《 tây du ký 》 thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, duyệt độc giá bổn thư thị mỗi vị độc thư nhân mộng mị dĩ cầu đích nguyện vọng. Tại kim cá học kỳ lí, ngã hữu hạnh độc đáo giá bổn thư, giá bổn thư cáo tố ngã ngộ đáo nhậm hà khốn nan đô yếu bất phạ khổ, bất phạ luy, dũng cảm ngoan cường đích khứ thiêu chiến khốn nan, chiến thắng khốn nan, tố nhất cá thành công giả. Tha hoàn cáo tố ngã như quả diện đối nhân sinh đích đê triều, diện đối gian nan hiểm trở đích tự nhiên hoàn cảnh đích thời hầu, nhất định yếu khứ khắc phục, dữ tự nhiên hoàn cảnh kháng tranh, tại nhất tuyến hi vọng chi trung phóng xuất lượng lệ đích quang mang, chiếu diệu tự kỷ quang thải đích nhất sinh.
《 tây du ký 》 giá bổn thư thủ tiên tả liễu tôn ngộ không đích xuất thân hòa đại nháo thiên cung, bả tôn ngộ không đích hình tượng đề đáo toàn thư thủ yếu địa vị. Tiếp trứ tả như lai thuyết pháp, quan âm phóng tăng
Ngụy trưng trảm long đẳng cố sự, giao đại thủ kinh đích duyên khởi. Tối hậu tả tôn ngộ không? L y phật môn, bảo hộ đường tăng đáo tây thiên thủ kinh, nhất lộ thượng hàng yêu tróc quái, hòa hiểm ác đích tự nhiên hoàn cảnh tác đấu tranh, lịch tẫn cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu đáo đạt tây thiên, thủ hồi chân kinh, tu thành “Chính quả”.
Đương ngã độc đáo “Chiến nhị lang nan đào phật chưởng tâm” giá cá tiểu cố sự, giá cá cố sự tả tôn ngộ không do vu đại nháo thiên cung, đắc tội liễu như lai phật tổ bị áp tại ngũ hành sơn hạ, túc túc ngũ bách niên. Ngũ bách niên bất thị nhất cá tiểu sổ mục, tôn ngộ không bị áp tại ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên hảo an nhiên vô dạng đích xuất lai, đại gia tưởng nhất hạ, hữu đa thiếu nhân năng cú giá dạng tố ni? Đáp án thị một hữu. Tôn ngộ không năng cú một sự hoàn toàn thị kháo tha tự kỷ kiên định đích tín niệm, ngoan cường đích ý chí, bất khuất bất nhiêu, tự cường bất tức đích tinh thần. Nhi ngã ni? Tiểu tiểu đích khổ sở dã kinh bất khởi. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã cô tỷ bàn hán, khiếu ngã khứ bang mang, mỗi thứ đô bàn thành phẩm, ngã biểu ca bỉ ngã xuất lực đa nhất bội, ngã bàn lâm nguy bất cụ nhất hội nhi tựu thuyết luy, xanh bất hạ khứ, yếu hưu tức, nhi biệt nhân chỉnh thiên tại bàn dã hào vô oán ngôn. Độc liễu giá bổn thư hậu, ngã dã yếu tượng ngộ không na dạng, dĩ ngoan cường đích ý chí chiến thắng khốn nan.
Tại 《 tây du ký 》 lí tối ngoan bì nhi hựu cơ trí đích yếu sổ tôn ngộ không liễu. Hoa quả sơn thị tôn ngộ không đích đản sinh chi địa. Mỹ lệ đích sơn thủy, phiêu hương đích hoa quả dưỡng dục liễu thông minh cơ trí phú hữu linh tính đích ngộ không, dã tạo tựu liễu tha bất cụ nhậm hà gian nan hiểm trở đích đại vô úy tinh thần hòa anh hùng khí khái. Tại tha bị áp tại ngũ hành sơn hạ chi tiền, đích xác thị nhất cá thiên chân lạn mạn, điều bì nhậm tính đích “Dã hầu”. Thả khán tha lũ lũ “Chiến công”: Đoạt tẩu lão long vương đích trấn hải chi bảo —— định hải thần châm; du nhạc địa phủ tê toái diêm vương gia đích “Sinh tử bạc”; đại nháo thiên cung, cao hảm ngọc đế vi “Ngọc đế lão nhi”; hồi quy hoa quả sơn, cao quải đích kỳ hào thị “Tề thiên đại thánh”…… Giá cá thời kỳ đích tôn ngộ không chính như lâm ngữ đường lão tiên sinh sở thuyết đích na dạng: “Tha đại biểu liễu nhân loại tinh thần trung tối ngoan bì đích bộ phân.” Đãn thị tòng ngũ hành sơn hạ xuất lai đích ngộ không, tuy thuyết thị ngoan hầu đích “Liệt tính” bất cải, đãn na nhượng tha đầu vựng mục huyễn đích khẩn cô chú sử đắc tha quy thuận, thính thoại liễu. Tôn ngộ không —— mỹ hầu vương, thông minh dũng cảm đích hóa thân, ngã môn tâm trung sùng cao đích hình tượng.
Khán liễu 《 tây du ký 》 giá bổn thư hậu, nhượng ngã học tập liễu bất phạ khốn nan đích ngộ không, hàm hậu lão thật đích trư bát giới, nghiêm cách chấp trứ đích đường tăng, dĩ tử tương cứu đích sa hòa thượng. Nhượng ngã đổng đắc liễu bất kinh lịch phong vũ, chẩm ma kiến thải hồng. Xác thật, nhân sinh, tựu thị nhất cá sung mãn ma luyện đích quá trình. Tha tổng bất khả năng thị nhất phàm phong thuận đích. Phẩm thường quá khổ sáp hòa gian tân, kinh lịch quá lệ thủy đích tẩy lễ, tài năng chú tựu nhất cá thành công đích nhân.