Thượng hải bác vật quán thị nhất tọa đại hình đích trung quốc cổ đại nghệ thuật bác vật quán, trần liệt diện tích 2800 bình phương mễ. Quán tàng trân quý văn vật 12 vạn kiện, kỳ trung vưu dĩ thanh đồng khí, đào từ khí, thư pháp, hội họa vi đặc sắc. Tàng phẩm chi phong phú, chất lượng chi tinh trạm, tại quốc nội ngoại hưởng hữu thịnh dự. Mỗi đương ngã khán đáo như thử tinh mỹ đích văn vật thời, ngã bất do đắc cảm khái cổ đại trung quốc đích văn minh đích xán lạn dữ vĩ đại. Nhiên nhi, ngã diệc bất cấm vi na ta mệnh vận đa suyễn đích văn vật đích bối hậu đích kinh lịch nhi cảm khái vạn thiên, ngã dã liễu giải đáo tại quán nội hữu nhất phân trường trường đích quyên tặng giả danh đan, dĩ kinh hữu 800 dư vị quyên tặng giả đích danh tự. Thượng hải bác vật quán uông khánh chính tiên sinh tằng phi lộ: Thượng hải bác vật quán đích tàng phẩm do kiến quán chi sơ đích 9000 kiện, tăng gia đáo hiện tại đích cận 100 vạn kiện, kỳ trung hữu cận 1/10 đích quán tàng lai tự vu dân gian đích quyên tặng. Đương sơ kiến quán thời, hải ngoại hoa kiều, hoa nhân hòa cảng úc đồng bào môn đích quyên khoản đạt 1000 đa vạn mỹ nguyên. Khả kiến hoàn thị ly bất khai các giới nhân sĩ đích chi trì.

Nhiên nhi, ngã tại hân úy chi dư khước hựu tưởng đáo, lưu thất vu hải ngoại đích văn vật thiên thiên vạn vạn, hữu hạnh năng trọng hồi cố lí đích văn vật hà kỳ chi thiếu, hoặc hứa giá thị trung quốc đích bất hạnh, thị dân tộc đích bất hạnh, tẫn quản hữu vô sổ đích ái quốc nhân sĩ khuynh lực hồi cấu hải ngoại lưu thất văn vật, na dã cận thị thương hải nhất túc, băng sơn nhất giác. Tựu dĩ viên minh viên thập nhị thú thủ vi lệ, mục tiền hữu sửu ngưu, dần hổ, ngọ mã, thân hầu, hợi trư ngũ thủ hồi quy tổ quốc, nhiên nhi, tử thử, mão thỏ nhị thủ khước nhưng lưu lạc hải ngoại. Ngã do thử nhi tưởng đáo, như kim lưu thất đích hải ngoại văn vật, ngã môn thị phủ đô ứng dụng trọng kim cấu hồi. Ngã nhận vi đương nhiên bất thị giá dạng, giá chỉ hội trợ trường liễu na ta văn vật phiến tử đích khí diễm, dĩ vi kỳ trung hữu lợi khả đồ. Tuy nhiên văn vật đại biểu liễu nhất cá dân tộc đích lịch sử, đãn thị lịch sử chung cứu dĩ thị quá khứ, tuy nhiên ngã môn bất ứng vong ký quá khứ. Đãn thị, ngã môn canh ứng trứ nhãn vu hiện tại hòa tương lai. Chỉ hữu tự thân cường đại liễu, tài hội hữu năng lực truy thảo hồi canh đa văn vật —— nhi bất cận cận thị dụng vô cùng vô tẫn đích kim tiền khứ mãn túc lợi ích huân tâm đích văn vật phiến tử.

Vô luận quá khứ đích lịch sử thị đa ma đích huy hoàng, đãn chung cứu dĩ thị vãng sự, tử tế nhất tưởng thanh đồng khí, vô phi thị nô lệ chủ quý tộc xa xỉ đích sinh hoạt dụng phẩm; tinh mỹ đích đào từ, vô phi thị hoàng gia ngự dụng đích kim quý chi vật; điêu khắc, vô phi thị thống trị giả tịch dĩ ngu dân đích công cụ; thư pháp hòa hội họa, vô phi thị na ta độc thư nhân dư dĩ dương danh thiên hạ đích đồ kính; kinh sử tử tập hòa thi từ ca phú, vô phi thị văn nhân môn tá dĩ “Hàm sa xạ ảnh”, trừ phát tâm trung khổ muộn đích môi giới. Chính như lỗ tấn tiên sinh sở thuyết: “Ngoại quốc dụng hỏa dược chế tạo tử đạn ngự địch, trung quốc khước dụng tha tố bạo trúc kính thần; ngoại quốc dụng la bàn châm hàng hải, trung quốc khước dụng tha khán phong thủy; ngoại quốc dụng nha phiến y bệnh, trung quốc khước nã lai đương phạn cật.” Tác vi dĩ tứ đại phát minh vi tự hào đích ngã môn lai thuyết, trứ thật lệnh nhân hãn nhan. Tẫn quản trung quốc dĩ bất tái thị tích nhật đích đông á bệnh phu, nhiên nhi thế giới tứ đại văn minh tối hậu chỉ hữu ngã môn trung hoa văn minh cận tồn vu thế, hiện tại khước dã thị thương ngân luy luy. Tại ngã môn trường thời gian đích phát triển lịch trình trung, vưu kỳ thị tối cận kỉ cá thế kỷ, một năng xuất hiện nhất phê hoa thời đại đích, cụ hữu thế giới ảnh hưởng lực đích khoa học thành quả, thị ngã môn đích di hám, tha trực tiếp đạo trí liễu trung quốc cận lưỡng cá thế kỷ toàn diện lạc hậu vu tây phương liệt cường đích cục diện. Trung quốc nhân bất ứng cai phạ tạm thời đích lạc hậu, tự do đích tư tưởng phân vi, khai phóng nhi phú hữu khai thác khí tức đích xã hội, lý tính nhi bất thất đạo đức đích quốc dân tố chất thị ngã môn phát triển đích tối trọng yếu động lực. Nhất thiết thúc phược quốc nhân tư tưởng đích lực lượng đô bất ứng tại đương kim thời đại sản sinh hòa tồn tại. Ngã môn dĩ kinh thất khứ liễu kỉ thiên niên đích phát triển cơ hội, thử thời bất tiến, canh đãi hà thời?

Sở dĩ, ngã môn ngũ thiên niên đích phát triển lịch sử cận cận năng cú chứng minh nhất điểm: Ngã môn hoa hạ dân tộc cụ hữu vô bỉ kiên nhận đích sinh tồn hòa phồn diễn năng lực. Lịch sử tảo dĩ quá khứ, huy hoàng dã bãi, thảm đạm dã hảo, “Cổ kim đa thiếu sự, quân phó tiếu đàm trung”. Ngã môn ứng cai dụng canh thanh tỉnh đích đầu não khứ nhận thức tự kỷ đích bất túc, ngã môn yếu tố đích bất cận cận thị nã trứ lịch sử thượng tằng kinh xuất hiện đích sở vị đích “Huy hoàng” triêm triêm tự hỉ, ngã môn canh ứng cai tố đích thị tiên tẩu biệt nhân tẩu đích lộ, tái tẩu biệt nhân vị tằng tẩu đích lộ, tối chung trì sính vu bất bại chi địa!