Ngã dữ phụ bối độc hậu cảm

Độc hoàn nhất bổn danh trứ dĩ hậu, đại gia tâm trung nhất định hữu ngận đa cảm tưởng, giá thời hầu, tối quan kiện đích độc hậu cảm chẩm ma năng lạc hạ! Đãn thị độc hậu cảm hữu thập ma yếu cầu ni? Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia chỉnh lý đích ngã dữ phụ bối độc hậu cảm, hoan nghênh đại gia phân hưởng.

《 ngã dữ phụ bối 》 thị diêm liên khoa trùy tâm khấp huyết chi tác, tác giả đích phụ bối quân dĩ quy vu hoàng thổ, ẩu tâm lịch huyết đích văn tự thị hồi thủ phụ bối nhất sinh trầm điến hạ lai đích tư duy chi quang, thân tình chi noãn.... Tại ngã khán lai, thiên để hạ tái thôi nhân lệ hạ đích tế văn đô thị sinh giả đối tử giả đích sám hối thư, thị sinh giả khoan úy tự kỷ đích tả cấp nội tâm đích tín, thập vạn tự, bách vạn tự đô để bất quá phụ bối kiện tại đích thời hầu đích nhất thông điện thoại, nhất đốn vãn xan. Tả giá bổn thư thời, tác giả thuyết sang tạo đích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đô thị tiên ngao, ai, tử hậu tế văn, vu tử giả, thật tại thị thuyết bất xuất hữu đa thiếu thật thật tại tại khả thụ dụng đích địa phương. Phụ bối, thành liễu truy ức, tử vong yếu đái tẩu đích đông tây, thùy dã vô pháp vãn lưu, nhất chỉ truy tư tả mãn tư niệm thành tật hậu thiên thiên vạn vạn đích hối hận.

《 ngã dữ phụ bối 》 ký thuật liễu ngã đích phụ thân, đại bá, tứ thúc đích nhất sinh, giảng thuật liễu bắc phương cùng khổ nông dân “Thụ hoạt” đích nhất sinh. Kỳ trung quan vu thân tình, quan vu tử vong, quan vu mệnh vận, quan vu sinh hoạt đích tư khảo sử ngã lũ bị xúc động. “Hảo hảo quá nhật tử” thành liễu tối đại đích mệnh đề hoành phô tại diện tiền, phụ bối đích tâm toan, sỉ nhục, vô nại hòa bi sảng đô tùy trứ nhất đổ hoàn chỉnh đích tường đích phá tổn tàn khuyết đáo hoanh nhiên đảo tháp nhi thệ khứ liễu, lưu hạ đích thị tại ngã môn thân thượng diên trường đích huyết mạch dữ đối “Hảo nhật tử” đích hướng vãng, đối hạ nhất bối đích vô hạn kỳ hứa dữ tối hậu nhất thôi thời đích ` ân ân đốc phán.

“Hảo hảo quá nhật tử”, phác tố đích thoại cận hồ chân lý, sinh hoạt tòng lai đô thị bất dung dịch đích, hựu hữu thùy khả dĩ bình an thuận toại nhất sinh ni? Sở dĩ, bất yếu vọng đồ khứ ngoạn sinh hoạt. Hảo hảo quá nhật tử, ngao nhật tử, ai nhật tử, tẩu đáo sinh mệnh tẫn đầu, tựu khả dĩ bình tĩnh địa đẳng đãi tử vong lai bả ngã môn triệu hoán khứ, xích lỏa lỏa kết thúc giá nhất tao dã hứa tựu thị tẩu đích tối hảo đích nhân sinh lộ.

Tác giả bút hạ đích phụ bối đích nhất sinh, vô nghi thị hậu trọng nhi sung mãn bi kịch ý vị đích, đãn thị phụ thân, đại bá, tứ thúc đích hình tượng nan đạo bất thị đồng thời đại thiên thiên vạn vạn trung quốc giá phiến hoàng thổ địa thượng đích phụ bối đích súc ảnh mạ? Tha môn đích bi sảng thị trung quốc nông dân thức đích bi sảng, tha môn đích thê lương thị sở hữu phụ bối đích thê lương. Tha môn đối vu sinh hoạt đích tư khảo, đối sinh lão bệnh tử đích động tất, đối gia đình đích nguyên thủy khiết ước tinh thần, đối tử nữ đích nghiêm lệ dữ khoan dung...... Thị sở hữu phụ bối môn nhất sinh đích cộng đồng tả chiếu, đương nhiên, dã bao quát ngã đích phụ bối, ngã đích phụ thân.

Ngã đích phụ thân dĩ quá hoa giáp chi niên, đáo liễu nhân sinh đích hậu bán trình liễu, tuế nguyệt chính dĩ tồi khô lạp hủ chi thế xâm thực tha đích tinh lực dữ thể lực, vu tha, tử vong hoặc hứa tịnh bất thị nhất cá dao viễn đích từ hối liễu.

Tử tựu tượng nhất cá cự đại đích không gian, tại nhĩ lạc nhập nhân thế đích na nhất khắc, tựu nghiêm ti hợp phùng đích bao khỏa trứ nhĩ, sở hữu tránh trát, hoàng khủng, ủy khuất, đào ly tự hồ đô thị vô lực đích. Nhân, nhất đán thanh tỉnh ý thức đáo giá ta, tựu hội hại phạ, ngã tuy nhiên bất thị trực diện tử vong đích đương sự nhân, đãn thị, tử vong đích lực lượng tựu tại vu khả dĩ nhiếp trụ ý thức đáo tha đích tồn tại đích nhậm hà nhân, sử chi tâm phát lãnh, phát truật, phát mao. Hữu tiền nan mãi “Hồi đầu khán”, “Thân bất đãi” đích đại khổ hà thời năng bất tái chiết ma chúng sinh?

Ngã ngộ phật tất bái, tất cầu phụ mẫu kiện khang, nhược năng kỳ cầu đáo đa nhất thiên đích an ổn nhật tử, tiện thị phúc chỉ, đãn thị tri đạo thần đích tí hộ dã thị hư miểu, nhân vi, thùy dã vô pháp để ngự tự nhiên đích pháp tắc, tử vong lai liễu, thùy dã vô xử tàng nặc.

Bất tri đạo phụ thân ( đương nhiên hoàn hữu lưỡng tấn ban bạch đích mẫu thân ) hữu một hữu thiết tưởng quá đại hạn chi nhật, ngã tưởng, phàm thị tiệm nhập mộ niên đích nhân đa đa thiếu thiếu đô hội khứ thiết tưởng ba, giá cai thị nhất chủng chẩm dạng hoàng khủng bất an đích tâm tình nha! Mẫu thân hướng lai đảm tiểu, tử liễu đích động vật đô bất nhẫn tốt thị, bất cảm tưởng tượng mẫu thân chung nhật nhất cá nhân thời, ngẫu nhiên tưởng đáo giá lưỡng cá tự thời, đầu não lí tằng hiên khởi quá chẩm dạng đích phong bạo, nội tâm kinh lịch liễu đa thiếu tiên ngao. Vô nại, tòng cầu học đáo công tác, tiên thiếu hữu thời gian hảo hảo bồi bạn tha môn.

Thích quyển lương cửu, tuy nhiên tri đạo ngã đích phụ bối hòa tác giả đích phụ bối bất khả đồng nhật nhi ngữ, đãn thị nan miễn tình tự bị văn tự cảm nhiễm đáo, cửu cửu nan quá, tự trách, tư niệm.

Điện thoại hoàn thị đả bất thông, tâm lí đầu canh gia lãnh lãnh thanh thanh, thê thê hoàng hoàng.

Khánh hạnh phụ mẫu hoàn hoạt trứ, hi vọng nhất thiết đô hoàn lai đắc cập.