Ngưng thị 600 tự tác văn ( tinh tuyển 17 thiên )

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 1 )

Như nhất uông thu thủy bàn, khinh khinh đích, nhu nhu đích, trương khai song tí, tương ngã bao vi, nhất như nhĩ na thứ đích ngưng vọng.

Ngã bộ hành khứ thượng học, nhĩ bất tri đạo tòng thập ma thời hầu tòng nhĩ đích tiểu mộc ốc tẩu xuất lai, tẩu tại ngã tiền diện, diêu đầu hoảng não đích, mụ mụ thuyết tha cân trứ nhĩ đáo liễu học giáo tựu hội hồi lai đích, ngã bất tín, nhất lộ thượng cân nhĩ niệm niệm thao thao: “Nhĩ bất dụng cân trứ ngã đích, nhĩ hồi gia ba.” Nhĩ nhưng nhiên đại bộ đích tẩu trứ, bất tri đạo thính trứ một hữu, ngã nhất lộ niệm niệm thao thao đích cân nhĩ thuyết, nhất lộ quá liễu mã lộ, nhi hồi đầu nhất khán, nhĩ khước hoàn tại đối diện, khán đáo ngã dĩ an toàn địa quá liễu mã lộ, nhĩ nhất lưu yên đích tựu bào liễu hồi gia liễu. Nguyên lai ngã tài minh bạch ―― ngã môn chi gian thị nhất chủng khiên quải, vô luận bộ tích đáo na lí, tâm đô hệ trứ ngã đích bộ phạt.

Ký đắc na nhất thứ, thâm dạ, ngã chính yếu khứ tán bộ, hồi đầu nhĩ hựu tại khán ngã, mạc phi nhĩ liên tán bộ đô yếu ngã lĩnh trứ nhĩ? Quả nhiên cương tẩu một kỉ bộ, nhĩ tựu cân tại ngã hậu diện liễu, xuyên quá nhất phiến nhất phiến nhiệt nháo đích thị khu, ngũ quang thập sắc, sát thị hảo khán. Giá hạ đảo bất tượng thị ngã lĩnh trứ nhĩ, đảo tượng thị nhĩ lĩnh trứ ngã liễu, nhĩ tẩu tại ngã đích tiền diện, diêu diêu bãi bãi, cao hưng đích bất hành. Nhĩ na ma cao hưng đích tẩu, dĩ hòa ngã lạp khai liễu ngận trường nhất đoạn cự ly. Thiên hạ khởi liễu vũ, hạnh khuy ngã đái liễu tán, ngã hoảng mang bào thượng tiền, tưởng vi nhĩ đả tán, hảo bất dung dịch, truy thượng liễu nhĩ, nhĩ hựu bất lĩnh tình, bính bính khiêu khiêu địa tẩu tại tối tiền diện, vũ thủy đô lâm thấp tại nhĩ đích thân thượng. Ngã hảo tượng đổng đắc liễu, nhĩ tại vũ thiên lí hành tẩu, tòng bất đái tán, nhĩ hữu tự kỷ đích thiên không, tha tòng bất hạ vũ.

Hồi đáo gia thời, nhĩ thành liễu “Lạc thang cẩu”, ngã tâm sinh quý cứu, nhĩ đẩu liễu đẩu thân thượng đích cẩu mao, tẩu hướng tự kỷ đích tiểu mộc ốc. Đột nhiên, nhĩ chuyển quá thân lai, thâm thâm địa, khinh nhu đích, khán ngã nhất nhãn……

Dã hứa, nhĩ thị ngã sinh mệnh trung đích quá khách, nhi ngã, khước thành liễu nhĩ sinh mệnh trung đích chuyển luân. Tế sổ môn tiền lạc diệp, khuynh thính song ngoại vũ thanh, nhĩ bị lâm thấp đích tâm, thị phủ y cựu?

Ngã tưởng, ngã hoàn hội tại mỗ cá tích tích đáp đáp đích vũ thanh trung, thấu quá nhất khỏa nhất khỏa, hựu kiến trứ nhĩ ngưng vọng ngã đích đồng khổng, nhất phiến vũ vụ trung, nhĩ hoãn hoãn chuyển quá thân. Vu thị, lạc vũ thanh đích tháp đích tháp, hựu tại tố thuyết ngã môn đích cố sự……

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 2 )

Ngọ hậu, tĩnh tĩnh địa mộc dục tại ôn hòa đích dương quang hạ. Ngưng thị sinh hoạt, tế sổ trứ na ta dương quang xán lạn đích nhật tử, não hải lí phù hiện xuất nãi nãi ôn nhu sủng nịch đích vi tiếu, sung xích tại tâm hồ đích thị thuyết bất xuất đích ôn noãn.

Lũ lũ dương quang thấu quá mật chức đích sa song sấm tiến lai, uyển như tham ngoạn đích hài đồng, thụy tại thiển sắc đích địa bản thượng, bất nhất hội nhi tĩnh mịch đích phòng gian tựu chỉ thặng hạ tha thiển thiển đích hô hấp thanh. Vô ý gian miết kiến dương đài thượng na cá lược hiển thương tang đích thân ảnh, thị nãi nãi. Tha đích yêu gian hệ trứ nhất điều lam sắc đích thô bố vi quần, tha tọa tại dương đài đích quỹ tử bàng, quỹ tử thượng phóng trứ nhất đại oản nhục hãm hòa lưỡng đại hồn đồn bì. Nãi nãi hựu tại vi ngã bao hồn đồn liễu.

Nãi nãi dụng chước tử thiêu khởi mãn mãn nhất chước nhục hãm, đảo tại hồn đồn bì thượng, dụng chước bối mạn mạn địa tương nhục hãm mạt quân. Nãi nãi dụng tha na thô tháo đích đại thủ tiểu tâm dực dực địa tương hồn đồn niết hảo, vi vi chỉnh lý hạ, tiện tương tha khinh khinh phóng nhập nhất bàng đích đại bàn tử lí. Nãi nãi bất yếm kỳ phiền địa trọng phục trứ cương tài đích động tác, bàn tử khoái yếu trang mãn liễu, na ta hồn đồn tựu tượng nãi nãi tinh tâm a hộ đích hài tử, chỉnh tề địa bài trứ đội, khả ái cực liễu.

Nãi nãi một hữu thượng quá học, bất thức kỉ cá tự, tiện nhất tâm vi ngã tố các thức các dạng đích mỹ vị: Đường thố bài cốt, tương thiêu gia tử…… Tưởng nhượng ngã trường đắc cao cao đích, bàn bàn đích. Ngã tòng tiểu tựu thiêu thực, đặc biệt thị nhục, vô luận như hà đô bất nguyện ý cật. Vu thị nãi nãi tựu tưởng đáo liễu bao hồn đồn. Lưỡng toát hương thái, gia thượng kỉ tích chi ma du, quang thị khán tựu thực dục đại tăng. Nãi nãi bao đích hồn đồn bì bạc hãm đa, mỗi nhất cá đô thị ngư hoàn nhất bàn đại, mục đích tựu thị vi liễu nhượng ngã đa cật nhục.

“Chẩm ma liễu? Hoàn một thụy? Thị bất thị ngã tại giá nhi ảnh hưởng nhĩ liễu?” Nãi nãi chú ý đáo liễu ngã, thuyết trứ tiện chuẩn bị thu thập ly khai. “Nga, một sự. Kim thiên bất thái khốn, nhĩ mang ba.” Ngã hoảng mang lạp quá thân bàng đích thảm tử cái tại thân thượng, bán mị trứ nhãn, tiễu tiễu địa kế tục quan sát. Nãi nãi y cựu tại bao hồn đồn, đối chiết, triêm thủy, khấu khẩn, y cựu thị na ma nhàn thục. Chỉ bất quá động tác canh gia khinh vi, thời bất thời sĩ đầu khán nhất khán ngã.

Dương quang hạ, nãi nãi khiết bạch đích đầu phát thiểm trứ lượng lượng đích quang trạch, lược bàn đích kiểm thượng câu hác túng hoành. Tha na thô tháo đích thủ chỉ bị nhu nhu đích dương quang khẩn khẩn bao vi trứ, dã phiếm trứ lượng lượng đích quang trạch. Giá tài tưởng khởi, tha dĩ niên quá lục tuần; giá tài minh bạch, tha na cơ giới đích động tác lí, mạn mạn đích thị ái. Nhất cổ noãn lưu thảng quá tâm tiêm, đốn thời dật mãn tâm phòng.

Ôn noãn đích dương quang hạ, không khí trung, nhân uân trứ đích thị nãi nãi đối ngã nùng nùng đích ái.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 3 )

Chu tự thanh hữu tha phụ thân đích bối ảnh, sử thiết sinh hữu tha mẫu thân thôi trứ luân y đích thân khu, nhi ngã, hựu hữu thập ma ni?

Trực đáo hữu nhất thiên, ngã tài chân chính độc đổng liễu phụ ái giá bổn bác đại tinh thâm đích thư.

Na thiên ngã chính tại thiếu niên cung học họa họa, khả thiên công bất tác mỹ, cương tài hoàn tình không vạn lí, siếp na gian tựu âm vân mật bố liễu. Tùy trứ phóng học linh đích hưởng khởi, thiên thượng đích tiểu vũ tích nhất lạp nhất lạp đích khiêu liễu hạ lai, việt khiêu việt đa, việt khiêu việt mật, tối chung liên thành đích tuyến.

Ngã thu thập thư bao đích thời hầu tưởng: “Mụ mụ hội lai tiếp ngã đích.” Tư khảo chi gian tựu tòng song hộ tưởng na cá thục tất đích địa phương nhất miết, lai đích na cá nhân cánh thị ba ba! Ba ba tầm trảo ngã đích mục quang túc dĩ xuyên quá vũ liêm, ngã đích tâm lí khách sát nhất hạ, thị tâm lí đích kiên băng khai liệt liễu mạ?

Thu thập hảo thư bao, ngã tẩu xuất lai giáo thất, ba ba nhất nhãn tựu trảo đáo liễu ngã, nhãn lí phảng phật khiêu động trứ nhất ti cao hưng, chuyển nhãn gian hựu tiêu thất liễu. Tha bả ngã đích ` thư bao trích hạ lai, bối tại tha đích thân thượng, khả giá nhất liên xuyến đích động tác trung, khước một hữu nhượng vũ tán ly khai quá ngã đích đầu đỉnh.

Tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, ba ba y cựu trầm mặc, ngã dã chiếu thường vô ngữ, tẩu trứ tẩu trứ, ba ba đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, nhượng ngã trạm đáo tha đích lánh nhất trắc. Giá thời, nghênh diện khai lai liễu nhất lượng khí xa, kích khởi liễu lộ biên đích tích thủy, ba ba thạc đại đích thân khu độc lãm liễu sở hữu đích ô nê, khả tha khứ một hữu tại ý giá ta, nhi thị vấn trạm tại lí trắc đích ngã tiên liễu mạ. Ba ba nhãn trung chuyển thuấn tức thệ đích đam tâm hòa như thích trọng phụ đích thần tình đô bị ngã tẫn thu nhãn để. Ngã đích kiên băng tại na nhất khắc triệt để khai hóa liễu, nhi thả phiên đằng liễu khởi lai, dĩ chí vu ngã đích nhãn dã hữu điểm nhi thấp, hữu điểm nhi nhiệt.

Ngưng thị trứ phụ thân đích kiểm, tuế nguyệt như đao, tại thượng diện khắc họa xuất liễu ngân tích, vãng sự như hôi, nhiễm bạch liễu ba ba đích đầu, thị đích, hữu nhất chủng ái, thị mộc nột đích, thị nan kiến phát giác đích, thị chúc vu trương dương đích, dã thị tu vu biểu đạt đích.

Nhất khai hoa, tiện tri thịnh hạ, nhất diệp lạc, tiện tri kính thu, tại sinh hoạt đích trường hà lí, chỉ yếu nhĩ học hội ngưng thị, tinh vi chi xử, tự hữu thâm ái lưu thảng.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 4 )

Đối vu nhất cá sơ tam tất nghiệp ban đích học sinh lai thuyết, học tập kỉ hồ thị kỳ sinh hoạt đích toàn bộ. Ngã đích hoan tiếu lai tự học tập, ngã đích khổ muộn dã lai tự học tập.

Ngã lai đáo tỉnh thành độc sơ trung chi tiền sinh hoạt tại nhất cá tiểu huyện thành, nguyên lai đích tiểu học đối anh ngữ đích trọng thị trình độ viễn viễn bỉ bất thượng tỉnh thành đích học giáo. Nhân thử, ngã tại tỉnh thành độc sơ trung hậu, tuy nhiên hạ liễu ngận đại công phu, đãn thị thành tích dữ na ta tòng tiểu tựu tại bổn địa tiểu học học tập “Đồng tử công” đích đồng học tương bỉ tổng thị hữu ngận đại soa cự. Nhất môn khóa soa kỉ thập phân, tổng thành tích tựu hội lạp hạ ngận đa, vi liễu di bổ soa cự, ngã chỉ hảo bả ngận đa đích thời gian dụng tại anh ngữ thượng, kỳ tha khoa mục đích học tập thời gian tất nhiên hội giảm thiếu, kết quả ngã kỳ tha khoa mục dã bất như biệt nhân liễu, giá đối ngã chỉnh cá giáo viên sinh hoạt lai thuyết kỉ hồ tựu thị cá “Tai nan”. Nguyên lai na cá ái thuyết ái tiếu, hoạt bát nhạc quan đích ngã bất kiến liễu, ưu úc chỉnh thiên bạn tùy trứ ngã, phảng phật toàn thế giới đô hòa ngã quá bất khứ. Tiệm tiệm địa, ngã vưu kỳ thảo yếm thượng anh ngữ khóa, liên “Nhan trị” ngận cao, tố hữu “Nhất mễ dương quang” mỹ xưng đích tưởng lão sư dã bất hỉ hoan liễu. Nhân vi ngã phát hiện tha tại khóa đường thượng tòng lai bất đề vấn ngã, na phạ ngã dụng khát vọng đích nhãn thần kỳ ý tha “Giá đề ngã hội”. Ngã đại đa sổ thời gian bả giá ta khổ muộn đô mai tại tâm lí, chỉ thị ngẫu nhĩ hội cân ba ba thuyết thuyết.

Nhất thiên, ngã phóng học hồi gia, cật bãi vãn phạn, ba ba ngận nghiêm túc đích bả ngã khiếu đáo thư phòng, cấp ngã khán liễu hảo kỉ điều đoản tín. Kỳ trung nhất điều thị giá dạng tả đích: “Gia trường nâm hảo! Nâm đích đoản tín ngã khán đáo liễu, nâm đích hài tử tự tôn tâm phi thường cường, thanh xuân kỳ đích hài tử dẫn đạo bất đương hội cấp nhất sinh lưu hạ âm ảnh. Ngã chi sở dĩ bất tại khóa đường thượng đề vấn tha, thị nhân vi ngã đích đề vấn ngận đa đô thị tha tại tác nghiệp trung bất hội đích, thị phạ tha hồi đáp bất thượng lai, đả kích tha cương cương manh sinh đích nhất điểm học anh ngữ đích tự tín……” Ngã ngưng thị trứ đoản tín, tưởng khởi tưởng lão sư kinh thường đan độc bả ngã khiếu đáo bạn công thất, cấp ngã bất yếm kỳ phiền địa giảng na ta đối bổn địa đồng học lai thuyết thị “Tiểu nhi khoa” “Quá khứ thời” đích ngữ pháp tri thức, ngã đích nhãn tình thấp nhuận liễu.

Điểm bình: Giá thiên văn chương đề mục thị “Ngưng thị sinh hoạt”, ứng cai bao hàm kỉ cá yếu điểm: Vi thập ma yếu “Ngưng thị sinh hoạt”, nhĩ thông quá “Ngưng thị sinh hoạt” hoạch đắc liễu na ta cảm ngộ, nhĩ tại “Ngưng thị sinh hoạt” dĩ hậu ứng cai tố ta thập ma.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 5 )

Đối vu nhất cá sơ tam tất nghiệp ban đích học sinh lai thuyết, học tập kỉ hồ thị ngã sinh hoạt đích toàn bộ. Ngã đích hoan tiếu lai tự học tập, ngã đích khổ muộn dã lai tự học tập.

Ngã lai đáo tỉnh thành độc sơ trung chi tiền sinh hoạt tại nhất cá tiểu huyện thành, nguyên lai đích tiểu học đối anh ngữ đích trọng thị trình độ viễn viễn bỉ bất thượng tỉnh thành đích học giáo. Nhân thử, ngã tại tỉnh thành độc sơ trung hậu, tẫn quản hạ liễu ngận đại công phu, đãn thị anh ngữ thành tích dữ na ta tòng tiểu tựu tại bổn địa tiểu học học tập đích luyện tựu anh ngữ “Đồng tử công” đích đồng học tổng thị hữu ngận đại soa cự. Nhất môn khóa soa kỉ thập phân, tổng thành tích tựu hội lạp hạ ngận đa, vi liễu di bổ soa cự, ngã chỉ hảo bả ngận đa đích thời gian dụng tại anh ngữ thượng, giá hựu tất tu giảm thiếu kỳ tha khoa mục đích học tập thời gian, kỳ tha khoa mục ngã dã bất như biệt nhân liễu, giá đối ngã chỉnh cá đích học giáo sinh hoạt lai thuyết kỉ hồ tựu thị cá “Tai nan”. Nguyên lai na cá ái thuyết ái tiếu, hoạt bát nhạc quan đích ngã bất kiến liễu, ưu úc chỉnh thiên bạn tùy trứ ngã, phảng phật toàn thế giới đô hòa ngã quá bất khứ. Tiệm tiệm địa, ngã vưu kỳ thảo yếm thượng anh ngữ khóa, liên na cá “Nhan trị” ngận cao, phiêu lượng đích “Nhất mễ” đích tưởng lão sư ngã dã bất hỉ hoan liễu. Nhân vi ngã phát hiện tha tòng lai tại khóa đường thượng bất đề vấn ngã, na phạ ngã dụng khát vọng đích nhãn thần kỳ ý tha “Giá đề ngã hội”. Giá ta khổ muộn ngã đại đa sổ thời gian đô mai tại tâm lí, chỉ thị ngẫu nhĩ hội cân ba ba thuyết thuyết.

Nhất thiên, ngã phóng học hồi gia, cật bãi vãn phạn, ba ba ngận chính thức đích bả ngã khiếu đáo thư phòng, cấp ngã khán liễu hảo kỉ điều đoản tín đối thoại. Kỳ trung nhất điều thị giá dạng tả đích: “Gia trường nâm hảo! Nâm đích đoản tín ngã khán đáo liễu, nâm đích hài tử tự tôn tâm phi thường cường, thanh xuân kỳ đích hài tử dẫn đạo bất đương hội cấp nhất sinh lưu hạ âm ảnh. Ngã chi sở dĩ bất tại khóa đường thượng đề vấn tha, thị nhân vi ngã đích đề vấn ngận đa đô thị tha tại tác nghiệp trung bất hội đích, thị phạ tha hồi đáp bất thượng lai, đả kích tha cương cương manh sinh đích nhất điểm học anh ngữ đích tự tín……” Ngã ngưng thị trứ đoản tín, tưởng khởi tưởng lão sư kinh thường đan độc bả ngã khiếu đáo bạn công thất, cấp ngã bất yếm kỳ phiền địa giảng na ta đối bổn địa đồng học lai thuyết thị “Tiểu nhi khoa” “Quá khứ thời” đích ngữ pháp tri thức, ngã đích nhãn tình thấp nhuận liễu.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 6 )

Sinh hoạt thị phong phú đa thải đích, kỳ trung uẩn hàm liễu các chủng tư vị, đãn bất khứ ngưng thị sinh hoạt, bất dụng tâm khứ cảm ngộ sinh hoạt, sinh hoạt đích chân đế thị bất hội phù xuất thủy diện đích.

Ngã môn thường thường nhân vi khảo thí đích thất bại, phụ mẫu đích kỳ vọng, tiểu tiểu đích tâm nhi thụ bất liễu áp lực, thường thường tự kỷ thâu thâu đích đóa tại hắc ám giác lạc lí khóc khấp. Vi hà thượng đế như thử bất công bình? Vi hà ngã môn nỗ lực liễu dã đắc bất đáo hồi báo? Tâm nhi trọng trọng địa đọa lạc liễu hạ khứ, cự tuyệt nhất thiết mỹ hảo đông tây. Kỳ thật bất thị giá dạng đích, ngã môn yếu nhận chân trảo xuất tự kỷ bất túc đích địa phương, nỗ lực bổ thượng tự kỷ đích bất túc. Dụng mỹ hảo đích tâm linh khán thế giới, tổng thị dụng tích cực đích thái độ diện đối sinh hoạt, tựu hội đa nhất phân cảm kích, thiếu nhất phân bão oán.

Sinh hoạt đích phiến đoạn do như điểm điểm phong phàm, tùy ba trục lưu, khoảnh khắc gian, tức tiêu thất đích vô ảnh vô tung, chỉ lưu hạ nhất phiến sinh mệnh đích đại hải hòa thiên biên hợp nhi vi nhất. Ngã trạm tại sinh mệnh đích hải biên ngoạn sái, tổng giác đắc tự kỷ thái bình phàm, thái miểu tiểu. Phiền muộn đích ngã đóa liễu khởi lai, sinh hoạt tòng thử bình đạm, dữ thế vô tranh. Đãn giá tĩnh đắc tượng trầm thụy đích dạ nhất bàn đích sinh hoạt, hữu trứ canh đa đích cô độc dữ khổ muộn. Vu thị, ngã tái thứ phản hồi oanh oanh liệt liệt đích đại hải, trọng tân dương phàm xuất phát. Ngã đột nhiên minh bạch -- sinh hoạt vô pháp đào tị, chỉ hữu diện đối.

Sinh hoạt, chân đích ngận nan giải thích thanh sở. Tha vĩnh viễn thị cá vô pháp phá dịch đích mê. Thanh niên nhân hỉ hoan tùy tâm sở dục đích sinh hoạt, sở dĩ tổng thị đả phá thường quy; lão niên nhân hỉ hoan án bộ tựu ban đích sinh hoạt, sở dĩ tổng hữu khán bất quán đích sự tình; nam nhân cảm thụ sinh hoạt đích luân khuếch, sở dĩ tổng thị thô chi đại diệp; nữ nhân cảm thụ sinh hoạt đích tế tiết, sở dĩ tổng thị tế trí nhập vi. Hữu nhân nhân vô sở sự sự, nhi nhượng sinh hoạt biến đắc phiền não; hữu nhân nhân vô sở dụng tâm, nhi nhượng sinh hoạt biến đắc hào vô ý nghĩa; hữu nhân nhân vô động vu trung, nhi nhượng sinh hoạt biến đắc ma mộc; hữu nhân nhân vô sở thích tòng, nhi nhượng sinh hoạt biến đắc vô khả nại hà. Nhất vạn cá nhân tiện hữu nhất vạn chủng sinh hoạt. Nhân vi “Sinh hoạt đích chân đế” đối mỗi cá nhân lai thuyết đô thị bất đồng đích, mỗi nhất cá nhân đối sinh hoạt đích cảm ngộ dã đô thị bất đồng đích. Dĩ nhĩ đặc hữu đích phương thức, khứ kinh lịch sinh hoạt, khứ cảm thụ sinh hoạt, khứ cảm ngộ sinh hoạt, khứ phẩm vị sinh hoạt, nhượng sinh hoạt hảo hảo địa tiến hành hạ khứ ba!

Sinh hoạt thị nhất cá vô pháp phá dịch đích mê, nhất vạn cá nhân tựu hữu nhất vạn cá mê; sinh hoạt thị nhất bộ vô tự đích thư, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích độc pháp; sinh hoạt thị nhất đạo vô giải đích đề, vô luận chẩm ma diễn toán đô thị đồ lao.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 7 )

Hà vi ngưng thị? Thị đối sự vật nhập vi đích quan sát.

Vi hà ngưng thị? Vi phát hiện sinh mệnh trung đích mỹ lệ.

Ngưng thị. Xuân

Mạn bộ vu lâm gian tiểu kính, thính na bách điểu tề minh, quan na bách hoa đấu diễm, cảm na xuân ý áng nhiên. Phong sạ khởi, xuy trứu nhất trì xuân thủy, phiếm khởi quyển quyển ba văn. Hốt vô ý trung tẩu nhập đào lâm, nhất trận thấm nhân tâm tì đích hoa hương phác tị nhi lai. Viễn xử cận xử tẫn thị đào hoa, pha hữu ta “Đào hoa nhất thốc khai vô chủ, khả ái thâm hồng ái thiển hồng” đích phong vận. Khán, na ta hàm bao đãi phóng đích hoa, tượng tu sáp đích thiếu nữ đích kiểm, na ta dĩ hoàn toàn thịnh khai đích hoa, hựu tượng thị tại nghênh tiếp nhất cá tiền thế kim sinh đích ước định..... Mật phong hòa hồ điệp gia nhập liễu dữ hoa đích ước hội, tại hoa biện thượng phiên phiên khởi vũ. Thời gian phảng phật định cách vu thử, thế gian vạn vật thị như thử hòa hài, mỹ hảo.

Ngưng thị. Hạ

Bất tri bất giác gian, hạ đích cước bộ dĩ đạp thượng thổ địa, xuân, dĩ thông thông ly khứ. Trì trung, băng thanh ngọc khiết đích bạch liên chính đình đình ngọc lập. “Vô tình hữu hận hà nhân giác, nguyệt hiểu phong thanh dục đọa thời.” Chính thị miêu hội giá chủng xuất ứ nê nhi bất nhiễm, trạc thanh liên nhi bất yêu đích mỹ hảo khí chất ba. Đại vũ bàng đà, ẩn ước năng thính đáo oa minh thanh. Vũ đình liễu, khán na bạch liên, y cựu băng thanh ngọc khiết, y cựu cô phương tự thưởng, y cựu siêu phàm thoát tục.

Ngưng thị. Thu

Nhất diệp tri thu. Hoàng diệp dĩ lạc, thành nhất địa hoàng thảm. Hốt địa, nhất chỉ điệp ánh nhập ngã đích nhãn liêm. Tha phi toàn thăng không, tại điêu linh đích diệp phiến gian lai hồi xuyên toa. Bán thấu minh đích sí bàng, ánh xuất thiểm lượng đích ban điểm, phảng phật nhất tập vũ quần. Một hữu âm nhạc, một hữu vũ đài, một hữu hát thải. Điệp, xuyên trứ trường quần, tại lạc nhật dư huy chi hạ phiên phiên khởi vũ, chỉ vi nội tâm sí nhiệt đích truy cầu dữ khát vọng.

Ngưng thị. Đông

Hà đống liễu, hoa tạ liễu, hàn khí dũ phát địa trọng. Mỗi tẩu nhất bộ, chu vi đích ôn độ phảng phật tựu lãnh nhất độ. Nhãn tiền, nhất đối lão nhân tại lộ thượng mạn mạn địa hành tẩu. Tha môn hỗ tương sam phù, hỗ tương thuyết tiếu. Nhất đối tương nhu dĩ mạt đích lão nhân, tại giá điều phảng phật một hữu tẫn đầu đích tiểu lộ thượng tẩu trứ, tẩu trứ, tẩu trứ. Tẩu đắc na ma ổn trọng, na ma an tường. Ngã ngưng thị trứ tha môn, trực đáo tha môn đích bối ảnh tiêu thất tại viễn phương.

Xuân thiên, đại nhạn bắc quy, chỉnh tề hoa nhất phi quá thiên không; hạ thiên, thiền tại thụ thượng cao thanh minh khiếu; thu thiên, điệp tại hoa tùng trung phiên phiên khởi vũ; đông thiên, mang mang tuyết nguyên thượng nhất chi hàn mai ngạo tuyết lăng sương..........

Vi hà ngưng thị? Thị vi phát hiện sinh mệnh trung đích mỹ lệ.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 8 )

Tại học tập, công tác nãi chí sinh hoạt trung, hứa đa nhân đô hữu quá tả tác văn đích kinh lịch, đối tác văn đô bất mạch sinh ba, tác văn thị nhất chủng ngôn ngữ hoạt động, cụ hữu cao độ đích tổng hợp tính hòa sang tạo tính. Hoàn thị đối tác văn nhất trù mạc triển mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên chỉnh lý đích na thứ ngưng thị tác văn 600 tự, hoan nghênh đại gia phân hưởng.

Nhập đông liễu, mẫu thân chúc phù ngã bất yếu thụ lương, thuyết hoàn, hựu tự cố tự địa nam nam: Thuyết liễu dã một dụng, ngã lai bang tha thu thập thu thập phòng gian ba. Văn ngôn, đối mẫu thân tiếu liễu tiếu, chuyển thân xuất liễu gia môn, khước bất tằng phát hiện mẫu thân tịnh một hữu chuyển thân, nhất trực ngưng thị trứ ngã, trực đáo bối ảnh tiệm tiệm biến tiểu, tiêu thất, ngã tòng vị hồi đầu.

Xuất liễu môn, cước bộ khinh khoái địa tẩu trứ, tam loan lưỡng nhiễu tiện đáo liễu mục đích địa. Hân thưởng trứ sậu nhiên sung xích liễu chỉnh cá thị dã đích lục tâm tình dũ phát khai lãng, cận hồ tham lam địa thâm hấp nhất khẩu thanh tân đích không khí, lộ xuất hài đồng bàn thuần chân đích tiếu dung tại lục đích mê cung trung, tẩu quá loan loan nhiễu nhiễu, tổng toán thị trảo đáo liễu tha, na chu sơn trà hoa.

Xanh khai mẫu thân sự tiên chuẩn bị hảo đích vũ tán, tế tuyết phân phi, tuy thuyết thị tế tuyết, khước dã hạ đích phân phân dương dương, bất xuất nhất khắc chung, tiện lạc liễu bạc bạc đích nhất tằng tuyết tại sơn trà thụ đích thụ diệp thượng. Ngã tưởng thế tha phất khứ na tằng bạc tuyết, khước ám tự đam tâm hội kinh nhiễu liễu giá tuyết địa đích tinh linh. Bất đắc bất súc hồi thân xuất liễu nhất bán đích thủ, ngột tự cảm thán trứ đại tự nhiên tạo vật đích ` thần kỳ.

Khán khán thời gian, thượng tảo. Tâm trung tố xuất liễu nhất cá quyết định. Tảo ta hồi khứ thế mẫu thân tố ta gia vụ, tâm trung tưởng trứ tiện hành động khởi lai. Thích thích đạp đạp địa tẩu đáo liễu gia trung, mẫu thân đầu dã bất sĩ tựu tri đạo thị ngã hồi lai liễu, tha sĩ đầu, tễ xuất nhất ti vi tiếu, khước nan yểm tâm trung đích bì bại: “Hồi lai liễu? Khứ phòng gian khán hội nhi thư ba.” Ngã một ứng, tẩu đáo tha diện tiền thời thuyết: “Mụ, ngã bang nhĩ tha địa ba.” Mẫu thân khước nhất bả thôi khai ngã, hữu ta nghiêm lệ địa huấn xích ngã: “Một nhĩ đích sự, hồi phòng gian khán thư khứ!” Thùy hạ nhãn kiểm, yểm cái trụ mâu trung đích thất vọng, đáo chủy biên đích “Tân niên khoái nhạc” hựu yết hồi liễu đỗ tử lí. Lạc mịch địa chuyển thân, vô thanh vô tức địa hướng phòng gian tẩu khứ.

Tẩu đáo nhất bán, cảm thụ đáo liễu thân hậu đích mục quang, khinh khinh chuyển quá thân khứ, khước phát hiện mẫu thân nhất trực ngưng thị trứ ngã. Kiến ngã chuyển quá thân, mẫu thân hữu ta cục xúc địa đê hạ đầu, trang tác nhược vô kỳ sự. “Tân niên khoái nhạc a, mụ mụ!” Mẫu thân bất tằng hồi ứng, ngã khước cảm thụ đáo liễu mãn mãn đích hỉ duyệt, khinh dương khởi chủy giác, bộ phạt khinh khoái.

Thị a, mẫu thân nhất trực giá dạng ngưng thị trứ ngã, vô luận thành bại, tha đô hội tại ngã hồi lai thời, tống thượng mãn mãn đích ôn noãn. Tại ngộ đáo khốn nan thời, dã thị mẫu thân nhất trực tại bối hậu mặc mặc địa ngưng thị trứ ngã a……

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 9 )

Thời quang nhất thế bất phục phản, nhân dã hữu hội lão đích na nhất thiên, dã hội hữu tẩu bất động, cật bất hạ đích thời hầu, dã hội biến đắc na dạng thương lão, na dạng vô lực.

Tòng ngã ký sự dĩ lai, hòa ngã kiến diện tối thiếu đích thân nhân tựu thị thái gia gia, khả lệnh ngã ấn tượng tối thâm đích dã thị tha lão nhân gia. Tha cá tử bất cao, khả ngã mạc danh giác đắc tha cao đại uy võ, khả năng thị nhân vi đương quá binh đích nguyên nhân, cấp nhân đích đệ nhất ấn tượng tựu thị nhất thân chính khí; tha đích nhãn tình thượng ẩn ước mông trứ nhất tằng bạc vụ, tự lệ quang, hựu tự mê mang; lão nhân gia nhất sinh phóng đãng bất ki, tẫn quản kim niên dĩ cận 90 tuế, khả hoàn thị đáo xử ngoạn, đáo xử nhạc, thời bất thời tựu hát điểm tiểu tửu, nhật tử quá đích ngận thị tự do.

Lão nhân gia tại nông thôn cái liễu tọa tiểu ốc, môn khẩu tài liễu khỏa ngân hạnh thụ, nhất bàng hoàn chủng liễu ta hoa thảo. Mỗi thứ khứ khán vọng tha thời, lão viễn chỉ yếu khán đáo na khỏa ngân hạnh tựu năng trảo đáo tha gia. Thuyết khởi giá ngân hạnh, hoàn đắc thuyết thuyết tha đích chiến hữu, giá ngân hạnh tựu thị tha chiến hữu sinh tiền tại thái gia gia môn khẩu chủng đích. Dã hứa thị đối chiến hữu đích miến hoài, thái gia gia đối giá khỏa ngân hạnh thụ thậm thị trân tích.

Tựu tại kim niên 6 nguyệt, bất hạnh đích sự phát sinh liễu, thái gia gia tại tán bộ đích thời hầu bất tiểu tâm suất đảo liễu, đương thời lão nhân gia hoàn một hữu ý thức đáo sự tình đích nghiêm trọng tính, trực đáo hạ bất liễu địa, đáo y viện nhất kiểm tra, tài phát hiện yêu bộ, trửu bộ, tất bộ đô hữu khinh vi cốt chiết, thậm chí liên di chúc đô phân phù liễu, hạnh hảo kinh quá nhất cá nguyệt đích trị liệu, lão nhân gia thuyên dũ liễu, khả thối dã lưu hạ liễu bất khả nghịch thương hại, khủng phạ dĩ hậu chỉ năng trụ trứ quải trượng tẩu lộ liễu.

Ngưng thị trứ na khỏa ngân hạnh, ngã bất cấm tưởng đáo liễu hứa đa, hữu vô nại, nhân thủy chung bất năng tượng ngân hạnh na dạng vĩnh viễn cao đại đĩnh bạt; hữu thương tâm, thái gia gia dã hứa dã hội đồng tha đích chiến hữu na dạng ly khai; hữu hại phạ, nhân vi mệnh vận tối chung hội hàng lâm tại mỗi cá nhân đích thân thượng.

Nhất trận lương phong xuy lai, xuy động hoa thảo, ngân hạnh, hoàn hữu ngã na tình cảm vạn thiên đích tâm, hòa đối thái gia gia đích tôn kính.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 10 )

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 11 )

Nhân sinh nguyên lai thị khả dĩ giá dạng phong sinh thủy khởi đích.

Giá thị phồn mang đích đô thị lộ khẩu bàng nhất đạo vĩnh hằng bất biến đích phong cảnh, na vị niết trứ ngũ thải nê nhân đích thủ nghệ nhân, dụng tự kỷ độc đặc đích nhân cách mị lực, hấp dẫn trứ thông thông đích quá khách, ngã trạm tại tự kỷ đích vị trí, hướng tha thâm thâm địa ngưng thị. Nhân sinh nguyên lai thị khả dĩ giá dạng phong sinh thủy khởi đích.

Tha đích song nhãn hữu ta nhược thị, bán mị trứ đích nhãn tình, khước hiển đắc khả ái nhi tự nhiên. Tha thân xuyên nhất tập thanh sam, lão thức đích ngưu bì áp thiệt mạo tổng thị đái tại đầu đỉnh. Đệ nhất nhãn khán đáo tha, hội giác đắc tha thị cá ưu úc đích lão đầu tử.

Khả thị, ngã thác liễu. Tha tổng ái tiếu, hanh trứ kỉ đoạn trần từ cựu khúc tựu năng bãi lộng khởi tự kỷ đích tiểu mãi mại. Nhất chỉ thủ công đao, các thức các dạng thải sắc đích niêm thổ, giá tựu thị tha chế tác nê nhân đích giản đan công cụ. Bình thường đích nhật tử lí, tha chủy trung bạn trứ tước dược đích âm phù, dĩ phong xuy đích diêu linh thanh vi bạn tấu, hanh xướng trứ chúc vu tự kỷ khoái nhạc du dương đích ca. Na ta thần khí hoạt hiện đích phong vân nhân vật bị tha giá song xảo thủ nhất cá tiếp trứ nhất cá địa niết xuất, thành liệt thành hành địa bài tại tha đích diện tiền. Ngã thâm thâm địa cảm giác đáo, hậu trọng đích lịch sử tại tha đích tình hoài lí biến đắc diệu thú hoành sinh.

Ngã thường thường đái thượng kỉ cá hỉ ái đích nhân vật, tựu hảo tượng na thủ nghệ nhân đích khoái nhạc phân cấp liễu ngã nhất bán, nội tâm đích kích động dữ mãn túc tự thị bất tất thuyết.

Tha dã thị nhất cá “Tương thanh gia”, giảng đích tiếu thoại năng sử hài tử môn bão trứ đỗ tử tiếu, lão nhân môn dã liệt khai chủy lộ xuất liễu phiếm hoàng đích nha xỉ. Thường thường hữu hài tử môn vi nhiễu tại tha đích thân biên, xả lộng trứ bỉ thử đích tiếu yếp, tha khước phóng xuất nhất thanh “Hài tử, na thiên đáo ngã gia khứ khán đại nê nhân”. Tha môn đích tiếu thanh thị chỉnh điều nhai đạo trung tối hoạt bát, sinh động đích tiếu thanh, vô thời vô khắc, na lí tổng hữu trứ ngã khoái nhạc đích nhân tử tại khiêu động.

Tâm sự trọng trọng đích niên khinh nhân vi liễu cấp hài tử môn mãi nê nhân, bất tích đại lão viễn bào lai. Khả thị giá vị từ tường đích lão nhân khước thị mạn bất kinh tâm, hào bất hoảng trương địa khắc trứ, hữu thời bát tự mi nhất khai, chủy ba mân trụ, nhất thanh lạc lạc đích tiếu ngữ “Thái dương chân hảo” sử ngã cảm đáo cách ngoại đích thân thiết dữ mỹ hảo. Tha đích tâm trung thị thủy chung trang trứ nhất lũ ôn hòa dương quang, tha tái khổ não đích nhật tử, nhân hữu liễu tích cực hướng thượng đích tâm thái canh gia quang minh dữ hạnh phúc.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 12 )

Đăng hỏa thông minh đích thành thị, một hữu tĩnh. Nhất thanh trĩ nộn đích tiêm khiếu thanh, tại ngã nhĩ bạn hưởng khởi, nhiễu loạn liễu ngã đích tư tự. “Nãi nãi, ngã luy liễu.” Chỉ kiến nhất vị lão nhân, tả thủ bão trứ nhất cá hài tử, hữu thủ khiên trứ nhất cá, thượng liễu công giao. “Kiên trì nhất hạ, ngã môn một kỉ trạm tựu đáo liễu.” Lão nhân nhất biên an phủ trứ hữu thủ đích hài tử, nhất biên khinh khinh phách trứ tả thủ đích hài tử, khán khởi lai mang lục cực liễu. “Bất yếu ma, nãi nãi, ngã chân thị luy liễu.” Hài tử bất khuất bất nạo, lão nhân vô nại địa thán liễu khẩu khí. Chính trị hạ ban đích cao phong kỳ, bất yếu thuyết thị tọa vị, năng hữu trạm đích địa phương, dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu. Ngã đê đầu vọng trứ tự kỷ đích tọa vị, hãm nhập liễu củ kết, nhất thời vô pháp định đoạt, nhượng hoàn thị bất nhượng, xuất vu đạo đức, ngã ứng cai nhượng, khả nhược hạ nhất thứ giá cá nữ hài ngộ đáo giá chủng tình huống, hựu cai chẩm ma bạn ni? Tha dĩ hậu vô lý thủ nháo chẩm ma bạn? Xuất vu tình, ngã bất tưởng nhượng.

“Lai, nhĩ tọa giá nhi ba.” Do dự chi tế, chỉ kiến nhất nhân khởi thân, tẩu nhập ủng tễ đích nhân quần trung, chu vi một hữu nhân tọa hạ, đãn đô sử tự kỷ chiêm cư trứ tối tiểu đích vị trí, cấp lão nhân lưu xuất nhất điều đạo lai. “Khoái, tạ tạ a di.” Nữ hài một hữu đạo tạ, ngã bất thanh sở, khả tại hắc ám trung, ngã nhưng năng khán đáo lão nhân na ô hắc đích nhãn tình lí sung mãn liễu cảm động. Giá thời, chỉ kiến đối diện đích nhân dã hoãn hoãn khởi thân, đối na vị lão nhân thuyết: “Lai, nâm tố giá nhi ba.” Lão nhân thôi thoát liễu nhất hạ, chung thị tọa hạ.

Nữ hài ngận cao hưng, tha khai tâm địa khiếu trứ đối diện đích nãi nãi, lão nhân lộ xuất liễu từ tường đích vi tiếu. Nhi lão nhân thủ trung đích hài tử, dã trạm tại lão nhân đích thối thượng, khán trứ song ngoại đích phong cảnh, na dạng nhập thần. Vọng trứ nữ hài thuần chân đích tiếu dung, lão nhân tâm mãn ý túc địa tiếu, ngã đột nhiên ngận hậu hối, na thời đích ngã cai nhượng tọa.

Ngã phảng phật đột nhiên đổng đắc liễu thập ma thị vô tư, tại nhĩ mang lục liễu nhất thiên đích công tác học tập hậu, nhưng nhiên nguyện ý khởi thân cấp nhất cá sơ lai sạ đáo đích nữ hài nhượng tọa, nhượng tha cảm thụ đáo thế gian đích ôn noãn, nhượng tha vô ưu vô lự. Ngã môn mỗi thiên thuyết đích đạo đức, tự kỷ hựu năng tố đáo đa thiếu ni?

Nữ hài nhưng tại bất đình địa thuyết trứ thập ma, khả na nhất khắc, thế giới biến đắc tĩnh liễu.

Hứa đa trạm quá khứ, ngã hạ xa liễu, nhi na vị lão nhân hòa hài tử nhưng nhiên tọa tại na lí.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 13 )

Nhất niên, nhất cá nguyệt, nhất chu, nhất thiên, nhất tiết khóa.

Nhất phiến song, nhất phiến môn, nhất bôi thủy, nhất giác sinh hoạt.

Ngã môn đại đa thời gian tại học tập, đối trứ nhất phiến song, bối hậu thị nhất phiến môn, nhất bôi thủy, sảm trứ chỉnh cá đông thiên đô bất biến đích trung dược, bồi trứ, nhất thiên.

Sĩ đầu khán hướng song ngoại, cao đại đích ngô đồng thụ cạnh một hữu nhất phiến diệp tử, liên nhất phiến khô hoàng đích đô một hữu. Chỉ lưu hạ càn khô vô lực đích khô thụ chi, bị lãnh phong thôi trứ, bị bách loan hạ liễu yêu. Viễn xử đích điện tuyến thượng trạm trứ kỉ chỉ tiểu điểu, tha môn cạnh bất thị tống tông sắc, nhi thị hôi sắc đích, lập tại na lí, nhất động bất động, diêu diêu dục trụy. Hậu diện đích thiên thị hôi sắc đích, bổn cai thứ nhãn đích dương quang bị yên vụ già cái liễu nhất tằng hựu nhất tằng, bạn lưu hạ nhất cá đạm đạm đích quang vựng, tại thiên biên đích thiên không trung vô tẫn thê lương. Đột nhiên hảo tượng hựu ngận tiện mộ na ta chỉ ủng hữu tứ giác thiên không đích hài tử môn, chí thiếu na lí đích thiên thị lam đích, thái dương thị noãn đích, tiểu điểu thị khoái nhạc đích. Nhất giác sinh hoạt, tưởng, tưởng tượng.

Thượng khóa liễu, lão sư giảng trứ, tư tự khước phiêu viễn liễu, song ngoại hoàn thị hôi mông mông đích, hồng sắc đích chuyên ngõa, bất tái phản xạ trứ thái dương đích quang diệu, nhi thị bị phúc cái. Bổn tựu khí phân khẩn trương nghiêm túc đích học giáo thử thời thử khắc canh tượng thị nhất cá cự đại đích lao lung, ẩn bất khả kiến, đãn khước bất thấu quang, bất thấu khí, áp đắc nhân suyễn bất quá khí, hôn hôn trầm trầm, nhất thiên, nhất giác sinh hoạt, áp ức, cuồng.

Ngưng thị trứ giá nhất giác sinh hoạt, ngã môn tại giá cá thành thị trung vô bỉ miểu tiểu, thiên thiên mang mang lục lục, bính tử bính hoạt, vi đích bất quá thị nhất cá mục tiêu. Đãn thị thùy hựu khoái nhạc ni? Thị hữu tiền nhân khoái nhạc, hữu quyền nhân khoái nhạc, phổ thông nhân khoái nhạc, hài tử khoái nhạc, hoàn thị hôi sắc đích ma tước khoái nhạc ni? Thùy hội thuyết ni? Đối thùy thuyết ni? Phản chính, ngã bất khoái nhạc.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 14 )

Khả tích liễu, tự hồ ngã dĩ kinh khán đáo liễu lục la đích tức tương bại tử; lão sư đích phẫn nộ dữ oản tích; đồng học đích trầm mặc hữu tuyệt tình đích nhãn thần. Ngã hồi quá thần lai, khước khán đáo nguyên bổn càn liệt đích nê thổ sung mãn doanh doanh đích thanh thủy, ngẫu nhĩ đích diệp gian hoàn hữu thủy châu hi hí. Thị thùy? Ngã sĩ khởi đầu lai, hòa tại song biên bãi hoa đích nhĩ đối thị. Nhĩ lăng liễu nhất hạ, hảo tượng bất tương tín ngã tại khán trứ nhĩ, tùy tức hựu điềm điềm địa nhất tiếu toán vi “Hồi lễ”, đê đầu hữu điều bất vẫn địa kế tục công tác.

Giá cá cử động trì tục liễu ngận cửu, mỗi thiên đích khóa gian, nhĩ tổng thị hội hoa thượng nhất điểm thời gian khứ chiếu khán lục la. Một hữu nhân khứ chú ý đáo nhĩ, nhĩ khước một hữu nhất điểm oán ngôn, hưởng thụ trứ tự kỷ đích thiên địa dữ thời quang, nhĩ tòng lai một hữu bả tha đương tác nhất cá tầm cầu tán dương đích phương pháp hoặc thị nhất chủng tự ngã huyễn diệu đích sự tình. Na ta lục la, tại thường nhân nhãn trung thậm chí đáo bị hốt lược bất kế đích sinh mệnh, khước tại nhĩ thủ trung biến đắc bất tái tầm thường, tuy nhiên miểu tiểu đãn vô nhất chu lục diệp bất tại hô hảm: “Sinh mệnh! Sinh mệnh!”

Ngã bất nguyện đả nhiễu, đả nhiễu giá phiến khắc phàm trần trung đích ninh tĩnh. Nhĩ nhất thủ phủng khởi diệp tử, nhất thủ tương thanh thủy quán nhập nê thổ trung. Mỗi thứ chỉ thị nhất điểm điểm địa thiêm gia, thủy lượng tổng thị cương cương hảo, nhĩ thậm chí dĩ kinh cổ kế hảo liễu thủy lượng, dụng tiêu hào bút tiêu xuất liễu thủy vị tuyến. Kỉ thập thiên như nhất nhật, một hữu nhất điểm tùng giải quá. Nhĩ tổng thị na ma tế tâm, nại tâm. Tòng dung bình hòa đích nhãn tình lưu lộ xuất nhất mạt an tường, giá tựu thị sinh hoạt.

Kim thiên tịnh bất thị nhĩ môn tổ trị chu, nhĩ cật hoàn phạn hồi lai, khán kiến hắc bản thượng bạch nha nha nhất đại phiến, tượng cương kinh quá hạo kiếp đích “Vệ sinh tử giác”, thấu lộ xuất tác án nhân đương thời bách bất cập đãi đích tâm tình. Đồng học môn hi hí đả nháo thấu thành nhất đôi, tại nhất trận nhĩ truy ngã cản đích phạn hậu vận động hạ, trác tử dã nan miễn tao ương. Ai, nhĩ thán liễu khẩu khí, khinh khinh địa nã khởi tảo địa đích tảo bả nhất cá nhất cá phóng hảo, nã khởi mạt bố, hắc bản thượng hoa quá nhất đạo sắc thải……

Sinh hoạt trung, đa nhất điểm đầu nhập tựu hội đa nhất điểm hồi báo. Học tập thượng nan đạo bất thị nhất dạng đích đạo lý mạ? Ái sinh hoạt, ái học tập, ái lão sư, ái đồng học, tựu tòng nhất điểm nhất tích tố khởi ba.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 15 )

Tha, bất cao bất đê, dã hữu điểm sấu, đầu phát thiên tạp loạn, hắc phát trung hựu giáp tạp trứ ta hứa bạch phát, mi mao thâm nhi hắc, sĩ đầu văn dĩ kinh nhất phiến nhất phiến đích liễu, phi thường minh hiển, nhãn đại thùy liễu ngận đê. Tha mỗi thiên lai thu thập xan trác thời tổng đái trứ na nhất điều vĩnh viễn bất biến đích vi quần, lạp thặng phạn dũng thời dã bất xá đắc bả tha thoát hạ, tha khán thượng khứ na ma từ tường.

Cương khai học thời, ngã môn đô dĩ vi tha thị trụ tại học giáo đích, hậu lai phát hiện tha mỗi thiên đô đáo khoái cật hoàn phạn đích na đoạn thời gian, chuẩn thời kỵ trứ na lượng tam luân ma thác lai đáo xan thính môn khẩu, nhiên hậu tự kỷ nhất cá nhân bả dũng nhất cá nhất cá vãng hạ bàn, đại gia đô tại thuyết: “Vi thập ma học giáo bất chiêu niên khinh nhân, phi yếu giá ma đại niên linh bổn dĩ cai hưởng thụ thiên luân chi nhạc đích lão gia gia lai thu thập?” Hậu lai, ngã tưởng: Tha khả năng dã chỉ thị tưởng dưỡng gia hồ khẩu, hoặc cấp tha đích tử nữ lưu hạ nhất điểm tích súc ba.

Na thiên tảo thượng, ngã môn túc xá đích nhân tập thể khứ liễu thực đường cật phạn, khoái cật hoàn thời, thực đường đích nhân dĩ kinh tẩu đắc soa bất đa liễu, lão gia gia tài khai thủy “Hành động”.

Chỉ kiến tha nã trứ nhất cá bình thời gia dụng đích tiểu lạp ngập dũng hòa nhất bả đại tảo trửu, nhàn thục địa bả trác tử thượng nhưng đắc loạn thất bát tao đích đông tây tảo thành nhất đôi, nã khởi lạp ngập dũng, tảo tiến lạp ngập dũng, tái tòng vi quần đích khẩu đại lí nã xuất nhất trương càn tịnh đích mạt bố, khứ tẩy oản xử trám điểm thủy, điệp khởi lai bả mỗi trương tảo hoàn đích trác tử tử tử tế tế địa mạt thượng nhất biến, sinh phạ bất cú càn tịnh, bất năng vi ngã môn đề cung lương hảo đích tam xan hoàn cảnh. Giá thời trác tử thượng hữu tam cá một nhân cật quá đích thục kê đản, ngã khán kiến tha dụng thủ bả tam cá kê đản trang tiến liễu vi quần khẩu đại lí, đương thời, bàng biên đích nhân thuyết: “Minh thiên khứ đa nã kỉ cá bất cật đích man đầu nhưng tại trác tử thượng, nhượng lão gia gia nã tẩu.”

Ngã tưởng: Na ứng cai thị tha nhưng tại trác tử thượng đích ba, mục đích thị vi liễu khứ bang trợ lão gia gia, nhượng tha nã hồi gia khứ cật.

Dã hứa, khả năng nhĩ chỉ tại nhất thời khán kiến liễu tha, đãn tha khước sử nhĩ ký ức thâm khắc, nan dĩ vong ký. Ngưng thị, hội khán kiến canh hảo đích nhân.

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 16 )

Tổng hữu nhất chủng lý tưởng, trị đắc ngã khứ truy cầu. —— đề ký

Bất! Hữu nhất chủng cao độ, bất chỉ thị trị đắc ngã ngưỡng thị, canh trị đắc ngã ngưng thị, na tựu thị tinh thần đích sùng cao.

Hữu nhất chủng sùng cao khiếu kiên trì bất giải, tha trị đắc ngã ngưng thị.

Đương ngã tòng ngữ văn khóa bổn trung khán đáo liễu tào tuyết cần đích danh tự, ngã nhận thức liễu nhất chủng khiếu “Kiên trì bất giải” đích sùng cao. Tào tuyết cần tăng san phê duyệt sổ thập tái, tài hoàn thành kỳ đối trung quốc văn học sản sinh cự đại ảnh hưởng đích hồng thiên cự trứ ——《 hồng lâu mộng 》; đương ngã tòng vật lý khóa bổn trung khán đáo liễu ái địch sinh đích danh tự thời, ngã nhận thức liễu nhất chủng khiếu “Kiên trì bất giải” đích sùng cao. Vi liễu cấp thế giới đái lai quang minh, ái địch sinh nhất liên tố liễu tam thiên đa thứ thật nghiệm tài phát minh liễu điện đăng, tức sử thất bại liễu nhị thiên cửu bách cửu thập cửu thứ, tha dã nhất định yếu kiên trì đáo đệ tam thiên thứ, giá tựu thị kiên trì bất giải. Ngã tại ngưng thị trứ giá chủng sùng cao, dĩ điệu ngã đích úy tỉ bất tiền.

Hữu nhất chủng sùng cao khiếu vô tư phụng hiến, tha trị đắc ngã ngưng thị.

Đương lưỡng tuế nữ anh bất thận tòng cao lâu trụy hạ, thị na vị “Tối mỹ nữ hài” hào vô do dự địa thân xuất liễu song thủ, tiếp trụ liễu nữ đồng đích sinh mệnh; đương tiểu duyệt duyệt bị chàng đảo tại huyết bạc trung tránh trát, thị na vị “Tối mỹ nãi nãi” bất giả tư tác địa tương tha tống vãng y viện; đương địa chấn chấn khoa liễu giáo thất, thị đàm thiên thu giá vị “Tối mỹ giáo sư” dụng tự kỷ đích song tí khẩn khẩn hộ trụ giảng trác hạ đích kỉ cá học sinh, nhi tự kỷ khước vĩnh cửu địa ly khai liễu nhân thế…… Giá thị nhất chủng khiếu “Vô tư phụng hiến” đích sùng cao, ngã chính tại ngưng thị giá chủng cao độ, tẩy lễ trứ ngã đích linh hồn.

Hữu nhất chủng sùng cao khiếu hiến thân chính nghĩa, tha trị đắc ngã ngưng thị.

Đương ngã độc đáo liễu lỗ tấn tiên sinh đích 《 ký niệm lưu hòa trân quân 》 nhất văn thời, ngã hiết tư để lí địa minh bạch liễu nhất chủng nhân cách đích sùng cao —— hiến thân chính nghĩa. Lỗ tấn tiên sinh thuyết, “Chân đích mãnh sĩ, cảm vu trực diện thảm đạm đích nhân sinh, cảm vu chính thị lâm li đích tiên huyết”, nhi ngã yếu thuyết, chân đích mãnh sĩ, cảm vu vi chính nghĩa hiến thân. Lưu hòa trân, vi liễu chính nghĩa, nghị nhiên quyết nhiên địa tại đoạn chính phủ tiền hiến xuất liễu tự kỷ niên khinh đích sinh mệnh, giá chủng vi chính nghĩa nhi hiến thân đích nhân, kỳ tinh thần dữ nhân cách cai yếu đạt đáo nhất chủng chẩm dạng đích cao độ! “Lưu hòa trân”, giá cá ngưng tập chính nghĩa đích danh tự, trị đắc vĩnh sinh ngưng thị! Ngã chính tại ngưng thị giá chủng sùng cao, địch đãng trứ ngã đích tâm linh.

Hữu nhất chủng sùng cao, thị vi biên tam tuyệt, phần cao kế quỹ đích kiên trì, thị vô tư phụng hiến đích phẩm chất, thị hiến thân chính nghĩa đích tinh thần, ngưng thị giá chủng sùng cao, địch đãng tự kỷ đích linh hồn, vi tâm linh tố nhất thứ tẩy lễ.

【 thiên nhị: Ngưng thị tự kỷ đích song thủ 】

Thiên không hảo lam hảo lam, ngã trạm tại lam thiên chi hạ, thân xuất tự kỷ đích song thủ, tại dương quang đích chiếu diệu hạ, ngã đích thủ hảo tự thập phân quang lượng, ngã tưởng khởi liễu hảo đa hảo đa quan vu ngã giá song thủ đích cố sự, vu thị, ngã hãm nhập liễu trầm tư……

Na thị nhất cá vũ dạ, ngã độc tự tẩu tại nhai thượng, vũ điểm tích lịch địa tích lạc, linh linh lạc lạc đích hành nhân thông thông mang mang cản lộ, ngã khán đáo ly ngã bất viễn xử hữu nhất cá tiểu nam hài, tẩu đắc cực mạn cực mạn, tại thông mang đích nhân quần trung tượng nhất cá bất hợp hài đích âm phù. Khởi sơ ngã hoàn một hữu thái chú ý, khả đương ngã khán đáo tha hữu thủ trụ trứ thủ trượng, ngã đốn thời phiên nhiên tỉnh ngộ —— tha thị nhất cá manh nhân, ngã khoái bộ truy thượng liễu tha, dữ tha đáp san, “Tiểu đệ đệ, nhĩ tại hưởng thụ giá vũ dạ mạ?” Tha điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã tại dụng tâm khứ linh thính, khứ hân thưởng vũ, đại tỷ tỷ, nhĩ khán, hảo mỹ!” Ngã khán trứ tha không động đích nhãn tình, hảo tự bị thập ma trát liễu nhất hạ, mang dụng tự kỷ đích thủ khiên trụ tha na song tiểu thủ, “Nhượng ngã bồi nhĩ ba.” Tại giá vũ dạ, ngã dữ tha tẩu liễu hảo cửu hảo cửu, ngã môn thủy chung đô một tái thuyết nhất cú thoại, sở hữu đích thoại ngữ đô tại ngã dữ tha đích thủ trung lưu thảng, tha khẩn khẩn địa ác trụ ngã đích thủ, ngã minh hiển đích cảm giác đáo tha đích thủ tâm hữu nhất ti niêm trù, na bất thị hãn thủy, nhi thị nhất chủng mạc minh đích cảm động, thị ngã na song quan ái đích song thủ cảm động liễu tha.

Hoàn ký đắc nhất thứ, học giáo hạ vãn tự tập, sở hữu đích học sinh đô triều túc xá bôn khứ, ngã diệc như thử. Lâu đạo thượng nhân lưu dũng động, đột nhiên, nhất cá biệt ban nữ sinh bị nhất cá đại cá tử nam sinh thôi đảo tại địa thượng, nhi na cá đại cá tử nam sinh khước đầu dã bất hồi, khoái bộ ly khứ, ngã việt khán việt khán bất hạ khứ liễu, na cá nữ sinh hoàn thảng tại địa thượng, hảo tượng na lí suất thương liễu, thí đồ trạm khởi lai, khước một hữu nhất điểm lực khí, chu vi đích học sinh dã thị nhi bất kiến, ngã liên mang tẩu đáo tha diện tiền, thân xuất liễu ngã đích song thủ, đệ cấp tha, tha bả thủ phù tại ngã đích thủ thượng, mạn mạn ba liễu khởi lai, tha cửu cửu địa ngưng thị trứ ngã, ngã cảm giác đắc đáo tâm trung hữu vô tẫn đích cảm kích, bả ngã đích song thủ khẩn khẩn địa ác trứ, nhãn giác thiểm trứ lệ quang, hứa cửu, hứa cửu, chung vu bức xuất nhất cú “Tạ tạ!” Ngã dụng song thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Ngã bả thủ cấp nhĩ, bất thị vi liễu yếu tạ tạ, nhi thị nhất chủng tâm linh đích mãn túc. Viện trợ chi thủ nhân nhân đô hữu, ngã cấp nhĩ chỉ thị cấp tha nhất thứ tẩy địch……”

Thiên không y cựu ngõa lam ngõa lam, ngã y cựu ngưng vọng trứ tự kỷ đích giá song thủ, hứa cửu, hứa cửu…

【 thiên tam: Ngưng thị kinh điển tác văn 】

Ngã quả chân hốt lược liễu tế tiết: Thư, kinh điển, sở hữu đích nhất thiết đô thị tại tả tha môn, tha môn đích nội hàm dữ khí chất, chân thật dữ vĩnh hằng. Tẫn quản ngã bất năng hoàn toàn tâm thần lĩnh hội, đãn ngã năng cảm đáo tự kỷ tâm để tối thâm xử đích minh hưởng tựu thị giá chủng cảm giác, đái trứ nhất chủng sùng kính hòa tham tầm, phiên khai lược hữu chiết trứu đích cựu thư, thính trứ thanh thúy nhi hựu chất phác đích thanh âm, chỉ quang thị kim sắc đích, thị na chủng dã hứa hoàn vị đả ma hoặc đả ma quá liễu hựu tùy trứ quang âm đích lưu thệ việt lai việt phác thật, quý trọng đích kim sắc, thị nga, kinh điển chi sở dĩ vi kinh điển, thị nhân vi kinh đắc khởi thời gian đích khảo nghiệm a, vu thị tha môn dũ phát hiển kỳ xuất liễu tự kỷ kim tử bàn đích trân quý giới trị. Kinh điển uẩn hàm trứ đích vô cùng đích lực lượng dã tương nhân môn đích tâm linh trang điểm đắc kim quang dập dập. Triết lý, thi ý, thâm áo đích đông tây đô thị ngận thần kỳ đích, tựu tượng nhân sinh chí mỹ đích đăng tháp, kinh điển thư tịch hội nhất trực chỉ dẫn trứ nhĩ, ảnh hưởng trứ nhĩ đích nhân sinh quan hòa thế giới quan. Bất cận như thử, tại kinh điển đích bồi bạn hạ, ma mộc không hư đích linh hồn dã hội trục tiệm địa ôn noãn sung thật khởi lai, ngã môn do thử học hội liễu cảm động, chân chính đích cảm động.

Ngã hãm nhập liễu trầm tư. Dã hứa 《 đại địa trọng hiện 》 sở yếu biểu đạt đích tựu thị giá cá. Bất quá giá tự hồ hoàn bất năng thuyết minh vấn đề, nhân vi giá chỉ thị văn chương đích tiền tấu. Nguyên lai, hiện tại đích hứa đa nhân đô di vong liễu kinh điển, các chủng tân hưng đích nguyên tố chiêm cư liễu nhân môn đích sinh hoạt, nhân môn sở tri đạo đích cận cận chỉ thị kinh điển thị quá thời đích, lão cựu đích, nhân nhi ngận thiếu hữu nhân tái khứ xúc bính kinh điển. Nhiên nhi, tác giả đích nghi lự thật tế thượng khước thị nhất chủng phản vấn, kinh điển thị bất khả dĩ bị vong ký đích, nhân môn đích sinh hoạt nhu yếu sùng kính hòa cảm ngộ, nhất đán một hữu liễu kinh điển, thế giới thượng tựu thiếu liễu hứa đa động nhân đích cảnh trí, nhân đích bổn tính dã tựu nhân thử cải biến liễu.

Xác thật, ngã môn một hữu lý do phóng khí kinh điển. Chính như vương tiểu ba đích 《 ngã đích tinh thần gia viên 》 sở cáo tố ngã môn đích, nhân văn kinh điển vi ngã môn cấu kiến liễu tinh thần gia viên, mỗi cá nhân đô ứng cai ủng hữu tha; trần tứ dật đích 《 trạm trứ độc dữ quỵ trứ độc 》 duyệt độc kinh điển tịnh sản sinh tự kỷ đích kiến giải đích trọng yếu tính, hoàn hữu 《 thi ca quyết bất năng một hữu gia 》, tì duy tháp gia oa bất cận thị nhất vị thi nhân, nhi thả thị nhất vị dụng kinh điển ngữ ngôn miêu thuật tự kỷ đích tình cảm đích ái quốc giả. Sở hữu đích giá ta đô chỉ minh liễu đồng nhất kiện sự tình: Ngưng thị kinh điển, trì tục kinh điển, ngã môn nhu yếu tự kỷ đích tinh thần gia viên.

【 thiên tứ: Ngưng thị đích tinh thải 】

Ngã hỉ hoan tại vãn thượng nhất cá nhân khán dạ không, vưu kỳ hỉ hoan ngưng thị thiên thượng na ta tinh tinh, tuy nhiên tha môn chỉ thị thiên không nhất ta lượng điểm, khả thị đương ngã ngưng thị vu mỗ nhất cá điểm đích thời hầu, hội phát hiện tha tại du động, hoàn hữu lưu tinh hội đột nhiên hoa quá lặc. Ngã khả bất hỉ hoan bế thượng nhãn tình khứ hứa thập ma nguyện vọng lạp, ngã yếu ngưng thị tha môn tiêu thất đích tối hậu nhất khắc, nhân vi na thị tha môn đối ngã ngưng thị tối huyến lệ đích hồi báo.

Ngưng thị, thị nhất chủng tâm thái, dã thị nhất chủng tâm cảnh. Yếu bất thị khứ ngưng thị hương sơn na phiến hồng phong, chẩm năng thể hội na ‘ phiến phiến phong diệp tình ’. Yếu bất thị khứ ngưng thị na thiên biên đích na mạt vãn hà, chẩm năng cảm thụ na ‘ lạc nhật mỹ tuyệt. ’

Ngưng thị, bất cận cận thị nhất chủng cử động, dã thị nhất chủng tâm tình đích lưu lộ, dã thị nhất phân đối kỳ nhận khả đích cảm thụ hòa thái độ.

Nhân vô pháp khứ tiếp thụ nhãn quang sở cự tuyệt đích đông tây, dã nan dĩ hồi tuyệt thị tuyến sở truy tùy đích mục tiêu. Yếu thuyết “Thị nhi bất kiến” ứng cai chỉ thị tâm linh đích nhất chủng bài xích bãi liễu.

Đương mục quang tại mạn mạn du trình trung, hữu thời hội đột nhiên ngưng cổ vu nhất cá điểm, cảm tình tựu hội tại bất tri bất giác trung dật xuất. Na chủng bất đái nhậm hà tình cảm đích ngưng thị, ứng cai dã bất hội tồn tại ba? Kỳ thật bất động thanh sắc đích ngưng thị tịnh phi thị một hữu cảm tình, chỉ thị bất tằng khứ biểu lộ bãi liễu.

Ngưng thị, dã khả dĩ thị minh sát thu hào đích nhất chủng hình thức, đương lý trí đích quan khán, dã dung nhập trứ ngưng thị trứ na phân cấp vu tưởng tri đạo đích bách thiết.

Đương đối mỗ cá nhân hữu ta tưởng phát; mỗ chủng cảm giác; mỗ dạng tình cảm; tựu bất dụng khẩu đạo xuất, ngưng thị đối phương, tòng bỉ thử tương thị đích nhãn trung tựu khả dĩ đàm đáo tha môn liễu. Tương hỗ hội ý đích nhất tiếu, na phân hữu điểm mạc danh đích mặc khế như khinh phong phất quá hải diện, tại tâm đầu hội kích khởi tằng tằng liên y……

Dương quang, thị thái dương đối đại địa đích ngưng thị.

Đồng tình, thị thiện lương đối bất hạnh đích ngưng thị.

Khoái nhạc, thị hạnh phúc đối chân tình đích ngưng thị.

Hồi ức, thị hiện tại đối tích nhật đích ngưng thị.

Ngã học hội ngưng thị liễu giá ta, giá ta dã giáo hội liễu ngã ngưng thị trung đích tinh thải……

Ngưng thị 600 tự tác văn ( 17 )

Tự tòng nhất tuế khởi, ba mụ nhân vi công tác nguyên nhân bả ngã phóng tại hương hạ nãi nãi gia lí, nhi ngã na đa tư đa thải đích đồng niên sinh hoạt, tiện tòng na lí khai thủy.

Mỗi thiên, ngã kỉ hồ đô tại hòa tiểu hỏa bạn tróc oa ngưu, oạt thiền động, ngoạn liễu điều. Tại hạ nhật, nhất tràng đại vũ quá hậu, na ta viên hồ hồ đích oa ngưu tiện đô mạo xuất lai liễu, ngã hòa tiểu hỏa bạn tiện hưng trí bột bột địa bỉ thùy đích oa ngưu đại, thùy đích oa ngưu mỹ lệ. Đương ngã ngoạn cú liễu hồi gia thời, tổng hữu nhất song tiêu cấp đích nhãn tình tại hồ đồng khẩu ngưng thị trứ ngã. Ai, thượng na ngoạn khứ liễu, giá dã hài tử, hồi lai giá ma vãn! Nhi ngã, tổng thị tiếu hi hi đích thuyết: “Ngã bất cáo tố nhĩ.” Vu thị ngã khiên trứ nãi nãi đích thủ, tại na lũ lũ thanh yên đích liễu nhiễu hòa thanh tân đích nê thổ vị trung hồi gia, na mỹ hảo đích tình cảnh nhượng nhân phảng phật thị tại tiên cảnh trung.

Tiệm tiệm đích, ngã trường đại liễu. Ngã thượng ấu nhi viên liễu, mỗi thiên đô hữu tác nghiệp. Khả ngã thiên tính ái ngoạn, học tập bất hảo, vu thị, nãi nãi mỗi thiên đô yếu khán trứ ngã tả tác nghiệp. “Giá cá a tả thác liễu, nhĩ khán, giá dạng tả……” Tại nãi nãi nhất ti bất cẩu đích ngưng thị hạ, ngã trục tiệm nhận chân khởi lai. Đương ngã sái lại, bất tưởng tả tác nghiệp thời, tựu hội hữu nhất song nghiêm lệ đích nhãn kính ngưng thị trứ ngã, thuyết, “Xú tiểu tử, khoái khứ tả, tái bất tả, ngã khả yếu đả nhân liễu a.” Vu thị ngã hàm trứ ủy khuất kế tục tả, đương ngã tả hoàn tác nghiệp hậu, nãi nãi tiện hội từ ái đích ngưng thị trứ ngã, an úy ngã, hoàn cấp ngã giảng cố sự, nhượng ngã tiệm tiệm minh bạch tố nhân đích đạo lý dữ nguyên tắc.

Tại nãi nãi đích tất tâm a hộ hạ, ngã tiệm tiệm thành trường khởi lai. Đãn nãi nãi, khước lão liễu. Vu thị ngã học hội liễu tố nhất ta cơ bổn gia vụ, tưởng yếu tẫn tự kỷ đích nhất phân lực nhượng nãi nãi hưu tức hội nhi. Tại mỗi thiên vãn thượng, ngã đô hội chủ động bang nãi nãi xoát oản. Đương ngã sĩ đầu thời, tổng năng phát hiện nhất song sung mãn ái ý đích nhãn tình tại ngưng thị trứ ngã, na lí diện sở bao hàm đích, thị nãi nãi đối ngã vô thanh đích tán dương hòa cao hưng.

Nhất thiên hựu nhất thiên, nhất niên hựu nhất niên, đông khứ hạ lai, ngã chung vu yếu ly khai nãi nãi liễu. Tại nãi nãi thâm thâm đích ngưng thị trung, ngã thành vi liễu nhất cá đổng đắc cảm ân đích nhân.

Nãi nãi đích ngưng thị, bạn tùy trứ ngã đích đồng niên. Tương lai, ngã nhất định hội hiếu thuận tha.