Thản đãng tác văn ( 1 )

“Quân tử thản đãng đãng, tiểu nhân trường thích thích”. Tiểu nhân hỉ hoan yểm sức nội tâm, tham đồ lợi ích, hựu pha ái nghi dị tha nhân, nhân nhi đa bán tư lự quá trọng, củ triền vu lợi ích đắc thất, nhi quân tử thản đãng quang phong tễ nguyệt, quang phong tễ nguyệt, tài hữu nội tất đích bình hòa.

Thản thành, phương năng như đồng quân tử bàn, bình hòa, quang phong tễ nguyệt. Thản thành, thị ngôn hành thủ nhất đích kiên định.

“Quân tử khả khi chi dĩ phương”. Đương tằng tử thán trứ “Đắc mạc sở tai”. Khi man giả đích thiết hỉ nhượng nhân phẫn nộ dã nhượng nhân khả bi. Ngọ dạ mộng hồi, tha thị phủ hội nhân na dã hãn vị xử lý hảo đích ngư cốt triển chuyển phản trắc? Tha thị phủ nho nhân khả bị phá đích hoang ngôn tẩm thực nan an?” Tát nhất cá hoang, yếu tát vô sổ đích hoang lai viên hoang.” Bất thản thành đích nhân, hoang ngôn như đồng đản nhất bàn, trực chí áp loan bối phụ giả đích yêu, tùy thời cấp dư tha vô hạn đích thống khổ. Thản thành thị ngôn hành thủ nhất đích kiên định, kinh đề khởi thời gian đích khảo vấn, kinh đắc khởi hiện thật đích ma lệ, tại hồng sinh thương hoàng phiên phúc trung. Duy dĩ thản thành đắc dĩ nội tâm vĩnh hằng đích bình hòa vô cụ.

Thản thành, thị vấn tâm vô quý đích tự tại. Ngã tằng nghi hoặc quá, thị phủ chân đích hội tự tội nhân tại hoàn toàn khả dĩ man quá đích tình huống hạ tự thủ. Hô hòa án đích phong ba lai tự trực phạm đích tầm đắc, nhiên nhi đáo để thị cá xảo hợp, thập tam niên trần cựu đích án kiện, tha thiếu thuyết nhất cá diệc vô quan khẩn yếu, nhiên nhi ẩn man đích đông tây tịnh bất hội tựu thử tiêu thất, chân tương dã hứa hội tại mỗ nhất thiên đột nhiên yết khai, na ta già yểm đô áp tại nhân tâm thượng, nhật nhật dạ dạ hô hấp khả văn. Thính thuyết phạm nhân chiêu cung, yếu ma giảo khẩn nha quan, yếu thuyết canh trúc đồng đảo lập vu nhất cổ não toàn thuyết liễu. Ngã sai tưởng, đương na ta hôi ám đích. Sự toàn bộ tại dương quang hạ thời, tha môn đích nội tâm đại ước thị hữu cửu vi đích bình tĩnh; đẳng đáo thục hoàn tội, dĩ kỳ trọng phục thản thành đích tâm, cảm thụ tự tại.

Thản thành, thị vô tu do nghi đích khinh doanh. Mã đức tả quá nhất thiên khiếu tố 《 nhất chuyển thân 》 đích văn chương, nhân đích nhất chuyển thân, tiện thị hồng nê hỏa lô chí mê thất liễu tự kỷ, khứ hoàn hoài nghi biệt nhân đích tằng tằng diện cụ hạ thị tiếu thị khóc, lý na thị trung quốc chí kim tối ưu tú nhân đích thành tích, canh hữu tha thản đãng đích hỉ nộ, tòng thưởng bạch ký giả đáo pháo oanh thể chế, tha tòng vị do nghi. Chính thị nhân vi kỳ thản đãng tùy tâm, tài năng tại các sắc bao biếm trung, sủng bất kinh, tự tại khinh doanh, tối chung thu hoạch mộng tưởng đích thành công.

Tố nhất cá thản đãng đích nhân, ngôn hành thủ nhất phương năng vấn tâm vô quý do thị vô nhu do nghi.

“Thượng thiện nhược thủy” thủy chi thanh triệt, thản đãng vu nhân thế gian, tố nhất cá thản đãng đích nhân, thanh triệt như thủy, ngật nhiên như sơn.

Thản đãng tác văn ( 2 )

Tạc thiên hòa ba mụ xuất môn mãi y phục. Tiến liễu nhất gia điếm, điếm viên ngận nhiệt tình địa thượng tiền tuân vấn tâm nghi đích khoản thức, tùy hậu nã liễu lưỡng điều khố tử khiếu ngã khứ thí. Lưỡng điều đô thị ngưu tử khố, tương giác chi hạ, giác đắc đệ nhất điều hảo khán ta, vu thị tại ngã tiến thí y gian đích thời hầu, ba ba vấn điếm viên: “Đệ nhất điều khố tử đa thiếu tiền?”

Điếm viên ngận khinh khoái địa hồi đáp: “549, hỉ hoan tựu nã thượng ma.” Ngã tại thí y gian lí thính trứ, một tưởng đáo nhất điều phổ thông đích ngưu tử khố cánh giá ma quý, dã tịnh vô lượng nhãn chi xử, chuẩn bị xuất khứ cáo tố ba ba bất hỉ hoan giá điều khố tử, nhiên hậu lạp trứ tha tựu tẩu. Giá thời ngã thính kiến ba ba hồi đáp: “Thái quý liễu, cấp hài tử một tất yếu mãi giá ma quý đích.” Tha ngữ khí ngận khinh tùng, hào bất do dự địa tự nhiên địa thuyết, bất già bất yểm, thản thản đãng đãng.

Bất quang lão bách tính, thậm chí thị minh tinh giá dạng đích công chúng nhân vật, dã thị thản thành đích. Tiết chi khiêm tham gia liễu “Thổ tào đại hội”, cố danh tư nghĩa, giá cá tiết mục chuyên môn thổ tào. Toàn trình nhất cá đa tiểu thời, tiết chi khiêm bất đình bị thổ tào xướng ca bào điều, phục trang sinh ý tố đắc bất hảo, bính mệnh tưởng hồng tưởng trám tiền đẳng đẳng. Đãn tha hoàn thị tân tân hữu vị địa khán biệt nhân thổ tào tự kỷ, cấp biệt nhân cổ chưởng, ngận thản đãng địa diện đối tự kỷ đích thất bại hòa bất túc, thậm chí tự trào, nhạc tại kỳ trung. Thân biên đích đồng học, hữu nhất vị cân gia trường tương xử đắc phi thường dung hiệp. Tại thanh xuân kỳ giá cá mẫn cảm đích thời đoạn lí, hứa đa nhân tuyển trạch phong bế tự ngã, cự tuyệt hòa gia trường câu thông, bả chân thật đích tự kỷ ẩn tàng khởi lai, dĩ thử lai duy trì biểu diện đích gia đình hòa mục. Đãn giá vị đồng học tha tắc thị sưởng khai tâm phi, chân chính bả ba mụ khán tác bằng hữu, cân tha môn đàm hữu tình, học tập, dĩ cập ngận đa nhân bất nguyện đề cập đích “Hỉ hoan”. Tha dụng tha đích thản đãng, hoán thủ nhất cá chân chính ôn hinh đích gia.

Thản thành đích nhân sinh hoạt đắc ngận khinh tùng, ngận giản đan. Nhĩ chỉ nhu tố tự kỷ, bất ẩn man bất khi phiến, nhân nhân đô hội hỉ hoan nhĩ. Một hữu nhân năng thiên thiên xuyên danh bài, một hữu minh tinh bất xuất soa thác, một hữu gia đình khuyết thiếu giao lưu khước y nhiên khoái nhạc, nhân dữ nhân chi gian tương xử, tối khuyết thiếu thản đãng.

Ngã môn tổng hi vọng tại tha nhân tâm trung lưu hạ canh hảo đích ấn tượng, sở dĩ nhân môn tuyển trạch ngụy trang. Nhĩ mãi liễu nhất thiên khối tiền đích đông tây, tức sử mãi bất khởi, ngã dã yếu mãi cá cao phảng đích hồi lai; giá cá đề nhĩ tố đối liễu, ngã tựu bất năng bất hội, sao dã yếu sao xuất toàn đối…… Giá chủng hư vinh tâm nhân nhân đô hữu, nhân môn hưởng thụ biệt nhân tiện mộ đích thần tình. Đãn thị, nan đạo thản đãng địa thừa nhận bất túc tựu bất năng bị tiện mộ mạ? Bất, ngã thị đa ma tiện mộ thả kính bội na ta thản đãng đích nhân, giá dạng đích nhân đa chân thật, đa tự tại, đa trị tiện mộ.

Tại dữ tha nhân giao vãng thời, thỉnh thiếu nhất điểm hư vinh, thỉnh nhĩ thản đãng đãng.

Thản đãng tác văn ( 3 )

Tại nhật thường đích học tập, công tác, sinh hoạt trung, đại gia đối tác văn đô bất mạch sinh ba, tác văn thị do văn tự tổ thành, kinh quá nhân đích tư tưởng khảo lự, thông quá ngữ ngôn tổ chức lai biểu đạt nhất cá chủ đề ý nghĩa đích văn thể. Na ma nhĩ hữu liễu giải quá tác văn mạ? Hạ diện thị tiểu biên chỉnh lý đích quan vu thản đãng đích sơ nhất thoại đề tác văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng.

Thanh thần, ngã đề trứ thủy hồ tại dương đài thượng chính mang trứ cấp ngã tâm ái đích nghênh xuân hoa kiêu thủy. Nhất bất tiểu tâm, thủy hồ lí đích thủy nhân lưu lượng quá đại, bạn trứ nê thổ dật xuất liễu bồn khẩu duyên trứ bồn thân trực lưu nhi hạ, ngã hoảng mang vãng hạ biên nhất tiều, mụ nha! Tuy nhiên chỉ miết kiến băng sơn nhất giác —— lâu hạ lân cư gia chính sái tại dương đài thượng đích khiết bạch miên bị thượng chính phù trứ nhất đoàn vị bị hấp thu đích ô thủy, đãn dã khả kiến nhất ban —— khẳng định na trương bị tử đại bộ phân diện tích đô bị lâm thấp liễu.

Ngã trứ cấp đắc tượng nhiệt oa lí đích mã nghĩ nhất dạng đoàn đoàn chuyển, đãi hội nhi lân cư phát hiện liễu ngã đích ác hành khẳng định thượng môn lai cáo trạng, na thời hầu ngã cai chẩm ma bạn? Nhất tưởng đáo na cá tức tương phát sinh đích tràng cảnh, ngã đích tị tử trực phát toan, lệ thủy tượng đoạn liễu tuyến đích trân châu nhất dạng khống chế bất trụ trực vãng hạ điệu, cương tài hoàn đáo xử quải trứ tiếu kiểm đích tình không tỷ tỷ mã thượng tựu hoán liễu lai khán tiếu thoại đích ô vân đệ đệ hòa cuồng phong muội muội, lưỡng cá gia hỏa nhất liên thủ, song ngoại khai thủy hạ khởi liễu đại vũ, vũ thế việt lai việt đại, ngã đích tâm tình dã việt lai việt trầm trọng.

“Kim thiên đích vũ thủy chẩm ma giá ma tạng, giá thái dương sái bất thành phản đảo lộng đắc ô tất ma hắc đích!” Giáp tạp tại vũ thanh lí đích thị lâu hạ lân cư lâm a di mai oán đích nam nam tự ngữ. Ngã tâm lí nhất đăng, đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, kế nhi phá thế vi tiếu, chân thị thiên trợ ngã dã, bất đối, thị ô vân đệ đệ hòa cuồng phong muội muội, bả ngã tâm lí đích na khối thạch đầu cấp bàn tẩu lạp.

Tẫn quản như thử, lưỡng cá tiểu thời quá hậu đích ngã hoàn thị khoái nhạc bất khởi lai, ngã khai thủy phản tỉnh tự kỷ, ngã đáo để thị chẩm ma liễu ni? Tựu toán thị hữu vũ thủy bang ngã yểm cái liễu thác ngộ, khả thị ngã tự kỷ bất năng khi phiến tự kỷ! Giá thời lão sư đích giáo đạo tại ngã đích nhĩ biên hưởng khởi, thành tín thị ngã môn lại dĩ sinh tồn đích linh hồn, thất khứ liễu tố nhân đích ` thành tín, tựu cận thặng hạ nhất phó một hữu nhậm hà giới trị đích khu xác, một hữu bán điểm hoạt trứ đích ý nghĩa. Ngã tâm lí đồng thời hữu lưỡng cá thanh âm nhất trực tại luận biện: “Bất yếu thuyết xuất khứ, căn bổn tựu một hữu nhân hội tri đạo.” “Bất hành, ngã môn yếu tố cá hữu thành tín hữu đam đương đích nhân, yểm cái liễu sự thật cấp tự kỷ đái lai đích khước thị vô cùng vô tẫn đích tự trách hòa bất an, dũng cảm đích diện đối tự kỷ đích bất túc tài năng nhượng tự kỷ tâm lí đích thạch đầu lạc địa, thản đãng tố nhân!!”

Tại na nhất khắc, ngã hảo tượng minh bạch liễu thập ma, hạ định quyết tâm khóa trứ kiện bộ hạ liễu lâu, lai đáo lâm a di đích gia môn khẩu, ngã thâm hô hấp liễu tam hồi, dũng cảm địa án hạ liễu môn linh. Thử thời, ngã quyết định đối lân cư hòa tự kỷ thản bạch, chỉ hữu giá dạng, tài năng nhượng ngã chỉnh cá nhân tự tại hòa thư tâm. Ngã, bất tái đam tâm hại phạ nghênh tiếp ngã đích đáo để thị trách mạ thanh hoặc kỳ tha bất hỉ hoan đích ngôn ngữ.

“Lâm a di, tảo thượng hảo! Ngã thị lai vi kim thiên tảo thượng kiêu hoa thời bất tiểu tâm lộng tạng nâm đích miên bị lai hướng nâm đạo khiểm đích, chân thị phi thường bão khiểm.” Ngã yểm sức bất trụ phanh phanh đích tiểu tâm tạng đái lai đích trùng kích, hựu trọng phục liễu nhất biến, lâm a di lăng liễu nhất hạ mã thượng phản ứng liễu quá lai, mãn kiểm vi tiếu địa đối ngã thuyết: “Một quan hệ một quan hệ, kim thiên hoàn hạ vũ ni! Thị ngã tự kỷ một hữu cập thời bả miên bị thu tiến ốc, nhĩ bất yếu trách quái tự kỷ, giá ma thành thật hữu đam đương đích hài tử, nhĩ đích ba ba mụ mụ hội vi nhĩ tự hào đích.”

Kinh quá liễu giá kiện sự tình, ngã minh bạch liễu nhân hòa nhân chi gian thản thành tương kiến đái lai đích thị khoan dung hòa lượng giải. “Dũng vu thừa đam, thản đãng tố nhân” dĩ kinh thành vi ngã đích tọa hữu minh, tha tương bạn tùy trứ ngã thành trường.

Thản đãng tác văn ( 4 )

Sinh hoạt trung ngận đa sự tình tịnh một hữu ngã môn tưởng đích na ma nghiêm trọng, ngã môn bất thị vi liễu thống khổ nhi hoạt trứ, ngã môn khát vọng đích thị khoái nhạc. Đường đại trứ danh đích tuệ tông thiền sư khốc ái lan hoa, nhất nhật đại vũ đột lai đả đắc hoa diệp phiêu linh, thiền sư khước thuyết: “Đương sơ, bất vi sinh khí nhi dưỡng lan.” Tuệ tông thiền sư đích giá phân khinh tùng, giá phân bình tĩnh, giá phân thản nhiên, nhượng tha thủy chung bảo trì trứ khoái nhạc đích tâm cảnh. Thản thản đãng đãng tựu thị truy cầu trứ giá chủng tâm cảnh đích bình đạm, tòng dung hòa khoái nhạc, đối nhậm hà sự tình thản nhiên diện đối, bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi.

Thản thản đãng đãng tựu thị diện đối tỏa chiết, kiên định tín niệm, thản nhiên tiếu đối, thủy chung bảo trì trứ tích cực, nhạc quan, tự tín đích sinh hoạt thái độ. Đương đại văn học đại sư, họa gia mộc tâm tằng bị đả nhập giam ngục, mỗi thiên tao thụ trứ phi nhân đích chiết ma —— tha đích tam căn thủ chỉ thảm tao chiết đoạn, sở hữu tác phẩm giai bị thiêu hủy, tịnh thả tiên hậu tam thứ bị hạn chế nhân thân tự do, đãn thị, đối vu giá ta ma nan, tha khán đắc ngận thản nhiên, bằng trứ kiên nhận bất bạt, khiết nhi bất xá, dũng vãng trực tiền đích tinh thần, dũ tỏa dũ dũng, sang tác xuất nhất bộ bộ văn học cự trứ, “Nhượng nhân như tao lôi kích”, tòng nhi hoạch đắc liễu sự nghiệp đích thành công, thu hoạch liễu quảng phiếm đích tán dự.

Thản thản đãng đãng tựu thị dĩ đại cục vi trọng, hung hoài khai khoát, khoan hoành đại lượng, bất cảnh cảnh vu hoài, bất cân cân kế giác, dĩ thành đãi nhân, khoan dĩ đãi nhân. Triệu quốc đích lận tương như nhân hoàn bích quy triệu bái vi thượng khanh, vị tại đại tương quân liêm pha chi thượng. Liêm pha tự thị công cao, ngận bất phục khí, dương ngôn yếu tu nhục tha. Lận tương như thính thuyết hậu, thường thường xưng bệnh bất thượng triều, hữu ý bất cân liêm pha tranh vị, hữu thời tọa xa ngoại xuất, bính kiến liêm pha tựu cản khẩn tị khai. Lận tương như đích tâm khoan ý quảng nhượng liêm pha ngận thụ cảm động, tối chung phụ kinh thỉnh tội, tương tương trọng quy vu hảo, thành liễu sinh tử chi giao.

Thản thản đãng đãng tựu thị trí tuệ khoát đạt, diện đối nguy nan, trấn định tự nhược, lý trí đối đãi, tích cực ứng đối, khai thác tiến thủ, tri nan nhi tiến, cảm vu thắng lợi. Mỹ quốc tổng thống la tư phúc hữu thứ bị tiểu thâu tiềm nhập gia trung thâu tẩu liễu đại bộ phân tài sản, hảo hữu phân phân tiền lai an úy, tha khước tại cấp hữu nhân đích tín trung tả đạo: “Ngã ngận cao hưng tha chỉ thâu tẩu liễu ngã đích tài sản, nhi một hữu thương cập ngã đích tính mệnh.” Giá thị đa ma thản đãng, lãnh tĩnh, tự tại, nhạc quan đích hung hoài, nan quái tha năng diện đối sử thượng đệ nhất thứ đại quy mô đích kinh tế nguy cơ mang nhi bất loạn, trầm trứ địa lĩnh đạo mỹ quốc nhân dân tẩu xuất khốn cảnh.

Thản thản đãng đãng tựu thị tâm hoài thản bạch, quang minh lỗi lạc, tâm để vô tư, kiên trì nguyên tắc, tố nhân hữu độ, tố sự hữu thốn, vô quý vu thiên địa, vô quý vu phụ mẫu, vô quý vu bách tính. Đông hán danh thần dương chấn, hữu nhân dạ bán tống lễ, dương chấn nghiêm từ dư dĩ cự tuyệt, lai nhân thuyết, giá kiện sự một hữu nhậm hà nhân tri đạo. Dương chấn lệ thanh thuyết, thiên tri địa tri nhĩ tri ngã tri, hà viết bất tri? Giá chủng ngưỡng bất quý thiên, phủ bất quý địa, trung bất quý kỷ đích hành sự chuẩn tắc hòa tố nhân tiêu chuẩn doanh đắc nhân môn đích quảng phiếm xưng tụng.

Thản thản đãng đãng tựu thị cấp lưu dũng thối, nã đắc khởi, phóng đắc hạ, khán đắc khai; kí năng nhập thế, dã năng xuất thế; kí năng huy hoàng, dã năng thiện hậu. Bất trầm mê vu công danh lợi lộc, một hữu vô chỉ cảnh đích quyền lợi tham dục, một hữu vô cùng đích phi phân dục vọng, đương đoạn tắc đoạn, bất thụ kỳ loạn. Bang trợ câu tiễn thật hiện phục quốc đại nghiệp đích phạm lễ một hữu lưu liên vu quyền lực, tại công thành danh tựu chi hậu nghị nhiên ly khai việt quốc, ẩn tính mai danh, mặc mặc kinh thương, thành vi nhất danh thành công đích thương nhân; vãn thanh danh thần tằng quốc phiên, diệt thái bình thiên quốc hậu hữu nhân tằng khuyến tha xưng đế, đãn tha khước chủ động giao xuất binh quyền, tại tự kỷ nhạc hưởng thiên niên đích đồng thời, dã phúc trạch hậu thế, lưu hạ thiên cổ mỹ danh —— bất vi quyền lực thúc phược, thản đãng địa sinh hoạt.

Thản thản đãng đãng tựu thị bãi chính tâm thái, trảo chuẩn vị trí, dữ nhân vi thiện, hồi báo xã hội, bất mộ vinh lợi, siêu nhiên vật ngoại, thích khả nhi chỉ, lượng lực nhi hành, tri túc thường nhạc. Nhân vi thản đãng, hoa thịnh đốn ly khai quyền lực trung tâm cam nguyện thành vi nhất danh hoan khoái đích tửu trang trang chủ; nhân vi thản đãng, đào uyên minh nghị nhiên ly khai “Trần võng”, khiếp ý địa tẩu hướng điền viên; nhân vi thản đãng, nhan hồi an bần nhạc đạo, “Nhất đan thực, nhất biều ẩm, tại lậu hạng, nhân bất kham kỳ ưu, hồi dã bất cải kỳ nhạc.” Đồng dạng dã thị nhân vi thản đãng, trát khắc bá cách tình nguyện tương 99% đích cổ phân quyên trợ cấp xã hội…… “Quân tử thản đãng đãng, tiểu nhân trường thích thích.” Thản thản đãng đãng, thị ngã quốc đích truyện thống trí tuệ, dã thị nhân sinh vĩnh viễn đích đại trí tuệ; giá thị trí giả đích tâm thái, giá thị nhân sinh thành công đích giai thê, giá thị ngã môn nhân sinh cảnh giới đích siêu dật thăng hoa, giá thị ngã môn vĩnh bảo sinh hoạt khai tâm nhan đích nhân sinh chân đế.