1, thiên nhược hữu tình thiên bất lão, ái tình vĩnh hằng vô thương tang.

2, tưởng vong khước ký ức, khước phát hiện nga xá bất đắc vong khước nhĩ.

3, khả dĩ điệu nhãn lệ đích, một hữu chỉ cân, dã một hữu kiên bàng.

4, tựu thị khốn liễu, hoàn tại tưởng nhĩ, bất nhu yếu nhậm hà thuyết minh.

5, bất thị ngã bất đổng trân tích, thị nhĩ môn bất tri đạo ngã tại trân tích.

6, bất yếu khinh dịch thuyết ái, hứa hạ đích thừa nặc tựu thị khiếm hạ đích trái!

7, tha môn chân đích việt tẩu việt viễn, lưỡng cá thế giới, thiên nhưỡng chi biệt.

8, nhĩ nhược đối ngã trầm mặc, đối bất khởi, ngã chỉ hảo đối nhĩ lãnh mạc.

9, nỗ lực na ma cửu hoàn thị tố hồi mạch sinh nhân. Hảo ba ngã phóng khí.

10, chuyển loan chỉ vi ngộ kiến nhĩ, khước vong ký liễu, nhĩ dã hội chuyển loan.

11, một hữu nhĩ đích bồi bạn, tái mỹ đích yên hỏa dã chỉ thị na nhất siếp na.

12, thất khứ liễu tối trân ái đích đông tây, đắc đáo liễu miên diên kỉ thiên lí đích thống.

13, mỗi cá nhân, đô hữu nhất đoạn bi thương, tưởng ẩn tàng, khước dục cái di chương.

14, như quả bất tằng cấp quá ngã kỳ đãi, ngã hiện tại hoặc hứa tựu bất hội hữu hướng vãng.

15, như quả ngã phóng khí, bất thị nhân vi ngã thâu liễu, nhi thị nhân vi ngã đổng liễu.

16, như quả ngã thuyết ngã hoàn thâm ái trứ nhĩ, thị bất thị hội tiếu thượng hảo cửu hảo cửu.

17, trảo bất đáo đối đích nhân, kỳ thật ngận khả năng thị: Cải bất điệu thác đích tự kỷ.

18, lý tưởng tựu tượng nội khố, yếu hữu. Đãn bất năng phùng nhân tựu khứ chứng minh nhĩ hữu!

19, nhai đầu na nhất đối hòa ngã môn hảo tượng, tùng khai ủng bão, tựu các bôn nhất phương.

20, thuyết tự kỷ thất khứ dũng khí, thị vi liễu đẳng đãi nhất cá nhân cấp tự kỷ lực lượng.

21, nại hà kiều đông, na nhất oản mạnh bà thang, toái liễu đa thiếu nhân đích địa cửu thiên trường.

22, phùng tràng tác hí hòa chân tâm tư thủ, tại tâm lí vĩnh viễn hữu minh hiển đích phân giới tuyến.

23, thân ái, tẫn quản hô hấp trứ đồng nhất thiên không đích khí tức, khước vô pháp ủng bão trứ nhĩ.

24, nhĩ nhượng ngã cổn, ngã cổn liễu ` nhĩ cầu ngã hồi lai, đối bất khởi, ngã cổn viễn liễu.

25, hảo tưởng khứ hảo hảo đích ái nhất tràng, ái đắc tê tâm liệt phế, ái đắc oanh oanh liệt liệt.

26, khán bất xuất tình tự khán bất xuất bi hỉ, nhất mạt thiển thiển đích vô nại miêu hội hắc dữ bạch.

27, na ta lệnh ngã hiết tư để lí đích cảm động, như kim khước thị ngã hiết tư để lí đích thống.

28, na bi thương lưu tại tâm lí, bất luận chẩm dạng điền bổ, đô hội lưu hạ thống đích ngân tích.

29, đương nhĩ chân chính tưởng khứ vong ký nhất cá nhân đích thời hầu, na cá nhân dĩ kinh khắc tại tâm lí.

30, ngã đối nhĩ đích ái tòng lai một hữu đình chỉ, chỉ thị ngã bất tái nhượng biệt nhân tri đạo nhi dĩ.

31, ngã mỗi thiên đô tại sổ trứ nhĩ đích tiếu, khả thị nhĩ liên tiếu đích thời hầu, đô hảo tịch mịch.

32, vi tiếu, bất thị nhân vi khoái nhạc đích thái cửu, thị thái cửu đích thời gian lí vong ký khứ bi thương.

33, na ta nguyên bổn tưởng yếu phí tẫn tâm cơ vong điệu đích sự tình, nguyên lai chân đích tựu na ma vong liễu.

34, thác quá đích, đô thị tưởng yếu đích. Một hữu thác quá đích, đô thị khả dĩ bình tĩnh tiếp thụ đích.

35, nhân thị hội biến đích, thủ trụ nhất cá bất biến đích thừa nhược, khước thủ bất trụ nhất khắc thiện biến đích tâm.

36, tổng hữu nhất ta nhân, nguyên bổn chỉ thị sinh mệnh đích quá khách, hậu lai khước thành liễu ký ức đích thường khách.

37, tức sử sinh hoạt hữu nhất thiên cá lý do nhượng nhĩ khóc, nhĩ dã yếu hữu nhất thiên linh nhất cá lý do hoan tiếu!

38, nữ nhân một hữu mị lực tựu biệt thuyết nam nhân hoa tâm. Nam nhân một hữu thật lực tựu biệt thuyết nữ nhân hiện thật.

39, giá cá thế giới tựu giá ma bất hoàn mỹ. Nhĩ tưởng đắc đáo ta thập ma tựu bất đắc bất thất khứ ta thập ma.

40, nguyên lai chỉ yếu thị phân khai liễu đích nhân, bất luận nguyên lai đa ma thục tất, dã hội mạn mạn biến đắc sơ viễn.

41, khả dĩ ái đích chấp trứ đãn bất năng xu vu ti vi, khả dĩ vi đối phương phó xuất đãn bất yếu thất khứ tự ngã.

42, bại liễu, thị bại cấp liễu tự kỷ, dã hứa, tại thất bại trung, tài hội đổng đắc như hà thuyên thích sinh hoạt.

43, thuyết tha môn đô ly khai liễu, thị tưởng tại tự kỷ tối cô độc đích thời hầu, nhượng tha môn nhất cá cá đô hồi lai.

44, nhĩ ly khứ thời, ái chung vu thành thương, thê lương đích sanh ca, ưu sầu xuyên liễu tam sinh thạch thượng thanh thiển đích thanh đài.

45, hoàng hôn đích đăng ảnh, ám đạm đích nhai cảnh, như nhược tương kiến, na tựu nhất khởi diễn dịch khởi giá nhất quý đích bi thương.

46, đa nhân bất nhu yếu tái kiến, nhân vi chỉ thị lộ quá nhi dĩ. Di vong tựu thị ngã môn cấp bỉ thử tối hảo đích kỷ niệm.

47, tưởng khởi nhĩ đích nhất điểm nhất tích, tâm, hựu khai thủy thống đích vô pháp hô hấp, lệ, canh chỉ bất trụ địa vãng hạ lưu.

48, ngã môn đô hại phạ bị di vong, na phạ giá cá thế giới thượng chỉ hữu nhất cá nhân tại hồ nhĩ đích danh tự tựu túc cú liễu.

49, na nhất thiên, tha tài tri đạo mỗi tha thị tha bất khẳng điệu lạc đích lệ; nhi tha, thị tha di thất tại thiên nhai đích hoa.

50, ngã chân đích hỉ hoan nhĩ, bế thượng nhãn, dĩ vi ngã năng vong ký, đãn lưu hạ đích nhãn lệ, khước một hữu phiến đáo tự kỷ.

51, hữu thời hầu tự kỷ minh minh tri đạo thị xú miệt tử, vi thập ma thoát hạ lai đích thời hầu hoàn thị nhẫn bất trụ yếu khứ văn nhất văn.

52, nhĩ khả dĩ nhất trực lãnh lạc ngã, khứ cân biệt nhân ngoạn đích ngận hải. Đẳng đáo ngã cân biệt nhân hảo liễu, nhĩ tựu đích biệt hậu hối.

53, như quả tham thấu thương hải tang điền, thùy hoàn hội dụng nhất sinh đẳng đãi; như quả bỉ thử bất tằng kinh thương hại, lệ thủy tựu bất hội bành phái.

54, như quả, bất hạnh phúc, như quả, bất khoái nhạc, na tựu phóng thủ ba; như quả, xá bất đắc phóng bất hạ, na tựu thống khổ ba.

55, phân thủ tựu thị bất ái liễu, na ta quan miện đường hoàng đích lý do, bất thị tưởng nhượng đối phương hảo quá, nhi thị tưởng nhượng tự kỷ hảo quá điểm!

56, hữu ta đích thời hầu, chính thị vi liễu ái tài tiễu tiễu đóa khai, đóa khai đích thị thân ảnh, đóa bất khai đích khước thị na phân mặc mặc đích tình hoài.

57, đệ nhất thứ khóc thị nhân vi nhĩ bất tại, đệ nhất thứ tiếu thị nhân vi ngộ đáo nhĩ, đệ nhất thứ tiếu trứ lưu lệ thị nhân vi bất năng ủng hữu nhĩ.

58, đương nhĩ chân chính ái nhất dạng đông tây đích thời hầu nhĩ tựu hội phát hiện ngữ ngôn đa ma đích thúy nhược hòa vô lực. Văn tự dữ cảm giác vĩnh viễn hữu cách ngại.

59, mỗi cá thương khẩu đô tượng thị nhất đóa hắc sắc đích mạn đà la, nhất biên yêu diễm nhất biên đông thống, tịnh thả dũng động vô cùng vô tẫn đích hắc sắc ám hương.

60, thượng đế cấp dư ngã môn thái đa mộng đích điểm tích hòa nhất thủ thủ linh toái đích thi, chính thị giá ta linh toái đích bính khối cấu thành liễu nhân sinh hoàn mỹ đích bính đồ.

61, tịch dương tống nhĩ đăng trình, phong nhi tống nhĩ viễn hành, lưu hạ đích thị thải hà, vãn không. Nhĩ hà thời quy lai, nguyệt hạ, song tiền, song song thành ảnh?

62, ái đáo phân tài hiển trân quý, ngận đa nhân đô bất đổng trân tích ủng hữu, chỉ đáo thất khứ tài khán đáo, kỳ thật na tối thục tất đích tài thị tối trân quý đích.

63, ngã bả sở hữu nhất điểm nhất điểm quy hoàn cấp thiên không, đẳng thục tất liễu khí hầu. Tài tri đạo na bất thị ngã tối tưởng yếu tự do. Bất hỉ hoan giá cá thành thị.

64, nam nhân vô sở vị trung thành, trung thành thị nhân vi sở thụ đích bất cú, nữ nhân vô sở vị chính phái, chính phái thị nhân vi bối bạn đích trù mã thái đê.

65, như quả khả dĩ hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã ninh nguyện nhượng thiên không sở hữu đích tinh quang toàn bộ tổn lạc, nhân vi nhĩ đích nhãn tình, thị ngã sinh mệnh lí tối lượng đích quang mang.

66, ái tình, thị cá thập ma đông tây? Một hữu liễu ái tình, nhất dạng khả dĩ kiêu ngạo đích hoạt đắc canh tinh thải, hoàn viễn ly liễu thương hại, hựu hà nhạc nhi bất vi ni?

67, bất quản bằng hữu hoàn thị luyến nhân, đương ngã thuyết “Toán liễu” đích thời hầu, kỳ thật thị bao hàm liễu ngã thái đa đích thất vọng.

68, di mạn trứ đích lạc mịch, chính tại tiễu tiễu địa tuyển nhiễm ngã đích linh hồn. Thê mê đích si tư, tạ liễu hạ nhật đích nhiệt tình sí diễm, như kim nhạ lai liễu sơ thu đích lãnh lương.

69, ngã hiện tại dã tại mê mang trung, khả năng thị mỗi cá thanh xuân kỳ đích hài tử nhất dạng, tưởng dẫn khởi phụ mẫu đích chú ý, thích đắc kỳ phản, ngã phát hiện tha môn bất ái ngã.

70, tịch mịch quán liễu, đương nhĩ lai đích thời hầu, ngã thiên chân đích dĩ vi ngã khán đáo liễu hi vọng, hiện tại đích tâm canh thống liễu, nhĩ bất quá thị nhất cá sát kiên nhi quá đích mạch sinh nhân.

71, thế giới thượng một hữu nhậm hà đông tây khả dĩ vĩnh hằng. Như quả tha lưu động, tha tựu lưu tẩu; như quả tha tồn trứ, tha tựu càn hạc; như quả tha sinh trường, tha tựu mạn mạn điêu linh.

72, dã hứa mỗ thiên, tại huyên nháo đích thành thị trung, nhĩ ngã sát kiên nhi quá. Ngã hội đình trụ cước bộ, ngưng vọng viễn khứ đích bối ảnh, cáo tố tự kỷ: Na cá nhân ngã tằng kinh ái quá!

73, hoàn thị hỏa sài thuyết đích hảo a, tha thuyết nam nhân đô thị hạ bán thân động vật. Na ta nam nhân khẩu khẩu thanh thanh đối nhĩ thuyết cấp nhĩ hạ bán sinh đích hạnh phúc, kỳ thật thị thuyết cấp nhĩ hạ bán thân đích hạnh phúc.

74, hữu ta nhân, chân đích bất trị đắc vi chi lưu lệ, hữu ta nhân, chân đích bất trị đắc vi chi phó xuất sở hữu, hữu ta nhân, minh minh thứ thống liễu biệt nhân, tự kỷ khước hoàn tại na lí cáp cáp trứ khai tâm.

75, đương nhĩ tưởng tại cảm tình thượng chinh phục đối phương đích thời hầu, thật tế thượng dĩ kinh tại nhất định trình độ thượng bị đối phương chinh phục liễu. Thủ tiên thị đối phương đối nhĩ đích hấp dẫn, nhiên hậu tài thị nhĩ chinh phục đối phương đích dục vọng.

76, ngã đột nhiên tựu giác đắc tự kỷ tượng cá hoa lệ đích mộc ngẫu, diễn tẫn liễu sở hữu đích bi hoan ly hợp, khả thị bối thượng tổng thị hữu vô sổ thiểm lượng đích ngân sắc ti tuyến, thao túng ngã đích na phạ nhất cử thủ nhất đầu túc.

77, phân thủ hậu bất khả dĩ tố bằng hữu, nhân vi bỉ thử thương hại quá, dã bất khả dĩ tố địch nhân, nhân vi bỉ thử thâm ái quá! Sở dĩ ngã môn thành liễu tối thục tất đích mạch sinh nhân! Cảm tình kỳ thật ngã chân đích thâu bất khởi!

78, mỗi đáo dạ thâm nhân tĩnh, ngã tài bội cảm tịch mịch bội cảm tâm toan, cô đan đích nhân tâm dịch toái, tổng thị khán đáo biệt nhân song song đối đối, tài cảm giác, nhất cá nhân hảo cô đan, chỉ thị chân tâm dĩ bất tại, chân tâm dĩ bất toán.

79, giá thế gian một hữu ti vi đích ái tình, mạo tự ti vi bất quá thị nhân ái nhĩ thái đa bãi liễu, tại tối chung hóa vi vô ngôn lí, một hữu thành toàn một hữu oán hận dã một hữu chúc phúc, chỉ hữu nhất mạt thê lương đích nhãn thần, tại phong trung phiêu tán.

80, chân chính ái nhất cá nhân thị vô pháp thuyết xuất nguyên nhân đích, nhĩ chỉ tri đạo vô luận hà thời hà địa, tâm tình hảo phôi, nhĩ đô hi vọng giá cá nhân bồi trứ nhĩ; chân chính đích cảm tình thị lưỡng nhân năng tại tối gian khổ trung tương thủ, dã tựu thị một hữu ti hào yếu cầu.

81, hỉ hoan giá dạng nhất chủng thương cảm, bị nhất ta nhân nhất ta sự cảm động, nhi tư tự vạn thiên; hỉ hoan nhất ta thương cảm đích ca khúc, hỉ hoan trầm túy vu na chủng thương cảm đích toàn luật lí. Thương cảm, tựu thị hữu trứ như thử tróc mạc bất thấu đích ma lực, hữu trứ như thử vô dữ luân bỉ đích mỹ lệ.

82, nhất ta ngận kỳ đãi đích sinh hoạt, tổng thị tại nhĩ tự dĩ vi thị đích mộng tưởng trung tiêu ma liễu, nhiên hậu cấp dư nhĩ nhất cá ngận thất vọng đích đả kích. Hữu ta đông tây, tưởng khởi lai tổng thị ngận mỹ hảo đích, vu thị tại nhĩ đích tưởng đương nhiên trung, hoang phế liễu nhất tràng bổn lai khả dĩ ngận khai tâm đích hiện thật.

83, nhĩ thuyết ngã phối bất thượng nhĩ, ngã cao phàn liễu nhĩ. Khả thị ngã khước ái thác liễu nhân, dĩ vi nhĩ hội hòa ngã nhất dạng địa kiên thủ trứ ngã môn đích cảm tình, bất ly bất khí, khả thị nhĩ khước hiềm khí ngã, ngã, chỉ thị nhĩ đích nhất cá quá độ kỳ. Khả thị nhĩ khả phủ minh bạch, ngã đối nhĩ đích ái?

84, nhất cá nhân đích thời hầu, tha môn tiện tại tâm để dữ tịch mịch tư ngữ, tiễu tiễu manh nha. Mỗi nhất thứ tưởng khởi, lệ, tiện hội bất đoạn địa vãng hạ điệu. Nhĩ cấp dư ngã hạnh phúc, diệc cấp dư ngã như thử thâm đích thương thống, nhượng ngã bối phụ nhất sinh, dụng nhất sinh đích thời gian khứ vong ký. Hà kỳ tàn nhẫn.