Quan vu đệ tử quy đích tác văn ( 1 )

Độc 《 đệ tử quy 》 chi tiền ngã thiên chân địa nhận vi ngã thị nhất cá “Hảo nhân”, tối khởi mã dã toán thị nhất cá hiếu thuận đích nhân dã thị nhất cá hữu ái tâm đích nhân. Độc 《 đệ tử quy 》 chi hậu ngã đối tự kỷ thị giá dạng bình giới đích “Hiếu đạo trung đích bì mao, ái tâm trung đích không tâm thái”. Tựu thị thuyết hiếu ngã chỉ tố đáo tri đạo ngã hữu phụ thân hữu mẫu thân. Khả thị tòng lai bất đổng đắc cảm ân phụ mẫu. Phụ mẫu ái ngã môn thị thiên hạ tối đại tối chân đích ái, nhi như kim đích ngã môn đối phụ mẫu “Ái” canh đa đích khước thị cách ngại dữ bất nại phiền.

Phiên khai thông tấn lục khán khán thông thoại ký lục bát xuất khứ đích điện thoại hào mã lí kỉ hồ trảo bất đáo phụ mẫu đích hào mã, ngẫu nhĩ khán đáo phụ mẫu đích điện thoại khán khán thời gian dĩ kinh thị bán nguyệt dĩ tiền bát quá đích liễu. Na nhất khắc nhĩ hội tưởng tượng thập ma?

Ngã tại na nhất khắc não hải trung hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá công ích quảng cáo kính đầu. Na dã hứa thị nhất cá chu mạt, dã hứa thị nhất cá tiết giả nhật. Nhất vị bạch phát thương thương đích từ mẫu chuẩn bị liễu nhất trác phong thịnh đích vãn xan. Tại đẳng đãi hài tử môn đích quy lai, hốt nhiên nhất trận điện thoại linh thanh hưởng khởi, tại trù phòng mang lục đích mẫu thân thông mang địa tại vi quần thượng sát càn liễu thủ, tiếu dung khả cúc đích tiếp khởi liễu điện thoại. Điện thoại lí truyện xuất liễu giá dạng đích thanh âm: “Mụ ngã kim thiên hữu sự lai bất liễu liễu”, điện thoại tiện quải đoạn liễu. Mẫu thân cửu cửu một hữu quải điện thoại dã hứa tha hoàn tại thính thập ma khả thị thử thời điện thoại lí truyện xuất đích chỉ hữu đô đô đô đô…… Na nhất dạ thương lão đích mẫu thân tại sa phát thượng hòa y nhi thụy liễu, nhân vi tha thái luy liễu liên bị tử đô vong cái liễu.

Giá tựu thị ngã môn đích phụ mẫu, phán nhi nữ hồi gia đích phụ mẫu. Tha môn nhu yếu đích thị nhi nữ môn năng tại chu mạt hoặc tiết giả nhật hồi gia cật cật phạn, cân nhi nữ thuyết thuyết thoại biệt vô tha cầu. Giá tựu thị thiên hạ đại ái vô biên đích phụ mẫu. Khả thị nhi nữ môn đô mang, đô mang a!

《 đệ tử quy 》 đệ nhất thiên ngã độc hoàn liễu, giá nhất thiên dã vi ngã thâm thâm đích thượng liễu nhất đường nhân sinh triết lý khóa, ngã minh bạch liễu phụ mẫu đích tân khổ, phụ mẫu đích kỳ phán. Như kim ngã môn thị tố bất đáo tảo thần khởi lai tiền khứ cấp phụ mẫu thỉnh an; dã tố bất đáo vãn thượng phụ mẫu thụy giác thời cấp tha môn phô hảo bị tử; dã tố bất đáo phụ mẫu thân thể bất thư phục thời khứ cấp tha môn tiên dược. Đãn thị ngã môn khả dĩ tố đáo mỗi thiên cấp tha môn đả cá điện thoại; khả dĩ tố đáo mỗi thiên cáo tố tha môn tự kỷ tại ngoại diện ngận hảo, bất yếu nhượng tha môn đam tâm; khả dĩ tố đáo cáo tố tha môn yếu cật hảo nhất điểm, hữu hảo cật đích tái bất yếu tồn khởi lai; khả dĩ tố đáo cáo tố tha môn thân thể bất thư phục thời yếu án thời cật dược. Khả dĩ tố đáo cáo tố tha môn kim thiên nhĩ chân đích tưởng tha môn liễu.

Nhượng ngã môn đại gia nhất khởi chúc nguyện thiên hạ phụ mẫu kiện khang hạnh phúc ba!

Quan vu đệ tử quy đích tác văn ( 2 )

《 đệ tử quy 》 nguyên danh 《 huấn mông văn 》 vi thanh triều khang hi niên gian tú tài lý dục tú sở tác. Kỳ nội dung thải dụng 《 luận ngữ 》 đích bộ phân văn nghĩa, dĩ tam tự nhất cú, lưỡng cú nhất vận biên soạn nhi thành, phân vi ngũ cá bộ phân gia dĩ diễn thuật. Cụ thể liệt xuất vi nhân tử đệ tại gia, xuất ngoại, đãi nhân tiếp vật, cầu ứng hữu đích lễ nghi dữ quy phạm, đặc biệt giảng cầu gia đình giáo dục dữ sinh hoạt giáo dục. Hậu kinh thanh triều giả tồn nhân tu đính cải biên, tịnh cải danh vi 《 đệ tử quy 》. Hiện đại tử nữ giáo dục vấn đề đột xuất, nhất cá hài tử tòng tiểu bất tri đạo cai như hà hiếu thuận phụ mẫu, tôn kính sư trường, trường đại hậu nhân tế quan hệ, phu thê quan hệ nhất định ngận tao, tòng tiểu một hữu kỷ luật hòa phẩm đức đích tu dưỡng, trường đại hậu tức sử tri thức thủy bình tái cao, dã bất khả năng hữu đại thành tựu.

Vạn sự dĩ hiếu vi tiên.《 đệ tử quy 》 lí đích "Phụ mẫu hô, ứng vật hoãn, phụ mẫu mệnh, hành vật lại, phụ mẫu giáo, tu kính thính, phụ mẫu trách, tu thuận thừa". Tựu thị giáo dục ngã môn mỗi nhất cá hài tử yếu tôn kính phụ mẫu, hiếu thuận phụ mẫu, hư tâm địa tiếp thụ phụ mẫu đề xuất đích các hạng ý kiến, tịnh tích cực cải chính thác ngộ, thính tòng phụ mẫu đích chỉ huy, bang tha môn tố lực sở năng cập đích sự tình, giảm khinh phụ mẫu đích phụ đam. Chỉ hữu giá dạng tố, tài thị phụ mẫu tâm trung đích hảo hài tử, nhượng tha môn cảm đáo hân úy. Tưởng khởi ngã tự kỷ đích sở tác sở vi, giác đắc phi thường tàm quý. Điều bì đích ngã, cá tính quật cường, bất thính phụ mẫu đích giáo đạo, tố liễu ngận đa thác sự, lệnh lão sư hòa phụ mẫu thương thấu não cân, lệnh tha môn thương tâm, ngã bất thị nhất cá thính thoại đích hài tử. Độc liễu 《 đệ tử quy 》 giá bổn thư hậu, ngã đổng đắc liễu ngận đa tố nhân đích đạo lý, minh bạch liễu yếu tố nhất cá đổng sự đích hài tử, lệnh phụ mẫu cảm đáo hân úy. Kim hậu, ngã yếu nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, dụng 《 đệ tử quy 》 lí đích các hạng chuẩn tắc hành lượng tự kỷ, hư tâm tiếp thụ phụ mẫu đích ý kiến, thính thủ tha môn đích giáo đạo, các phương diện yếu cầu tiến bộ.

Ngã giác đắc giá bổn 《 đệ tử quy 》 ngận trị đắc ngã môn khứ khán khứ độc khứ tố, như quả nhất cá nhân đại bộ phân đích nhật thường hành vi quy phạm đô y chiếu 《 đệ tử quy 》 lí diện đích tố, tương lai nhất định hữu ngận đại đích thành tựu.《 đệ tử quy 》 thị khải mông dưỡng chính, giáo dục tử đệ đôn luân tẫn phân, nhàn tà tồn thành, dưỡng thành trung hiếu gia phong.

Quan vu đệ tử quy đích tác văn ( 3 )

Tòng ngã cương cương ký sự khởi, ngã đích gia nhân tựu vi ngã mãi lai liễu các chủng các dạng đích thư: Hữu giảng cố sự đích, học tri thức đích, hữu hiện đại khoa học loại, hữu cổ lão đích trung hoa kinh điển văn học. Nhất bổn hảo thư bất quang thị ngã đích bằng hữu canh thị ngã kim hậu sinh hoạt thành trường đích trọng yếu khải mông lão sư!

Ký đắc ngã hoàn tại thượng học tiền ban đích thời hầu, mỗ mỗ hữu nhất thiên tống cấp liễu ngã nhất bổn 《 đệ tử quy 》, tha thị thanh đại đích mông học khóa bổn, nhượng ngã môn liễu giải cổ đại truyện thống văn hóa tri thức đích đồng thời, hoàn giáo dục ngã môn dưỡng thành nhất chủng thủ quy phạm, thủ kỷ luật, đổng đạo lý đích hảo tập quán. Hữu nhất thứ mụ mụ hòa ngã niệm đáo: “Phụ mẫu hô, ứng vật hoãn, phụ mẫu mệnh, hành vật lại, phụ mẫu giáo, tu kính thính, phụ mẫu trách, tu thuận thừa.” Ngã bất minh bạch, tựu nhượng mụ mụ cấp ngã giảng, ngã đê trứ đầu tĩnh tĩnh đắc thính trứ mụ mụ giải thích trứ mỗi nhất cú đích ý tư, cảm đáo ngận tàm quý, nhân vi tại bình thời đích sinh hoạt trung ngã bất cú nhận chân thời, ba ba mụ mụ cấp ngã chỉ xuất thác ngộ thời, ngã bất đãn bất nhận chân thính hoàn cảm giác tha môn ngận phiền ngận la sách. Hiện tại học tập liễu giá kỉ cú hậu, mỗi đương ba ba mụ mụ cấp ngã chỉ xuất thác ngộ thời, ngã đô hội tưởng khởi giá cú thoại, tịnh thả hư tâm tiếp thụ, nhi bất tái loạn phát tì khí liễu.

Cương thượng tiểu học thời ngã tổng thị vi trảo bất đáo độc thư đích hảo phương pháp nhi khổ não, giá thời ngã tại 《 đệ tử quy 》 lí độc đáo: “Bất lực hành, đãn học văn, trường phù hoa, thành hà nhân! Đãn lực hành, bất học văn, nhậm kỷ kiến, muội lý chân. Độc thư pháp, hữu tam đáo, tâm nhãn khẩu, tín giai yếu.” Ý tư thị học tập bất năng tử học, nhi bất khứ thân cận nhân giả truy cầu đạo đức đích hoàn thiện hòa phẩm đức đích bồi dưỡng, hoặc thị chỉ khứ học tự kỷ đích nhi bất khứ khán biệt nhân đích kinh nghiệm hòa giáo huấn thị bất hành đích, yếu học hội tại khóa đường thượng chuyên tâm trí chí, tụ tinh hội thần, hữu liễu giá dạng đích hảo tập quán tài năng độc hảo thư. Ngã hiện tại chính tại mạn mạn đích nỗ lực, tương tín nỗ lực liễu tựu hội hữu thu hoạch!

《 đệ tử quy 》 trung hoàn hữu hứa đa đích kinh điển tiểu cố sự như: 《 ngọa băng cầu lí 》《 thân thường thang dược 》《 lô y thuận mẫu 》 đẳng đô thị giáo đạo ngã môn tôn kính lão nhân, tại đắc đáo hoạch thủ đích đồng thời yếu đổng đắc cảm ân hồi báo. Giá bổn thư dĩ kinh bạn tùy ngã tẩu quá liễu tam niên, tha tựu tượng nhất bả thược thi hòa giai thê, đương ngã thất lạc thời giáo hội ngã đổng đắc mãn túc tự tín, đương ngã kiêu ngạo thời vi ngã xao cảnh chung. Giá chân thị nhất bổn nhượng ngã thụ ích phỉ thiển đích hảo thư nha! Như quả thuyết ba ba mụ mụ tứ dư liễu ngã sinh mệnh, na ma 《 đệ tử quy 》 tựu thị ngã tối hảo đích khải mông lão sư tha giáo hội liễu ngã như hà khứ tố nhất danh ưu tú đích nhân!

Quan vu đệ tử quy đích tác văn ( 4 )

Trung quốc đích truyện thống quốc học bác đại tinh thâm, 《 đệ tử quy 》 nhượng ngã giá cá tòng lai bất độc quốc học kinh điển đích nhân dã đại khai nhãn giới. Đường thái tông thuyết, ngụy chinh thị nhất diện khả dĩ minh đắc thất đích kính tử. Ngã nhận vi đệ tử quy dã chính thị như thử. Tha khả dĩ cáo tố ngã môn ứng cai chẩm dạng tố nhân chẩm dạng tố sự. Kim thiên, tại độc đáo “Nhậm kỷ kiến, muội lý chân.” Giá cú thoại thời, ngã đích não hải lí phù hiện xuất liễu na phúc họa diện……

Tiểu học nhất niên cấp đích ngã hoàn thập phân ấu trĩ, thiên chân, tử kính nhi. Hoàn ký đắc na cá tinh kỳ thiên, ngã tại tố sổ học tác nghiệp thời, ngộ đáo liễu nhất cá quan vu trường phương thể đích đề, tưởng liễu hứa cửu, chung vu hồi ức khởi khóa đường thượng lão sư giảng khóa đích phiến đoạn, tiện tả thượng liễu đáp án. Mụ mụ khán kiến ngã tại tư khảo nan đề, tiện trạm tại ngã bàng biên khán trứ. Khán liễu nhất hội nhi, tha thuyết: “Giá đề thác liễu, nhĩ khán ----” thuyết trứ, tại tác nghiệp bổn thượng cấp ngã họa liễu nhất cá đồ, chỉ trứ đồ cấp ngã giảng giải, khả ngã chẩm ma thính đắc tiến khứ? Ngã tưởng: Lão sư tựu thị giá dạng giảng đích a! Na lí hữu thác! Ngã thính đích bất nại phiền liễu, thuyết: “Lão sư tựu thị giá dạng giáo đích!” Mụ mụ kiến ngã như thử ngoan cố bất hóa, khí đắc hỏa mạo tam trượng, thuyết: “Nhĩ tiên biệt quản lão sư chẩm ma giảng đích, nhĩ cấp ngã thính trứ!” Vọng trứ mụ mụ nghiêm lệ đích mục quang, ngã ủy khuất địa lưu hạ liễu lệ.

Giảng liễu đại bán thiên, ngã hoàn thị mê mê hồ hồ, tích thủy bất tiến, căn bổn một thính tiến khứ. Tối hậu một hữu bạn pháp, mụ mụ chỉ hảo tại môn khẩu bàn liễu nhất ta chuyên đầu, cấp ngoan cố đích ngã tường tế đích giảng giải. Mụ mụ đích nại tâm dã cảm nhiễm liễu ngã, ngã chuyên tâm địa thính trứ mụ mụ đích giảng giải, nhất biến bất đổng, ngã thính đệ nhị biến……. Chung vu, ngã đột nhiên khai khiếu liễu, tri đạo giá đề đích nguyên lý hòa thác ngộ nguyên nhân. Đệ nhị thiên khứ học giáo, ngã đích tác nghiệp đắc liễu mãn phân, lão sư hoàn đặc ý biểu dương liễu ngã, kỳ thật bất ứng cai biểu dương ngã…… Hồi đáo gia hậu, ngã đối mụ mụ đạo liễu khiểm, thuyết ngã thụ đáo liễu biểu dương, mụ mụ tịnh một hữu phê bình ngã, đối ngã thuyết: “Thượng khóa nhất định yếu chuyên tâm thính giảng, bất năng tái tượng giá thứ, tự kỷ thính thác liễu hoàn nhận vi thị đối đích…….”

Kết hợp giá kiện sự hòa 《 đệ tử quy 》 trung đích giá cú thoại, ngã đổng đắc liễu tố sự, học tập đô bất năng nhất ý cô hành, chấp trứ tự kỷ đích kiến giải, nhi vi bối chân lý. Đương biệt nhân cấp nhĩ giảng đông tây đích thời hầu, nhất định yếu chuyên tâm nhận chân địa thính. 《 đệ tử quy 》 dã như ngụy chinh nhất dạng, thị nhất khối khả dĩ minh đắc thất đích kính tử a!

Quan vu đệ tử quy đích tác văn ( 5 )

Hàn giả lí, lão sư nhượng ngã môn bối kinh điển thư tịch 《 đệ tử quy 》, ngã khai thủy đích thời hầu giác đắc giá bổn thư ngận nan bối, đãn thị, bối trứ bối trứ, ngã mạn mạn địa hỉ hoan thượng liễu giá bổn thư, bị đệ tử quy trung đích độc cú thâm thâm địa hấp dẫn liễu, tha mặc mặc địa hướng ngã giảng thuật trứ ứng cai như hà khảo kính phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội như hà hữu ái, dữ nhân như hà giao vãng, như hà giảng thành tín đẳng, sử ngã dã khán đáo liễu tự dĩ đích ưu điểm hòa khuyết điểm hòa nhất ta tố nhân tố sự đích phương pháp, sử ngã thụ ích phi thiển.

Thư trung giảng đáo: “Phụ mẫu hô, ứng vật hoãn; phụ mẫu mệnh, hành vật lại. Phụ mẫu giáo, tu kính thính; phụ mẫu trách, tu thuận thừa.” Phụ mẫu hô hoán, yếu cập thời đáp ứng, bất năng mạn mạn thôn thôn đích. Phụ mẫu giao đãi nhĩ tố thập ma sự tình, ứng cai lập tức khứ tố, bất khả tha diên hoặc giả thôi từ thâu lại. Dĩ tiền phụ mẫu khiếu ngã, nhất biến lưỡng biến đích, ngã trang trứ thính bất kiến, tha tha lạp lạp, tự kỷ cai càn thập ma hoàn càn thập ma, hữu thời phụ mẫu thuyết đích sự tình tự kỷ dã lão thị thính bất tiến khứ. Quá khứ đích nhân môn đô tri đạo yếu khảo kính phụ mẫu, thính phụ mẫu đích thoại, ngã tri đạo ngã dĩ tiền tố đích bất thị ngận hảo, ngã kim hậu nhất định yếu cải nhất cải.

“Dụng nhân vật, tu minh cầu; thượng bất vấn, tức vi thâu.” Ý tư thị tưởng yếu thị dụng biệt nhân đích đông tây thời, tất tu đương diện hướng nhân gia đề xuất thỉnh cầu, dĩ tiện chinh đắc biệt nhân đích đồng ý. Như quả một hữu đắc đáo duẫn hứa tựu nã lai dụng, na tựu tương đương vu thâu thiết đích hành vi. Giá nhượng ngã minh bạch bất chúc vu tự kỷ đích đông tây nhất định bất năng tư tự chiêm hữu. Ký đắc hữu nhất thứ, học giáo đích hạ khóa linh cương nhất hưởng, đồng học môn đô phân phân địa vãng giáo thất ngoại bào, ngã cương yếu trạm khởi lai tựu khán đáo đối diện đích khóa trác thượng phóng trứ nhất bổn 《 tiếu miêu nhật ký 》, giá bổn thư thị ngã tối ái khán đích, tịnh thả thư thượng tinh mỹ đích đồ phiến hấp dẫn liễu ngã, ngã tựu tình bất tự cấm địa nã liễu quá lai khán liễu khởi lai. Độc liễu giá đoạn thoại, tài sử ngã minh bạch bất chúc vu tự kỷ đích đông tây, bất thông quá chủ nhân đích đồng ý, thị bất năng tùy ý loạn nã đích, tái tiểu đích sự tình dã yếu chú ý.

“Quan tất chính, nữu tất kết; miệt dữ lí, câu khẩn thiết.” Ý tư thị mạo tử yếu đái đoan chính, y phục đích nữu khấu yếu khấu hảo; miệt tử hòa hài tử đô yếu xuyên hảo hệ, phóng trí mạo tử hòa y phục ứng đương tại cố định đích vị trí, bất yếu tùy thủ loạn đâu loạn phóng dĩ miễn lộng trứu lộng tạng. Giá nhượng ngã tưởng đáo ngã thượng học thời xuyên đích giáo phục yếu càn tịnh chỉnh tề, tự kỷ đích thư bao dã yếu càn tịnh chỉnh tề, nhất cá nhân đích hình tượng ngận trọng yếu, cấp nhân đích ấn tượng dã ngận trọng yếu, yếu dưỡng thành hảo đích tập quán, tố nhất cá nhân kiến nhân ái đích hảo học sinh.

《 đệ tử quy 》 giá bổn thư đích nội dung ngận đa, ngã yếu học tập đích dã ngận đa ngận đa, tha tượng nhất diện kính tử, hựu tượng nhất vị hảo lão sư, sử ngã tố nhất cá phẩm học kiêm ưu đích hảo học sinh, ngã nhất định yếu độc hảo tha, độc thông tha.

Quan vu đệ tử quy đích tác văn ( 6 )

Kim thiên vãn thượng hòa nữ nhi nhất khởi độc liễu 《 đệ tử quy 》 đệ nhất bộ phân —— nhập tắc hiếu, tịnh tương kỳ trung bộ phân sinh tự hòa cổ kim dị ý đích tự ý giải thích cấp tha thính. Nguyên dĩ vi giá thị thiên cổ văn, thuyết đích hựu thị cổ đại nhật thường sinh hoạt đích hành vi quy phạm, hài tử bất hội cảm hưng thú. Đãn nhượng ngã kinh nhạ đích thị, hài tử bất đãn độc khởi lai lang lang thượng khẩu, nhi thả ngận khoái tựu năng bối tụng hạ lai, hoàn nhất hạ tử tòng kỉ kiện tiểu sự thượng ký trụ liễu “Hiếu” tự.

Cổ ngữ thuyết, bách thiện hiếu vi tiên. Khả tùy trứ thời đại đích ' tiến bộ, cảm giác “Hiếu” tự nhất điểm điểm tại đạm hóa. Thuyết thật tại thoại, một khán giá thiên văn chương tiền, ngã chỉ đổng đắc ứng cai hiếu thuận lão nhân, giác đắc tự kỷ năng nhượng phụ mẫu cao hưng, tức sử xá dã một tố dã toán thị hiếu thuận ba. Khán hậu tài hoảng nhiên minh bạch chẩm dạng tài thị chân chính đích “Hiếu”, ngã tố đích nguyên lai nhân gia tảo tả trứ ni, canh đa đích thị ứng cai “Hiếu” nhi một hữu “Hiếu” đích, tuy nhiên đô thị nhất ta tố khởi lai ngận giản đan, ngận phổ thông, ngận bình thường đích sự: Phụ mẫu khiếu thời lập khắc đáp ứng, phụ mẫu nhượng tố sự thời bất thâu lại; đối phụ mẫu đích giáo hối yếu cung kính linh thính, đối phụ mẫu đích trách bị yếu thuận tòng địa tiếp thụ…….

Ô nha phản bộ, cao dương quỵ nhũ, tác vi vạn vật chi thủ đích nhân loại canh ứng cai dĩ “Hiếu” vi vinh. Như quả ngã môn mỗi cá nhân đô năng kiên trì tòng tiểu sự tố khởi, dụng thật tế hành động tố đáo nhập tắc hiếu, tất tương đối xúc tiến toàn xã hội lương hảo phong thượng đích hình thành khởi đáo tích cực đích thôi động tác dụng.

Biên giả án: Tiếu tiếu học giáo nhượng gia trường dữ hài tử nhất khởi độc 《 đệ tử quy 》, tịnh yếu cầu gia trường dụng cảo chỉ, thủ tả dữ hài tử cộng độc 《 đệ tử quy 》 đích cảm tưởng, tưởng tất thị phạ đại gia đô tòng võng thượng hạ tái ba. Tiếu tiếu ba ba chân hữu chí khí, tuy nhiên khả dĩ chiếu bàn võng thượng đích nội dung, thiên thiên ngao liễu bán dạ, cấp nữ nhi thân tự tả liễu nhất cá. Thanh thần khởi lai, tiếu tiếu mụ mụ phát hiện quả nhiên bất đồng phàm hưởng a!