Bất tri thị phủ tự kỷ dĩ thượng niên linh, đối viện tuyến thượng ánh đích tân ảnh phiến hào vô hưng thú, phản nhi nhiệt trung vu tại võng lạc thượng sưu la bình phân cao đích kinh điển ảnh kịch hoặc điện thị kịch, tĩnh tĩnh đích độc tự nhất nhân tại thâm dạ quan ảnh, giá cảm giác hòa tình cảnh năng nhượng ngã tạm thời vong khước công vụ chi sự, chuyên tâm trí chí đích thể vị phiến trung chi tình.
《 tâm linh bộ thủ 》 giá bộ điện ảnh khả dĩ quy chúc vu lệ chí loại điện ảnh, giá loại điện ảnh dã thị ngã tối ái, hữu thời kịch trung đích mỗ nhất đài từ, mỗ nhất tràng cảnh đô năng dữ ngã tâm linh cộng chấn, cảm đồng thân thụ, tối hậu tòng trung đốn ngộ. Giá dã thị vi thập ma ngã bất nhạc ý khán phì tạo kịch, vị kinh đại chúng kiểm nghiệm đích ảnh phiến, nhân vi ngã canh hi vọng tại hữu hạn đích thời gian hòa không gian lí năng tòng hữu chất lượng đích ảnh phiến trung hấp thu hữu ích đích đông tây, vi ngã sở dụng, tòng nhi đề thăng tự kỷ.
Ảnh phiến đích chủ nhân công uy nhĩ thị cá phóng đãng bất ki đích bất lương thanh niên, tha hữu tam cá phi thường yếu hảo đích bằng hữu, bỉ thử can đảm tương chiếu. Tha hữu dữ sinh câu lai đích quá mục bất vong đích bổn lĩnh, dĩ cập đối sổ học hòa hóa học cụ hữu dị vu thường nhân đích thiên phú, đãn do vu thống khổ bất kham đích đồng niên hồi ức, hòa nan vu khải xỉ đích gia đình, nhân thử kỳ vị thụ quá chính thống giáo dục, dã ngận tảo tựu xuất lai đả công. Tha tại cáp phật đại học đương thanh khiết công thời, khinh tùng đích giải đáp xuất sổ học giáo thụ lam bác xuất cấp học sinh đích nan đề, dã chính nhân như thử, nhượng lam bác giáo thụ chú ý đáo tha. Tịnh thả tại tùy hậu đích nhật tử lí, lam bác giáo thụ đối kỳ tinh tinh tương tích, giáo thụ bất năng giải quyết đích sổ học vấn đề, uy nhĩ khước năng ngận khinh tùng đích giải đáp, tha thí đồ dẫn đạo uy nhĩ kế tục vãng sổ học phương hướng phát triển, dữ kỳ cộng sang sổ học giới đích tân đích lý luận. Khả thị, do vu uy nhĩ tự thân đích kinh lịch, tha đích bạn nghịch, cuồng vọng hòa tự ngạo tịnh vị năng dữ lam bác giáo thụ đạt thành mặc khế.
Tại thử kỳ gian, lam bác giáo thụ dã trảo đáo tha đích đồng song hảo hữu tâm lý học giáo thụ tang ân vi uy nhĩ tiến hành tâm lý phụ đạo. Phụ đạo quá trình tịnh phi nhất phàm phong thuận, uy nhĩ đối tiếp xúc tha đích nhân đô hội sản sinh để xúc, tại tâm lý thượng thiết trí liễu nghiêm trọng đích phòng tuyến, bất khẳng dữ nhân thản thành giao lưu, nhi thả xuất ngôn bất tốn đích bình giới tang ân giáo thụ đích họa tác hòa quá thế thê tử, tuy nhiên giáo thụ ngận não hỏa, đãn thị tha ngận khoái tưởng thông liễu, tại đệ nhị thứ đích phụ đạo thời, tang ân giáo thụ thị giá ma cân uy nhĩ thuyết đích:
“Nhĩ chỉ thị cá hài tử, nhĩ căn bổn bất hiểu đắc nhĩ tại thuyết thập ma. Sở dĩ vấn nhĩ nghệ thuật, nhĩ khả năng hội đề xuất nghệ thuật thư tịch trung đích thô thiển luận điều, hữu quan mễ khai lãng cơ la, nhĩ tri đạo ngận đa, tha đích mãn khang chính trị nhiệt tình, dữ giáo hoàng tương giao mạc nghịch, đam vu tính ái, nhĩ đối tha ngận thanh sở ba? Đãn nhĩ liên tây tư đinh giáo đường đích khí vị dã bất tri đạo ba? Nhĩ một thí quá trạm tại na nhi, ngang thủ thiếu vọng thiên hoa bản thượng đích danh họa ba? Khẳng định vị kiến quá ba? Như quả ngã vấn quan vu nữ nhân đích sự, nhĩ đại khả dĩ hướng ngã như sổ gia trân, nhĩ khả năng thượng quá kỉ thứ sàng, đãn nhĩ một pháp thuyết xuất tại nữ nhân thân bàng tỉnh lai thời, na phân nội tâm chân chính đích hỉ duyệt. Nhĩ niên khinh bưu hãn, ngã như quả hòa nhĩ đàm luận chiến tranh, nhĩ hội hướng ngã đại phao toa sĩ bỉ á, lãng tụng “Cộng phó chiến tràng, thân ái đích bằng hữu”, đãn nhĩ tòng vị thân lâm chiến trận, vị thí quá bả chí hữu đích đầu ủng nhập hoài lí, khán trứ tha hấp trứ tối hậu nhất khẩu khí, ngưng vọng trứ nhĩ, hướng nhĩ cầu trợ. Ngã vấn nhĩ hà vi ái tình, nhĩ khả năng chỉ hội ngâm phong lộng nguyệt, đãn nhĩ vị thí quá toàn tình đầu nhập chân tâm khuynh đảo, tứ mục giao đầu thời bỉ thử liễu giải đối phương đích tâm, hảo bỉ thượng đế an bài thiên sử hạ phàm chỉ hiến cấp nhĩ, bả nhĩ tòng địa ngục thâm uyên chửng cứu xuất lai, đối tha bách bàn quan hoài đích cảm thụ nhĩ dã tòng vị thí quá, nhĩ tòng vị thí quá đối tha đích tình thâm khoản khoản thỉ chí tư thủ, minh tri tha hoạn liễu tuyệt chứng dã tái sở bất tích, nhĩ tòng vị thường thí quá thống thất chí ái đích cảm thụ”
Tuy nhiên giá nhất phụ đạo quá trình khúc chiết hòa nan triền, đãn thị chính thị do vu lam bác giáo thụ hòa tang ân giáo thụ đích tích tài, ái tài, dụng chân thành đả động liễu uy nhĩ, tại tối hậu nhất tiết phụ đạo khóa thượng, tang ân giáo thụ phản phục thuyết: It's not your fault, it's not your khán trứ uy nhĩ đích nhãn tình, uy nhĩ đệ nhất thứ tình cảm thất khống, lưu hạ liễu nhãn lệ. Mẫn cảm thông tuệ đích nhân thái dung dịch xuất hiện tâm lý vấn đề liễu, tha môn đích tâm linh thiện vu sang tạo dã thiện vu đôi tích, tha môn đích ký ức lí tổng hữu trứ nhất cá khán bất kiến để đích thâm uyên, thâm thúy đích hắc ám bộ tróc trứ nhất thứ thứ thí đồ đào ly đích quang tuyến. Như quả nhĩ túc cú hạnh vận đích thoại ( thành vi điện ảnh nam chủ giác ), hội hữu nhất cá bị thế tục nhận vi thị bất hạnh đãn tự kỷ khước thâm cảm mãn túc đích trường giả thành vi nhĩ đích bạn lữ, tha duyệt tẫn thương tang hữu túc cú đích trí tuệ, tha tằng ủng hữu nhất phân khắc cốt minh tâm đích ái tòng nhi đắc đáo nhất khỏa trữ mãn cảm kích đích tâm, tha đối nhĩ vô thoại bất thuyết, quýnh sự lạn sự phá sự tục sự, nhượng nhĩ phóng tùng, cấp nhĩ liệu thương, đẳng nhĩ đốn ngộ, tại bất tri bất giác trung giải khai na ta nhĩ tâm lí đả tử liễu đích thằng kết. Giá thị nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân linh hồn đích cứu thục lịch trình, thị tâm linh chiến tràng thượng vĩ đại đích đề huề hòa hữu nghị, dã nhượng tha tẩu xuất liễu đồng niên thời kỳ tao thụ đích thống khổ hòa âm ảnh.
Uy nhĩ tối chung dã một hữu tuyển trạch gia nhập lam bác giáo thụ giới thiệu đích công tư, nhi thị tuân tòng tha đích tâm linh triệu hoán, tuyển trạch khứ truy tầm tha ái đích na cá nữ hài, ảnh phiến thị dĩ uy nhĩ tại cao tốc lộ thượng khai trứ xa khứ tầm trảo tha ái đích nữ hài kết vĩ đích, giá cá tràng cảnh dã khởi đáo họa long điểm tình đích tác dụng, đạo lộ tuy nhiên mạn trường, đãn mục tiêu thời minh xác đích, chỉ yếu tuyển trạch liễu, kiên trì hạ khứ, tối chung năng đáo đạt chung điểm, thật hiện mục tiêu.
Thí tưởng nhất hạ, như quả ngã môn tự kỷ dã tượng uy nhĩ hữu dị vu thường nhân đích thiên phú, đồng thời ngận hạnh vận đích thụ đáo tha nhân thưởng thức, hội bất vi tâm đích tuyển trạch tự kỷ bất hỉ hoan đích công tác mạ? Hội vi bối phụ mẫu đích ý nguyện, vô thị tha nhân đích khán pháp, bất lý hội sinh hoạt áp lực nhi tuân tuần tâm linh hô hoán, tòng sự vô tiền đồ, một tiền đồ đích hưng thú ma? Ngã khả dĩ khẳng định, ngận đa nhân đô hội tuyển trạch biệt nhân phô hảo đích lộ, nhân vi tiền nhân tẩu quá đích lộ khởi mã thị an toàn đích, hữu bảo chướng đích.
Giá tựu loại tự vu công vụ viên đích chức vị, ngận đa phụ mẫu đô nhượng tử nữ khứ khảo công vụ viên, nhân vi đại gia đô tại khảo, cân trứ tẩu tựu khẳng định thị một thác đích, tố tử nữ đích cương khai thủy hội hữu sở để xúc, hậu lai nhĩ nhu mục nhiễm liễu, dã tựu động diêu liễu. Đãn thí vấn tự kỷ, thị phủ thị tự kỷ tưởng tẩu đích lộ.
Ngận đa nhân tựu nhân vi bị an bài, bị quy hoa nhi tiệm tiệm đích mê thất liễu tự ngã, tối chung lục lục vô vi đích quá liễu nhất sinh. Nhi ngã môn, thị phủ ứng cai canh dũng cảm đích hướng uy nhĩ học tập ni? Tha khả dĩ phao khí đại hảo tiền đồ, thậm chí khả dĩ đâu điệu thượng thiên tặng dữ đích tài năng, chỉ vi tuân tuần tâm linh đích hô hoán, tuyển trạch tâm mục trung đích tha.
Thoại đề khả năng hữu điểm ly đề, đãn thị ngã chân đích hữu sở xúc động, tự thân tòng sự đích công tác, dĩ tảo dĩ thiên ly tự kỷ đích lý tưởng, mỗi thiên vi gia đình đích sinh hoạt nhi bôn mang, khán khán nhất thiên thiên trường đại đích nhi tử, ngã đột nhiên giác đắc, bất năng tái dĩ ngã môn đích tư tưởng hòa tưởng pháp khứ hạn chế hậu đại đích phát triển, mỗi nhất đại đích nhân đô hữu na nhất đại nhân đích độc đặc lý giải, tựu tượng ngã thời thường bất năng lý giải ngã phụ thân đích lao thao, đồng lý, nhi tử dĩ hậu dã bất nhất định năng lý giải ngã sở thuyết đích, nhân thử, giá thị nhất cá tương hỗ thỏa hiệp đích quá trình. Tác vi phụ thân, ngã tương dĩ khoan dung đích tâm khán đãi nhi tử sở tố đích quyết trạch, tại vị xúc bính pháp luật, vị siêu việt đạo đức để tuyến, đô thị năng dung nhẫn đích, như quả cường gia vu ngã đích tư tưởng cấp tha, chỉ hội thích đắc kỳ phản, tha đích tuyển trạch vị tất hội bỉ ngã soa.
Khoái nhạc thành trường ba, hi vọng nhĩ trường đại hậu bất tái vi sinh hoạt nhi mang lục, bất tái vi sinh tồn nhi thụ nhẫn khí thôn thanh, tuân tuần tự kỷ đích ý nguyện hòa hưng thú, tố tối hảo đích tự kỷ.