Kỳ chúng độc hậu cảm 600 tự
Đương khán hoàn nhất bổn trứ tác hậu, đại gia nhất định đối sinh hoạt hữu liễu tân đích cảm ngộ hòa khán pháp, nhu yếu tả nhất thiên độc hậu cảm hảo hảo địa tác ký lục liễu. Nhĩ tưởng hảo chẩm ma tả độc hậu cảm liễu mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia chỉnh lý đích kỳ chúng độc hậu cảm 600 tự, hoan nghênh đại gia tá giám dữ tham khảo, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.
“Đô tri đạo cai hữu thập ma sự tình khởi lai liễu, nhất thiết đầu tiện toàn sổ hồi chuyển khứ.” Giá thị 《 kỳ chúng 》 trung đích nhất cú thoại, dã thị thuấn gian sử ngã “Đổng liễu điểm nhi thập ma” đích nhất cú thoại.
Chỉnh thiên văn chương hảo tự chỉ miêu hội liễu nhất cá tình cảnh, khước nhượng ngã khán đáo liễu nhất tọa thành, khán đáo liễu nhất chủng xã hội hiện trạng.
Thịnh hạ đích uy lực cự đại, khảo chích trứ tây thành nhất điều mã lộ đích nhất cá môn điếm khẩu, na nhi hiển đắc xuất kỳ đích nhiệt, muộn đắc nhân vô tinh đả thải. Xa phu vi liễu sinh kế vô thanh địa tiền hành, điếm khẩu thập nhất, nhị tuế đích bàn hài tử, hào vô sinh khí địa khiếu mại trứ lãnh băng băng đích man đầu bao tử. Bất nhất hội nhi, điếm khẩu đối diện trạm định liễu lưỡng nhân, nhất tuần cảnh, nhất phạm nhân. Phạm nhân đích thần bí dữ hi kỳ cổ quái hấp dẫn liễu nhân môn đích chú ý, nhất quyển hựu nhất quyển đích nhân tường ngận khoái bả nhị nhân vi liễu khởi lai.
Lỗ tấn tại hậu lai đích miêu tả trung, trừ liễu kỉ cú nghi vấn hoặc nhân chiêm địa nhi tranh đích sảo nhượng, tái vô kỳ tha thanh hưởng. Hảo tự thị nhất tràng cố ý tuyển nhiễm đích ách kịch. Đãn tòng na mi phi sắc vũ đích diện bộ biểu tình thượng, tựu khán thấu liễu mỗi cá khán khách đích nội tâm thế giới. Hữu thể hình khôi ngô đích tráng hán, hữu cá đầu ải khước sinh sinh tòng khố phùng trung tễ đích hài tử, hữu thân trường bột tử đích ngốc tử……
Hậu lai, tuần cảnh sĩ liễu hạ cước, nhân môn đích ` nhãn thần tùy tức cân liễu thượng khứ, toàn thần quán chú địa trành trứ lưỡng nhân, vong liễu viêm nhiệt khốc thử, thậm chí vong liễu tự kỷ cai càn thập ma.
Cố sự tựu tập trung tại giá nhất quyển nhân trung, khả lỗ tấn đích sở vị “Kỳ chúng”, kỳ đích thị thập ma chúng? Y ngã khán, nhất thị kỳ phạm nhân vu chúng, nhị thị hướng ngã môn ( tức độc giả ) kỳ na vi thành tứ ngũ quyển nhi khán hí đích “Đại chúng”.
Na cá xã hội, cá cá đô tại vi tự kỷ đích sinh kế phát sầu, tuần quy đạo củ địa tiền hành trứ, khước một nhân tri đạo cai càn thập ma. Sang tạo tân sự vật đích khai phát giả bất tri tại hà xử tàng nặc trứ, ái thấu nhiệt nháo đích vân vân chúng sinh khước tứ xử tầm trảo “Tân tiên ngoạn ý”.
Tụ chúng, nhiệt hỏa triều thiên; đàm luận, thương nghị trứ ta kỷ kiến, nhất đán bị khiên xả tiến khứ, khước hựu tưởng trứ pháp tử tránh thoát, chung thành liễu lưu thủy đích khán khách.
Văn mạt, kính đầu chuyển hướng lánh nhất cá lộ khẩu, chỉ nhân nhân quần thính đáo liễu dị vu bình thường đích động tĩnh, vu thị hựu nhất hống nhi tán, các hựu “Ký sinh” tại bất đồng đích nhân tường quyển tử lí.
Nhất đôi tán khứ, nhất đôi hựu khởi, hà thời hỗn xuất lai cá sở dĩ nhiên?
Bất quá thị cam vu hỗn tích tại trọc lưu trung, khán điểm nhi sửu văn dật sự đích sửu lậu quá khách bãi liễu.