Tại phong trung thành trường tác văn ( 1 )

“Cật đắc khổ trung khổ, phương vi nhân thượng nhân.” Giá thị ba ba, mụ mụ tòng tiểu tựu tại ngã nhĩ biên thường thường niệm thao đích nhất cú thoại. Tha môn cổ lệ ngã trực diện khốn nan, cần phấn học tập, học hội kiên trì.

Ký đắc ngã cương học tập thải quyền đạo đích thời hầu, hữu nhất thứ, ngã tại luyện tập thối bộ nhu nhận tính thời, giáo luyện dụng lưỡng chỉ cước thải trứ ngã đích song thối, ngã cảm giác thối khoái đoạn liễu, đông đích oa oa đại khóc. Na thiên hồi gia thời, ngã thị khóc trứ nhất qua nhất quải địa tẩu hồi khứ đích. Nhất đáo gia tựu đối ba ba mụ mụ thuyết: “Học tập thải quyền đạo thái tân khổ liễu, ngã bất học liễu!” Ba ba thính liễu, tựu nhất biên bang ngã nhu thối nhất biên đối ngã thuyết: “Học tập bổn lĩnh na hữu bất tân khổ đích? Cổ nhân luyện công đô thị ‘ đông luyện tam cửu, hạ luyện tam phục ’, nhĩ giá điểm khổ toán thập ma nha? Tái thuyết nhĩ học liễu giá ma cửu, thân thể tố chất đô hảo đa liễu, chẩm ma khả dĩ bán đồ nhi phế ni?” Tiếp trứ tha hựu thuyết: “Chỉ hữu cần học khổ luyện, tài năng thành công.” Ngã ký trụ liễu ba ba đích thoại, giảo nha kiên trì, thành liễu ban lí nhu nhận tính tối hảo đích học viên. Mỗi đương giáo luyện biểu dương ngã đích thời hầu, ngã tâm lý tựu mỹ tư tư đích, bỉ cật liễu mật hoàn điềm.

Hậu lai, ngã tại học tập thượng dã kinh thường giá dạng miễn lệ tự kỷ. Khứ niên kỳ mạt khảo thí tiền, mỗi thiên đích học tập nhậm vụ ngận đa. Nhất thiên vãn thượng, ngã tả đắc ca bạc hựu toan hựu thống, khả tác nghiệp hoàn một hữu tả hoàn. Ngã bất tưởng tả liễu, cương phóng hạ bút, đột nhiên, ngã tưởng khởi ba ba mụ mụ kinh thường thuyết đích “Cật đắc khổ trung khổ, phương vi nhân thượng nhân”, hựu nhu nhu ca bạc kế tục tả. Tả hoàn hậu, ngã tài tùng liễu nhất khẩu khí. Kỳ mạt khảo thí ngã thủ đắc liễu ưu dị đích thành tích, khả khai tâm liễu.

“Cật đắc khổ trung khổ, phương vi nhân thượng nhân”, ngã ngận cảm tạ phụ mẫu đối ngã đích giáo đạo, ngã yếu kế tục truyện thừa hòa phát dương cần học khổ luyện đích gia huấn, nhượng cần phấn bất quang thị nhất chủng mỹ đức, dã yếu nhượng kiên trì thành vi nhất chủng tập quán.

Tại phong trung thành trường tác văn ( 2 )

Phong khởi, phong lạc. Phất khởi nhất phiến trần ai, xuy lạc phiến phiến thụ diệp.

Ký ức trung thành trường đích na điều tiểu lộ dĩ kinh ngận thiếu khứ khán liễu, mãnh nhiên hồi thủ, thập nhất phiến lạc diệp, tha tán phát xuất trận trận u hương, thị na ma thấm nhân tâm tì, phảng phật hựu bả ngã đái hồi na cá thời hầu……

Hôi mông mông đích thiên, hôi mông mông đích địa, hôi mông mông đích thế giới, phảng phật tại ngã tâm thượng lưu hạ liễu nhất điều hôi mông mông đích phá bố. Hắc áp áp đích ô vân tượng nhất chỉ đại thủ, mạn mạn địa hướng ngã kháo cận, ngã bối trứ trầm trọng đích thư bao, tẩu tại giá điều thục tất đích tiểu lộ thượng, thủ trung toản trứ nhất trương bị lệ thủy đả thấp đích thí quyển. Tha, tùy phong phiêu động trứ, na huyết hồng huyết hồng đích “89” phân, phảng phật đả tại ngã đích thân thượng, tại ngã đích tâm trung lạc hạ liễu nhất cá bất khả ma diệt đích ấn ký. Ngã hoãn hoãn địa tẩu trứ, nhậm bằng phong xuy quá, nhậm bằng thụ diệp lạc hạ, đô vô sở vị. Ngã trảo liễu nhất cá địa phương tọa hạ, tưởng bình tĩnh bình tĩnh tự kỷ đích tâm tình, khả ngã cương tọa hạ, thủ tựu bính đáo liễu nhất cá băng lương băng lương đích đông tây, ngã hách đích nhất hạ chuyển quá thân, đương khán đáo na đông tây thời, ngã trường xuất liễu nhất khẩu khí, nguyên lai chỉ thị chỉ oa ngưu.

Ngã tọa hạ lai quan sát tha, tá thử đả phát thời gian.

Tha ba nha ba, đột nhiên tha đích xúc giác bính đáo liễu nhất cá bàng nhiên đại vật —— thạch đầu. Kỳ thật ngã khả dĩ bang tha di khai thạch đầu đích, đãn ngã tịnh bất tưởng bang tha, nhân vi ngã tự kỷ đích tâm tình đô yếu bất hảo liễu, na lí hoàn hữu công phu khứ quản tha nha! Khả tha cánh nhiên nghênh trứ thạch đầu ba thượng khứ, nhất thứ thứ địa suất hạ lai, hựu nhất thứ thứ địa hướng thượng ba…… Tha mỗi thứ suất hạ lai đô hội phát xuất phanh đích thanh âm, phanh phanh phanh đích thanh âm phảng phật chấn động trứ ngã đích tâm linh, tha kiên cường bất khuất đích tinh thần dữ ngã hiện tại thúy nhược đích tâm linh hình thành tiên minh đích đối bỉ, nan đạo ngã liên nhất chỉ oa ngưu đô bất như mạ? Tha khoái đáo đỉnh liễu, ngã khẩn khẩn địa ác trụ quyền đầu, ám ám địa vi tha gia du cổ kính, chung vu, tha ba quá liễu thạch đầu.

Ngã nhất sĩ đầu, thiên tự hồ dã phóng tình liễu, vọng trứ tiểu oa ngưu viễn khứ đích thân ảnh, ngã đích tâm trung dũng tiến nhất cổ noãn lưu, ngã thủy chung tương tín: Giá thế giới thượng một hữu vô pháp du việt đích câu cừ! Dương quang chiếu diệu trứ ngã hoãn hoãn viễn khứ đích ' bối ảnh, ngã dĩ sung mãn tín tâm hòa lực lượng.

Phong khởi, phong lạc. Phong y cựu thị phong, khả tha đối vu ngã lai thuyết khước bất đồng liễu, tha tượng chinh trứ kiên cường, tha tương thành vi kiến chứng ngã thành trường đích nhất tọa lí trình bi.

Tại phong trung thành trường tác văn ( 3 )

Ngã tại cô độc đích phong trung thành trường

Linh thính quý tiết

Cô độc đích phong tương ngã thân biên đích không khí trừu ly, ngã vô pháp hô hấp, nhi ngã khước quật cường đích tương tín: Ngã thị nhất cá bất nhu yếu câu thông đích hài tử.

Ngã tổng thị cự tuyệt trường đại, nhất trực hỉ hoan vĩnh vô đảo thượng na cá vĩnh viễn trường bất đại đích hài tử —— bỉ đắc phan, na cá đương bằng hữu phi tẩu thời, nhưng quật cường địa thuyết: “Nhĩ môn tẩu ba, tẩu liễu dĩ hậu tựu biệt tái hồi lai” đích hài tử. Tha bất hội vãn lưu, tha dã bất tri đạo chẩm dạng vãn lưu, nhân vi tha đồng ngã nhất dạng bất tri đạo thập ma khiếu câu thông.

Ngã hỉ hoan hành tẩu tại mạch sinh đích ' thành thị, mạch sinh đích nhai đạo, khán trứ mạch sinh đích môn bài, tưởng trụ tại môn lí đích nhân quá trứ nhất chủng chẩm dạng đích sinh hoạt, đãn ngã vĩnh viễn dã bất hội tri đạo, nhân vi ngã môn chi gian cách trứ nhất đạo môn.

Trạm tại đăng hồng tửu lục, xuyên lưu bất tức đích nháo thị trung, tây trang cách lí, yêu nhiêu đả phẫn đích nam nam nữ nữ tòng ngã thân biên xuyên quá, ngã thản nhiên đích vọng trứ na trương trương thấu trứ bì bại đích ma mộc đích kiểm, nhân vi ngã môn chi gian một hữu câu thông, các tự hoạt tại tự kỷ đích võng trung.

Mỗi thiên tảo thượng, bối trứ trang mãn tham khảo đề, phục tập tư liêu đích đan kiên bao, ngã tòng nhất quần đồng dạng ma mộc đích đồng học trung tẩu quá, ngã bất hội đái nhãn kính, nhân vi tại mông lung trung, ngã khả dĩ viễn ly tha môn.

Thích thuyết, ngã tượng nhất chỉ thụ thương đích lang, duy nhất đích liệu thương phương thức thị đóa đáo động lí, thiểm trứ thương khẩu, mặc mặc đích một hữu ai hào.

Ngã tằng kinh hướng vãng thuần chân, đắc đáo đích khước thị bối bạn, ngã giao xuất đích thị chân tâm, hồi báo đích khước thị luy luy thương ngân, ngã bính mệnh địa khứ trảo trụ thân biên đích mỗi cá bằng hữu, nhiên nhi tha môn khước nhưng hạ ngã, oanh oanh liệt liệt địa triều tiền bào, chỉ đâu hạ nhất cá ngã tại thập tự lộ khẩu tứ xử trương vọng. Ngã dã tưởng thuyết: “Nhĩ môn tẩu ba, tẩu liễu dĩ hậu tựu biệt tái hồi lai.” Khước ngạnh tại hầu lung, thập ma dã thuyết bất xuất.

Vu thị ngã tuyển trạch tại hắc dạ trung kiên thủ. Cố nhiên ngã tri đạo, nhất cá cao trung sinh, vưu kỳ thị cao tam sinh, một hữu thuyết kiên thủ đích quyền lợi, hữu đích chỉ hữu cao khảo. Câu thông, giá nhất thuyết, đại cai chỉ năng thị ngã dữ anh văn đan từ câu thông, dữ trí hoán phản ứng sở mạo xuất đích mỹ lệ khí phao đích câu thông, dữ phao vật tuyến sở hoa xuất đích hoàn mỹ hồ tuyến đích câu thông, dữ nhãn tiền đại loa đích tham khảo thư……

Thời gian nhưng tại, ngã tại phi thệ, nhất vị cổ nhân khước trạm tại xuyên lưu chi thượng, viết “Thệ giả như tư, thệ giả như tư.” Ngã tưởng, na thời hoặc hứa dã hữu nhất trận âm ách đích phong tòng tha thân biên xuyên quá. Ngã khiếu tha cô độc đích phong.

《 trọng khánh sâm lâm 》 trung kim thành võ, nhất trực tại đẳng đãi, đẳng đãi nhất chủng kỳ tích, nhất cá giải cấu hoặc thị nhất cá nhân, nhi ngã phảng phật dã tại đẳng đãi, đẳng đãi na cá kiên thủ hậu đích lê minh, đẳng đãi mỗ cá thời khắc, hoặc đẳng đãi nhất chủng lý giải, đẳng đãi nhất chủng câu thông.

Nhân vi hữu nhân thuyết, cô độc thị khả sỉ đích, ngã bất yếu khả sỉ, vận dụng sổ học trung đích đẳng lượng đại hoán, ngã dã bất hi vọng vĩnh viễn cô độc, ngã nhưng tại cô độc đích phong trung thành trường, thủ vọng trứ nhất chủng lý giải, thủ vọng trứ nhất chủng đông tây, tha khiếu —— câu thông.