Tôn ngộ không thị nhất chỉ thạch hầu. Giá chỉ thạch hầu đảm tử ngận đại, nhất dược xuyên quá hoa quả sơn hầu tử môn bất cảm “Xuyên quá” đích thủy liêm động, bị hoa quả sơn đích hầu tử môn ủng lập vi “Mỹ hầu vương”, quá trứ vô ưu vô lự đích sinh hoạt. Tiệm tiệm địa, mỹ hầu vương khai thủy bất mãn túc quá giá chủng hảo nhật tử liễu, tha tưởng trường mệnh bách tuế, tưởng học tập canh đại đích bổn lĩnh. Vu thị, tha đáo liễu tà nguyệt tam tinh động bái bồ đề tổ sư vi sư, thủ danh tôn ngộ không. Tôn ngộ không tại tiền lục, thất niên học đích thị ngôn ngữ lễ mạo, giảng kinh luận đạo, tập tự phần hương, thiên thiên như thử, khước tại bất tri bất giác trung khai liễu khiếu, thính đổng liễu sư phụ truyện thụ đích đạo lý. Vu thị khai thủy học thất thập nhị biến hòa cân đấu vân. Luyện thành liễu công phu hậu, tôn ngộ không khai thủy đắc ý liễu, đương chúng huyễn diệu tự kỷ đích bổn lĩnh, kết quả bị sư phụ cản hồi liễu “Hoa quả sơn”, chỉ hảo nhưng khứ tố tha đích hầu vương liễu.

Giá thuyết minh, học tập bổn lĩnh bất thị nhất triều nhất tịch tựu năng học hội đích, nhu yếu đả hảo trát thật đích cơ bổn công; nhi học tập đáo đích bổn lĩnh bất thị dụng lai huyễn diệu đích, bất thị dụng lai biểu diễn đích, thị nhất chủng năng lực. Tôn ngộ không tiền diện đích biểu hiện phi thường bổng, tha tại bái sư đích tiền lục, thất niên đô học đích thị nhất ta khán tự vi bất túc đạo đích sự, khước tại bất tri bất giác trung khai liễu khiếu, vi hậu diện học tập đại bổn lĩnh đả hạ liễu hảo đích cơ sở. Học liễu bổn lĩnh hậu, tôn ngộ không khai thủy đắc ý liễu, khai thủy huyễn diệu khởi học đáo đích bổn lĩnh, kết quả bị trục xuất sư môn.

Giá nhượng ngã tưởng đáo liễu ngã tự kỷ, ngã bất luận thị tại học tập thượng hoàn thị tại khóa dư thời gian, ngã tối phạ đích tựu thị “Kiên trì”…… Bình thường mụ mụ mỗi thứ tại ngã trầm bất trụ khí đích thời hầu tổng nhượng ngã “Tưởng tưởng họa kê đản”, đại gia nhất định tri đạo giá thị xuất tự đại họa gia đạt phân kỳ tiểu thời hầu hướng nghiêm sư học tập họa họa, khổ luyện cơ bổn công đích điển cố ba! Ai, giá cú thoại khả bả ngã đích nhĩ đóa đô khoái thính xuất kiển liễu, khả thị kỳ trung đích đạo lý ngã chân đổng liễu mạ? Giá hạ đảo hảo, bất yếu thuyết thị đại họa gia đạt phân kỳ liễu, nguyên lai tôn ngộ không tại học tập bổn lĩnh phương diện đô giá ma khắc khổ nha! Tại học tập bổn lĩnh giá phương diện ngã bỉ bất thượng tôn ngộ không, na ma tại huyễn diệu bổn lĩnh thượng ni, ngã đảo thị khả dĩ hòa tha bỉ nhất bỉ, bất quản thị tại học tập thượng hoàn thị nhật thường sinh hoạt trung, ngã nhất thủ đắc hảo thành tích tựu hội hữu ta đắc ý dương dương, phi thường dung dịch mãn túc. Hiện tại ngã hữu ta minh bạch liễu, bình thường lão sư nhượng ngã môn tố đích tác nghiệp, bối đích khóa văn, tả đích tự đô thị tại vi dĩ hậu học đáo đại bổn lĩnh đả cơ sở, ngã yếu học tập tôn ngộ không, hòa tha nhất dạng khứ nhận chân địa tố, nhận chân địa học. Đương nhiên, học liễu bổn lĩnh hậu ngã khả bất năng tượng tha na dạng đáo xử huyễn diệu……

《 tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh 》 độc hậu cảm

Tiền kỉ thiên, ngã độc liễu 《 tam đả bạch cốt tinh 》 nhất văn. 《 tam đả bạch cốt tinh 》 tuyển tự minh triều trứ danh tiểu thuyết gia ngô thừa ân tả đích tứ đại cổ điển danh trứ chi nhất đích 《 tây du ký 》.

《 tam đả bạch cốt tinh 》 đích chủ yếu nội dung thị: Hữu nhất thiên, đường tăng sư đồ tứ nhân lai đáo sơn cao lâm thâm đích bạch hổ lĩnh. Đường tăng kỵ tại mã thượng, cảm đáo hữu điểm ngạ, tựu khiếu ngộ không khứ hóa trai. Ngộ không thính hậu, túng vân phi thượng liễu thiên, tha khán đáo nam sơn hữu nhất phiến hồng thấu đích sơn đào, tiện tiền khứ thải trích. Một tưởng đáo giá sơn lĩnh thượng hữu cá bạch cốt tinh. Thử thời, na cá bạch cốt tinh chính tại vân đoan lí đạp trứ âm phong, khán kiến liễu đường tăng, tâm trung đại hỉ, nhân vi nhân nhân đô thuyết cật đường tăng nhất khối nhục, tựu khả dĩ trường sinh bất lão. Bạch cốt tinh cương chuẩn bị hạ khứ trảo đường tăng, hốt kiến đường tăng thân biên hữu lưỡng cá đồ đệ hộ vệ, bất tiện ngạnh thủ, vu thị kế thượng tâm đầu, tại sơn ao lí biến hóa thành nhất cá hoa dung nguyệt mạo đích nữ tử. Chỉ kiến na cá nữ tử tả thủ đề nhất chỉ thanh sa quán, hữu thủ đề nhất cá lục từ bình, hướng đường tăng tẩu lai. Đường tăng khán kiến na cá nữ tử, hách liễu nhất khiêu, cấp mang vấn bát giới tha môn chẩm ma hồi sự. Bát giới quá khứ tuân vấn, na nữ tử biên thuyết thị trai tăng đích. Đường tăng vấn liễu tha hảo kỉ cá vấn đề, tha đô nhất nhất hồi đáp xuất lai. Chính tại giá thời, ngộ không hồi lai liễu, thức biệt na cá nữ tử thị yêu tinh hậu, tiện nhất bổng đả quá khứ, na bạch cốt tinh sử liễu cá giải thi pháp đào tựu niệm khẩn cô chú, ngộ không hảo bất dung dịch khuyến thuyết, đường tăng tài lưu trụ liễu tha. Na yêu tinh hựu biến thành nhất cá lão bà bà, ngộ không kiến hựu thị na cá yêu tinh, cử bổng tựu đả, na yêu tinh hựu sử giải thi pháp đào bào liễu. Đường tăng kiến liễu, nhị thoại bất thuyết, bả khẩn cô chú niệm liễu nhị thập biến. Ngộ không hựu thuyết liễu hứa đa hảo thoại, tài hựu bị sư phó lưu trụ. Na yêu tinh hận tử liễu tôn ngộ không, hựu diêu thân nhất biến, biến thành liễu nhất cá lão công công tẩu hướng giá lí. Ngộ không phát hiện giá lão công công hoàn thị na yêu tinh biến đích, đả tử tha ba, hựu hại phạ sư phụ niệm khẩn cô chú, bất đả ba, sư phụ định hội bị trảo khứ. Tha triệu xuất thổ địa thần, thiết pháp đả tử liễu bạch cốt tinh, đường tăng kiến trạng kiên quyết niện tha tẩu. Ngộ không vạn bàn vô nại chi hạ, chỉ hảo cấp sư phó khái liễu đầu, phi hồi hoa quả sơn liễu. Độc hoàn 《 tam đả bạch cốt tinh 》 hậu, ngã hữu ngận đa cảm tưởng. Tôn ngộ không bổn lai hòa đường tăng tương xử đắc ngận hảo, đãn thị đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá bạch cốt tinh, bả đường tăng hòa tôn ngộ không lộng đắc bất hoan nhi tán. Tôn ngộ không hữu nhất song dữ chúng bất đồng đích “Hỏa nhãn kim tình”, năng phát hiện biến hóa liễu đích yêu quái, nhi kỳ tha nhân tắc bất năng.

Bạch cốt tinh đệ nhất thứ biến hóa thời, tha dụng bạn pháp sử đường tăng sư đồ tương tín tha thị trai tăng đích hảo nhân, nhãn khán sư đồ tam nhân tựu yếu trung bạch cốt tinh đích quỷ kế, tựu tại giá thời, tôn ngộ không cập thời phát hiện tịnh bả na giả thi đả liễu nhất bổng, ngộ không nhượng tha môn khán liễu phạn quán đường tăng tài tương tín, khả thị, trư bát giới tại bàng biên thiêu bát, tôn ngộ không thuyết liễu hảo thoại, tài bị sư phó lưu trụ; đệ nhị thứ, tôn ngộ không đả đáo thi thể đích thời hầu đường tăng hựu yếu cản tha tẩu, hoàn hảo tha hựu thuyết động liễu sư phó, tái thứ lưu liễu hạ lai; đệ tam thứ, tôn ngộ không đả tử liễu bạch cốt tinh, tự kỷ dã bị sư phó vô tình địa cản tẩu liễu. Đường tăng thị cá nhất tâm hướng phật tu thiện chi nhân, đãn tha đích thiện tâm khước bị yêu tinh sở lợi dụng. Tại yêu tinh đích mê hoặc hạ, đường tăng bất năng phân biện chân ngụy, tái gia thượng trư bát giới tại nhất bàng hỏa thượng gia du, tôn ngộ không bị sư phó oan uổng dã thị khả dĩ lý giải đích. Tôn ngộ không ái tăng phân minh, nhất song “Hỏa nhãn kim tình” thiện biện chân ngụy, tịnh thả tha đối sư phó thập phân trung thành, tha thị nhất cá ngã phi thường hỉ hoan đích nhân vật hình tượng. Nhi trư bát giới tắc hựu lại hựu sàm hựu ái thấu nhiệt nháo, tuy nhiên hữu ta lệnh nhân thảo yếm đãn dã hữu tha đích khả ái chi xử.

Thông quá độc giá thiên văn chương, ngã minh bạch liễu kỉ cá đạo lý: Nhất cá nhân đích hảo phôi bất năng quang tòng ngoại biểu lai khán, hoàn yếu tòng nội tâm thâm xử khứ khán. Dữ nhân vi thiện thị đối đích, đãn thị nhất định yếu phân thanh đối tượng. Như quả phát hiện đối phương bất thị thiện lương đích nhân, tựu yếu tượng tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh na dạng bất yếu thủ hạ lưu tình!