Nhất lũ lũ đích, mạo trứ khí phao đích thương cảm chi tình hoãn hoãn địa tòng lỗ tấn đích bút hạ 《 phụ thân đích bệnh 》 nhất văn trung tán phát xuất lai, vọng trứ tác giả lỗ tấn đích bi thống, ngã dã đa đa thiếu thiếu lĩnh ngộ đáo liễu đương thời đích xã hội phong khí.
《 phụ thân đích bệnh 》 nhất văn, tuyển tự vu nhất bổn tán văn tập danh trứ ——《 triều hoa tịch thập 》 đương ngã cương tiếp đáo giá bổn thư, khán đáo giá cá thư danh thời, tâm lí tựu hữu ta tưởng pháp liễu: Hoa nhi lạc liễu, nhân đáo tẫn đầu liễu, vũ trụ gian đích nhất ta đô “Thối hạ” liễu, ngã triều dương hạ thải trứ dư hạ đích lạc mộ, thân trứ thủ thập trứ “Tẩu” liễu đích hoa biện, phảng phật thế giới đích nhất thiết đô một hữu ý nghĩa liễu. Tại ngã độc liễu giá thiên văn chương chi hậu, quả chân sát giác đáo liễu giá chủng cảm giác —— thế thượng đích bạch dữ hắc điên phúc liễu, yếu bất nhiên giá văn trung đích phụ thân hựu chẩm ma hội…… Giá nhất thiết đô thị đương thời đích trần liên hà “Đại danh y” quan điểm, nhận thức bất đồng, tài hội tạo thành tha đích nhất chủng thác ngộ, na ngộ tại na nhi ni? Nguyên nhân tự nhiên tại vu tha đích nhất chủng bất đối đích tuyển trạch. Tại na dạng đích hỗn loạn mê tín xã hội hạ tha hào bất do dự dụng y sinh đích trách nhậm tâm dữ lương tâm hoán thủ liễu bổn lai tha bất cai ủng đích hư giả kim tiền, trần liên hà tiên sinh tha ngận xảo linh địa dụng hoa ngôn xảo ngữ thuận kỳ tự nhiên đích phiến tẩu tha nhân đích bảo quý sinh mệnh, thành thiên lộng hư tác giả, thủ đắc tha nhân đích tín nhậm dữ chi trì. Tại văn trung lưỡng cú trần tiên sinh thuyết đích thoại “Ngã tưởng, khả dĩ thỉnh nhân khán nhất khán, khả hữu thập ma oan khiên…… Y năng y bệnh, bất năng y mệnh đối bất đối? Tự nhiên, dã hứa thị tiền thế đích sự…… Điểm tại thiệt thượng, ngã tưởng nhất định tự nhiên, dã hứa khả dĩ kiến hiệu. Nhân vi thiệt nãi tâm chi linh miêu…… Giới tiền dã bất quý, chỉ yếu lưỡng khối tiền nhất hạp……” Trung tiểu lỗ tấn ngận mẫn cảm địa cảm thụ đáo liễu trần liên hà đích hư lặc. Ân, trần liên hà tha đích xác thị tại thôi trách nhậm, đãn kí nhiên tri đạo, na vi thập ma bất chỉ xuất lai, khứ trở chỉ phụ thân thác quá giai đích trị liệu thời kỳ, bất nhượng giá tràng ngộ chẩn phát sinh ni?
Đương nhiên, “Ngộ” đích bất chỉ thị trần liên hà, hoàn hữu lân cư gia đích diễn thái thái. Khán quá 《 triều hoa tịch thập 》 mạ? Khán đích nhân đại khái đô tri đạo, diễn thái thái tại giá bổn thư lí thị nhất cá phi thường mê tín đích nhân, tha ninh khả tương tín na mê tín đích “Quy hồn pháp” dã bất nhượng ngã đích phụ thân an tường địa ly khứ. Ký đắc tại văn chương tối hậu kỉ cá tiểu tiết thị miêu tả diễn thái thái dữ ngã, đương nhiên, kết cục, phụ thân khứ thế liễu. Tha kí một hữu bị ngã khiếu tỉnh xuất một hữu an ninh địa ly khứ, nhi thị mãn tái trứ thống khổ cáo biệt nhân gian. “Ngã” ngã diễn thái thái đô hỗ tương ngộ hội liễu, “Ngã” môn đô nhận vi khiếu tài thị tối hậu đích hi vọng, “Ngã” môn khả năng canh thị hỗ tương thác ngộ liễu.
Đương thời đích xã hội thác liễu, đương thời nhân môn thác liễu, dã hứa giá kiện sự tình, giá thiên văn chương tựu thị cá thác ngộ……