liễu đại tự nhiên đái cấp ngã môn đích nhất thiết mỹ hảo đích vật phẩm tái khứ hủy điệu ngã môn đích “Sinh tồn chi thần” đại tự nhiên. Ngã môn yếu trở chỉ na nhất ta chính tại bất đoạn địa phá phôi đại tự nhiên đích nhân. Hoàn yếu tòng tự kỷ tố khởi, chủng hạ nhất khỏa thụ, vi đại tự nhiên tăng thiêm nhất phiến lục sắc; bá hạ nhất bả chủng tử, vi đại tự nhiên tăng thiêm nhất phiến kim sắc; phóng phi điểu nhi, nhượng đại tự nhiên tăng gia hứa hứa đa đa đích khả ái đích tiểu sinh linh ba! Nhượng ngã môn nhất khởi hành động ba, nhượng mỹ lệ đích đại tự nhiên kế tục tán phát xuất tha na mê nhân đích quang mang ba!

Nhất thiết đích văn minh lễ nghi đô thị do lưỡng đại chi trụ nhi chi xanh khởi lai, na tựu thị hiện đại văn minh đích tối hảo thể hiện: Pháp luật dữ đạo đức. Tha môn năng cú tương ngã môn nhân loại đích văn minh hà khắc đáo cực điểm, tha năng cú tương na ta loạn khảm phạt thụ mộc, tùy ý liệp sát tiểu động vật đích nhân môn, phá phôi đại tự nhiên sinh thái, phá phôi mỹ hảo hoàn cảnh đích nhân môn thụ đáo trừng phạt. Cảm giác đáo tự kỷ đích tố pháp thị thác ngộ đích, thị hại nhân hại kỷ đích, dĩ hậu bất hội tái tố xuất giá chủng sự tình liễu. Tại nhất bổn trứ danh đích thư: 《 từ hải 》 đương trung đối vu đạo đức nhất từ đích thích văn thị: Đạo đức nhất định thị xã hội điều tiết nhân môn chi gian, dĩ cập cá nhân hòa xã hội chi gian đích quan hệ đích thuyên thích. Giá tựu túc dĩ chứng minh đại tự nhiên dữ nhân loại đích đạo đức quan hệ tịnh bất chúc vu đạo đức sở chúc đích phạm vi chi nội! Khuyết thất liễu sinh thái đạo đức, hoặc giả thuyết sinh thái đạo đức tại giá chi tiền tịnh một hữu tiến nhập ngã môn đích quan niệm chi trung. Ngã môn tịnh bất ứng cai bài xích sinh thái đạo đức bất chúc vu đạo đức chi trung, ngã môn ứng cai trọng tân nhận thức sinh thái đạo đức, tương tha trọng tân quy nhập đạo đức đích gia trung!

Nhượng ngã môn trọng tân thụ lập khởi sinh thái đạo đức đích quan niệm, tái bả sinh thái đạo đức dụng vu ngã môn đích sinh hoạt đương trung lai, cáo tố na ta nhất trực tại phá phôi đại tự nhiên nhi hựu chấp mê bất ngộ đích nhân môn: “Sinh thái đạo đức dã thị ngã môn ủng hữu đích mỹ hảo phẩm chất chi nhất, nhượng ngã môn ủng hữu giá nhất cá tín niệm ba! Bất yếu tái tương đại tự nhiên cấp phá phôi liễu. Nhượng đại tự nhiên trọng tân hồi lai ba!

Hiện tại, ngã môn đích sinh thái đạo đức nghiêm trọng đích khuyết thất, thị tạo thành kim thiên sinh thái đạo đức đích nghiêm trọng khuyết thất chủ yếu nguyên nhân, thị ngã môn bất ái tích đại tự nhiên đái cấp ngã môn đích nhất thiết, nhi yếu phá phôi, sở dĩ tài hội tạo thành liễu kim thiên giá ma bi thảm đích kết quả. Trường kỳ dĩ lai, ngã môn tại xử lý nhân dữ tự nhiên đích phương diện căn bổn tịnh một kiến lập hệ thống, pháp luật dã thị nghiêm trọng đích trệ hậu! Đối đại tự nhiên tiến hành liễu vô tình đích lược đoạt. Vô thị vu kỳ tha sinh mệnh đích quyền lợi. Tài nhưỡng tạo thành liễu kim thiên đích ác quả. Nhượng ngã môn nhất khởi hành động ba! Bất yếu nhượng đại tự nhiên tái độ bị ngã môn phá phôi liễu! Nhượng ngã môn tòng tự kỷ tố khởi, nhượng đại tự nhiên nguyên lai na mỹ diệu hựu phiêu lượng đích dung mạo dữ mỹ hảo đích sinh tồn hoàn cảnh hồi lai ba, nhượng ngã môn mỹ lệ đích đại tự nhiên hồi lai ba!

Lục niên cấp: Lý thư hằng

Ái độc thư đích bằng hữu ( 2 )

Ngã thị nhất cá ngũ niên cấp đích tiểu học sinh, hồi ức khởi tự kỷ phong phú đa thải đích đồng niên thời, tổng thị giác đắc phiền não yếu bỉ khoái nhạc đa, nhi khoái nhạc bỉ phiền não đoản tạm, thị điềm dữ khổ đích giao dung, thị khoái nhạc dữ phiền não đích giao chức, tài mạn mạn đả khai liễu ngã thành trường đích phiến đoạn.

Thư, thị ngã tối hỉ hoan đích vật phẩm, nhất khán đáo thư, ngã đích nhãn tình tựu biến đắc thiểm thiểm phát lượng, tự hồ bỉ kim tử hoàn lượng, ngã tựu hội để đáng bất liễu thư đích dụ hoặc, nã khởi tha tân tân hữu vị địa phẩm độc khởi lai.

Kỳ thật, ái thượng thư thị nhất kiện lệnh nhân ý tưởng bất đáo đích sự tình, dĩ tiền, ngã bất ái khán thư, thậm chí nhất kiến đáo thư tựu vựng đầu chuyển hướng, hảo tượng hữu hứa đa tiểu tinh tinh tại vi trứ ngã chuyển, phụ mẫu cấp ngã mãi đích thư, ngã động dã bất động, hảo tượng bất thị ngã đích, mạn mạn đích giá ta thư tựu thành liễu một dụng đích phế phẩm, na ta mạn họa thư canh thị nhượng ngã phản cảm bất dĩ.

Nhất cá xuân quang minh mị đích tảo thần, mụ mụ bả ngã nhất cá nhân đâu tại đồ thư quán, đối ngã thuyết: “Hạ oánh, mụ mụ hữu sự tiên tẩu liễu, nhĩ tựu tại giá đẳng ngã.” Thuyết hoàn, tiện cấp thông thông địa tẩu liễu. Khán trứ mụ mụ viễn tẩu đích thân ảnh, tâm lý sung mãn liễu đối mụ mụ đích mai oán, đồng thời hựu hữu nhất ta vô nại, chỉ hảo mạn mạn địa đẳng lâu. Ngã tọa tại y tử thượng, tẫn lượng nại tâm địa đẳng, khả thời gian quá đắc hảo mạn. Ngã sĩ khởi đầu, khán kiến nhất chỉ điểu tại minh khiếu, na bi thương, hoãn mạn đích âm điều hảo tượng tại khả liên ngã tự đích. Ngã chung vu nhẫn bất trụ liễu, trạm khởi lai động tiều tiều, tây khán khán. Giá địa phương trừ liễu thư, hoàn thị thư, giản trực thị nhất phiến thư đích hải dương. Hoàn cố tứ chu, đại nhân, tiểu hài hữu đích phục tại trác thượng khán thư, hữu đích bát tại địa thượng khán thư, tự hồ một sự tố, vô liêu đích tựu chỉ hữu ngã liễu. Vô nại chi hạ, chỉ hảo tùy thủ trừu xuất nhất bổn 《 thập vạn cá vi thập ma 》 phiên khởi lai, khán trứ khán trứ, ngã nhập liễu mê, tri đạo liễu mộc đầu vi thập ma hội phù tại thủy trung, tri đạo liễu mật phong vi thập ma đinh liễu nhân, tựu hội thừa hạc tây khứ…… Chân một tưởng đáo, nhất bổn hào bất khởi nhãn đích thư hội hữu giá ma đa đích tri thức, ngã tham lam địa “Khẳng” trứ thư trung đích mỗi nhất cá văn tự, trực đáo mụ mụ lai liễu, tài y y bất xá địa ly khứ.

Tòng na dĩ hậu, ngã tựu ái thượng liễu thư, thư dã thành liễu ngã sinh mệnh trung bất khả khuyết thiếu đích nhất bộ phân, thành liễu dữ ngã triều tịch tương xử đích hảo bằng hữu. Nhất thứ, ba ba khảo ngã: “Oa ngưu hữu đa thiếu khỏa nha xỉ?” Ngã thoát khẩu nhi xuất: “Nha xỉ khả đa liễu, hữu 100 đa khỏa, thị nha xỉ tối đa đích động vật chi nhất liễu!” Ngã thuyết hoàn hậu, liên tự kỷ dã bất cảm tương tín, yếu thị dĩ tiền, ngã phi trảo phá đầu bì dã tưởng bất xuất lai.

Thư, thị hắc ám trung đích nhất trản minh đăng; thư, thị hàn lãnh trung đích nhất lũ dương quang; thư, thị ngã môn lực lượng đích nguyên tuyền! Thư —— tạ tạ nhĩ, thị nhĩ nhượng ngã ủng hữu liễu hứa hứa đa đa đích tri thức, thị nhĩ nhượng ngã na khô phạp vô vị đích sinh hoạt biến đắc đa tư đa thải.

Tạ tạ nhĩ, ngã đích hảo bằng hữu — thư!

Ái độc thư đích bằng hữu ( 3 )

Nhất thiên, ngã phóng liễu giả, cật liễu tảo phạn, tựu khứ trảo ngã đích bằng hữu ngoạn, ngã đáo tha gia dĩ hậu tha mụ mụ chính tại tẩy y phục, ngã thuyết: “A di, nhĩ đích nhi tử tại mạ?” A di đáp đạo: “Tại gia, nhĩ hồi khứ trảo tha ba.”

Ngã hồi đáo tha gia dĩ hậu, ngã khán kiến tha nhất động bất động đích tại na lí khán trứ nhất bổn thư. Ngã tựu khiếu tha: “Ai, cha môn xuất khứ ngoạn.” Tha thuyết: “Bất khứ, ngã yếu tại gia lí khán giá bổn thư.” Ngã thuyết: “Tựu nhất bổn phá thư chí vu nhĩ na dạng khán mạ?” Tha thuyết: “Nhĩ bất tri đạo, giá bổn thư lí đích nhân vật khả thần liễu, nhĩ quá lai khán.”

Ngã tựu tẩu quá khứ, quá khứ dĩ hậu, tha đối ngã thuyết: “Giá bổn thư đích danh tự khiếu 《 tra lý cửu thế 》, thư lí đích na cá tiểu cẩu, tựu thị tra lý, tra lý thị giá bổn thư đích chủ nhân công, kỳ tha đích nhân, tựu thị nhất ta phát minh gia, hoặc thị phá án đích nhân, tha môn phối hợp đắc phi thường mặc khế.”

Ngã hòa ngã đích bằng hữu nhất trực khán, nhất trực khán, tựu hốt lược liễu thời gian đích tồn tại, bất nhất hội nhi, trung ngọ liễu, cai cật trung ngọ phạn liễu, lão mụ, tựu khiếu ngã hồi gia cật phạn, ngã một hữu thính kiến, tựu nhất trực khán, ngã nhất sĩ đầu khán kiến liễu tha sàng thượng hoàn phóng trứ nhất bổn 《 tra lý cửu thế 》, ngã tựu đối tha thuyết: “Ngã khán nhất hạ, nhĩ sàng thượng na bổn 《 tra lý cửu thế 》.” Tha thuyết: “Khán khứ bái, hữu bất thị ngã bất nhượng nhĩ khán.” Ngã tựu cao cao hưng hưng địa phủng trứ na bổn thư, phóng khai liễu đệ nhất hiệt, tựu cảm đáo phi thường hữu thần bí cảm, ngã khán đích việt lai việt nhập mê, thính bất đáo nhậm hà nhân thuyết thoại, nhiên hậu, quá liễu nhất hội nhi, lão mụ lai liễu, khiếu ngã, ngã tựu tượng một hữu thính kiến nhất dạng, nhiên hậu, ngã đích bằng hữu khiếu ngã thuyết: “Lý tử, nhĩ mụ lai liễu, khiếu nhĩ hồi gia cật phạn liễu.” Ngã hướng môn khẩu khán liễu nhất hạ, chân đích thị ngã mụ nha!

Tiếp trứ lão mụ thuyết: “Tẩu, hồi gia cật phạn khứ, cật liễu phạn tái lai ngoạn nhi.” Ngã luyến luyến bất xá địa phóng hạ liễu na bổn thư. Bằng hữu khán kiến liễu thuyết: “Như quả nhĩ hỉ hoan khán, tựu nã hồi gia khứ khán ba.” Ngã tựu cao hưng đích nã trứ na bổn thư hồi liễu gia, nhiên hậu, ngã hồi gia lưỡng thiên tựu khán hoàn liễu, hựu hoàn cấp liễu tha.

Ngã khán hoàn dĩ hậu, hoàn tưởng khán thư, bất tri đạo tưởng khán thập ma thư, tại học giáo lão sư thuyết, hữu nhất bổn thư khiếu 《 hồng nham 》, ngã đối giá bổn thư hữu mẫn cảm, nhất thính tựu tưởng khán giá bổn thư, hồi gia, tựu nhượng mụ mụ cấp ngã mãi, mụ mụ thuyết: “Mãi thập ma thư, mãi hạ lai nhĩ hựu bất khán, mãi na hữu dụng mạ?” Một bạn pháp, mụ mụ bất cấp ngã mãi, chỉ hảo cầu tỷ tỷ liễu, tỷ tỷ một bạn pháp, chỉ hảo cấp ngã mãi liễu, mãi hồi lai dĩ hậu, ngã tựu thiên thiên khán, thiên thiên khán, trực đáo hiện tại, ngã đô một hữu khán hoàn, hoàn tại nhất trực khán.

Ái độc thư đích bằng hữu ( 4 )

Lục niên cấp: Lý thư hằng

Ái độc thư đích bằng hữu ( 5 )

Ngã môn ban đích đại đội trường mâu thuấn đồng học cá tử bất toán cao, bàn hồ hồ đích, kiểm thượng tương khảm trứ nhất song đại nhãn tình, tị lương thượng giá trứ nhất phó cận thị nhãn kính, chân tượng cá tiểu học giả.

Mâu thuấn đặc biệt hỉ hoan khán thư, thị cá tiểu thư mê. Như quả tha đắc đáo nhất bổn hảo thư, tha hội tại tẩu lộ đích thời hầu khán, thảng tại bị oa lí đích thời hầu khán, thậm chí vu hữu nhất thứ ngã khứ tha gia ngoạn đích thời hầu phát hiện tha nã liễu bổn thư tại xí sở khán. Do vu mâu thuấn khán thư thời gian thái trường, nhãn tình quá độ bì lao, cương đáo ngũ niên cấp tha đích nhãn tình độ sổ dĩ kinh đáo tứ bách độ liễu.

Hữu nhất thứ, ngã hòa tha nhất khởi khứ vương phủ tỉnh thư điếm khán thư, đương thời ly thư điếm khai môn doanh nghiệp hoàn hữu thập kỉ phân chung đích thời gian, tha tựu dĩ kinh trứ cấp đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ nhất dạng đoàn đoàn chuyển, đoạ trứ cước thuyết: “Chẩm ma hoàn bất khai môn a?” Bất nhất hội, môn chung vu khai liễu, tha tát thối tựu vãng lâu thượng bào, đẳng ngã thượng liễu lâu, phát hiện tha đích thân bàng dĩ kinh phóng trứ nhất đại loa thiêu tuyển hảo đích thư liễu. Tha đê trứ đầu tân tân hữu vị địa khán trứ, hữu thời hầu khán trứ khán trứ hoàn tình bất tự cấm địa tiếu xuất thanh lai, tha dĩ kinh hoàn toàn trầm tẩm tại thư đích nội dung lí liễu. Quá liễu đại ước nhất cá đa tiểu thời, ngã đối tha thuyết: “Chẩm ma cai hồi gia liễu.” Tha thuyết: “Tái khán nhất hội ba!” Tựu giá dạng đại ước hựu quá liễu khoái nhất cá tiểu thời, ngã thôi tha khoái hồi gia, giá thời tha tài vô khả nại hà cực bất tình nguyện địa chiêm liễu khởi lai. Nã trứ tha mãi đích thư, tượng phủng trứ bảo bối tự đích hồi gia liễu.

Đệ nhị thiên tảo thượng, ngã phát hiện não môn thượng hữu cá đại bao, ngã vấn tha thị chẩm ma hồi sự? Tha hữu điểm bất hảo ý tư địa hồi đáp thuyết: “Ngã tạc thiên tẩu lộ khán thư đích thời hầu, nhất bất tiểu tâm chàng đáo điện tuyến can thượng liễu.”

Cáp cáp! Tha tựu thị cá giá dạng đích nhân ——— nhất cá ái khán thư đích quái nhân.

Ái độc thư đích bằng hữu ( 6 )

Ái độc thư đích bằng hữu ( 7 )

Tha hữu nhất cá viên viên đích não đại, hữu nhất đầu nhu thuận đích đầu phát, tẩu khởi lộ lai đầu phát tổng thị nhất suý nhất suý đích, thủy linh linh đích đại nhãn tình, tiểu kiều tị, nhất trương anh đào tự đích tiểu chủy năng thuyết hội đạo.

Tha ngận ái khán thư, ký đắc hữu nhất thứ, ngã môn ước hảo liễu khứ tân hoa thư điếm nhất khởi khán thư. Lai đáo thư điếm, tha nhất khán đáo ngã, tiện bào quá lai khẩn khẩn ác trụ ngã đích thủ. Ngã cân tha dã nhất lộ tiểu bào lai đáo tam lâu, các nã liễu nhất bổn 《 hấp huyết quỷ · liệp thủ 》 tịnh phân giác sắc lãng độc, ngã độc âm bất chuẩn thời, tha nại tâm địa củ chính ngã, chân tượng ngã đích lão sư. Thính mụ mụ thuyết thang vũ san hoàn đặc địa dữ nhất cá ngoại giáo giao lưu, hồi gia hựu nhận chân địa tương ngoại giáo giảng đích nhất nhất phục tập, thập phân khắc khổ, tha đích tiến bộ khả dĩ toán đắc thượng nhất nhật thiên lí, ngã đả tâm nhãn lí bội phục tha, tại tha đích bác khách lí ngã thính liễu tha độc mỗi nhất bổn thư đích lục âm, thổ tự thanh tích, độc âm chuẩn xác, tương mỗi cá giác sắc đích cảm tình biểu hiện đắc lâm li tẫn trí, ngã nhất định yếu hướng tha hảo hảo học tập.

Thang vũ san ái độc thư, ái động não, thụ đáo liễu đại gia nhất trí đích xưng tán.

Ái độc thư đích bằng hữu ( 8 )

Cáp cáp! Tha tựu thị cá giá dạng đích nhân ——— nhất cá ái khán thư đích quái nhân.