1, lai niên mạch sinh đích thị tạc nhật tối thân đích mỗ mỗ.

2, biệt thuyết ngã ngận hảo, ngã na ma hảo, nhĩ vi thập ma bất yếu!

3, đổ vật tư nhân đích hậu bán cú, vĩnh viễn đô thị vật thị nhân phi.

4, chân chính đích phóng khí tịnh bất hội trương dương, nhi thị mạn mạn địa bất liên hệ.

5, tổng hữu nhất cá nhân, nhất trực trụ tại tâm để, khước cáo biệt tại sinh hoạt lí.

6, ngã thị nhất cá kinh thường tiếu đích nhân, khả ngã bất thị kinh thường khai tâm đích nhân.

7, nhĩ tại một hữu ngã đích địa phương phong cuồng, ngã tại một hữu nhĩ đích thế giới kiên cường.

8, ngã bổn bất cai ủng bão thái quá chích nhiệt đích mộng, bỉ như minh thiên, bỉ như nhĩ.

9, ngã đẳng đích xa tổng thị ngận cửu tài lai, ngã ái thượng đích nhân dã toàn thị ý ngoại.

10, tương ngộ thái tảo, ngã năng tố đáo đích tối hảo, khước bất thị nhĩ yếu đích cương hảo.

11, đại gia đô bất thị tiểu hài tử liễu, chẩm ma khả năng hỉ hoan liễu tựu yếu tại nhất khởi.

12, bất tri đạo ngã phóng tại nhĩ na lí đích tâm thị bất thị dã lạc mãn hôi trần vô nhân vấn tân.

13, tha đích tâm tảo dĩ biến hoán liễu quý tiết, nhi nhĩ hoàn trạm tại tha hứa hạ nặc ngôn đích na nhất thiên.

14, hại phạ thái chủ động phản nhi bị phu diễn, chỉ hảo bả tự kỷ đích tưởng niệm hòa nhiệt tình đô thu liễm.

15, khán trứ nhĩ hòa tha đích thân ảnh tiệm hành tiệm viễn, ngã tại biệt nhân đích nhãn lí khước thành liễu tiếu thoại.

16, nhĩ thị ngã trị đắc nhất sinh khứ quan vọng đích yên hỏa, khả tích tối hậu chỉ năng tại ký ức trung lâm mô.

17, ngã bất thị bất tái tương tín ái tình, chỉ thị tái bất hội hữu nhân tượng nhĩ nhất dạng nhượng ngã phấn bất cố thân.

18, ngã giá bàn ái nháo đích tính tử, chung cứu dã bị đả ma thành như kim giá phó quả ngôn quả ngữ đích mô dạng.

19, thị phủ nhĩ dã tượng ngã nhất dạng dụng ngôn bất do trung đích thoại ngữ bức tẩu tối ái đích nhân nhiên hậu độc tự tâm thống.

20, bất hòa nhĩ thuyết thoại bất biểu kỳ ngã một hữu tưởng nhĩ, thí trứ sơ viễn nhĩ nhân vi ngã tri đạo ngã bất năng ủng hữu nhĩ.

21, tàng tại tâm để đích thoại tịnh bất thị cố ý khứ ẩn man, chỉ thị tịnh bất thị sở hữu đích đông thống đô khả dĩ nột hảm.

22, nhĩ bất hội liễu giải na chủng cô độc đáo tảng tử nhãn, tưởng khóc hựu phạ một nhân an úy, yết hạ nhãn lệ kế tục vi tiếu đích cảm giác.

23, thế giới thượng, bất thị sở hữu đích nhân đô khả dĩ đào tâm đào phế hỗ tố trung tràng, lộ quá đích đô thị cảnh, sát kiên đích đô thị khách!

24, phó xuất đích thời hầu, đô thuyết tự kỷ thị tâm cam tình nguyện, đãn một hữu đắc đáo hồi báo đích thời hầu, hoàn thị hội nhẫn bất trụ kế giác.

25, nhĩ vĩnh viễn dã khán bất đáo ngã tối tịch mịch thời hầu đích dạng tử, nhân vi chỉ hữu nhĩ bất tại ngã thân biên đích thời hầu, ngã tài tối tịch mịch.

26, mỗi nhất cá bất cảm tái ái đích nhân, nhất định ngận thâm đích ái quá. Khán khởi lai hảo tượng bách độc bất xâm, kỳ thật tảo dĩ bách độc xâm thân.

27, hoạt đích luy thị nhân vi tâm lí trang liễu đa dư đích đông tây, cân cật bão liễu xanh đích nhất cá đạo lý. Ái nhĩ thái thâm, quái ngã đa tình.

28, tịnh bất thị một hữu ly khai đích lý do, bỉ như ngã khóc đích thời hầu nhĩ tổng thị tại tiếu, ngã trứ cấp thượng hỏa đích thời hầu nhĩ y nhiên thụy đắc trứ.

29, nhất cú hoàn hảo mạ? Nhĩ thị tưởng ngã chẩm ma hồi đáp, nan đạo ngã yếu kiểu tình đích triều nhĩ khóc hảm thuyết một nhĩ ngã bất khoái nhạc mạ? Toán liễu ba, ngã hoàn hảo.

30, ngã môn đô tại sai trứ đối phương thị phủ hội tưởng tự kỷ, ngã môn đô tại tâm lí kỳ đãi trứ đối phương tiên chủ động, vu thị ngã môn các hoài tâm sự, tối hậu ngã môn tiệm hành tiệm viễn.