Trữ súc nhân sinh ( tất bị 18 thiên )

Trữ súc nhân sinh ( 1 )

Xuân lai đông khứ, nhất niên niên đích thời quang bất đoạn địa tại lưu thệ, song tiền đích thụ diệp hoàng liễu hựu lục, lục liễu hựu hoàng…… Đãn mỹ hảo đích vãng sự nhưng tại não hải trung trữ tàng trứ, hữu ta dĩ bị trần phong liễu. Khả ngã đích na ta mỹ hảo đích vãng sự khước bị thời gian đích lưu thủy trùng xoát đắc canh gia thôi xán.

Tại ngã đích nhân sinh đích lữ đồ trung, ngã thời thường tùy thân huề đái đích trữ súc quán lí trữ tồn hạ ngã đích thống khổ, ngã đích hỉ duyệt, ngã đích bi thương dữ thành công. Mạn mạn đích, lí diện đích nhất thiết dĩ hữu hảo đa liễu. Tại giá cá trữ súc quán lí, thịnh tại ngã đích nhân sinh đích thiểm quang điểm, dã hữu kinh lịch đích tỏa chiết, dĩ cập vi liễu hoạch đắc thành công sở phó xuất đích gian tân.

Nhân sinh tựu tượng hải dương, hữu thời phong bình lãng tĩnh, hữu thời ba đào hung dũng, tái trứ ngã đích tiểu thuyền tương ngã tống hướng thắng lợi đích bỉ ngạn. Đối đãi giá ta sự tình, tuy nhiên hữu thời khán khởi lai ngận đại, đãn thị, tại nhân sinh đích trữ súc quán trung, tha thị miểu tiểu đích, vi bất túc đạo đích.

“Kim châu”

Tương thủ thân tiến liễu nhãn tiền đích thất thải đích trữ súc quán trung, nhất khỏa thôi xán đích kim châu niết tại liễu ngã đích chỉ gian, tha thị ngã đồng niên đích kiêu ngạo.

Na thị ngã thượng tiểu học 3 đáo 6 niên cấp đích sự tình liễu. Tại tiểu học kỳ gian, do vu ngã đích bất giải nỗ lực, gia trung đích thư giá thượng dĩ hữu tam cá vinh dự chứng thư liễu. Đồng học môn tiện mộ đích mục quang đầu hướng ngã đích toàn thân, thân bằng môn tán mỹ đích thoại ngữ quán nhập ngã đích nhĩ oa. Giá cá khỏa thôi xán đích kim châu dung hợp liễu ngã mỹ hảo đích hồi ức, thể hiện liễu ngã đích gian tân, canh đại biểu liễu ngã đích thành công. Nhất lộ tẩu lai, tân toan dữ hỉ duyệt sảm bán, hoạch đắc dữ thất bại đối lũy, đãn thị, ngã nhận vi ngã thị hạnh phúc đích, truy tùy thành công đích quá trình y nhiên thị hạnh phúc đích.

“Lựu liên”

Tại ngã nhi thời đích ký ức lí, ngã giác đắc lựu liên đích vị đạo ngận độc đáo, sở dĩ, thủ trì trữ súc quán trung đích tiểu “Lựu liên”, tựu năng hồi ức khởi hứa đa đồng niên đích hảo thời quang. Đả khai đồng niên đích hồi ức chi môn, thị tối khoái nhạc đích sự liễu. Thời quang tại đảo lưu, tạm đình tại đồng niên đích khoái nhạc đích thời gian toại đạo trung, hưởng thụ trứ nhi thời đích thuần chân, hồi vị trứ cưỡng bảo trung đích ôn tình…… Hảo điềm hảo mỹ nha.

Nhất bất tiểu tâm bính phiên liễu ngã đích trữ súc quán. Viên viên đích ngạnh tệ, phương phương đích chỉ bản, tam giác đích tích mộc, đa lăng đích tạp thông…… Nhất kiện kiện tại ngã nhãn tiền trình hiện trứ, nhất mạc mạc tại ngã não trung phóng ánh trứ……

Tại ngã đích nhân sinh đích trữ súc quán trung, ngã tái nhất thứ địa trảo hồi liễu tự tín dữ khoái nhạc, ngã ái thời khắc bạn tùy ngã đích tha —— nhân sinh trữ súc quán —— ngã đích tài phú.

Trữ súc nhân sinh ( 2 )

Nhân môn tại cật bão xuyên noãn chi hậu, tiện tưởng đáo liễu trữ súc, dĩ tiện tại nhu yếu đích thời hầu chi thủ tha. Mỗi đương ngã thanh điểm nhất trương trương kim ngạch bất đại đãn lệnh nhân cổ vũ đích tồn đan thời, tâm lí tựu hữu nhất chủng cảm ngộ: Nhân sinh, bất dã thị trữ súc mạ?

Nhất cá nhân oa oa trụy địa tiện khai thủy trữ súc thân tình. Giá nhất trữ súc hội bạn tùy trứ ngã môn tẩu quá nhất sinh. Ngã môn sở trữ súc đích, thị nhất chủng huyết nhục tương liên đích tình cảm, thị nhất bút siêu việt thời không đích tài phú, vô luận ly đắc đa viễn, cách đích đa cửu, đô khả dĩ tùy ý chi thủ hòa hưởng dụng giá trương tồn đan, tiệt trụ tha tẩu xuất khốn cảnh. Hữu liễu thân tình giá bút trữ súc, ngã môn tức tiện tại vật chất thượng ngận bần khốn, tinh thần thượng khước khả dĩ ngận phú hữu; như quả bất đổng đắc hoặc đâu thất liễu thân tình đích trữ súc, vô dị vu dân diệt liễu bổn tính hòa lương tâm.

Hữu tình, dã thị nhân sinh nhất bút thụ ích phỉ thiển đích trữ súc. Giá trữ súc, thị hoạn nan trung đích khuynh nang tương trợ, thị mê đồ thượng đích nghịch nhĩ trung ngôn, thị điệt đảo thời nhất bả chân thành đích sam phù, thị thống khổ thời mạt khứ lệ thủy đích nhất lũ xuân phong. Chân chính đích hữu tình trữ súc, thị bất khả dĩ đan hướng chi thủ đích, nhi yếu thông quá bỉ thử đích tích luy gia trọng kỳ phân lượng, nhậm hà đái công lợi tính đích hữu tình trữ súc, bất cận đắc bất đáo lợi tức, nhân nhi thả liên bổn tiền đô hội tang thất đãi tẫn.

Học thức đích trữ súc yếu khiết nhi bất xá. Nhất cá nhân thành trường đích quá trình, tựu thị bất đoạn địa trữ súc tri thức đích quá trình. Tiếp thụ tiểu học, trung học, đại học nãi chí canh cao đích học giáo giáo dục, giá cận cận thị trữ súc tri thức đích nhất phương diện, canh trọng yếu đích nhất cá phương diện tại vu khắc khổ miễn lệ, nhật tích nguyệt luy, tại trường trường đích nhất sinh trung bất đoạn địa sung thật hòa canh tân tri thức, hoạt đáo lão, học đáo lão, trữ súc đáo lão.

Nhân sinh nhu yếu trữ súc đích đông tây ngận đa. Trữ súc nhân sinh, tựu thị yếu trữ súc nhân sinh trung na ta tối bảo quý, tối tinh trí đích bộ phân, trữ súc nhất thiết chí chân chí thiện chí mỹ.

Trữ súc nhân sinh ( 3 )

Thủ xuất tối đại đích na mai kim tệ, thiểm diệu trứ đích “Quan ái” nhị tự tiện trình hiện tại nhãn liêm trung.

Mạch sinh đích quan ái

Táo nhiệt đích hạ thiên, dương quang lạt đắc nhân tranh bất khai nhãn. Hốt hiện lôi vũ, na vũ tịnh bất thị ngận đại, cấp nhân đái lai nhất ti thanh lương. Ngã mã thượng bào thượng lâu đỉnh, hưởng thụ giá cửu vi đích thanh lương. Cương xảo, giá lí một hữu hộ lan, khả dĩ tẩu quá khứ thưởng nhất thưởng phong cảnh, phủ khám lộ thượng đích hành nhân.
“Uy, na lí một hộ lan đích, điệu hạ khứ khả tựu thị phấn thân toái cốt a! Tiểu tâm nhất ta a!” Nhất vị đại gia tại ngã đích thân biên khiếu đạo. Thoại ngữ tuy nghiêm lệ liễu nhất ta, đãn na chủng quan ái do như nhất lũ xuân phong, ôn noãn liễu ngã đích tâm, tòng thử tứ quý như xuân.
Chính thị giá dạng, ngã thủ trung đích na mai “Quan ái” bất đoạn tăng đại.
Thân nhân đích a hộ

Tích tích lịch lịch đích vũ hạ trứ, đỉnh trứ vũ, phi khoái địa bào hồi gia, dĩ thành liễu “Lạc thang kê”.
Thân thể bất đình địa đả trứ chiến lật, vũ thủy lâm thấp liễu y thường. Mụ mụ thế ngã nã lai càn tịnh đích y phục, tiện khứ vi ngã bảo thang liễu.
Bài cốt thang thị ngã đích tối ái, liêu mẫu thân định vi bảo bài cốt thang. Bất nhất hội nhi, thang tiện đoan lai liễu, quả nhiên thị bài cốt thang, gia nhập liễu cẩu kỷ đẳng tá liêu, hiển đắc canh gia tiên mỹ.
Khinh khinh địa xuyết liễu nhất khẩu thang trấp, tuy nhiên du nị đãn bất thất nhất điểm thanh đạm, canh trọng yếu đích thị, mẫu thân đích a hộ khuynh chú kỳ trung, na chủng vị đạo canh nùng úc liễu.
Chính thị giá dạng, ngã thủ trung đích na mai “Quan ái” độ thượng liễu kim.
Giá mai kim tệ “Quan ái”, niết khởi lai ngận trọng ngận trọng, hựu ngận noãn ngận noãn, thành vi ngã nhất sinh đích trân quý.

Trữ súc nhân sinh ( 4 )

Nhân sinh thị nhất tràng tĩnh tiễu tiễu đích trữ súc, thị vô sổ cá “Tiểu nhân vật” tích luy đích đạo đức ngân hành, nhượng ngã môn phú hữu nhất sinh.

Đương nhân môn vô tẫn đích cảm khái vật dục hoành lưu lưu thất liễu thiện lương, ca vũ thăng bình bình tức liễu bi mẫn chi thời, ngã môn nhưng hân hỉ đích khán đáo lộ nhân tùy thủ kiểm khởi nhất khối chỉ, tiểu học sinh cấp lão nãi nãi nhượng tọa…… Chính như na cá tu thuyền công sở ngôn: “Giá chỉ thị tùy thủ đích nhất kiện tiểu sự.” Điểm tích tiểu thiện chi trung, uẩn hàm trứ nhân gian đại ái.

Cá nhân đích lực lượng xác thật thị vi nhược đích, đãn thiện tâm xác thật bất năng dụng kim tiền lai hành lượng đích, tựu tượng cái tì quyên tư thiên vạn, tiễn hành từ thiện thị thiện; bạch phương lễ tân cần đặng xa, tư trợ tiểu học sinh đồng dạng thị thiện. Ngã môn bất năng tương thiện cung phụng tại cao cao đích bài vị thượng, hưởng thụ trứ một hữu ôn độ đích kính ngưỡng, vi tự kỷ viễn ly thiện tầm trảo tâm an lý đắc đích tá khẩu.

Thành nhiên, xã hội thượng hữu hứa đa sự chân đích nhượng ngã môn tâm hàn. Sam phù lão nhân bối phản giảo nhất khẩu; tiểu nữ hài bị khí xa niễn yết, hành nhân đạm mạc tẩu quá. Đãn thị, ngã môn ứng đương minh bạch, chính thị nhân vi giá chủng sự tình hãn kiến tài hội bị nhân môn vô tẫn đích phóng đại lai khảo vấn ngã môn đích tâm linh, thí tưởng như quả nhân môn đối giá chủng sự tập dĩ vi thường, hoàn hội hữu diện lâm bất đạo đức chi sự thời đích động dung mạ?

Nhân tự nhất phiết nhất nại, nhân sinh nhất ngôn nhất hành. Ngã môn vô nhu tượng băng tâm na dạng bá tát nhất thế đích phân phương, ngã môn diệc vô nhu tượng cố thành na dạng tại địa diện họa mãn song tử. Bất thị chỉ hữu kinh thiên động địa tài năng tấu hưởng khôi hoằng đích nhạc chương, tiểu kiều lưu thủy hạ diệc biệt hữu nhất phiên cảnh trí. Cử thủ chi thiện, ngã môn khả dĩ tố đáo, nhất cá ôn noãn đích nhãn thần, nhất cú quan thiết đích vấn hầu, túc dĩ điểm lượng lánh nhất cá nhân tâm trung đích âm mai.

Hiện thật trung đích nhân tổng thị vô tẫn đích cảm khái “Thời sự tạo anh hùng”, khước đối thân biên đích tiểu sự thục thị vô đổ, thù bất tri, chân chính hữu khả ca khả khấp đích đại sự đích nhân, sinh hoạt trung tất thời thời khắc khắc tiễn hành tiểu thiện. Thiện đích bổn chất thị ái, nhất chủng nguyên vu nội tâm thâm xử đích đại ái, tha bất thị hữu chuẩn bị hữu kế hoa đích khắc ý vi chi, nhi thị thốt bất cập phòng chi thời đích vô tâm chi cử. Vô ý chi gian, tha môn, dĩ bá tát nhất thế phân phương.

Ngã môn mỗi cá nhân đô ứng cai dụng tự kỷ đích tâm linh khứ diện đối lánh nhất song đồng khổng, nhân vi nhân tự đích kết cấu thị tương hỗ chi xanh đích. Đối tha nhân đích bi thương dư dĩ an úy, đối tha nhân đích hỉ duyệt dư dĩ phân hưởng, tiểu thiện, chú thành đại tả đích nhân.

Nhân sinh thị nhất tràng tĩnh tiễu tiễu đích trữ súc, sử ngã môn đích điểm tích tiểu thiện, nhượng biệt nhân phú hữu nhất sinh.

Trữ súc nhân sinh ( 5 )

Nhân môn tại cật bão xuyên noãn chi hậu, tiện tưởng đáo liễu trữ súc, dĩ tiện tại nhu yếu đích thời hầu chi thủ tha. Mỗi đương mụ mụ thanh điểm nhất trương trương kim ngạch bất đại, đãn lệnh nhân cổ vũ đích tồn đan thời, ngã đích tâm lí tựu hữu nhất chủng cảm ngộ: Nhân sinh, bất dã thị trữ súc mạ?

Đương nhất cá nhân tòng oa oa trụy địa khởi, tiện khai thủy trữ súc thân tình, giá nhất trữ súc hội bạn tùy trứ ngã môn tẩu quá mạn trường đích nhất sinh. Ngã môn sở trữ súc đích thị nhất chủng huyết nhục tương liên đích tình cảm, giá thị nhất bút siêu việt thời không đích tài phú, vô luận ly đích đa viễn, cách đích đa viễn, đô khả dĩ tùy ý chi thủ hòa hưởng dụng giá trương “Tồn tại ngân hành lí đích tồn đan” tịnh tá trợ tha tẩu xuất khốn cảnh, hữu liễu thân tình giá bút trữ súc, ngã môn tức sử tại vật chất thượng ngận bần khốn, đãn tinh thần thượng khước thập phân phú hữu.

Hữu tình, dã thị nhân sinh nhất bút thụ ích phỉ thiển đích trữ súc. Thị hoạn nan trung đích khuynh nang tương trợ; thị mê đồ thượng đích nghịch nhĩ trung ngôn; thị điệt đảo thời nhất bả chân thành đích sam phù; thị thống khổ thời mạt khứ lệ thủy đích nhất lũ lũ xuân phong. Chân chính đích hữu tình, thị bất khả dĩ đan hướng chi thủ đích, nhi thị nhu yếu thông quá bỉ thử chi gian đích tích luy gia trọng kỳ phân lượng, nhậm hà đái công lợi tính đích hữu tình trữ súc, bất cận đắc bất đáo lợi tức, nhi thả liên bổn tiền đô hội tang thất đãi tẫn.

Học thức đích trữ súc yếu khiết nhi bất xá, nhất cá đích thành trường quá trình, tựu thị bất đoạn đích trữ súc tri thức đích quá trình, tiếp thụ tiểu học, trung học, cao trung, đại học nãi chí canh cao đích tri thức giáo dục, giá cận cận thị trữ súc tri thức đích nhất cá phương diện, canh trọng yếu đích nhất cá phương diện tại vu khắc khổ cần miễn, nhật tích nguyệt luy, tại mạn trường đích nhất sinh trung bất đoạn địa sung thật hòa canh tân tri thức. Hoạt đáo lão, học đáo lão, trữ súc đáo lão!

Nhân sinh nhu yếu trữ tồn đích đông tây ngận đa, ngã môn bất cận yếu trữ súc thân tình, hữu tình, tri thức, dã yếu trữ tồn thành tín, ái tâm, trách nhậm, cần kiệm……

Trữ súc nhân sinh ( 6 )

Tòng ngã đích nhân sinh trữ súc quán lý đảo xuất nhất mai mai quá khứ, ngã thanh điểm trứ nhất mai mai trân tàng đích hồi ức, tuế nguyệt tại ngã nhĩ biên lưu thệ, ngã nguyện tùy tha hồi đáo --------- quá khứ. —— đề ký

Ngã thập khởi trầm tích đáo để đích na nhất mai, linh quang nhất hiện, ngã chân đích hồi đáo quá khứ, nhất mạc mạc tượng điện ảnh bàn bá phóng:

Kính đầu nhất

“Nga nga nga, khúc hạng hướng thiên ca……” Tại gia nhân đích hoài lí, nhất cá anh nhi chính hướng lai vãng đích khách nhân triển hiện tự kỷ bối tụng thi ca đích bổn lĩnh, khách nhân thụ khởi đại mẫu chỉ, thuyết: “Thần đồng, chân thị thần đồng, lão giáo trường, nâm hữu giá nhất tôn tử khả hưởng phúc liễu.” Gia gia tại nhất bàng tiếu mị liễu nhãn.

Kính đầu nhị

Hàn phong lẫm liệt, thứ cốt đích hàn phong quát trứ lai vãng đích hành nhân, tiểu học sinh môn hoàn đắc tại đại nhai thượng đỉnh phong hành tẩu, hữu lưỡng cá tiểu học sinh, xuyên đích viên đắc tượng cá bì cầu, đái giá hồng lĩnh cân. Ngã khán kiến na điện thoại đình đích điện thoại một hữu quải thượng khứ. Khán lai nhân khẩu tố chất thị dữ bần phú thị hữu quan đích, giá cá thành thị thị trung quốc bần cùng đích đại biểu. Na điện thoại thùy đầu tang khí đích tại hàn phong trung suý trứ. Ngã cử thủ chi lao đích bả tha thập khởi an thượng, vô ý gian khước doanh đắc biệt nhân đích tán dương, ngã miết đáo na bàng biên đích điếm phô lý hữu nhân thụ khởi đại mẫu chỉ. Nhân thị ngận thiếu tán dương tha nhân đích, đắc đáo liễu khước dã nhượng nhân cảm đáo hân úy, tức sử thị cử thủ chi lao.

Kính đầu tam

Cương bộ nhập trung học thời, nhân sinh địa bất thục, dĩ trí ngã đắc bất từ tân khổ đáo viễn xử đích địa phương trảo nhi thời đích bằng hữu ngoạn. Tịch dương tây hạ, đoạn tràng nhân dĩ bất tại giá lí, chỉ kiến ngã đỉnh giá lạc nhật đích dư huy đại bộ lưu tinh cản lộ hồi gia. Giá thời, nhất lượng tự hành xa đình tại ngã thân bàng, “Hắc! Thuận lộ, yếu bất yếu ngã thừa nhĩ nhất trình?” Na thị nhất cá đương thời hoàn bất thục đích đồng học. Bạc tại nhai biên đích tự hành xa, câu thông liễu lưỡng ngạn đích hữu nghị.……

Hồi ức hoàn tại kế tục…… Ngã tiểu tâm dực dực địa bả tha phóng hồi ngã nhân sinh đích trữ súc quán lí, nhượng tha kế tục trang tái ngã tân đích mỹ hảo đích hồi ức.

Trữ súc nhân sinh ( 7 )

Vi phong tập tập, dương quang noãn noãn, giá dạng đích thiên khí, thích hợp hòa nhĩ nhất khởi xuất hành.

Hòa mẫu thân tẩu tại lộ thượng, lưỡng nhân đô thị trầm mặc, khí phân cánh hiển đắc hữu ta dam giới. Bất tri hữu đa cửu một hòa mẫu thân giá dạng nhất khởi du nhàn địa tán bộ liễu. Hảo kỉ thứ, ngã đô thí đồ tưởng thiêu khởi nhất ta thoại đề, đãn chung cứu thị tại mẫu thân đích phu diễn trung kết thúc. Dương quang xuyên quá thụ diệp đích phùng khích, đả tại mẫu thân thân thượng, tha đích kiểm bàng hiển đắc ngận nhu hòa. Giá nhất mạc ngận mỹ, cảm tạ thượng đế nhượng ngã khán đáo tha, bộ tróc đáo tha, phóng tiến ngã đích nhân sinh trữ súc quán lí, vĩnh cửu trân tàng.

Thời quang thị cá mỹ nhân, hựu chẩm ma giáo nhân hận đắc khởi lai. Túng sử nhãn giác dĩ hữu ta hứa trứu văn, mẫu thân hoàn thị na cá mẫu thân, nhất dạng ôn nhu, chỉ bất quá, ngã dĩ trường đại, nhân thị cảm phi, mẫu thân tâm trung, nhất định dã hữu chư đa cảm khái.

Sàn sàn thủy thanh khuynh tả nhi xuất, tiền diện hữu cá tiểu thủy khanh. Ngã nhất dược, quá khứ liễu. Kế tục vãng tiền tẩu, ngã dĩ vi tự kỷ chỉ thị ly khai liễu nhất cá chuyển thân đích cự ly, một tưởng đáo khước thị nhất phiến tứ tứ đích hải. Mẫu thân kim thiên xuyên trứ cao cân lương hài, quần tử ngận trường, tha đích song thủ khẩn khẩn toản trứ quần tử, trực đáo phát trứu dã bất phóng thủ. Ngã khán đáo liễu tha nhãn trung đích khủng cụ, ngã vong liễu, mẫu thân ngận phạ giá ta tiểu câu. Ngã tẩu quá khứ, thân xuất dĩ bị hãn thủy tẩm thấp đích thủ: “Bả thủ cấp ngã!” Giá dạng đích ngữ khí, tượng cực liễu đương niên đích mẫu thân, nhất dạng đích ôn nhu, nhất dạng đích bất khả kháng cự. Mẫu thân do dự trứ, ngã thân xuất thủ, tương tha lạp liễu quá lai, cao cân hài lạc đáo địa thượng, trịch địa hữu thanh.

Sát na gian, họa diện định cách, ngã bất cấm hữu ta hoảng hốt, na cá trường phát phiêu dương đích nữ tử chân đích thị ngã đích mẫu thân mạ? Na mi nhãn, na thần sắc, chẩm ma tượng cực liễu nhi thời đích ngã ni? Na thời bất dã giá dạng mạ? Ngã hại phạ giá ta tiểu câu, mỗi thứ đô yếu mẫu thân khiên trứ ngã đích thủ, ngã tài cảm khiêu quá khứ, na thời hoàn tiểu, một giác sát mẫu thân dã đồng dạng hại phạ. Hiện tại tài chân chính minh bạch, mẫu thân ngận nhu nhược, ngã yếu học hội khứ bảo hộ tha.

Nhân nhược hữu tri, tài phối bách niên. Mẫu thân nhất trực thị ngã nhân sinh đạo lộ thượng đích dẫn đạo giả, tha, bất thị năng cú ký trụ hoặc di vong đích nhân, giá dạng đích nhân, trị đắc ngã môn khứ hảo hảo trân tàng, giá bối tử, đô bất hội biến. Nhất định hội đích, 50 niên dĩ hậu, ngã tâm lí nhất định hoàn hữu na vị trường phát phiêu dương đích nữ tử, tha tiếu trứ đối ngã thuyết: “Bả thủ cấp ngã!”

Trữ súc nhân sinh ( 8 )

Lịch sử thị nhất tọa ngân hành, tha trữ súc trứ hứa đa nhân đích nhân sinh. Tẩu tiến lịch sử ngân hành, ngã môn hội duyệt độc đáo các chủng các dạng đích nhân sinh. Tẩu tiến lịch sử ngân hành, duyệt độc vĩ nhân nhân sinh, ngã môn hội lĩnh lược đáo nhân sinh đích chân đế. “Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi nhạc nhi nhạc”, giá thị phạm trọng yêm đích ưu thiên hạ nhân sinh; “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh”, giá thị văn thiên tường đích ái tổ quốc nhân sinh; “Hoành mi lãnh đối thiên phu tử, phủ thủ cam vi nho tử ngưu”, giá thị lỗ tấn đích hiến trung hoa nhân sinh.

Ngã môn mỗi cá nhân đô hội tại lịch sử trung cảm ngộ đáo nhân sinh đích chân đế, tại duyệt độc vĩ nhân nhân sinh thời ngã môn thị phủ dã tằng tưởng quá tại lịch sử ngân hành trung trữ súc nhất phân tự kỷ mãn ý đích nhân sinh. Ngã môn mỗi cá nhân trữ súc đích nhân sinh bất nhất định yếu tượng lý bạch “Trường phong phá lãng hội hữu thời, trực quải vân phàm tế thương hải” đích hào tình, dã bất nhất định tượng đỗ phủ “Hội đương lăng tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu” đích tráng chí, ngã môn chỉ yếu tại lịch sử trung lưu hạ ngã môn đích nhất bút nhân sinh tựu khả dĩ liễu.

Mật phong hòa thương ưng tương bỉ, tuy bất khởi nhãn, khước năng nhưỡng tạo phong mật, hiến xuất nhất điểm điềm mật; sa thạch hòa trân châu tương bỉ, tuy bất trân quý, khước năng kiến kiều phô lộ, trúc tựu nhất phiến cao lâu; tiểu khê hòa đại hải tương bỉ, tuy bất hùng vĩ, khước dã năng dưỡng hoạt nhất điểm du ngư, vi cao sơn họa xuất nhất điểm điểm chuế. Ngã môn đích nhân sinh bất nhất định yếu thái tinh thải, tuy nhiên ngã môn một hữu diêu minh đích cao độ, đãn ngã môn hội tẫn toàn lực đạt đáo nhân sinh đích tối cao điểm; ngã môn dã một hữu lưu tường đích tốc độ, đãn ngã môn hội dĩ ngã môn tối khoái đích tốc độ bào hoàn nhân sinh đích 110 mễ. Ngã môn yếu tại lịch sử trung tồn nhập nhất phân lệnh tự kỷ vô hối đích nhân sinh.

Trữ súc nhân sinh, ngã môn lĩnh ngộ đáo nhân sinh đích chân đế; trữ súc nhân sinh, ngã môn thể hội đáo nhân sinh đích trân quý; trữ súc nhân sinh, ngã môn hội đạt đáo nhân sinh đích lăng tuyệt đỉnh. Ngã môn trữ súc đích nhân sinh hội bị lịch sử sở bảo tồn, bị hậu nhân nghị luận, điểm bình. Ngã môn yếu tẫn tự kỷ tối đại đích nỗ lực tại lịch sử trung tồn nhập nhất phân lệnh tự kỷ vô hối đích nhân sinh.

Trữ súc nhân sinh ( 9 )

Nhân môn tại cật bão xanh đích dĩ hậu, tựu tri đạo yếu trữ súc, dĩ tiện tại cùng đích đô yếu; yếu phạn đích thời hầu, tá trợ tha tẩu xuất mã thượng tựu yếu; yếu phạn đích khốn cảnh. Đương tiền tồn tiền đích thời hầu. Bất dã thị tại trữ súc mạ?

Tại nhất cá nhân hàng sinh liễu, tiện vô cô liễu khoái nhạc trữ súc. Giá nhất trữ súc thị hội bạn tùy tha tẩu quá nhất sinh, ngã môn sở trữ súc đích thị nhất chủng khả khoái nhạc, thị nhân nhất sinh đô bất hội đâu đích nhất chủng đông tây.

Thiện lương, dã thị nhân sinh đích nhất bút thụ ích phỉ thiển đích trữ súc, giá trữ súc thị đình điện thời đích nhất trản du đăng, thị hồng thủy trung đích nhất bị luân thuyền, thị phát hỏa thời đích nhất xa lãnh thủy, thị hải nan thời đích nhất phê cứu viện nhân viên, chân chính đích thiện lương thị bang trợ nhân môn tẩu xuất khốn nan đích nhất phiến môn.

Kinh nghiệm đích trữ súc nhu yếu trấn nhi bất xá, nhất cá nhân tòng tiểu đáo thành thục đích quá trình, tựu thị bất đoạn địa trữ súc kinh nghiệm đích quá thành tiếp thụ tiểu học, trung học, đại học chí canh cao đích giáo dục, giá cận cận thị trữ súc kinh nghiệm đích nhất cá phương diện, trọng tại cần khổ cần miễn, nhật tích nguyệt luy, bất đoạn địa sung thật hòa tân kinh nghiệm, kiên trì hoa đáo lão học đáo lão “Trữ súc” đáo lão.

Nhân sinh nhu yếu ngận đa đông tây, trữ súc ngận trọng yếu, nhân sinh trung ngận đa đông tây ngận trọng yếu, đãn thị trữ súc canh trọng yếu, ứng đương hoạt đáo lão trữ đáo lão.

Trữ súc nhân sinh ( 10 )

Trữ súc quán nhân nhân đô hữu, vô luận tồn đích tiền thị đa thị thiếu, khả khước đô thị ngã môn đích bảo bối. Khả thị, mỗi cá nhân đích nhân sinh, dã hà bất thị nhất cá hoặc đại hoặc tiểu đích trữ súc quán, tha môn tồn trữ, trân tàng trứ mỗi nhất phân ký ức, mỗi nhất cá cước ấn, mỗi nhất đoạn cố sự…… Ngã đích nhân sinh trữ súc quán, tuy nhiên tịnh vị hoàn toàn tồn mãn, đãn dĩ ủng hữu vô sổ mỹ hảo đích đông tây, nhượng ngã lai khán khán ba ——

Trữ súc khoái nhạc

Oa! Khoái nhạc tồn đắc khả chân đa! Đồng niên thời điềm mật đích hồi ức, thượng học thời thành trường đích túc tích, bạn tùy hiện tại sinh hoạt đích mỹ lệ, nhượng ngã tâm hoa nộ phóng. Nhất thiết đô thị ngã khoái nhạc đích nguyên tuyền. Ngã sở trân tàng đích khoái nhạc, thị ngã nhân sinh trữ súc quán trung tối đa thả tối trọng yếu đích nhất bộ phân. Ngã đích nhân sinh nhân khoái nhạc nhi hoán phát quang thải, nhi dữ chúng bất đồng.

Tiều! Tức sử ngã như nhất vị khoái nhạc thiên sử, khả ngã nhưng nhiên hữu hứa đa phiền não. Đãn ngã nhất trực nỗ lực địa dụng khoái nhạc tiêu trừ phiền não, tương áp lực hóa vi động lực, bả trách nhậm biến thành “Quang vinh đích sử mệnh”, hướng dũng cảm, thiện lương, chính nghĩa đích đạo lộ kháo tiến. Đa thính lão sư hòa gia trường đích giáo hối, hội sử ngã đích nhân sinh tẩu đắc canh thuận lợi.

Cảm ân thị ngã nhân sinh trung bất khả khuyết thiếu đích nội dung chủ đề, tại ngã nhân sinh trữ súc quán trung canh thị dữ khoái nhạc đồng đẳng đích trọng yếu. Gia nhân đích nhất cú thoại, lão sư đích nhất cá vi tiếu cổ lệ, bằng hữu đích nhất thứ bang trợ, ngã đô cập thời hoặc vĩnh viễn đích ký trụ cảm ân. Ngã đích nhân sinh trữ súc quán trung trang hữu nhất khỏa mỹ lệ đích cảm ân đích tâm, thời khắc đề tỉnh ngã đổng đắc cảm ân.

Ngã tổng hội trường đại, nhi hiện tại đích trục tiệm thành trường hội lệnh ngã ly vị lai, ly mục tiêu việt lai việt cận. Nhân sinh tất tu sung mãn hi vọng, vi liễu nghênh tiếp canh mỹ hảo đích minh thiên, ngã yếu sung mãn tự tín, nhạc quan hướng thượng, tiếu đối sinh hoạt, ngã tưởng, chỉ yếu ngã bất giải địa phấn đấu dữ nỗ lực, thắng lợi nữ thần tổng hội hướng ngã chiêu thủ, hi vọng chi quang định hội chiếu diệu tại ngã đích thân thượng.

Ngã đích nhân sinh trữ súc quán, năng tồn đích đông tây hoàn hữu hảo đa hảo đa, tuy nhiên tịnh vị hoàn toàn tồn mãn, đãn ngã dĩ cảm thụ đáo sinh hoạt đích mỹ hảo, ngã hội canh gia nỗ lực, bất nhượng tự kỷ đích nhân sinh trữ súc quán tao đáo phá phôi, dã canh bất hội lưu hạ bất mỹ hảo đích đông tây. Ngã hội tố ngã trị đắc đích sự, hướng trứ minh xác đích mục tiêu mại tiến.

Trữ súc nhân sinh ( 11 )

Hữu tình, dã thị nhân sinh nhất bút thụ ích phỉ thiển đích trữ súc. Thị hoạn nan trung đích khuynh nang tương trợ; thị mê đồ thượng đích nghịch nhĩ trung ngôn; thị điệt đảo thời nhất bả chân thành đích ` sam phù; thị thống khổ thời mạt khứ lệ thủy đích nhất lũ lũ xuân phong. Chân chính đích hữu tình, thị bất khả dĩ đan hướng chi thủ đích, nhi thị nhu yếu thông quá bỉ thử chi gian đích tích luy gia trọng kỳ phân lượng, nhậm hà đái công lợi tính đích hữu tình trữ súc, bất cận đắc bất đáo lợi tức, nhi thả liên bổn tiền đô hội tang thất đãi tẫn.

Trữ súc nhân sinh ( 12 )

Mỗi cá nhân đô hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích nhân sinh trữ súc quán, dã hội án chiếu tự kỷ đích ý nguyện khứ đả phẫn tự kỷ đích trữ súc quán. Ngã đích thị phấn hồng sắc đích, nhân vi phấn hồng sắc ngận ôn noãn, nhi tại ngã dĩ muội muội đích trân tàng trung, hữu nhất phân hữu tình lệnh ngã nan vong, dụng thủ nã khởi tha, phất khứ thượng diện đích hôi trần, nhượng tha canh gia diệu nhãn, đoạt mục.

Na thị tiểu học đích thời hầu, ngã hữu nhất cá hảo đồng trác, ngã môn tố liễu tứ niên, tằng kinh hữu quá hoan tiếu, hữu quá lệ thủy, kinh quá nhất thứ thứ đích ma luyện, ngã môn thành liễu chí giao. Đãn nhân vi tha thị cá nam sinh, ban lí đích đồng học đô tái thuyết ngã lưỡng đích phong ngôn phong ngữ. Ngã thụ bất liễu liễu, chung vu nhân cố cập diện tử hòa tôn nhi phóng khí liễu ngã hòa tha na phân ngận thuần khiết đích hữu tình. Tại ngã yếu cầu lão sư cấp ngã hoán đồng trác thời, ngã cấm bất trụ thâu thâu khán tha, tha đích nhãn lí mãn thị nghi vấn hòa phẫn nộ, tha tẩu thời đâu hạ liễu nhất cú thoại: “Một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích thúy nhược…… “Ngã đích lệ thủy đoạt khuông nhi xuất, ngã khóc liễu.

Na thị nhất cá hạ trứ tiểu vũ đích dạ vãn, ngã độc tự nhất cá nhân tẩu tại học giáo hậu đích tiểu lộ thượng, thiên việt lai việt hắc, ngã thính đáo thân hậu đích cước bộ thanh, hồi quá đầu nhất khán, sử lưỡng cá đả phẫn nhập thời đích tiểu thanh niên, tha môn khán trứ ngã hướng ngã nhất bộ bộ bức cận, ngã hạ ý thức đích ác khẩn liễu ngã đích bạc, ngã nhất bộ bộ hậu thối, tâm lí đích khủng cụ sử ngã đích tâm khiêu gia khoái liễu tốc độ. Tha môn tẩu đáo ngã cân tiền thuyết: “Bả nhĩ thân thượng đích tiền đô giao xuất lai!” Ngã đẩu động trứ thuyết: “Một hữu!” Tha môn diện lộ hung tương: “Na ngã môn bất khách khí liễu!” Thuyết hoàn tựu thưởng ngã đích bạc, na lí diện khả trang trứ ngã đích 2000 nguyên học phí a!

Ngã bất khẳng tùng thủ, giá thị chỉ thính đáo nhất thanh: “Trụ thủ!” Như đồng tạc lôi nhất bàn kinh thiên động địa, na lưỡng cá thanh niên dã hứa bị trấn trụ liễu, phóng hạ liễu thủ. Thị tha, ngã tích nhật đích đồng trác, hậu diện cân trứ tha đích ngũ lục cá bằng hữu. Na lưỡng cá nhân tẩu điệu liễu, ngã tái dã nhẫn bất trụ liễu, ngã tại tha diện tiền khóc liễu, vũ thủy hòa ngã đích lệ thủy hỗn tại nhất khởi, cân bất thanh na thị vũ, na thị lệ. Tha một hữu an úy ngã, ngã hồng trứ nhãn tình hòa tha khứ liễu lão sư đích bạn công thất……

Bất dụng thuyết, ngã hòa tha hựu thành vi liễu đồng trác, tuy nhiên ngã một hữu khán đáo tha hòa na lưỡng cá nhân đả giá, dã một hữu thính đáo tha đối ngã thuyết thập ma thoại, đãn ngã hoàn thị phóng hạ liễu ngã đích tôn nghiêm hòa diện tử thỉnh cầu tha nguyên lượng ngã đích quá thác, tha đương nhiên đồng ý liễu!

Tòng na dĩ hậu, ngã hòa tha hỗ tương bang trợ, hoàn hợp tác chủ trì liễu nhất thứ “Nam nữ đồng học dã hữu hữu nghị” đích chủ đề đội hội. Sử ban thượng đích đồng học bất đãn lý giải liễu ngã môn, hoàn canh gia đoàn kết liễu!

Nhân sinh đích trữ súc quang liễu trân tàng trứ đồng niên đích hồi ức, khổ sáp đích kinh lịch, đãn canh đa đích thập nhân dữ nhân chi gian na phân chân chí, thuần khiết đích hữu nghị!

Trữ súc nhân sinh ( 13 )

Trữ súc nhân sinh ( 14 )

—— tuân tử tại 《 khuyến học 》 trung thuyết: Bất tích khuể bộ, vô dĩ chí thiên lí; bất tích tiểu lưu, vô dĩ thành giang hải. Tha cáo tố ngã môn nhất cá đạo lý: Nhân đích nhất sinh ly bất khai tích luy. Học giả, nhân tích luy nhi tri thức uyên bác; sĩ giả, nhân tích đức nhi thâm đắc dân tâm; phổ phổ thông thông đích lao động nhân dân nhân tích luy kinh nghiệm hòa giáo huấn, sang tạo liễu hứa hứa đa đa nhân văn kỳ tích; nhất cá quốc gia canh thị bằng tá nhân lực, vật lực đích tích luy nhi biến đắc việt lai việt cường đại.

Phiên khai lịch sử đắc tri: Hán đại lý quảng tương quân vi quan thanh liêm, nhân lập công đắc đáo triều đình đích thưởng tứ, tha tựu tương sở đắc chi vật phân cấp tha đích bộ hạ, tựu liên thực phẩm dã dữ sĩ binh phân hưởng. Nhi lý quảng gia trung nhất bần như tẩy, đãn tha tại tương sĩ diện tiền tòng bất ngôn cập gia sản nhất sự. Lý quảng đái binh đả trượng, ngộ đáo lương thực đoản khuyết, hoặc giả khuyết thủy đích thời hầu, tha tổng thị tiên nhân hậu kỷ. Lệ như, chiến tràng thượng khuyết thủy, đương sĩ binh hoàn một hữu hoàn toàn hát thượng, lý quảng tương quân quyết bất thượng tiền nhất bộ; như quả sĩ binh hoàn một hữu hoàn toàn cật thượng phạn, tha nhất khẩu dã bất thường. Nhân vi, lý quảng bình thời khoan hậu đãi nhân, ái binh như thủ túc, dữ thượng hạ tả hữu tích hạ liễu thâm tình hậu ý. Sở dĩ, sĩ binh đặc biệt ái đái tha. Dưỡng binh thiên nhật, dụng binh nhất thời. Nhất đán thượng liễu chiến tràng, chiến sĩ môn cá cá sát địch dũng mãnh, vi tha sở dụng. Tòng lý quảng thân thượng ngã môn khán đáo liễu tích luy nhân tình đích lực lượng. Nan quái chỉ yếu lý quảng tương quân đái binh đả trượng, công vô bất khắc, chiến vô bất thắng.

Lý quảng tương quân hậu đức tái vật, đái lai thành công đích kết quả, đãn thị lịch sử thượng hảo đa thất bại đích lệ tử, hựu vô bất thuyết minh thị tòng nhất điểm nhất tích đích phôi sự tích luy khởi lai, tối chung tẩu hướng phản diện đích. Lịch sử thượng lục quốc bị tần quốc thôn diệt đích lịch sử giáo huấn tựu thị như thử: Tô tuân tại 《 lục quốc luận 》 trung chỉ xuất: Bi phu! Hữu như thử chi thế, nhi vi tần nhân tích uy chi sở kiếp, nhật tước nguyệt cát, dĩ xu vu vong. Vi quốc giả vô sử vi tích uy chi sở kiếp tai! Giá thị tá lục quốc phá diệt đích giáo huấn, thuyết minh lộ tần đích tệ đoan. Đồng thời, dã biểu minh tần quốc đích lực lượng chi sở dĩ như thử cường đại, thị nhân vi tiếp thụ lục quốc hối lộ, tòng nhất điểm nhất tích tích luy sở trí.

Do trữ súc ngã liên tưởng khởi giá dạng nhất cá cố sự: Nhất vị trứ danh đích giáo thụ hòa tha đích học sinh tại nhất khởi giao lưu tư tưởng. Kỳ trung hữu nhất vị học sinh giác đắc thủ đắc kiệt xuất khoa học thành tựu đích nhân bất đồng phàm hưởng, ngã môn vĩnh viễn dã đạt bất đáo na chủng cảnh giới. Na vị giáo thụ thính liễu tha đích thoại hậu, nại tâm khải phát tha thuyết: Chỉ yếu nhĩ kiên trì bất giải, mỗi thiên bất gian đoạn địa bỉ biệt nhân đa phó xuất lưỡng cá tiểu thời đích độc thư học tập, đối sở xác lập đích khóa đề tố thâm nhập thật tế đích nghiên cứu, na ma, tam niên hoặc ngũ niên chi hậu, nhĩ nhất định tại mỗ cá lĩnh vực thủ đắc phát ngôn quyền, thành vi hành gia lí thủ đích. Đương tam niên chi hậu, na vị học sinh quả nhiên viên mãn đích nã đáo liễu thạc sĩ học vị, tái quá tam niên hựu nã đáo liễu bác sĩ học vị. Na vị học sinh chân đích thành liễu chính quả. Vô dung trí nghi, tích luy đích lực lượng xuất nhân ý liêu, nhi hựu tại tình lý chi trung.

Cổ nhân thuyết đắc hảo: Băng đống tam xích, phi nhất nhật chi hàn. Chỉ yếu kiên trì, bất đoạn tích luy, tựu năng thủy tích thạch xuyên, thiết xử ma thành châm. Nhân sinh tựu thị trữ súc, trữ súc tựu tượng sa mạc lục chu —— lạc đà nhất dạng, vi liễu tẩu xuất hoang mạc, độ quá nan quan, đạt đáo thắng lợi đích bỉ ngạn, tựu đắc tại bình thời đa tích luy đà phong.

Trữ súc nhân sinh ( 15 )

Tự hồ, tại ngã đích nhân sinh trữ súc quán lí, vĩnh viễn thị sung mãn đích. Khinh khinh nhất diêu, bảo quý đích đông tây hỗ tương bính chàng, duyệt nhĩ đích linh thanh tại nhĩ bạn khinh khinh tẩu quá… Thủ xuất tối đại đích ' na mai kim tệ, thiểm diệu trứ đích “Quan ái” nhị tự tiện trình hiện tại nhãn liêm trung.

Mạch sinh đích quan ái

Táo nhiệt đích hạ thiên, dương quang lạt đắc nhân tranh bất khai nhãn. Hốt hiện lôi vũ, na vũ tịnh bất thị ngận đại, cấp nhân đái lai nhất ti thanh lương.

Ngã mã thượng bào thượng lâu đỉnh, hưởng thụ giá cửu vi đích thanh lương. Cương xảo, giá lí một hữu hộ lan, khả dĩ tẩu quá khứ thưởng nhất thưởng phong cảnh, phủ khám lộ thượng đích hành nhân.

“Uy, na lí một hộ lan đích, điệu hạ khứ khả tựu thị phấn thân toái cốt a! Tiểu tâm nhất ta a!” Nhất vị đại gia tại ngã đích thân biên khiếu đạo. Thoại ngữ tuy nghiêm lệ liễu nhất ta, đãn na chủng quan ái do như nhất lũ xuân phong, ôn noãn liễu ngã đích tâm, tòng thử tứ quý như xuân.

Chính thị giá dạng, ngã thủ trung đích na mai “Quan ái” bất đoạn tăng đại.

Thân nhân đích a hộ

Tích tích lịch lịch đích vũ hạ trứ, đỉnh trứ vũ, phi khoái địa bào hồi gia, dĩ thành liễu “Lạc thang kê”.

Thân thể bất đình địa đả trứ chiến lật, vũ thủy lâm thấp liễu y thường. Mụ mụ thế ngã nã lai càn tịnh đích y phục, tiện khứ vi ngã bảo thang liễu.

Bài cốt thang thị ngã đích tối ái, liêu mẫu thân định vi bảo bài cốt thang. Bất nhất hội nhi, thang tiện đoan lai liễu, quả nhiên thị bài cốt thang, gia nhập liễu cẩu kỷ đẳng tá liêu, hiển đắc canh gia tiên mỹ.

Khinh khinh địa xuyết liễu nhất khẩu thang trấp, tuy nhiên du nị đãn bất thất nhất điểm thanh đạm, canh trọng yếu đích thị, mẫu thân đích a hộ khuynh chú kỳ trung, na chủng vị đạo canh nùng úc liễu.

Chính thị giá dạng, ngã thủ trung đích na mai “Quan ái” độ thượng liễu kim.

Giá mai kim tệ “Quan ái”, niết khởi lai ngận trọng ngận trọng, hựu ngận noãn ngận noãn, thành vi ngã nhất sinh đích trân quý.

Trữ súc nhân sinh ( 16 )

Nhân sinh đa ma nhu yếu nhất cá trữ súc quán nha! Ngã môn bất quang yếu bả tiền tích luy khởi lai, canh nhu yếu bả tri thức tích luy khởi lai. Tòng tiểu tích luy, thời thời tích luy, bất đình đích tích luy. Hữu liễu tri thức đích tích luy, tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, thập ma thời hầu nhu yếu, tựu tòng tri thức trữ súc quán trung thủ. Ký đắc cương khai học thời, lão sư cấp ngã môn giảng liễu nhất cá cố sự, hữu nhất cá nhân, tòng tiểu tựu bất hỉ hoan học tập, cân trứ phụ thân chủng điền. Đáo liễu trung niên thời, gia trung bỉ giác phú dụ, thành liễu đương địa đích hương thân. Hữu nhất thứ tha tiến thành, nhân vi một hữu tri thức bị phiến liễu, thân thượng đích tiền tài bị toàn bộ phiến tẩu, chỉ hảo lưỡng thủ không không hồi đáo gia lí. Lão sư giảng giá cá cố sự, thị yếu nhượng ngã môn tri đạo tri thức đích trọng yếu tính. Ngã dã thân thân thể hội đáo nhân tất tu yếu hữu tri thức. Ngã hòa mỗ gia khứ khán tha đích nhất cá bằng hữu. Nhất kiến diện, tha tựu dụng anh ngữ hòa ngã đả chiêu hô, khả ngã lăng thị một thính đổng, ngã đích kiểm xoát đích nhất hạ hồng liễu, tràng diện thập phân dam giới. Tòng na thời khởi, ngã tựu hạ quyết tâm, nhất định yếu hảo hảo học tập, nhượng tri thức bất đoạn sung tiến ngã đích nhân sinh trữ súc quán.

Tri thức trữ súc quán thị vĩnh viễn tồn bất mãn đích, tồn đích việt đa, tha đối nhĩ đích nhân sinh bang trợ tựu việt đại. Như quả dĩ tiền nhĩ một hữu hảo hảo trữ súc, tòng hiện tại khai thủy vi thời bất vãn, nhân vi tha nhu yếu nhĩ nhất sinh đích trữ súc!

Trữ súc nhân sinh ( 17 )

Nhân sinh thị nhất tràng tĩnh tiễu tiễu đích trữ súc, sử ngã môn đích điểm tích tiểu thiện, nhượng biệt nhân phú hữu nhất sinh.

Trữ súc nhân sinh ( 18 )

Nhân sinh tựu thị trữ súc tác văn 900 tự —— tuân tử tại 《 khuyến học 》 trung thuyết: “Bất tích khuể bộ, vô dĩ chí thiên lí; bất tích tiểu lưu, vô dĩ thành giang hải.” Tha cáo tố ngã môn nhất cá đạo lý: Nhân đích nhất sinh ly bất khai tích luy. Học giả, nhân tích luy nhi tri thức uyên bác; sĩ giả, nhân tích đức nhi thâm đắc dân tâm; phổ phổ thông thông đích lao động nhân dân nhân tích luy kinh nghiệm hòa giáo huấn, sang tạo liễu hứa hứa đa đa nhân văn kỳ tích; nhất cá quốc gia canh thị bằng tá nhân lực, vật lực đích tích luy nhi biến đắc việt lai việt cường đại.

Lý quảng tương quân hậu đức tái vật, đái lai thành công đích kết quả, đãn thị lịch sử thượng hảo đa thất bại đích lệ tử, hựu vô bất thuyết minh thị tòng nhất điểm nhất tích đích phôi sự tích luy khởi lai, tối chung tẩu hướng phản diện đích. Lịch sử thượng lục quốc bị tần quốc thôn diệt đích lịch sử giáo huấn tựu thị như thử: Tô tuân tại 《 lục quốc luận 》 trung chỉ xuất: “Bi phu! Hữu như thử chi thế, nhi vi tần nhân tích uy chi sở kiếp, nhật tước nguyệt cát, dĩ xu vu vong. Vi quốc giả vô sử vi tích uy chi sở kiếp tai!” Giá thị tá lục quốc phá diệt đích giáo huấn, thuyết minh lộ tần đích tệ đoan. Đồng thời, dã biểu minh tần quốc đích lực lượng chi sở dĩ như thử cường đại, thị nhân vi tiếp thụ lục quốc hối lộ, tòng nhất điểm nhất tích tích luy sở trí.

Do “Trữ súc” ngã liên tưởng khởi giá dạng nhất cá cố sự: Nhất vị trứ danh đích giáo thụ hòa tha đích học sinh tại nhất khởi giao lưu tư tưởng. Kỳ trung hữu nhất vị học sinh giác đắc thủ đắc kiệt xuất khoa học thành tựu đích nhân bất đồng phàm hưởng, ngã môn vĩnh viễn dã đạt bất đáo na chủng cảnh giới. Na vị giáo thụ thính liễu tha đích thoại hậu, nại tâm khải phát tha thuyết: “Chỉ yếu nhĩ kiên trì bất giải, mỗi thiên bất gian đoạn địa bỉ biệt nhân đa phó xuất lưỡng cá tiểu thời đích độc thư học tập, đối sở xác lập đích khóa đề tố thâm nhập thật tế đích nghiên cứu, na ma, tam niên hoặc ngũ niên chi hậu, nhĩ nhất định tại mỗ cá lĩnh vực thủ đắc phát ngôn quyền, thành vi hành gia lí thủ đích.” Đương tam niên chi hậu, na vị học sinh quả nhiên viên mãn đích nã đáo liễu thạc sĩ học vị, tái quá tam niên hựu nã đáo liễu bác sĩ học vị. Na vị học sinh chân đích thành liễu chính quả. Vô dung trí nghi, tích luy đích lực lượng xuất nhân ý liêu, nhi hựu tại tình lý chi trung.

Cổ nhân thuyết đắc hảo: “Băng đống tam xích, phi nhất nhật chi hàn.” Chỉ yếu kiên trì, bất đoạn tích luy, tựu năng thủy tích thạch xuyên, thiết xử ma thành châm. Nhân sinh tựu thị trữ súc, trữ súc tựu tượng sa mạc lục chu —— lạc đà nhất dạng, vi liễu tẩu xuất hoang mạc, độ quá nan quan, đạt đáo thắng lợi đích bỉ ngạn, tựu đắc tại bình thời đa tích luy “Đà phong”.