Quan vu cảm ân đích tài liêu tác văn ( ưu chất 4 thiên )

Quan vu cảm ân đích tài liêu tác văn ( 1 )

Tố nhân yếu học hội cảm ân, cảm tạ thiên địa, cảm tạ mệnh vận, cảm tạ nhất thiết nhất thiết đích sở hữu, thiên địa tuy khoan, đạo lộ khảm khả, đãn thị chỉ yếu tâm trung hữu ái, tâm tồn cảm ân, tựu hội nỗ lực tố hảo tự kỷ, hoa khai hoa lạc dã nhất dạng hội trân tích. Hạ diện thị do tiểu biên cấp đại gia đái lai đích quan vu cảm ân tài liêu, nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán!

Sinh hoạt tựu tượng tại sa mạc trung xuyên hành, ngẫu nhĩ hồi đầu trữ lập, vọng trứ tự kỷ tại mẫu giáo lưu hạ đích na xuyến hoặc thâm hoặc thiển đích cước ấn, tổng thị cảm khái lương đa, na xuyến túc tích ký lục hạ na ma đa động nhân đích đông tây, nhượng nhân thời cảm đáo khoái nhạc, thời nhi cảm đáo hân úy.

Thời gian tượng nhất chỉ bất quyện đích điểu, tổng tại truy tầm tha ôn noãn đích gia, tạc thiên đích nhất thiết tại chuyển thuấn gian dĩ thành vi nhật lịch phát hoàng đích quá khứ, phong phong vũ vũ, khảm khảm khả khả, đa thiếu đích hỉ duyệt dữ bi thương! Hoàn ký đắc tạc thiên na thanh tích đích nhất mạc, hoàn ký đắc cương tiến giáo đích nhất khắc, hoàn ký đắc đại hội thượng vi tân sinh tố đích nhất thuấn gian……

Nhiên nhi, tại hồi vị tha đích thời hầu, nhượng ngã cảm đáo mẫu giáo thị ngã nhất cá ôn hinh đích gia, quá khứ đích phân phân miểu miểu, vô thời vô khắc bất nhượng ngã cảm đáo ôn noãn dữ khoái nhạc, tạ tạ mẫu giáo! Tạ tạ nhĩ cấp ngã đích khoái nhạc!

Hồi thủ lịch sử, nan vong kim thiên!

Tạc thiên dĩ thành vi lịch sử, nhi ngã môn năng trảo trụ đích chỉ hữu kim thiên! Nhân vi tại đoản đoản đích nhị thập kỉ thiên hậu, ngã môn tương ly khai ngã môn giá ôn hinh đích đại gia đình. Kim thiên, ngã môn tối nhu yếu đích thị thật càn, thị bính bác! Tâm huyết, hãn thủy, tín niệm, thực nhập liễu hiện thật đích thổ nhưỡng lí, tài năng hoa khai kết quả! Kim thiên đối vu ngã môn lai thuyết cách ngoại trọng yếu, kim thiên vô nghi tối vi đoản tạm, sảo hữu bất thận tha tiện hội lưu điệu, thành vi tạc thiên, nhượng ngã môn di hám chung sinh. Đối vu ngã môn lai thuyết, bả ác kim thiên đích nhất phân nhất miểu, tựu đẳng vu bả ác liễu cơ hội, bả ác liễu nhân sinh, trân tích kim thiên đích nhất phân nhất miểu, dã tựu thị trân tích liễu sinh mệnh, thể hiện liễu giới trị. Dã hứa giá tựu thị ngã đối mẫu giáo tam niên dưỡng dục chi ân đích hồi báo. Tại kim thiên nhượng ngã môn tại mẫu giáo lưu hạ kiên thật đích cước ấn, tả hạ huy hoàng đích nhất hiệt.

Bả ác sinh mệnh, trân tích kim thiên!

Ngã môn kim thiên đích bính bác nỗ lực, vi liễu xán lạn đích minh thiên! Minh thiên đối ngã môn đích dụ hoặc chân đại, minh thiên dã thị ngã môn đích lý tưởng chi quả phong thu chi thời, tưởng đáo minh thiên, ngã môn hội sung mãn hi vọng, lực lượng. Minh thiên thị phương hương đích hoa, đẳng ngã môn khứ thải hiệt, minh thiên đích ngã môn y nhiên niên khinh, minh thiên đích ngã môn y nhiên hữu mộng, minh thiên đích ngã môn y nhiên hội mạch nhiên hồi thủ. Hồi thủ sơ trung tam niên đích khoái nhạc dữ bi thương, minh thiên đích ngã môn hội dụng tự kỷ đích thật tế hành động lai hồi báo mẫu giáo, cảm tạ mẫu giáo, tạ tạ tha đối ngã đích tài bồi, tạ tạ tha cấp ngã môn đích vô hạn ôn noãn, tạ tạ tha cấp ngã môn đích khoái nhạc dữ mộng tưởng.

Sướng tưởng vị lai, sung cảnh minh thiên!

Tạc thiên, kim thiên, minh thiên.

Mẫu giáo vô thời bất cấp ngã khoái nhạc dữ ôn hinh.

Nhượng ngã môn chân thành địa đối mẫu giáo thuyết thanh: “Tạ tạ! Tạ tạ mẫu giáo đích nhất thiết!”

Tằng kinh vô sổ thứ tại mạn trường đích lữ đồ trung bàng hoàng, tằng kinh dĩ vi tựu giá dạng chiết đoạn liễu sí bàng, tằng kinh dĩ vi tựu hội giá dạng nhất trực bi thương. Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ đích kiên cường, nhượng bố mãn kinh cức đích đạo lộ biến đắc thuận sướng, nhượng chiết đoạn đích vũ dực hoàn năng phi tường, nhượng tằng dĩ vi hội hắc ám hạ khứ đích thiên không biến đắc minh lượng.

Tằng kinh nhất thứ thứ tại vị lai đích lộ đồ thượng suất đảo, tằng kinh dã diễm tiện quá biệt nhân đích hoa nhi phân phương, tằng kinh dĩ vi tựu giá dạng tái dã bất hội hữu lượng quang, cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ sung mãn hi vọng, hội bất cố thân thượng đích nê tương, ba khởi lai kế tục bôn bào, hội tương tín, hữu nhĩ hoa nhi định hội khai đắc canh hảo, hội tương tín hi vọng hòa nhiệt huyết thị chiếu lượng chỉnh cá hắc dạ đích hỏa quang.

Tằng kinh kỳ đảo mạn đà la khai mãn chỉnh cá thế ngoại đào cương, tằng kinh kỳ hứa thiết thụ tương hoa chuế mãn chi đầu mô dạng, tằng kinh hứa nguyện thước kiều mỗi nhật tương liên đắc cương hảo, cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ đích thiện lương, mỗi đóa hoa tương kỳ đảo thu tại hàm bao đãi phóng đích xuân dương, thiết thụ hội dụng thiên niên tích toàn trán phóng đích lực lượng, thước kiều đầu đệ đích bất chỉ thị chung thành quyến chúc đích nguyện vọng.

Tằng kinh khán trứ bất đồng phương hướng đích chỉ tiêu mê mang, tằng kinh đê trứ đầu chỉ cảm tại tự kỷ đích thế giới lí vũ đạo, tằng kinh dĩ vi nhãn tình lí phiếm trứ lệ quang tựu tái khán bất kiến giá cá thế giới đích bất hảo. Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ đích vi tiếu, biến thành hắc dạ đích chiếu minh đăng trảo đáo xuất khẩu đích phương hướng; sĩ khởi đầu tài phát hiện biệt nhân đích mục quang trung bất nhất định thị trào tiếu; trán khởi chủy giác, thu khởi lệ quang, giá cá thế giới hữu vị tằng phát hiện đích mỹ hảo.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ nhất thứ thứ đích nhận chân thính giảng, cảm tạ nhĩ đối lão sư tân lao thành quả đích tán thưởng, cảm tạ nhĩ bất cô phụ lão sư hòa gia trường đích kỳ vọng, cảm tạ nhĩ tại thành tích tiến bộ trung thành trường.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ nhất thứ thứ thường thí đích phi tường, cảm tạ nhĩ tức sử thất bại dã bất thất vọng, cảm tạ nhĩ nhất thứ thứ trán phóng đích vi tiếu, cảm tạ nhĩ nhân vi cảm động thiểm xuất đích lệ quang.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ năng cú na ma kiên cường, cảm tạ nhĩ năng cú sung mãn hi vọng, cảm tạ nhĩ hoàn khả dĩ ủng hữu thiện lương, cảm tạ nhĩ hoàn khả dĩ thản nhiên vi tiếu.

Cảm tạ tự kỷ, cảm tạ nhĩ giá dạng tẩu quá thập lục niên mạn trường đích thời quang, cảm tạ nhĩ sung mãn đối xuân hạ thu đông đích nhiệt ái hòa tín ngưỡng. Dụng thiện lương ôn nhuận mỗi cá sơ xuân xuất sinh đích cưỡng bảo, dụng hi vọng điểm nhiên hạ nhật lê minh tiền đích lượng quang, dụng kiên cường đích lực lượng ôn noãn trứ thu nhật đích vi lương dụng vi tiếu dung giải đông nhật tương chí thời đích băng sương.

Sinh hoạt tựu tượng nhất tràng điện thị kịch, trứ nhĩ ngận đích ngận đa đông tây! Tiểu thời hầu đích toan điềm khổ lạt! Trường đại hậu đích hạnh phúc khoái nhạc! Vãng vãng đô hội thành vi ngã môn đích kỷ niệm! Ngã môn đích tư tác! Bất thị mạ? Đãn thùy tằng tưởng quá phụ ái! Mẫu ái! Sinh hoạt tha môn cấp dư nhĩ liễu đa thiếu? Nhĩ khước hồi báo liễu tha môn đa thiếu?

Tưởng tưởng! Tảo thượng khởi lai thị thùy cấp nhĩ tố tảo xan? Thùy mỗi thiên tảo xuất vãn quy vi nhĩ nhi công tác? Thị thùy bất luận quát phong hạ vũ đô lai tiếp nhĩ? Thị thùy cấp dư nhĩ liễu phụ ái dữ mẫu ái? Tưởng nhất tưởng!

Thị mụ mụ mỗi thiên tảo thượng vi nhĩ tố tảo phạn! Thị ba ba mỗi thiên tảo xuất vãn quy đích vi nhĩ công tác! Thị ba ba, mụ mụ vô luận quát phong hạ vũ đô lai tiếp nhĩ! Thị sinh hoạt dư nhĩ liễu phụ ái hòa mẫu ái! Tha môn cấp dư nhĩ liễu thái đa……

5.12 đại địa chấn, đa thiếu nhân thất khứ liễu bảo quý đích sinh mệnh? Hữu đa thiếu nhân thất khứ liễu thân nhân hòa bằng hữu? Thùy tằng tưởng quá? Nhất cá nhượng nhân thành vi “Ma quỷ lão sư” đàm thiên thu lão sư tại 5. 12 đích địa chấn thời vi bảo hộ đồng học nhi thất khứ sinh mệnh! Giá thị nhất cá đa ma trị đắc kính bội đích lão sư nha! Khả tha đích thân nhân đô ly tha ngận dao viễn! Ngận dao viễn…… Đãn tại giá thời ngã môn khước an nhiên vô dạng! Khước y nhiên ủng hữu liễu phụ ái hòa mẫu ái! Thị sinh hoạt cấp dư nhĩ liễu phụ ái dữ mẫu ái! Nhĩ đích phụ thân! Mẫu thân! Nhĩ hội quá đầu khán khán tha môn tha thương lão đích kiểm! Bạch hoa hoa đích đầu phát! Tha môn đa khát vọng nhĩ năng hồi đáo tha môn đích thân biên nha!

Đồng học môn nhượng ngã môn nhất khởi khứ diện đối sinh hoạt cảm tạ sinh hoạt! Vi ngã môn ủng hữu nhất cá khoái nhạc đích sinh hoạt! Dữ phụ mẫu đích quan hoài! Nhất khởi khứ hát thải! Nhất khởi cảm tạ sinh hoạt! Cảm tạ ngã môn đích phụ mẫu! Vi ngã môn đích vị lai tăng thiêm lánh nhất phân quang huy xán lạn đích vị lai!

Trung quốc hữu cú cổ ngữ: “Bách thiện hiếu vi tiên”. Ý tư thị thuyết, hiếu kính phụ mẫu thị các chủng mỹ đức trung chiêm đệ nhất vị đích. Nhất cá nhân như quả đô bất tri đạo hiếu kính phụ mẫu, tựu ngận nan tưởng tượng tha hội nhiệt ái tổ quốc hòa nhân dân. Cổ nhân thuyết: “Lão ngô lão, dĩ cập nhân chi lão; ấu ngô ấu, dĩ cập nhân chi ấu”. Ngã môn bất cận yếu hiếu kính tự kỷ đích phụ mẫu, hoàn ứng cai tôn kính biệt đích lão nhân, ái hộ niên ấu đích hài tử, tại toàn xã hội tạo thành tôn lão ái ấu đích thuần hậu dân phong, giá thị ngã môn tân thời đại học sinh đích trách nhậm.

Tử lộ, xuân thu mạt lỗ quốc nhân. Tại khổng tử đích đệ tử trung dĩ chính sự trứ xưng, dĩ dũng cảm văn danh. Đãn tử lộ tiểu đích thời hầu gia lí ngận cùng, trường niên kháo cật thô lương dã thái đẳng độ nhật. Hữu nhất thứ, niên lão đích phụ mẫu tưởng cật mễ phạn, khả thị gia lí nhất điểm mễ dã một hữu, chẩm ma bạn? Tử lộ tưởng đáo yếu thị phiên quá kỉ đạo sơn đáo thân thích gia tá điểm mễ, bất tựu khả dĩ mãn túc phụ mẫu đích giá điểm yếu cầu liễu mạ?

Vu thị, tiểu tiểu đích tử lộ phiên sơn việt lĩnh tẩu liễu thập kỉ lí lộ, tòng thân thích gia bối hồi liễu nhất tiểu đại mễ, khán đáo phụ mẫu cật thượng liễu hương phún phún đích mễ phạn, tử lộ vong ký liễu bì lao. Lân cư môn đô khoa tử lộ thị nhất cá hiếu thuận đích hảo hài tử.

Bằng hữu, hiếu kính phụ mẫu, nhĩ chân đích tố đáo liễu mạ?

1, nhĩ khán xuất liễu nhất điều cẩu đích hàn lãnh, cấp tha điếm thượng liễu ôn noãn đích miên nhứ, tha thảng tại miên nhứ lí dĩ hậu hội cửu cửu địa khán trứ nhĩ.

Tha bất năng thuyết thoại, chỉ năng dụng giá chủng phương thức biểu đạt tha đích cảm kích.

Nhĩ khán đáo nhất chỉ điểu thụ thương liễu, tương tha tòng miêu chủy lí đoạt hạ lai, dụng dược thủy trị liệu tha đích thương khẩu, cấp tha thực vật, nhiên hậu tương tha phóng phi lâm trung. Tha phi đáo thụ sao thượng dã hội hồi đầu lai khán nhĩ. Tha đồng dạng bất năng thuyết thoại, chỉ năng dụng giá chủng phương thức minh ký nhĩ đích cứu trợ.

Đê trí năng động vật thượng thả hội cảm kích biệt nhân đích cứu trợ, nhân loại nan đạo bất dã ứng cai hữu khỏa cảm ân đích tâm mạ? Cẩu hòa điểu hội trường cửu địa ngưng thị nhĩ ly khai biểu đạt cảm kích chi tình, khả thị giá nhất khắc ngận khoái tựu hội quá khứ; tha môn khả năng ngận khoái vong khước nhĩ. Đãn hữu liễu giá nhất khắc, thế giới tựu bất tái thị nguyên lai đích thế giới, cảm kích đích mục quang tiêu thất liễu, đãn cảm kích chi tình di tán tại thiên địa kiến, thế giới dã tựu nhân thử hữu liễu ôn noãn, hữu liễu thân thiết. Nhân nhi ngã môn ứng đương bồi dưỡng nhân dữ nhân chi gian đích giá phân tình cảm.

2, hữu ta nhân thuyết: “Ngã thảo yếm ngã đích sinh hoạt, ngã tất tu tố nhất điểm cải biến.” Giá ta nhân tất tu cải biến đích thị tha môn bất tri cảm ân đích tâm. Như quả ngã môn bất đổng đắc cảm ân ngã dĩ hữu đích, na ma, ngã môn ngận nan hoạch đắc canh đa đích, kí thị ngã môn đắc đáo ngã môn tưởng yếu đích, na thời ngã môn dã bất hội hưởng thụ chân chính đích nhạc thú.

Cảm ân thị nhất chủng xử thế triết học, thị sinh mệnh trung đích đại trí tuệ. Nhân sinh tại thế, bất khả năng nhất phàm phong thuận, chủng chủng thất bại, vô nại đô nhu yếu ngã môn dũng cảm địa diện đối, khoát đạt đích xử lý. Giá thời, thị nhất vị địa mai oán sinh hoạt, tòng thử biến đắc tiêu trầm? Hoàn thị đối sinh hoạt mãn hoài cảm ân, điệt đảo liễu tái ba khởi lai? Anh quốc tác gia tát khắc lôi thuyết: “Sinh hoạt tựu thị nhất diện kính tử, nhĩ tiếu, tha dã tiếu; nhĩ khóc, tha dã khóc.” Cảm ân, thị nhất chủng sinh hoạt đích phương thức, tha lai tự đối sinh hoạt đích ái dữ hi vọng.

3, tằng hữu nhất cá phật đà, thừa thuyền độ giang, bất tưởng phong đại lãng cao, bả thuyền đả phiên liễu. Phật đà tượng nhất phiến thụ diệp bàn đích tại giang trung trầm phù liễu hứa cửu, tài cân bì lực tẫn ba thượng ngạn lai. Đáo liễu ngạn thượng đích đệ nhất kiện sự, tha bất thị trách mạ thuyền gia đích vô năng nhượng tha đâu thất tùy thân huề đái đích nhất thiết, dã bất thị trớ chú ác phong hiểm lãng soa điểm yếu liễu tha đích mệnh, nhi thị quỵ tại sa than thượng dao bái sư phó: “Tạ tạ sư phó!” Hữu nhân bất giải địa vấn: “Nhĩ vi thập ma bất tạ tạ bồ tát?” Phật đà thuyết: “Nguyên lai ngã tịnh bất hỉ hoan đích, đô thị sư phụ mỗi thứ cường bả ngã lạp nhập thủy trung, giáo ngã học hội đích. Bất thị sư phụ, ngã mệnh kim nhật hưu hĩ!” Ngộ liễu nan, bất thị trách bị nhậm hà nhất cá nhân, nhi thị tâm tồn cảm kích, nhân sinh đạt đáo liễu như thử đích siêu nhiên cảnh giới, ngộ sự như thử đích khoát nhiên thông đạt, tại giá cá thế giới thượng, hoàn hữu thập ma sự tình năng nhượng nhĩ thống khổ hòa phẫn hận đích ni?

Quan vu cảm ân đích tài liêu tác văn ( 2 )

Hồi thủ lịch sử, nan vong kim thiên!

Bả ác sinh mệnh, trân tích kim thiên!

Sướng tưởng vị lai, sung cảnh minh thiên!

Tạc thiên, kim thiên, minh thiên.

Mẫu giáo vô thời bất cấp ngã khoái nhạc dữ ôn hinh.

Nhượng ngã môn chân thành địa đối mẫu giáo thuyết thanh: “Tạ tạ! Tạ tạ mẫu giáo đích nhất thiết!”

Quan vu cảm ân đích tài liêu tác văn ( 3 )

Bằng hữu, hiếu kính phụ mẫu, nhĩ chân đích tố đáo liễu mạ?

Quan vu cảm ân đích tài liêu tác văn ( 4 )

Đích tâm. Như quả ngã môn bất đổng đắc cảm ân ngã dĩ hữu đích, na ma, ngã môn ngận nan hoạch đắc canh đa đích, kí thị ngã môn đắc đáo ngã môn tưởng yếu đích, na thời ngã môn dã bất hội hưởng thụ chân chính đích nhạc thú.

Cảm ân thị nhất chủng xử thế triết học, thị sinh mệnh trung đích đại trí tuệ. Nhân sinh tại thế, bất khả năng nhất phàm phong thuận, chủng chủng thất bại, vô nại đô nhu yếu ngã môn dũng cảm địa diện đối, khoát đạt đích xử lý. Giá thời, thị nhất vị địa mai oán sinh hoạt, tòng thử biến đắc tiêu trầm? Hoàn thị đối sinh hoạt mãn hoài cảm ân, điệt đảo liễu tái ba khởi lai? Anh quốc tác gia tát khắc lôi thuyết: “Sinh hoạt tựu thị nhất diện kính tử, nhĩ tiếu, tha dã tiếu; nhĩ khóc, tha dã khóc.” Cảm ân, thị nhất chủng xướng ca sinh hoạt đích phương thức, tha lai tự đối sinh hoạt đích ái dữ hi vọng.

3, tằng hữu nhất cá phật đà, thừa thuyền độ giang, bất tưởng phong đại lãng cao, bả thuyền đả phiên liễu. Phật đà tượng nhất phiến thụ diệp bàn đích tại giang trung trầm phù liễu hứa cửu, tài cân bì lực tẫn ba thượng ngạn lai. Đáo liễu ngạn thượng đích đệ nhất kiện sự, tha bất thị trách mạ thuyền gia đích vô năng nhượng tha đâu thất tùy thân huề đái đích nhất thiết, dã bất thị trớ chú ác phong hiểm lãng soa điểm yếu liễu tha đích mệnh, nhi thị quỵ tại sa than thượng dao bái sư phó: “Tạ tạ sư phó!” Hữu nhân bất giải địa vấn: “Nhĩ vi thập ma bất tạ tạ bồ tát?” Phật đà thuyết: “Nguyên lai ngã tịnh bất hỉ hoan du vịnh đích, đô thị sư phụ mỗi thứ cường bả ngã lạp nhập thủy trung, giáo ngã học hội đích. Bất thị sư phụ, ngã mệnh kim nhật hưu hĩ!” Ngộ liễu nan, bất thị trách bị nhậm hà nhất cá nhân, nhi thị tâm tồn cảm kích, nhân sinh đạt đáo liễu như thử đích siêu nhiên cảnh giới, ngộ sự như thử đích khoát nhiên thông đạt, tại giá cá thế giới thượng, hoàn hữu thập ma sự tình năng nhượng nhĩ thống khổ hòa phẫn hận đích ni?