《 văn minh lễ nghi 》 giá bổn thư thị ngã tối hỉ hoan đích nhất bổn khóa ngoại thư, tha sử ngã thanh sở địa đổng đắc liễu: Văn minh lễ nghi thị xã hội hòa hài đích kim thược thi, thị trung hoa dân tộc đích ưu lương truyện thống.
Thư trung văn minh lễ nghi đích tiểu cố sự thâm thâm địa cảm động liễu ngã, nhượng ngã chân chính nhận thức đáo văn minh lễ nghi đích trọng yếu tính, dã nhượng ngã đích tính cách hữu liễu ngận đại đích cải biến.
Dĩ tiền, tại gia lí ngã thị phụ mẫu đích “Chưởng thượng minh châu”, phong y túc thực đích ngã dưỡng thành liễu lại nọa đích tập quán. Mỗi thiên khởi sàng hậu, hoàn thị mụ mụ bang ngã điệp bị tử, cật bão liễu phạn tựu bả oản đâu tại nhất biên, tòng lai một hữu bang phụ mẫu phân đam quá nhất ta gia vụ, khả vị thị quá trứ “Y lai thân thủ, phạn lai trương khẩu” đích nhật tử. Tại học giáo, ngã thị nhất cá kỷ luật tán mạn đích học sinh, tổng bả lão sư đích thoại đương tác nhĩ biên phong, bình thời bất hỉ hoan bội đái hồng lĩnh cân, giáo bài, thượng khóa bất nhận chân thính khóa, khứ thực đường đả phạn thời thường thường sáp đáo đội ngũ đích tiền diện. Ngã dã tri đạo giá dạng tố hội tao đáo đồng học môn đích bỉ thị hòa bạch nhãn, đãn ngã tịnh bất tại ý. Tái gia thượng bình thời ngã tổng cảo ta ác tác kịch, thường thường cấp đồng học môn nan kham, nhân thử, ngã đích bằng hữu việt lai việt thiếu liễu, đãn ngã hoàn thị ngã hành ngã tố.
Như kim, ngã độc liễu 《 văn minh lễ nghi 》 giá bổn thư hậu, sử ngã kiểm hồng nhĩ xích. Kỳ trung 《 liệt ninh lý phát 》 giá nhất tiểu cố sự canh thâm thâm địa đả động liễu ngã, nhật dạ vi quốc gia đại sự thao lao đích liệt ninh khứ lý phát quán lý phát, biệt nhân tri đạo mỗi nhất phân chung đối tha lai thuyết thị cực kỳ bảo quý đích, đô tranh trứ nhượng tha tiên lý phát, đãn tha khước tuân thủ trật tự, luân đáo liễu tự kỷ tài lý phát. Liệt ninh đích tinh thần lệnh ngã hảo cảm động, tưởng tưởng tự kỷ dĩ tiền đích nhất cử nhất động, hựu tưởng khởi lão sư bình thời đối ngã đích truân truân giáo đạo, ngã tàm quý cực liễu. Vu thị, ngã quyết định cải biến tự kỷ: Tại gia lí hiếu kính phụ mẫu, đối phụ mẫu đích trung cáo hòa giáo hối hư tâm tiếp thụ, cung kính hữu lễ; tại học giáo, tuân thủ quy chương chế độ, tố đáo tôn kính lão sư, hòa đồng học hòa mục tương xử, dĩ lễ tương đãi, bất vi kê mao toán bì đích tiểu sự nhi tranh sảo; tại nhất ta công cộng tràng sở giảng trật tự, cử chỉ văn minh, bất loạn nhưng qua bì quả xác, bất tùy địa thổ đàm…… Do vu ngã đổng đắc liễu giá ta, nhân thử, dĩ tiền tại gia lí kiều sinh quán dưỡng đích, tại học giáo hoành hành bá đạo, man bất giảng lý đích ngã bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất cá đổng lễ mạo, cần học hảo vấn, nhạc vu trợ nhân đích hảo học sinh. Nhân vi ngã đích cải biến, đại gia đối ngã dã quát mục tương khán liễu, sở dĩ bằng hữu dã tiệm tiệm đa khởi lai liễu. Tại gia lí, kinh thường đắc đáo phụ mẫu đích tán thưởng; tại lân cư chi gian, kinh thường đắc đáo thúc thúc, a di đích khoa tưởng; tại học giáo, kinh thường đắc đáo lão sư đích biểu dương, đồng học môn đích xưng tán. Do thử, ngã đích thành tích dã đại đại đề cao liễu. Ngã tương tín, đại gia độc liễu 《 văn minh lễ nghi 》 giá bổn thư hậu, dã ứng hữu sở khải phát: Tại gia lí, tố cá đổng sự hiếu thuận đích hài tử; tại giáo viên nội, bất tái tùy thủ đâu lạp ngập, tại giáo học lâu tẩu lang thượng bất tái truy trục đả nháo, tẩu lộ thôi thôi táng táng, bất tái giảng tạng thoại, thô thoại, tùy ý phàn ba thụ chi, bất tái cố ý tổn ngoại học giáo đích công cộng tài vật; tại công cộng tràng sở tuân thủ công cộng trật tự.
Đồng học môn, sinh hoạt xử xử hữu lễ nghi, tại gia trung, tại giáo viên, tại các chủng công cộng tràng sở, ngã môn yếu cẩn ký trụ: “Vật dĩ ác tiểu nhi vi chi, vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi.” Văn minh lễ nghi bất thị nhất cá nhân tuân thủ đích, tha kháo đích thị ngã môn đại gia, chỉ yếu nhân nhân đô tuân thủ lễ nghi, giảng văn minh, giảng đạo đức, na ma thế giới tài hội biến đắc canh gia hòa hài mỹ hảo.