Nhất sinh ngận trường, trường đáo vô sở sự sự đích nhân ninh nguyện đề tiền tẩu đáo chung điểm; nhất sinh hựu ngận đoản, đoản đáo vi mộng tưởng chấp trứ kiên trì đích nhân phân miểu tất tranh. Ngã môn ngận bình phàm, thị mạn mạn nhân sinh trường hà trung điên bá nhi hành đích sa lịch; ngã môn khước hựu ngận vĩ đại, vu linh hồn nhi ngôn, ngã môn thị kỳ duy nhất đích chủ tể. Bằng tâm nhi hành, nhất lộ phong vũ vô trở; bôn đằng hướng tiền, dũng động vô hạn quy chúc. Tại võng thượng chuyển liễu nhất quyển, một phát hiện thập ma hữu thú đích đông tây, khước dã thật thật tại tại đích chuyển liễu nhất cá đa tiểu thời. Đề bút, bất tri đạo cai tả ta thập ma, hoặc hứa thị văn tự tảo dĩ thành vi sinh hoạt đích nhất bộ phân, vu thị tựu tập quán tính đích đả khai văn đương; hoặc hứa thị văn tự y nhiên thành vi liễu trừ ngữ ngôn ngoại tối lệnh ngã tâm trì thần vãng đích giao lưu phương thức, vu thị tựu vô nhu canh đa đích tư lượng, tiện tương tha trình nhiên chỉ thượng.
Đình hạ bút lai, bả QQ thiêm danh hoán thành liễu “enjoy this life”, cải thành trung văn đích phiên dịch, ngã môn yếu hưởng thụ mỗi nhất thiên tinh thải đích sinh hoạt. Tối cận tại khán đại sư dư thu vũ tả đích 《 hành giả vô cương 》, cảm xúc pha thâm. Tự hồ văn tự vu tha nhi ngôn, bất tái thị vi tự kỷ nhi tả, nhi thị vi liễu thiên thiên vạn vạn cá độc giả nhi tác, vi liễu sổ dĩ vạn kế vi liễu mộng tưởng chấp trứ quá, khốn đốn quá, mang lục quá đích nhân môn nhi tác, ngã độc trứ tha đích hành trình vạn lí, khán trứ tha đích nhất lộ điên bá, vu tế vi chi xử thể hội nhân gian bách thái, vu ninh tĩnh trung linh thính thiên lại thiền âm.
Ngã tưởng thuyết đích bất quá thị nhất cá hữu quan vu mộng tưởng đích cố sự, đương nhiên, ngã sở miêu hội đích giá điều lộ tịnh bất cập tha sở tưởng đích như thử hạo hãn, chỉ thị giản giản đan đan nhất điều thông vãng qua bích đích dương tràng tiểu kính, hữu tân toan, hữu mê võng, tối hậu nghênh lai liễu lê minh đích thự quang, hòa thiên niên nhất thán. Tại tầm tầm mịch mịch chi trung, nhân môn trảo đáo liễu sinh tồn đích pháp tắc; tại quang quái lục ly chi gian, nhân môn tiệm tiệm phao khí liễu nguyên hữu đích bổn tính. Vi liễu sinh tồn, động vật thích ứng liễu hoàn cảnh, tuyển trạch tại đông quý trầm thụy, vu xuân nhật tỉnh lai; vi liễu thành vi cường giả, nhân loại học hội liễu hỗ tương tàn sát, tuyển trạch tại huyết tinh trung tẩy lễ, tại phong vũ lí ngạo lập.
Tha môn hưởng thụ vu trạm tại chế cao điểm nhất lãm bình địa đích khoái cảm, tha môn thù bất tri giá dạng tố chỉ hội sử đắc tự kỷ tâm thần câu bì. Phật viết, vạn sự giai hữu nhân quả. Sở dĩ, thiếu tố ta phôi sự dã hảo, thử thời cật liễu tiểu khuy, khước hoạch đắc liễu tâm linh an ninh; sở dĩ, thiếu tham ta tiện nghi canh giai, tuy vị hoạch đắc bất nghĩa chi tài, khước doanh đắc liễu tha nhân tôn trọng. Điểu nhi tiện mộ nhân môn năng ủng hữu vĩnh hằng đích tê tức chi sở, tùng thụ tiện mộ nhân môn khả dĩ tại thu thiên dã bất tất mang trứ trữ tồn đông lương, hoa nhi tiện mộ nhân môn khả dĩ bất tất vi nhất niên sinh mệnh đích đoản tạm nhi phiền não ưu sầu, tiểu thảo tiện mộ nhân môn khả dĩ bất tất bị dã hỏa nhất bả liệu nguyên…… Khả tha môn bất tằng tri đạo, hiện như kim như hôi trần bàn tịch quyển nhi lai đích tư ngữ lung tráo trứ địa cầu đích biểu diện.
Nỗ lực duy hộ trứ nhất phương thủy điền thanh triệt kiến để đích thiện lương đích tâm, khai thủy hi vọng tự kỷ hóa tác phi tường đích điểu nhi, đào ly phân phồn đích tục thế; hi vọng tự kỷ biến thành khả dĩ đông miên đích động vật, đắc dĩ tại vô tiêu yên đích chiến tràng thượng đắc dĩ viễn tẩu; hi vọng tự kỷ thành vi thổ nhưỡng lí nhất chu nhất niên hoa kỳ đích thực vật, khả dĩ nhượng tế vi đích mỹ lệ trang điểm hồn ngạc đích thế giới.…… Nhĩ yếu tương tín, giá thế giới tổng hữu nhất thiên hoàn hội biến đắc hảo khởi lai. Nhân môn đích thiện lương dữ sinh câu lai, chỉ thị nhân nhất thời đích lợi ích nhi mông tế liễu nhãn tình; nhĩ yếu đẳng, đẳng đáo na phiến tâm môn thản nhiên đích sưởng khai, thế giới dã tựu khôi phục liễu thế ngoại đào nguyên, an cư nhạc nghiệp đích mô dạng.
Mộng tưởng bất chỉ, hành giả vô cương.