Đại gia đô độc quá 《 ngu công di sơn 》 giá thiên văn chương ba. Kim thiên, ngã hữu hạnh bái độc liễu giá thiên văn chương, nhượng ngã cảm ngộ ngận thâm.
Giá thiên văn chương đích chủ yếu nội dung thị: Nhất cá bị nhân môn xưng vi ngu công đích lão nhân gia môn tiền hữu lưỡng tọa đại sơn. Giá lưỡng tọa đại sơn đối tha môn nhất gia đích sinh hoạt tạo thành liễu giao thông thượng đích bất tiện. Ngu công tiện triệu tập gia nhân nhất khởi bả giá lưỡng tọa đại sơn bàn tẩu. Đương gia nhân vấn cập bàn hạ đích thạch đầu, nê thổ phóng đáo na lí thời, ngu công thuyết khả dĩ phóng đáo bột hải biên thượng, ẩn thổ đích bắc diện. Hậu lai kinh quá thiên đế đích bang trợ, chung vu tương lưỡng tọa đại sơn bàn tẩu liễu.
Độc đáo giá lí, đại gia đô hội bị ngu công kiên trì di sơn đích tinh thần sở đả động. Khả thị, giá lưỡng tọa đại sơn bị di đáo liễu bột hải biên, ẩn thổ bắc diện, tựu bất hội đối đương địa đích nhân môn tạo thành sinh hoạt trung đích bất tiện mạ? Giá ta vấn đề trị đắc ngã môn khứ tư khảo! Nan đạo vi liễu tự kỷ phương tiện, tựu khả dĩ bất cố cập biệt nhân đích cảm thụ thị mạ?!
Tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã hữu giá dạng đích sự tình phát sinh. Na nhất thứ, ba ba mụ mụ đái ngã khứ dã xan, đương thời ngã môn bàng biên dã hữu nhất gia nhân tại dã xan. Tại dã xan trung, ngã bả trang thực vật đích bao trang đại đô phóng đáo liễu nhất khởi, chuẩn bị tẩu đích thời hầu đái trứ, miễn đắc tương chu vi đích hoàn cảnh lộng tạng, cấp biệt nhân tạo thành bất tất yếu đích ma phiền. Đãn thị, ngã môn bàng biên đích na gia nhân khước bả nhất ta trang thực vật đích bao trang đại tùy ý địa đâu khí tại thảo bình thượng. Ngã đương thời dĩ vi, khả năng tha môn tẩu thời hội thu thập nhất hạ, tương lạp ngập đái tẩu. Một tưởng đáo dã xan kết thúc, tha môn trạm khởi lai, liên khán dã lại đắc khán tha môn chu vi tự kỷ chế tạo đích lạp ngập tựu dương trường nhi khứ. Hoàn thị ngã quá khứ bang tha môn kiểm liễu khởi lai. Ai, tự kỷ phương tiện liễu, khước cấp biệt nhân chế tạo liễu ma phiền.
Tại ngã môn sinh hoạt đích tiểu khu lí, giá chủng hiện tượng dã lũ lũ phát sinh. Tiều, lạp ngập dũng lí lạp ngập bất đa, khả lạp ngập dũng ngoại khước bị các chủng các dạng đích lạp ngập đôi mãn liễu, biệt nhân tưởng tương lạp ngập nhưng tiến lạp ngập dũng, khước trảo bất đáo khả dĩ lạc cước đích địa phương. Đặc biệt thị hạ thiên, giá ta nhưng tại ngoại diện đích lạp ngập hấp dẫn lai vô sổ đích thương dăng, mạn thiên phi vũ, lộ nhân vô bất yểm diện nhi quá. Giá ta hiện tượng, đô thị vi liễu tự kỷ phương tiện tạo thành đích. Thí vấn na ta tùy ý đâu khí lạp ngập đích nhân: Nhĩ tưởng quá chu vi nhân đích cảm thụ mạ? Giá ta nhân đích hành vi nhượng ngã thâm ác thống tuyệt!