Dưỡng thành tác văn ( 1 )

Ngã môn tiểu ban đích hài tử môn nhập viên dĩ kinh nhất cá nguyệt đích thời gian liễu, tha môn dĩ kinh tiệm tiệm thích ứng liễu ấu nhi viên đích sinh hoạt, ngận thiếu hữu khóc nháo đích liễu, khả thị ngã phát hiện tha môn tại ngoạn thời tổng thị hỉ hoan hòa tự kỷ dĩ tiền tựu nhận thức đích kỉ cá tiểu bằng hữu ngoạn hoặc giả hòa thân biên tựu cận đích kỉ cá tiểu bằng hữu du hí, giá dạng khả bất lợi vu hài tử chi gian đích giao vãng. Vi liễu nhượng hài tử môn nhận thức canh đa đích tiểu bằng hữu, tẫn khoái thục tất ban lí sở hữu đích hài tử, vu thị ngã tổ chức mỗi nhất cá hài tử tại tập thể diện tiền tự ngã giới thiệu.

Ngã cáo tố hài tử môn, tiên thuyết xuất nhĩ khiếu thập ma danh tự, nhĩ thị na cá thôn đích, nhĩ kim niên kỉ tuế liễu, thuyết hoàn hậu tạ tạ đại gia. Giá cá phương pháp tuy nhiên hữu điểm tục sáo, đãn thị tác vi tiểu ban đích hài tử môn lai thuyết tha môn khước phi thường cảm hưng thú. Đại bộ phân hài tử đô tranh trứ thưởng trứ đáo đài tiền khứ thuyết. Khán đáo hài tử môn đích biểu hiện, ngã cảm đáo ngận tự hào, vi ngã tưởng đáo liễu nhất cá giáo dục hài tử đích hảo phương pháp nhi cao hưng. Hài tử môn bất cận đoán luyện liễu tự kỷ đích đảm lượng, hoàn bồi dưỡng liễu tha môn đích khẩu ngữ biểu đạt năng lực. Hộ ngoại hoạt động thời, ngã đái hài tử môn khứ hoạt hoạt thê, ngã phát hiện minh trạch tại tiểu bằng hữu tại đại gia ba thượng hoạt thê đích thời hầu, vấn tiểu bằng hữu: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” “Ngã khiếu cảnh.” “Nhĩ khiếu thập ma danh tự” “Ngã khiếu lý” “Ngã khiếu……” Hài tử môn tại tha đích đề vấn hạ nhất nhất thuyết xuất liễu tự kỷ đích danh tự, nhi thả thuyết hoàn hậu đô tiếu hi hi đích khứ hoạt hoạt thê đích liễu. Bổn lai ngã thị tưởng trở chỉ tha môn giá dạng, nhân vi ngã giác đắc giá dạng hội ảnh hưởng hài tử môn hoạt hoạt thê, một hữu tưởng đáo tha môn cư nhiên ngoạn đắc ngận khoái nhạc. Vu thị ngã tựu tĩnh tĩnh địa khán trứ hài tử môn tại hoạt thê thượng tự kỷ tổ chức hoạt động, tự kỷ ngoạn.

Nhất cá tiểu tiểu đích tự ngã giới thiệu, cấp hài tử đái lai liễu vô hạn đích nhạc thú. Nhất cá tiểu tiểu đích tự ngã giới thiệu, tại hài tử môn trung gian biến thành liễu nhất cá hữu thú đích du hí. Khán lai hài tử môn đối thượng khóa thời đích tự ngã giới thiệu hoàn ý do vị tẫn, tha môn thị thông quá tự kỷ đích du hí phương thức lai mãn túc tự kỷ. Bất đãn đắc đáo liễu khoái nhạc, nhi thả hoàn xúc tiến liễu hài tử môn chi gian đích giao vãng. Thông quá giá cá hoạt động, sử ngã chân chính thể hội đáo tựu tượng cương yếu lí diện thuyết đích “Lão sư thị hài tử đích chi trì giả hòa dẫn đạo giả” chỉ yếu giáo sư chính xác đích dẫn đạo hài tử, hoạt động đích chân chính chủ nhân hoàn thị hài tử tự kỷ.

Dưỡng thành tác văn ( 2 )

Đại gia hảo! Ngã nhận vi ứng cai dưỡng thành tích thời đích hảo tập quán, học hội lợi dụng biên giác dư liêu.

Tự tòng hầu lão sư cấp ngã môn độc liễu nhất bổn hảo thư ——《 ban chủ nhậm công tác mạn đàm 》 dĩ hậu, ngã môn tri đạo liễu trân thị sinh mệnh, trân tích thời gian. Lỗ tấn tiên sinh hữu nhất cú danh ngôn thuyết đắc hảo: Thời gian tựu tượng hải miên lí đích thủy, chỉ yếu nguyện ý tễ, tổng hoàn thị hữu đích.

Giá vị đại tác gia nhượng ngã môn tri đạo liễu thời gian đích trọng yếu tính hòa trân quý tính. Toa sĩ bỉ á dã tằng thuyết quá: Phao khí thời gian đích nhân, thời gian dã phao khí tha.

Hạ khóa thời hoặc giả khóa đường thượng lão sư thuyết khả dĩ hưu tức liễu, ngã môn tựu hội kiệt tẫn toàn lực đích lợi dụng trứ nhất điểm nhất tích đích thời gian, huy động bút can tả xuất nhất thiên thiên động nhân đích tác văn, tẫn tảo lợi dụng biên giác dư liêu tả hoàn gia đình tác nghiệp, hồi đáo gia trung tựu hữu sung túc đích thời gian hưu tức hòa độc độc tự kỷ hỉ hoan đích thư.

Lão sư cấp ngã môn độc liễu na bổn thư, ngã tâm trung đích “Hảo ngã” nhất thiên thiên cường đại khởi lai, tâm trung đích “Phôi ngã” tiệm tiệm nhược tiểu liễu. Ngã thừa nhận, ngã tằng kinh tại vãn thượng 10 điểm tài năng hoàn thành gia đình tác nghiệp, đãn hiện tại, ngã tái dã bất hội tọa tại trác tử biên do dự, phát sầu, nhãn tranh tranh địa nhượng bảo quý đích thời gian bạch bạch lưu tẩu, ngã nhất cổ tác khí, án thuận tự hoàn thành các khoa tác nghiệp, chung vu, ngã tả tác nghiệp đích thời gian trục tiệm đề tiền đáo 9: 00, 8: 30, 8: 00, trực đáo kim thiên đích 7: 30 phân, giá chân thị vĩ đại đích thắng lợi!

Ngã đích hội lợi dụng thời gian đích “Hảo ngã” tại tâm trung lập túc, đả đảo liễu na cá tha tha lạp lạp đích “Phôi ngã”. Hảo ngã bang ngã đề cao hiệu suất, bang ngã bả tự tả hảo, hoàn nhượng ngã bất đả giá, bất nhượng tự kỷ đích tâm hung tái tượng nhất cá “Tiểu mã đề khanh”.

Giá ta cải biến đô thị biên giác dư liêu đích công lao, ngã môn yếu đa lợi dụng biên giác dư liêu, tha môn đích tác dụng phi thường đại, bất thị thiên kim, vạn kim năng mãi đắc đáo đích.

Dưỡng thành tác văn ( 3 )

Thời gian tại nhất phân nhất miểu đích quá khứ, chuyển nhãn gian ngã dĩ kinh thị lục niên cấp đích học sinh liễu, tại thành trường đích quá trình trung, ngã dưỡng thành liễu hứa đa hảo tập quán, kỳ trung tựu hữu ái độc thư giá cá tập quán.

Hữu cú thoại thuyết đích hảo oa! “Độc thư phá vạn quyển, hạ bút như hữu thần.” “Độc nhất bổn hảo thư tựu đẳng vu hòa nhất vị cao thượng đích nhân đàm thoại.” Ngã thị chẩm ma dưỡng thành giá cá hảo tập quán đích ni? Thị na nhất thứ kỳ trung khảo thí......

Ngũ niên cấp kỳ trung khảo thí thời, ngã bị nhất đạo tả thành ngữ đích đề mục cấp nan trụ liễu. Khảo hoàn thí ngã hôi tâm tang khí địa hồi đáo gia. Đáo thư giá thượng tùy ý địa trừu liễu nhất bổn thư, mạn bất kinh tâm địa khán liễu khởi lai. Phiên trứ phiên trứ, ngã đích thủ đột nhiên tại kỳ trung đích nhất hiệt đình trụ liễu. Di? Giá bất thị khảo thí thời yếu tả đích na ta thành ngữ mạ? Giá bất thị thư thượng đô hữu mạ? Ngã tiệm tiệm địa đối “Thư” giá cá đông tây cảm hưng thú liễu, nguyên lai thượng diện thập ma đô hữu a! Ngã hựu vãng hậu phiên, oa! Hảo đông đông thái đa liễu! Cao hưng chi dư, ngã hựu bất vô bi thương: Ai, chẩm ma dĩ tiền ngã tựu bất đa khán khán thư ni? Tổng bả thư đương thành phụ đam, lão sư hòa mụ mụ nhất thuyết nhượng ngã độc thư ngã tựu phiền. Ai, tảo tri kim nhật, ngã hà tất đương sơ a. Tòng na dĩ hậu, ngã mạn mạn đích hỉ hoan thượng liễu độc thư, nhi thả độc thư đích phạm vi dã ngận quảng, thập ma đồng thoại thư lạp, tác văn thư lạp, lịch sử cố sự lạp, đẳng đẳng, ngã đô hỉ hoan khán, dã tòng thư trung học hội liễu ngận đa tri thức. Cáp, giá hạ xuất khóa ngoại đề khả tựu nan bất đảo ngã lâu! Trực đáo hiện tại, ngã hoàn bảo trì trứ ái độc thư đích hảo tập quán. Nhất nã khởi thư tựu ái bất thích thủ, biệt nhân khiếu ngã đô thính bất kiến, biến thành liễu nhất cá danh phó kỳ thật đích “Tiểu thư trùng”. Ngã yếu nhất trực bảo trì giá cá tập quán, nhất trực lão đáo đô yếu bảo trì, nhân vi hoạt đáo lão, học đáo lão ma.

Dưỡng thành tác văn ( 4 )

Đương tiền đích tiểu học sinh biện biệt năng lực giác soa, mô phảng năng lực cực cường, thụ điện thị võng lạc đích ảnh hưởng giác đại. Xã hội thượng lưu truyện đích tân tư tưởng dĩ cập bất văn minh đích hành vi, tiểu học sinh khả dĩ hào bất cố kỵ địa khứ tố. Ngận đa học sinh tại gia trường nịch ái hạ tự lý năng lực giác soa, ngận đa sự đô thị gia trường đại lao đích. Tạo thành học sinh tố sự bán đồ nhi phế, đâu tam lạc tứ đích phôi tập quán. Yếu nhượng tiểu học sinh tòng tư tưởng thượng nhận thức đáo dưỡng thành giáo dục đích trọng yếu tính.

Thủ tiên, yếu lợi dụng hảo ban hội gia cường dưỡng thành giáo dục. Mỗi chu nhất thứ đích ban hội khả gia cường tiểu học sinh dưỡng thành giáo dục, tiểu học sinh niên linh tiểu, vong tính đại, kỷ luật, vệ sinh, an toàn phương diện đích hảo phôi điển hình yếu cập thời tổng kết. Ban chủ nhậm yếu thị phi phân minh, đại công vô tư, tại học sinh diện tiền thụ lập uy tín, đối vu tuân thủ kỷ luật đích đồng học yếu đại lực biểu dương; đối vu phạm thác ngộ đích đồng học yếu nghiêm lệ phê bình, củ chính thác ngộ. Kỳ thứ, dưỡng thành giáo dục yếu tòng điểm tích tiểu sự trảo khởi. “Vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi.” Bồi dưỡng học sinh lương hảo đích hành vi tập quán yếu cầu học sinh tòng điểm tích tiểu sự tố khởi. Bất thiếu học sinh đối 《 tiểu học sinh thủ tắc 》, 《 tiểu học sinh nhật thường hành vi quy phạm 》 bất thục tất, đả giá, thuyết tạng thoại, tùy địa thổ đàm, tùy thủ loạn nhưng chỉ tiết đích hiện tượng ngận thường kiến; hứa đa học sinh tại giáo nội tố hảo sự, hồi đáo gia lí khước phạn lai trương khẩu, y lai thân thủ. Nhân thử, dưỡng thành giáo dục nhu yếu tòng học sinh đích nhật thường biểu hiện trảo khởi.

Kiến đáo lạp ngập tùy thủ kiểm khởi lai, tại giáo viên nội khinh thanh mạn bộ địa hành tẩu, kiến đáo lão sư chủ động hành lễ vấn hảo, xuyên trứ càn tịnh chỉnh tề đẳng đẳng, giá ta khán tự phổ phổ thông thông đích tiểu sự, đô thị tiểu học sinh lương hảo đích tố chất cơ sở, “Bách xích cao đài khởi vu lũy thổ”, sở dĩ dưỡng thành giáo dục tất tu tòng tiểu tòng điểm tích trảo khởi, ban chủ nhậm yếu phẫn diễn đạo diễn đích giác sắc. Tái thứ, dưỡng thành giáo dục yếu trảo hảo học sinh đích hành vi huấn luyện. An toàn giáo dục, cảm ân giáo dục đô nhu yếu tiểu học sinh đích hành động lai thật hiện, một hữu huấn luyện tựu một hữu tập quán, nhân vi “Tập quán thành tự nhiên” thị nhu yếu thời gian đích, yếu trì chi dĩ hằng, yếu hữu nại tính. Hữu ta ban chủ nhậm đối học sinh bất lương tập quán kiểu chính nhất thứ bất thành, nhị thứ nhưng thu hiệu bất giai, tiện hôi tâm thất vọng liễu. Thất khứ nại tâm đích kết quả thị đối học sinh tiến hành thô bạo đích giáo dục, khinh tắc phê bình, trọng tắc thể phạt. Lệ như an toàn giáo dục tựu nhu yếu học sinh đích hành động, yếu thông quá hành động tài năng dự phòng nguy hiểm; cảm ân giáo dục yếu học sinh tố cảm ân đích sự, xướng cảm ân đích ca khúc, tả cảm ân tác văn nhượng học sinh học hội cảm ân.

Tổng chi, tiểu học sinh dưỡng thành giáo dục nhu yếu gia đình giáo dục hòa học giáo giáo dục tương hỗ phối hợp, vi liễu hài tử đích thành trường, thành tài, thành công đả hạ lương hảo đích cơ sở.

Dưỡng thành tác văn ( 5 )

Khai học liễu, ngã môn tác vi sơ trung sinh, tha bất cận thị đại biểu trứ ngã môn cáo biệt nhi đồng thời đại đích chung điểm, canh thị ngã môn nghênh lai hoa quý thời kỳ đích khởi điểm. Ngã môn trường đại liễu, ý vị trứ ngã môn ứng cai ước thúc tự kỷ, bất khứ tố bất cai tố đích sự, giá dạng tài năng dưỡng thành lương hảo đích tập quán, vi ngã môn đích vị lai điện định cơ sở!

Nhãn tình, thị ngã môn tâm linh đích song hộ. Như kim, hữu đa thiếu hài tử nhân vi dữ điện não điện thị tiếp xúc quá đa hoặc tọa tư bất đối đẳng, nhi vi giá phiến song hộ sáo thượng liễu nhất tằng hậu hậu đích pha li! Ngã tựu thị giá kỳ trung nhất cá. Tiểu thời hầu ngã đích thị lực ngận hảo, ngận viễn đích địa phương thập ma đô năng khán kiến. Hậu lai, gia lí hữu liễu điện não, võng thượng đích các chủng tiểu du hí sử ngã mỗi thiên đô bất đắc bất khứ “Thặng nhất đốn”. Tiệm tiệm địa, ngã đích nhãn tình khai thủy bất đối kính liễu —— ngã phát hiện nguyên lai tọa tại đệ tứ bài đích ngã khán hắc bản thượng đích tự hữu ta mô hồ, hách đắc ngã cản khẩn cáo tố mụ mụ. Mụ mụ thuyết ngã ngoạn điện não đích thứ sổ dữ thời gian đô thái đa liễu, vu thị nhượng ngã thiếu ngoạn điện não. Khả thị vấn đề hựu xuất hiện liễu! Ngã giác đắc tọa tại đệ tứ bài dĩ kinh hoàn toàn khán bất thanh liễu! Khả thị na đoạn thời gian ngã tịnh một hữu ngoạn điện não khán điện thị a! Giá lệnh ngã hãm nhập liễu kinh hoảng dữ bất giải đích tuyền qua chi trung……

Nhất thiên chính tại thượng khóa, ngã đê trứ đầu tố bút ký, lão sư đột nhiên khinh khinh địa phách liễu phách ngã đích hậu bối, ôn nhu địa thuyết: “Hà di nhàn, dĩ hậu tả tự thời khả thiên vạn bất năng bát trứ tả tác nghiệp, giá dạng kí đối nhĩ đích cốt cách sinh trường bất lợi, hựu đối nhĩ đích nhãn tình hữu hại! Khả yếu chú ý nga!” Lão sư đích nhất tịch thoại chung vu giải khai liễu ngã đích nghi hoặc. Tòng na khai thủy, ngã bất tái bát trứ tả tác nghiệp, nhi thị khai thủy đĩnh trực yêu bản, nhãn tình ly thư bổn hữu nhất định đích cự ly.

Hiện tại tảo dĩ phối thượng nhãn kính đích ngã hậu hối mạc cập, khả ngã quyết tâm yếu tương thị lực hảo khởi lai! Sở dĩ ngã mỗi thiên kiên trì tố nhãn bảo kiện thao, tọa chính xác đích tọa tư…… Tự tòng dưỡng thành liễu giá cá hảo tập quán, độ sổ tăng trường đích việt lai việt tiểu liễu.

Do thử khả kiến, dưỡng thành nhất cá hảo tập quán tuy nhiên hội hữu “Khảm khả”, đãn chỉ yếu kiên trì nhi thả bất đoạn cải chính thác ngộ đích hành vi, tựu nhất định hội dưỡng thành hảo tập quán đích! Tha cấp ngã môn đái lai đích bất cận cận thị ích xử, canh thị mỹ hảo đích vị lai! Đồng học môn, nhượng ngã môn tại tân khởi điểm dưỡng thành canh đa canh hảo đích hảo tập quán ba!

Dưỡng thành tác văn ( 6 )

Nhân thị tập quán tính đích động vật. Mỗi thiên tảo thần lục điểm nhĩ hội chuẩn thời tranh khai nhãn tình, nhiên hậu xuyên thượng y phục, tiến hành tẩy sấu, cật tảo xan, xuất môn tiền chuẩn bị hảo đái đích vật phẩm, tựu giá dạng, nhĩ mỹ hảo nhi hựu phổ thông đích nhất thiên khai thủy liễu.

Tập quán cấu thành liễu ngã môn đại bộ phân đích sinh hoạt. Bất luận na cá nhân, đô hữu các chủng các dạng đích tập quán, tha tại tố tạo trứ ngã môn đích tính cách, phẩm cách hòa ý chí lực, thậm chí năng cải biến ngã môn đích học tập hòa sinh hoạt. Bất quản thị nhạc quan khai lãng hoàn thị úc úc quả hoan, bất quản thị thành công hoàn thị thất bại, giá ta đô cân nhĩ đích tập quán mật thiết tương quan. Ngã môn khả dĩ ủng hữu hảo tập quán, dã khả dĩ nhiễm thượng phôi tập quán; ngã môn khả dĩ bảo trì tập quán, dã khả dĩ cải biến tập quán. Hảo tập quán thị học nghiệp thành công đích quan kiện nhân tố, phôi tập quán tắc hữu khả năng nhượng nhĩ đích học tập nhất lạc thiên trượng.

Tòng hàn giả khai thủy, ngã bất tri chẩm ma tựu nhiễm thượng liễu nhất cá phôi tập quán, mỗi thiên tảo thần lại tại bị oa lí bất tưởng khởi sàng, tại phụ mẫu đích bách bàn thôi xúc hạ, tài chung vu ma thặng trứ xuyên y, đẳng cật quá tảo phạn hậu tựu dĩ kinh 9 điểm liễu. Thời gian nhất trường, giá cá phôi tập quán tựu biến thành liễu ác tập. Giá khả bất đắc liễu, tha tiến nhất bộ ảnh hưởng đáo liễu ngã đích học tập, sử ngã đối tác nghiệp bất tái nhận chân, bất tái tích cực. Tối hậu diễn biến thành liễu bất năng án thời hoàn thành tác nghiệp, thượng liễu lão sư đích “Hắc danh đan”.

Tưởng khởi tiểu học thời, dưỡng thành liễu mỗi thiên kiên trì luyện tự đích hảo tập quán, mỗi thiên bất luyện, tựu hảo tượng hữu thập ma sự tình một hữu tố hoàn tự đích, tối hậu ngã đích tự luyện đắc phiêu lượng mỹ quan, tại thư pháp bỉ tái trung hoạch liễu tưởng, dã đắc đáo liễu hứa đa nhân đích tán mỹ. Đáo liễu hiện tại, ngã hoàn hữu tưởng luyện tự đích dục vọng ni.

Nhất cá cá tập quán vi nhân nhất sinh đích hành vi đả hạ nhất cá cá lạc ấn. Hảo tập quán, ích chung sinh. Hảo đích tập quán năng cú vi nhân sinh đái lai chính năng lượng.

Tưởng tượng nhất hạ, như quả dưỡng thành liễu mỗ chủng hảo tập quán, hội cấp nhĩ đích học tập đái lai chẩm dạng mỹ hảo đích biến hóa? Sở dĩ, bất như tòng kim thiên khởi, tố tập quán đích chủ nhân ba!

Dưỡng thành tác văn ( 7 )

Tại thử giả, ngã môn nhất gia đăng thượng liễu cảnh sắc nghi nhân đích hoàng sơn. Tại hạ sơn đích đồ trung, tại thông vãng thiên đô phong đích đạo lộ thượng, kiến na điều lộ bị phong liễu khởi lai, bàng biên lập liễu nhất khối thạch bi, thượng diện tả trứ đích đại ý thị, tại dĩ tiền hữu nhất cá nhân đăng sơn, tại thiên đô phong thượng, vô ý trung nhưng liễu nhất cá hương yên đầu, thượng diện đích hỏa tinh tịnh một hữu bị thải diệt, kết quả, na nhất tràng đại hỏa tịnh một hữu cập thời đích phác diệt, thiêu tử liễu vô sổ khỏa thiên niên cổ tùng hòa ngận đa danh quý hoa thảo, giá ta mỹ cảnh tựu giá dạng hủy vu nhất đán, đa ma lệnh nhân oản tích nha! Tựu thị giá nhất cá loạn nhưng lạp ngập đích phôi tập quán, tựu thành liễu giá tràng tai nan đích đạo hỏa tác. Sở dĩ, ngã môn tất tu yếu cải điệu giá ta phôi tập quán.

Tiết ước dụng thủy tựu thị cá hảo tập quán, hiện tại, ngận đa quốc gia nghiêm trọng khuyết thủy. Tuy nhiên ngã môn giá lí thủy nguyên sung túc, đãn thị ngã môn quốc gia bộ phân địa khu nhưng nhiên ngận khuyết thủy.

Hữu ta hảo tập quán, năng tạo tựu toàn nhân loại! Tại ngã môn đích tiểu khu thị quảng châu lạp ngập phân loại đích thủ phê tiểu khu. Lạp ngập bị phân vi liễu khả hồi thu vật, trù dư lạp ngập, hữu hại lạp ngập, kỳ tha lạp ngập. Khả hồi thu vật thị bả chỉ, pha li, tố liêu, quán đầu, kim chúc, biến phế vi bảo; trù dư lạp ngập thị bả cốt đầu, quả xác, thái diệp, thặng thái thặng phạn, đẳng trù dư lạp ngập tiến hành sinh thái tuần hoàn; hữu hại lạp ngập thị điện đăng phao, điện tử sản phẩm, quá kỳ dược phẩm, sát trùng tề, hóa trang phẩm, điện trì, du tất dũng đẳng thu tập khởi lai, phòng chỉ ô nhiễm; kỳ tha lạp ngập bao quát trần thổ, phưởng chức phẩm, đào từ phẩm, chỉ niệu khố đẳng dụng lai thán thiêu phát điện. Đâu khí lạp ngập thời tiến hành lạp ngập phân loại, tựu thị cá hảo tập quán.

Cải điệu phôi tập quán, dưỡng thành hảo tập quán, ngã môn đích vị lai tương hội canh hảo. Thật tế thượng, thu ích đích bất chỉ thị ngã môn, thu ích đích tương thị toàn nhân loại.

Dưỡng thành tác văn ( 8 )

“Đối ẩm thực, vật giản trạch. Thực thích khả, vật quá tắc.” Giá thị nãi nãi nhất trực quải tại chủy biên đích thoại, nãi nãi thường thường dẫn dụng giá cú thoại lai giáo dục ngã, thuyết: “Bất yếu thiêu thực, tảo xan cật hảo, ngọ xan cật bão, vãn xan cật thiếu, giá dạng thân thể tài hội kiện khang.”

Tẫn quản nãi nãi thường thường đối ngã giá dạng thuyết, đãn ngã khước tổng bả tha đương tác nhĩ bàng phong. Quá niên đích nhất thiên lí, cữu cữu hồi lai liễu, tòng thâm quyến đái hồi liễu hứa đa các thức các dạng đích linh thực, thập ma vượng vượng đại lễ bao nha, tuyết bính a, khả nhạc nha, khán trứ giá ta, bất cấm thùy tiên tam xích.

Vãn thượng, ngã thâu thâu địa tiềm nhập trù phòng, bão liễu nhất đại đôi thự phiến, tưởng yếu hồi đáo phòng gian nhất bão khẩu phúc. Ngã tiểu tâm dực dực địa hồi đáo phòng gian, khinh thủ khinh cước địa đả khai điện não, thân biên hữu giá ta “Mỹ thực tỷ muội” bồi bạn, chân thị mỹ hảo đích nhất cá dạ vãn a.

Ngã cật liễu nhất cá vãn thượng đích linh thực, đệ nhị thiên tảo thượng tựu cao thiêu bất thối liễu, ba ba bất đắc bất đái ngã đáo y viện đả châm……

Ai, hòa “Mỹ thực tỷ muội” tương xử hoàn thị yếu thích khả nhi chỉ nha, tất cánh, “Đa cấp đối phương nhất ta không gian.”

Ngã đích thiêu cương thối, mụ mụ tựu tố liễu nhất bàn đích kê nhục, hoàn hữu nhất ta thanh thái sơ quả cấp ngã bổ thân tử. Mụ mụ tố đức khắc thị ngã tối hỉ hoan đích diêm cục kê nha, ngã hựu khai thủy liễu “Chủy ba đại tác chiến”, khả thị bàng biên đích na ta thanh thái ngã khước tiều dã bất tiều, ba ba khán kiến liễu, ngoan ngoan đích bả ngã phê liễu nhất đốn, ngã kí ủy khuất hựu hại phạ “Nhĩ giá hài tử, cương sinh hoàn đại bệnh, tựu tri đạo cật nhục, thanh thái thị bổ doanh dưỡng đích, nãi nãi đích thoại nhĩ vong liễu mạ ‘ đối ẩm thực, vật giản trạch, thực thích khả, vật quá tắc ’ bất yếu thiêu thực.” Ngã tàm quý liễu đê hạ liễu đầu. Kết quả, đệ nhị thiên, ngã phát hiện ngã đích cước nha tử khai thủy thoát bì, khán lai, giá chân thị thiêu thực đích hậu quả nha.

“Đối ẩm thực, vật giản trạch, thực thích khả, vật quá tắc” cẩn ký giá cú thoại, ngã chung sinh thụ ích.

Dưỡng thành tác văn ( 9 )

Bằng hữu, nhĩ khứ quá thế kỷ công viên mạ? Nhĩ hữu một hữu chú ý quá na lí đích hoàn cảnh? Kim thiên ngã đích học giáo —— khắc lạp mã y đệ thập trung học đái ngã môn lai đáo liễu thế kỷ công viên.

Nhất hạ xa, tựu khán đáo liễu na hồn thân lục trù đích thiếu nữ bàn mỹ lệ đích thế kỷ công viên, chủy ba đô biến thành liễu “o” hình! Tại xa thượng thời tựu thính lão sư thuyết quá hữu kỉ tọa ngũ tinh cấp xí sở, ngã bách bất cập đãi đệ nhất cá bào quá khứ hưởng dụng. Nhất tiến môn, na hương vị tựu phi đáo liễu ngã đích tị tử lí, ngã bất đoạn hấp khí, cảm giác đáo liễu thiếu nữ hương khuê nhất dạng, mỹ tư tư đích. Nhượng ngã canh cật kinh đích thị, xí sở cư nhiên thị tự động đích, nhân nhất tồn, hậu diện đích hồng đăng tựu lượng liễu, nhất khởi lai, hồng đăng tựu thiểm nhất hạ, thủy tựu tự kỷ phún xuất lai liễu. Tẩy thủ thời, ngã bất tri đạo khai quan tại na lí, nhất thời lăng trụ liễu, tại bàng nhân diện tiền cảm giác đặc biệt một hữu diện tử. Vu thị ngã tựu án tập quán vãng thủy long đầu thượng nhất phách, hậu nhất thân thủ, thủy xuất lai liễu! Hậu lai tài phát hiện, căn bổn bất dụng phách, chỉ yếu nhất thân thủ! Ngã tượng nhất cá hương ba lão nhất dạng vi biệt nhân thượng diễn liễu nhất xuất xuất hảo hí.

Thế kỷ công viên lí lưu hạ liễu ngã môn đích cước bộ, tiếu thanh, mãn túc liễu ngã môn đích hảo kỳ tâm, đồng dạng dã vi ngã môn đả khai liễu nhất thiểm giáo dục chi môn.

Tại giá lí, vô luận nhĩ tẩu đáo na lí đô thị càn càn tịnh tịnh đích. Đại nhân đương nhiên bất hội đâu lạp ngập, khả thị tiểu hài tử tựu một hữu na ma tự giác liễu, nhất đán hữu lạp ngập tồn tại, phiến khắc gian tựu hữu thanh khiết công lai đả tảo. Mạn bộ tại giá dạng đích thiên địa gian, ngã giác đắc ngã tẩu tiến liễu nhất cá phàm nhân đích thiên đường. Kim thiên du nhân ngận đa, khả thị thế kỷ công viên y nhiên bảo trì tha đích ` càn tịnh, mỹ lệ. Giá dẫn khởi ngã đích thâm tư. Thị bất thị thanh khiết công hữu tam đầu lục tí? Bất, đối bỉ tha môn, ngã môn một hữu bỉ tha môn thiếu nhất dạng, ngã môn khuyết thiếu đích thị nhất chủng tập quán, nhất chủng ái giáo viên, ái xã hội, ái địa cầu đích hoàn bảo trách nhậm cảm. Hậu lai đích xa thượng, ngã ám ám đinh chúc tự kỷ tại dĩ hậu nhất định tố đích canh hảo.

Dưỡng thành tác văn ( 10 )

《 chưởng khống tập quán 》 thị chiêm mỗ tư khoa lợi nhĩ quan vu dưỡng tập quán dưỡng thành đích nhất bổn thư.

Tại sinh hoạt trung, ngã môn hội thường thường hội phát hiện hảo tập quán đích dưỡng thành vãng vãng bỉ phôi tập quán đích dưỡng thành yếu khốn nan đích đa. Giá thị nhân vi phôi tập quán hội canh dung dịch mãn túc, nhi hảo tập quán đích nội dung tắc bất na ma dung dịch hoàn thành. Na ma, ngã môn yếu như hà dưỡng thành hảo tập quán ni? Thị khẩn trành trứ mục tiêu hoàn thị canh khán trọng dưỡng thành hảo tập quán đích thể hệ ni? Giá đối vu ngã môn lai thuyết dã tất định hội hữu bất đồng đích kết quả.

Thủ tiên, ngã môn bất năng tương tự kỷ cố định tại nhất cá “Thân phân” lí. Ngã môn khứ độc nhất bổn thư đích thời hầu, bất ứng cai bả mục tiêu định vi duyệt độc giá bổn thư, nhi yếu bả tự kỷ khán thành nhất cá độc giả; khứ bào mã lạp tùng thị mục đích, đãn ngã môn yếu bả tự kỷ đương thành nhất cá vận động viên; bất thị yếu học hội mỗ nhất hạng nhạc khí, nhi thị yếu thành vi âm nhạc gia. Thập ma thị vận động viên? Tựu thị nhiệt ái vận động, kiên trì đoán luyện, đối vận động sung mãn thiêu chiến đích nhiệt tình đích nhân. Bả mục tiêu chuyển hóa vi thân phân, tái tiến nhi chuyển hóa vi nhất cá chẩm dạng đích nhân.

Hữu nhất cá tập quán dưỡng thành đích định luật, cộng phân vi tứ bộ, nhất thị nhượng tập quán biến đắc hiển nhi dịch kiến, nhị thị sử tập quán biến đắc bất khả kháng cự, đệ tam bộ thị sử tập quán giản tiện dịch hành, đệ tứ bộ vi sử tập quán canh lệnh nhân du duyệt. Thông tục lai giảng, tựu thị sử tự kỷ khán đáo đích mỗi kiện sự vật đô tại đề tỉnh nhĩ khứ tố giá kiện sự, thậm chí đáo liễu sử nhĩ bất đắc bất khứ tố đích địa bộ. Đồng thời tương tha giản hóa, sử tha một hữu thật tế thượng đích phục tạp, nhượng giá kiện sự khả dĩ sử nhân du duyệt, tịnh thả nguyện ý khứ tố giá kiện sự. Tại bất tri bất giác trung, ngã môn tựu tại tiềm ý thức trung tiếp thụ liễu giá kiện sự đích phát sinh, tịnh dưỡng thành tập quán.

“Thương hại biệt nhân thiếu vu thương nhĩ đích sự, tựu thị tối thích hợp nhĩ đích sự.” Khứ tầm trảo nhất kiện tối thích hợp tự kỷ đích sự tình, tịnh thả bả giá kiện sự đương thành tập quán, tại nhất thứ hựu nhất thứ đích tập quán dưỡng thành hậu, giá hội thị nhất cá nhĩ độc hữu đích tập quán.

Dưỡng thành tác văn ( 11 )

Ngã mụ mụ thị nhất cá đa nhục cuồng, tha chủng liễu siêu đa đích đa nhục phẩm chủng, mỗi cá tinh kỳ kiêu nhất thứ thủy, hảo tượng tý hầu đa nhục bỉ chiếu cố ngã hoàn yếu đa. Ngã ngận hảo kỳ: Na nhục nhục lí thị thủy hoàn thị nhục ni? Dụng thủ kết nhất hạ khán khán ba? Ngã nhẫn bất trụ dụng thủ kết nhất hạ tha. Khả thị ngã khinh khinh địa dụng thủ bính nhất bính, đa nhục tựu điệu liễu nhất khối nhục phiến hạ lai liễu. Mụ mụ tâm đông đắc đại hảm đại khiếu. Khả thị thiên tri đạo, ngã tịnh một hữu dụng bạo lực khứ kết tha nha!

Vi liễu nhượng ngã bất tái đối tha đích đa nhục cảm hưng thú, mụ mụ vô bỉ khảng khái địa cấp ngã liễu lưỡng cá đa nhục dưỡng. Nhất cá thị ngã bất tiểu tâm bính điệu đích tiểu nhục phiến, khiếu “Đào đản “. Đào đản, cố danh tư nghĩa, hình trạng như nga đản, thị thanh lục sắc đích, thỏa viên đích, mê nhĩ bản đích, bỉ am thuần đản hoàn yếu tiểu. Đương tha chúc vu mụ mụ đích thời hầu, ngã nhất trực tưởng mạc tha, hiện tại tha thị ngã đích liễu, ngã tựu xá bất đắc liễu, sinh phạ tha viên viên đích tiểu não đại cổn lạc hạ lai. Chí vu mụ mụ tống cấp ngã đích lánh nhất cá đa nhục, lao nhĩ đích nhan sắc dã thị thanh lục sắc đích, tha thị biển biển đích.

Ngã dụng nhất cá tiểu tiểu đích pha li bồn trang nhất ta doanh dưỡng thổ, dụng sạn tử oạt nhất cá động, nhiên hậu bả bính điệu đích đào đản di thực đáo pha li bồn lí. Nhiên hậu, ngã hựu nã lai nhất cá tiểu hoa bồn, sái thượng doanh dưỡng thổ, tiếp trứ tương lao nhĩ phóng tiến khứ, tái dụng doanh dưỡng thổ bả tha đích căn mai trụ. Nhiên hậu hựu trảo nhất ta tiểu thạch tử phúc cái tại lưỡng bồn đích nê thổ thượng.

Như kim, na phiến bị ngã bất tiểu tâm bính điệu đích đa nhục, dĩ kinh cân nguyên lai đích mẫu thể soa bất đa đại liễu. Mụ mụ kiến ngã na ma dụng tâm dưỡng dục, hựu cấp ngã mãi liễu lánh nhất cá phẩm chủng. Bất quá, hoàn vị đáo hóa, kính thỉnh kỳ đãi.

Dưỡng thành tác văn ( 12 )

Kim thiên, ngã tẩu tiến khoái nhạc giáo thất, khán đáo lão sư tại trác tử thượng phô liễu nhất tằng bố, ngã tưởng: Lão sư thị yếu thỉnh ngã môn cật phạn? Cáp cáp, thái bổng liễu.

Giá thời, lão sư nã lai liễu thực vật —— các chủng các dạng đích đa nhục, hoàn hữu thải thạch hòa doanh dưỡng thổ. Doanh dưỡng thổ phì ốc hựu tùng nhuyễn, thải thạch ngũ thải tân phân. Lão sư hoàn nã lai liễu nhất bả tiểu sạn tử. Nga! Nga! Ngã minh bạch liễu, nguyên lai lão sư bất thị yếu thỉnh ngã môn cật phạn a, thị yếu giáo ngã môn chủng đa nhục nha!

Ngã thủ tiên nã lai liễu nhất cá chủng hoa đích bôi tử, đẳng trứ lão sư bả doanh dưỡng thổ đảo tại nhất cá đại bồn tử lí, đại gia tranh tiên khủng hậu đích tranh thưởng doanh dưỡng thổ, tựu tượng tranh thưởng mễ phạn nhất dạng. Ngã sạn liễu đại bán bôi thổ, cản khẩn bả đa nhục phóng tiến khứ, tịnh thả tại lão sư đích chỉ đạo hạ chủng hảo liễu. Tiếp trứ, cai cấp tha đích gia phóng thượng nhất ta phiêu lượng đích thải thạch lạp. Ngã tiểu tâm dực dực bả thạch tử tát hạ khứ, tiều, tha đích gia biến đắc canh phiêu lượng liễu. Lão sư hoàn nhượng ngã môn cấp tự kỷ đích đa nhục thủ nhất cá danh tự. Ngã tưởng liễu hựu tưởng, cải liễu hựu cải, quyết định cấp tha thủ danh vi “Tiểu thản khắc”, nhân vi tha trường đắc tượng thản khắc.

Ngã yếu bả tha đái hồi gia, hoàn yếu bả tha bồi dưỡng đắc ngận hảo, hi vọng tại “Lục nhất” đa nhục tuyển mỹ đại bỉ bính trung đắc đáo hảo danh thứ.

Dưỡng thành tác văn ( 13 )

Ngã môn sinh hoạt trung yếu dưỡng thành hảo tập quán, ngã lai thuyết thuyết tự kỷ dưỡng thành đích hảo tập quán ba!

Thủ tiên ngã dưỡng thành liễu cần xoát nha đích hảo tập quán. Ngã kiên trì mỗi thiên xoát lưỡng thứ, bảo trì khẩu khang vệ sinh, ba ba thuyết: Bệnh tòng khẩu nhập, như quả kiên trì xoát nha, hội giảm thiếu ngận đa tật bệnh đích phát sinh, giá cá tập quán đích bảo trì nhượng ngã đích thân thể biến đắc thập phân cường tráng.

Ngã đích đệ nhị cá hảo tập quán tựu thị tự kỷ đích sự tình tự kỷ tố. Ngã bả dụng hoàn đích ngoạn cụ phóng hồi liễu nguyên vị; ngã khả dĩ tự kỷ chỉnh lý thư bao, thư trác, thư quỹ hòa phòng gian; tảo vãn tự kỷ xuyên y, tẩy sấu, phô sàng hòa điệp bị; trác diện phô vị càn tịnh chỉnh tề; trực tiếp đích hảo xử thị giảm khinh liễu phụ mẫu đích phụ đam, bồi dưỡng liễu tự kỷ đích độc lập tính, tự chủ tính. Dưỡng thành liễu lương hảo đích lao động tập quán, bất y lại phụ mẫu, tương lai độc lập sinh hoạt tựu một hữu vấn đề liễu. Gian tiếp đích hảo xử, thị đoán luyện liễu tự kỷ đích thủ, sử tự kỷ đích thủ biến đắc việt lai việt linh xảo.

Ngã đích đệ tam cá hảo tập quán tựu thị đề tiền dự tập, tại lão sư một hữu bố trí dự tập tác nghiệp đích tình huống hạ, tự kỷ chủ động dự tập, cập thời phục tập, tại khảo thí tiền phục tập sinh tự, khóa văn hòa trọng điểm; chủ động thức tự, tại lão sư một hữu giảng đích tình huống hạ, chủ động duyệt độc, tại khóa hạ đa khán thư, thiện vu đề vấn, bất hội đích yếu chủ động vấn gia trường, quy phạm thư tả, thư tả thời tố đáo tam cá nhất hòa hạ bút bất đình lưu.

Hảo đích tập quán hoàn hữu ngận đa, dĩ thượng chỉ bất quá thị cử kỉ cá lệ tử, tổng chi, “Vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi”. Tập quán dưỡng thành chi hậu, sung mãn lương hảo tập quán đích sinh hoạt tài thị “Tự nhiên” đích sinh hoạt.

Dưỡng thành tác văn ( 14 )

Tại ngã đích ấn tượng trung hữu giá ma nhất cú thoại: Tư tưởng quyết định hành vi, hành vi quyết định tập quán, tập quán quyết định tính cách, tính cách quyết định mệnh vận! Giá cú thoại thời khắc nhượng ngã ký đắc ngã ứng cai tố đích sự, nhiên nhi tại giá cú thoại trung, “Tập quán” nhị tự đích phân lượng dã ngận đại a! Tha chưởng khống trứ ngã môn đích tính cách, nhi tính cách hựu chưởng khống trứ ngã môn đích mệnh vận!

Mỗi cá nhân ứng đương tại tòng tiểu tựu dưỡng thành các chủng hảo tập quán, tập quán dã hữu ngận đa, bỉ như: Cử thủ đầu túc thị nhất chủng tập quán, nhất tần nhất tiếu thị nhất chủng tập quán, ưu nhã đích đàm thổ thị nhất chủng tập quán, lý tính đích tư khảo thị nhất chủng tập quán…… Ngã dã dưỡng thành liễu nhất chủng hảo tập quán, giá cá hảo tập quán hoàn yếu tòng ngã đích phôi tập quán thuyết khởi ni!

Ngã dĩ tiền đặc biệt đích lại, bất nguyện ý thu thập tự kỷ đích đông tây, dã bất nguyện ý đa lao động, canh bất nguyện ý vận động, sở dĩ ni, ngã hiện tại tựu ngận bàn. Đãn thị, tối cận ngã phát hiện chỉnh lý tự kỷ đích đông tây, đa đa lao động, đa đa vận động, thị nhất kiện ngận hảo đích sự tình. Chỉnh lý tự kỷ đích đông tây, hội nhượng tự kỷ trảo đông tây thời, bất tại mê mang; lao động hội nhượng tự kỷ cấp gia nhân phân đam nhất ta thống khổ; vận động hội nhượng tự kỷ đích hình tượng hảo nhất điểm.

Sở dĩ, ngã dưỡng thành liễu nhất chủng hảo tập quán, tựu thị yếu đa đa lao động, nhi lao động liễu dã tựu vận động liễu, giá hoàn thị cá nhất cử lưỡng đắc đích sự tình ni!

Hữu thời hầu nhân hội bất tự giác đích dưỡng thành hảo tập quán, đãn hữu thời hầu nhân tựu tố bất đáo, đãn tha môn dã tri đạo hữu nhất chủng hảo tập quán thị đa ma đích hảo, đa ma đích trọng yếu. Sở dĩ ngã tương tín mỗi cá nhân nhất định đô tưởng nỗ lực dưỡng thành canh đa đích tập quán đích!

Dưỡng thành tác văn ( 15 )

Mỗi thiên tảo thượng khứ học giáo đích thời hầu, ngã đô hội khứ nã nhất cá tiệm tân đích khẩu tráo, lão mụ thuyết ngã thái lãng phí liễu, dịch tình tối nghiêm trọng đích thời hầu dã chỉ thị nhất thiên nhất cá khẩu tráo, hiện tại dịch tình đô yếu kết thúc liễu, dịch miêu đô nghiên phát đầu nhập sử dụng liễu, bất dụng nhất thiên nhất cá liễu. Đãn ngã khước bất đồng ý tha đích tưởng pháp, mỗi thiên tảo thần khẩu tráo chiếu dạng dụng. Ngã tưởng: Giá tựu thị kiên trì, đái khẩu tráo bất quang thị đối tự kỷ kiện khang đích phòng hộ, canh thị nhất chủng đối tha nhân đích trách nhậm.

Tằng kinh học quá hội họa, đãn khước nhân đối hội họa hào vô cảm giác, họa xuất lai đích bất thị sao lão sư đích tựu thị sửu bát quái, vô nại, chỉ hảo phóng khí liễu. Học quá điện tử cầm, đãn hựu nhân yếm ác thiên thiên luật đích nhạc phổ nhi đối kỳ thất khứ hưng thú, hựu thị nhất thứ phóng khí.

Hiện tại ngã tài phát hiện kiên trì kỳ thật một hữu tưởng tượng trung na ma nan, chỉ yếu ngã chân tâm tưởng yếu kiên trì hạ lai, ổn cố giá cá tín niệm hòa tưởng pháp, sổ học, tác văn, anh ngữ đô kiên trì hạ lai liễu, na phạ mỗi thứ chỉ luyện tập bán cá tiểu thời.

Nhân vi kiên trì, ngã dã thu hoạch liễu bất thiếu. Tác văn đích kiên trì nhượng ngã hoạch đắc lão sư đích biểu dương, thất xảo bản đích kiên trì nhượng ngã hoạch đắc liễu nhất đẳng tưởng tưởng trạng……

Cương khai thủy học tác văn thời, giác đắc lão sư chỉ thị giảng kỉ cú thoại, phát lưỡng tam thiên phạm văn tựu nhượng ngã môn tả, vô liêu thấu liễu. Đãn học thượng lưỡng thứ hậu tài phát hiện, hắc bản thượng đích kỉ cá tự thành vi liễu tác văn đích tinh hoa, phạm văn trung đích miêu tả thủ pháp thành vi liễu thiểm quang đích gia phân điểm. Nguyên lai bất thị một hữu tinh hoa, thiểm quang điểm hòa kỹ xảo, nhi thị ngã nhất khai thủy một hữu phát hiện.

Sinh hoạt trung kiên trì đích nhân ngận đa ngận đa, như tha môn tại bình phàm đích cương vị thượng kiên trì càn bình phàm đích sự, chính nhân vi hữu giá ta bình phàm đích nhân nhật phục nhất nhật đích kiên trì, xã hội tài hội hữu trật tự, xí nghiệp tài hội chưng chưng nhật thượng, thực vật thị nông dân kiên trì đích quả thật, phòng ốc thị công nhân kiên trì đích tâm huyết……

Kiên trì thị nhất chủng tập quán. Cương khai thủy hoặc hứa ngận gian nan, đãn chỉ yếu nhĩ giảo giảo nha, khốn nan tựu quá khứ liễu, tiệm tiệm đích kiên trì giá kiện sự tựu thành vi liễu nhĩ sinh hoạt trung bất khả hoặc khuyết đích ` nhất bộ phân.

Dưỡng thành tác văn ( 16 )

Tập quán mỗi thiên tảo khởi hát nhất bôi thuần đích thấu minh đích thủy; tập quán mỗi thiên đối trứ đông phương đích thái dương thuyết tảo an; tập quán mỗi thiên mạn bộ vu khoan khoan trường trường đích mã lộ thượng, tẫn quản một hữu lục ấm; tập quán huyễn tưởng trứ tố nhất cá hựu nhất cá mỹ lệ đích mộng. Như quả thuyết ngã đích sinh hoạt trung hữu thập ma thác ngộ đích thoại, ngã hội toàn bộ đô quy tội vu tập quán.

Tập quán chân đích thị nhất cá ngận quảng nghĩa đích đông tây, ngã tọa tại tập quán đích kiên thượng, dụng nhất song hảo kỳ đích nhãn tình khứ dự kiến đại thiên thế giới. Ngã nhất cá nhân trạm tại lộ khẩu, đẳng hầu trứ thập ma; thân biên đích nhất phiến thụ diệp lạc tại trường y thượng ----- nhĩ dã tại đẳng ta thập ma mạ? Khẩu đại lí dã chỉ thặng hạ nhất cá ngạnh tệ, tựu cấp ngã nhất phân tịch dương ba. Cách ngoại đắc diễm. Ngã hội phát hiện, mỗi nhất thiên đích tập quán trung, hội ẩn tế trứ sở hữu đích bất tương tự. Tomorrow is another day.

Hữu thời hầu ngã môn kỉ cá nhân hội tọa tại dương quang hạ khán trứ thiên không đích lam sắc. Giá tự hồ ngã vi nhất chủng định luật liễu ba. Phóng phi tâm tình, thanh xuân đích cước bộ, lưu bất trụ ngã môn phi tường đích ca thanh. Ngã môn đích thế giới lí hữu vô sổ song nhãn tình, khán thấu nhất thiết đích vụ dữ lệ. Dã hứa tập quán tại bất kinh ý trung, đái tẩu liễu nhất thiết đích tạp trần dữ ai, phong cảnh biến đắc canh mỹ lệ.

Ngã tòng lai đô một hữu hậu hối quá, một hữu hậu hối quá cảm thụ tập quán tại sinh mệnh trung sở chiêm đích ' trọng đại bỉ lệ, ngã phản nhi giác đắc khai tâm liễu —— cai tố đích, bất cai tố đích, đại đảm thường thí đích, chính tại cấp thế giới thượng sắc —— huyến lệ đích sắc thải.

Xao kích tâm linh đích âm phù, đạn xuất tối khoái nhạc đích ca.

Tại nhân đích nhất sinh trung, hội dưỡng thành hứa hứa đa đa đích tập quán, hữu hảo tập quán, dã hữu phôi tập quán. Hảo tập quán nhượng nhĩ nhất sinh thụ dụng bất tẫn; phôi tập quán nhượng nhĩ nhất sinh truy hối mạc cập. Ngã hữu nhất cá hảo tập quán, na tựu thị độc thư, tục thoại thuyết: “Hảo độc thư, độc hảo thư.” Hạ diện tựu thị ngã đích độc thư lịch trình.

Ấu nhi thời, ngã độc đích thị tiểu nhân thư. Ngã mê thượng liễu thư. Do vu bất thức tự, sở dĩ kinh thường triền trứ ba ba, mụ mụ cấp ngã giảng thư trung đích cố sự, một hoàn một liễu đích. Na thời, dã bất tri ngã đích ký ức chẩm ma na ma hảo, ba ba, mụ mụ giảng nhất biến, ngã tựu toàn ký trụ liễu. Hạ thiên ngã thường thường tại viện tử lí cấp kỳ tha tiểu bằng hữu thuyết thư, giảng đồng thoại cố sự, khán trứ tha môn na nhất song song sùng bái đích nhãn tình, ngã tâm lí biệt đề đa đắc ý, tự hào liễu.

Tái đại nhất điểm, ngã tiện khả dĩ tự kỷ khán thư, thư trung na kỳ diệu đích thế giới nhượng ngã hữu túc cú đích không gian khứ tham tác. Thư, tại ngã nhân sinh đích lữ trình trung, khởi liễu bất khả thế đại đích tác dụng.

Lục tuế na niên, ngã mại tiến liễu tiểu học giáo môn, khai thủy tiếp xúc canh đa đích tri thức. Ngã tại học tập dĩ ngoại đích thời gian lí khán liễu trung quốc đích tứ đại danh trứ, kỳ trung ngã tối cảm hưng thú đích thị 《 tây du ký 》 hòa 《 hồng lâu mộng 》 giá lưỡng bổn thư. Mỗi mỗi độc đáo lệnh nhân kích động nhân tâm đích tràng diện, ngã đô hội kích động bất dĩ; độc đáo lệnh nhân bi thống dục tuyệt đích tràng diện, ngã tổng thị lệ lưu mãn diện; độc đáo khu trục ác ma đích tràng diện, ngã đô bất cấm vi chính nghĩa đam tâm. Đồng niên thời đại, tựu tại giá thư hải trung đích nhất diệp tiểu chu thượng độ quá liễu. Tuy nhiên đồng niên đích ảnh tử tái dã trảo bất hồi lai liễu, đãn đồng niên thư hải lí đích thu hoạch hoàn thị năng nhượng nhân hồi vị vô cùng đích.

Đái trứ sung cảnh, đái trứ nhất ti đích hưng phấn, ngã tẩu tiến liễu trung học. Sơ trung yếu học đích tri thức việt lai việt đa, ngã nhưng một hữu phóng khí tại thư hải trung tầm trảo đả khai tri thức bảo khố đích thược thi. Đãn cương cương tiến nhập sơ trung đích ngã hoàn thị tại học tập thượng ngộ đáo liễu tiền sở vị hữu đích khốn nan, sổ học hữu lý sổ hỗn hợp vận toán trung chính, phụ hào đích biến hóa, ngữ văn, anh ngữ duyệt độc lượng đích đột nhiên tăng đa, nhượng ngã nhất thời nan dĩ chiêu giá. Nhất thứ thứ đan nguyên khảo thí thành tích đích bất lý tưởng, sử ngã cảm đáo liễu áp lực, cảm đáo liễu trung học hòa tiểu học đích cự đại soa dị. Ngã hữu ta mê mang, tâm lí sung mãn liễu tiêu lự.

Lão sư cổ lệ ngã, ba ba, mụ mụ an úy ngã, ngã tự kỷ dã ám hạ quyết tâm nhất định yếu gia khẩn độc thư, bất lãng phí nhất phân nhất miểu. Giá thời, nhất thứ ngẫu nhiên đích phát hiện, tựu tượng nhất tràng cập thời vũ nhượng khốn hoặc liễu đa thời đích ngã minh bạch liễu hứa đa đạo lý. Na thiên, ngã tại đồ thư quán tá thư thời, vô ý trung phát hiện liễu 《 cáp phật gia huấn 》 giá bổn thư, ngã nã khởi lai tùy thủ nhất phiên, chính hảo phiên đáo “Nhĩ tao đáo quá 1049 thứ cự tuyệt mạ?” Giá thiên văn chương.

Ngã đích tâm vi chi nhất chấn, tao ngộ 1049 thứ cự tuyệt đích tha đô một hữu phóng khí tự kỷ đích truy cầu, ngã nhãn tiền ngộ đáo đích giá điểm nhi khốn nan hựu toán đắc liễu thập ma ni? Tòng đồ thư quán xuất lai, ngã đích tâm nhất hạ tử khoát lãng liễu, ngã đối độc thư đích khát vọng hựu hồi lai liễu. Trung học sinh hoạt cương cương khai thủy, ngã hữu tín tâm, dã năng dĩ ưu dị đích thành tích hoàn thành tự kỷ đích học nghiệp, quyết bất khinh ngôn phóng khí.

Thư, bất cận năng yết kỳ xã hội đích sửu lậu, hoàn năng triển kỳ nhân gian tối mỹ hảo đích thân tình hòa hữu tình, cấp nhĩ phấn tiến hướng tiền đích lực lượng. Bằng hữu, như quả nhĩ hoàn một hữu dưỡng thành độc thư giá cá hảo tập quán, tựu khoái khoái hành động khởi lai ba!

Dưỡng thành tác văn ( 17 )

Tại học tập, công tác, sinh hoạt trung, đại gia đô thường thí quá tả tác văn ba, tác văn khả phân vi tiểu học tác văn, trung học tác văn, đại học tác văn ( luận văn ). Na ma nhất bàn tác văn thị chẩm ma tả đích ni? Hạ diện thị tiểu biên thu tập chỉnh lý đích lục đậu dưỡng thành ký tác văn, hoan nghênh duyệt độc, hi vọng đại gia năng cú hỉ hoan.

8 nguyệt 18 nhật tinh kỳ ngũ tình

Lão sư thử giả bố trí liễu nhất thiên quan sát nhật ký, khả thị chân thị bất hội tả nha! Ngã khứ trảo mụ mụ, khả thị mụ mụ chỉ thị tiếu trứ nã xuất liễu nhất bả lục đậu, nhượng ngã tự kỷ dưỡng trứ.

Ngã thân xuất thủ, nhất khỏa khỏa bích lục đích, bão mãn đích chủng tử, như đồng bàn oa oa nhất bàn thảng tại ngã đích thủ tâm. Đậu tử thị thỏa viên hình đích, bất thị ngận đại, mỗi khỏa đậu tử đích phúc bộ hoàn hữu nhất đạo bạch sắc đích ngân tích, phảng phật thị nhất trương tiểu chủy ba.

Ngã tiểu tâm dực dực địa tương chủng tử phóng tiến nhất cá dĩ kinh trang thượng thủy đích yên hôi hang. Đậu tử tại thủy trung đả trứ cổn, thượng hạ phiên đằng, phảng phật đồng học môn tại du vịnh trì trung thống khoái địa du vịnh nhất bàn. Ngã khán trứ tha môn, mặc mặc địa kỳ đảo trứ: “Khoái điểm trường đại, khoái điểm trường đại!”

8 nguyệt 19 nhật tinh kỳ lục trận vũ

Tảo thượng nhất tranh nhãn, ngã cản mang trùng đáo liễu lục đậu đích ` bàng biên. Ai nha, lục đậu đích đỗ tử hảo tượng hát mãn liễu thủy, nhất khỏa khỏa biến đắc viên cổn cổn đích. Hữu ta đỗ bì đô hữu điểm xanh phá liễu, chân đam tâm đỗ tử bạo tạc nha! Ngã tưởng đáo liễu tự kỷ, hữu thời hầu ngã cật phạn dã hội cật đắc hảo đa, ba mụ cổ kế dã đam tâm ngã đích đỗ bì hội xanh phá ba! Cáp cáp, cổ kế dĩ hậu ngã dã đắc chú ý khống chế ẩm thực liễu, phủ tắc chân xanh đắc giá ma đại, dã hội ngận nan khán ba!

8 nguyệt 20 nhật tinh kỳ nhật trận vũ

Kim thiên tảo thượng tái khứ khán liễu khán chủng tử, hữu đích hòa tạc thiên nhất dạng, ti hào một hữu biến hóa. Hữu đích bả lục sắc đích ngoại y thoát hạ lai nhất bán, lộ xuất liễu bạch sắc đích đại đỗ bì, hoàn hữu đích đỗ tử thượng đích chủy ba liệt khai liễu, tham xuất liễu nhất cá tiểu tiểu đích bạch sắc đích nha nhi, phảng phật tại hảo kỳ đích khán trứ thế giới vạn vật…… Giá thời mụ mụ đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi: “Đậu tử bất năng nhất trực phóng tại thủy lí, phủ tắc hội lạn điệu đích”.

Ngã cản mang bả yên hôi hang lí đích thủy đảo điệu, nã xuất chủng tử, bả hải miên bố phô thượng, tái thứ phóng nhập chủng tử, nhậm vụ tựu hoàn thành liễu.

8 nguyệt 21 nhật tinh kỳ nhất tình

Bạch thiên vong ký liễu khán đậu tử, vãn thượng hồi gia ngã tài phát hiện canh đa đích đậu tử dĩ kinh lộ xuất liễu bạch sắc đích nha nhi, trường trường đích, bạch bạch bàn bàn đích, tựu tượng nhất điều điều bạch sắc đích khâu dẫn bàn. Tưởng khởi liễu mụ mụ tại thái tràng mãi đích đậu nha, cổ kế giá cá tái trường đại nhất điểm điểm tựu khả dĩ tố nhất bàn sao đậu nha liễu ba! Ngã nại tâm đẳng đãi trứ.

8 nguyệt 22 nhật tinh kỳ nhị tình

Kim thiên khán khởi lai, hữu ta đậu tử dĩ kinh mạo xuất liễu lục sắc đích diệp phiến, nhất phiến phiến tiểu tiểu đích, nộn nộn đích, lục du du đích đặc biệt phiêu lượng. Bất quá, tha môn na ma tiểu, hảo tự doanh dưỡng bất lương, ngã tưởng: Na thị vi thập ma ni? Ngã thượng võng tra liễu hựu tra, tài tri đạo nguyên lai nhất thiết sinh mệnh đích thành trường đô thị nhu yếu dương quang đích a! Minh bạch liễu giá nhất điểm chi hậu, ngã bả chủng tử phóng tại liễu dương đài đích hoa bồn trung, hi vọng tha tại na lí đích tẫn khoái trường đại.

A, chân hi vọng ngã đích đậu tử năng tẫn khoái trường đại! Dã hứa, tại dương quang đích chiếu diệu hạ, hoàn năng tảo điểm kết xuất tân đích lục đậu ni! Chú: Hiện tại dĩ kinh quải thượng liễu hảo kỉ cá đậu giáp ni!

Dưỡng thành tác văn ( 18 )

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tập quán, giá ta tập quán phân hảo dữ phôi, tục thoại thuyết đắc hảo, hảo tập quán chung thân thụ ích, phôi tập quán chung thân vô lợi. Ngã dã bất lệ ngoại, tại ngã thân thượng, hữu trứ nhất ta hảo tập quán dữ phôi tập quán, tiếp hạ lai tựu nhượng ngã lai thuyết nhất thuyết ngã nhận vi tối hảo đích tập quán hòa tối phôi đích tập quán ba.

Ngã nhận vi ngã tối bất hảo đích địa phương tựu thị bất ái xoát nha. Mỗi đáo tảo thượng hoặc vãn thượng xoát nha thời, ngã tựu lão thị tưởng trứ bất xoát, tịnh dụng ta “Chướng nhãn pháp” lai mê hoặc lão mụ, khả thị lão mụ tổng năng tương ngã “Nhất kích tễ mệnh”, một bạn pháp, ngã chỉ hảo quai quai “Đầu hàng”. Hữu nhất thiên vãn thượng, hựu yếu xoát nha liễu, ngã khán lão mụ tại phòng lí khán điện thị, tâm trung tiện sinh xuất nhất kế, tẩu đáo vệ sinh gian hậu, ngã giả trang tại xoát nha, tựu tại kế hoa khoái thành công thời, lão mụ tẩu liễu tiến lai, ngã lăng tại na, tâm tưởng: Kế hoa hựu thất bại liễu, chỉ hảo xoát nha liễu. Ngã hoàn hữu nhất cá phôi tập quán -- ái thuyết tạng thoại. Hữu nhất thứ, ngã đồng học dụng nhãn tình tà thị trứ ngã, ngã nhất cú thần kinh bệnh thoát khẩu nhi xuất, tha mạ ngã thị tinh thần bệnh. Ngã môn song phương tựu giá dạng triển khai liễu “Chiến đấu”. Tha thuyết: “Nhĩ thị tòng thần kinh bệnh y viện lí xuất lai đích phong tử.” Ngã thuyết: “Nhĩ trường đại hậu sinh hài tử một thí nhãn”…… Tuy nhiên, ngã hữu bất thiếu đích phôi tập quán, khả ngã dã hữu thiểm quang đích địa phương.

Ngã nhận vi ngã tối hảo đích địa phương tựu thị bất ký cừu. Biệt nhân đắc tội liễu ngã, quá cá lưỡng tam thiên tựu vong liễu. Hữu nhất thứ, ngã dữ đồng học tại ngoạn, ngã bất tiểu tâm nhạ mao liễu tha, tha đả khởi ngã lai liễu, nhất bất tiểu tâm, ngã hung khẩu bị tha trảo phá liễu, ngã đương tràng sinh khí đích tẩu liễu. Đệ nhị thiên, ngã kiến đáo tha, tha bất cảm khán ngã, ngã tẩu đáo tha diện tiền, đối tha thuyết: “Hi, ngã môn khứ ngoạn ba.” Tha kinh nhạ đích khán trứ ngã, ngã thuyết: “Chẩm ma liễu, hoàn tại tưởng tạc thiên đích sự nha, một sự, ngã hảo trứ ni!” Thuyết trứ, ngã lạp tha đáo tẩu lang thượng ngoạn liễu khởi lai.

Ngã tựu thị giá dạng nhất cá bất ái xoát nha, ái thuyết tạng thoại, khả hựu bất ký cừu đích nhân. Dĩ hậu, ngã yếu nỗ lực cải chính tự kỷ bất hảo đích địa phương, hoàn yếu bả tự kỷ hảo đích địa phương bảo trì hạ khứ.

Dưỡng thành tác văn ( 19 )

“Tả tác nghiệp yếu đầu sĩ cao, thính đáo một? Khoái nhất điểm!” Ngã đích nhĩ biên hựu hưởng khởi liễu nhất cá thanh âm. Nga, thiên na, ngã đích nhĩ đóa đô khoái khởi lão kiển liễu! Ngã bất nại phiền địa khán liễu khán trác tử, trác tử đích tự động duyên bút tự do địa cổn động trứ, phát xuất “Ba tháp ba tháp” đích thanh âm. “Nhĩ càn mạ? Tiếu thập ma! Xú duyên bút!” Ngã sinh khí địa tưởng, đầu nhưng nhiên một sĩ cao. “Đầu sĩ cao!” Mụ mụ khinh khinh địa lạp liễu nhất hạ ngã đích biện tử. Ngã nộ khí trùng trùng địa vọng liễu nhất hạ mụ mụ, nhân vi, ngã chính bị nhất đạo nan đề tạp trụ liễu. Ngã kế tục mai đầu tả, “Tích đáp, tích đáp……” Quải tại tường thượng đích nháo chung nhất trực hưởng bất đình, ngã phẫn nộ địa tưởng: “Sảo thập ma sảo, thiêm du gia thố a!”

“Đầu!” Mụ mụ nộ hống đạo, dụng lực địa xả liễu nhất hạ ngã đích biện tử, ngã đích đầu phát tượng bị xả quang liễu nhất dạng, đông đắc ngã tễ xuất liễu nhất ti nhãn lệ. Hảo thống! Thập ma ma! Na khiếu thân sinh nữ, na hữu nhất cá mụ mụ na ma ngoan tâm?! Ngã đích đầu phát, thiên vạn bất yếu điệu hạ lai! Vu thị, ngã vi vi sĩ khởi đầu, hướng kính tử lí phiêu liễu nhất nhãn: Mụ mụ đích nhãn tình dĩ kinh “Tẩm” tại lệ thủy trung, chỉ yếu sảo vi trát nhất hạ, lệ thủy khẳng định hội đoạt khuông nhi xuất, ngã hậu hối ngã cương cương bất ứng cai……

Ai! Vu thị, ngã lập khắc sĩ khởi đầu lai, đoan đoan chính chính địa tọa hảo. “Ba tháp ba tháp” đích lạc bút thanh, ngã bất giác đắc ngận tâm phiền ý loạn, chỉ giác đắc tha tại thuyết: “Khoái bả bối đĩnh khởi lai, bất yếu nhượng mụ mụ tái thứ thương tâm liễu!” “Tích đáp, tích đáp……” Đích nháo chung thanh, ngã bất tái giác đắc sảo, ngã cảm giác tha tại giáo hối ngã: “Nhất điểm thính mụ mụ đích thoại!” Thị nha, mụ mụ giá thị vi ngã hảo! Ngã hạ nhất thứ định thính mụ mụ đích thoại, dưỡng thành tả tác nghiệp thời, đầu sĩ cao đích hảo tập quán.

Dưỡng thành tác văn ( 20 )

Giá cá tinh kỳ thị ngã môn ban trị chu. Ngã thị tại tiền môn tra kỷ luật hòa trì đáo đích. Thông quá giá ngũ thiên đích quan sát, phân tích, ngã thâm thâm địa cảm đáo: Sinh hoạt hữu quy luật thị học tập đích bảo chứng.

Giá cá tinh kỳ trì đáo nhân sổ bỉ thượng tinh kỳ hữu sở giảm thiếu. Tinh kỳ tam, ngũ tảo thượng học giáo hữu quảng bá, tinh kỳ tam trì đáo nhân sổ cận hữu thập danh tả hữu, tinh kỳ ngũ đích nhân sổ khước giác đa, cận tam thập danh. Vi thập ma tinh kỳ ngũ trì đáo nhân sổ bỉ tinh kỳ tam yếu đa đắc đa ni? Ngã phân tích liễu nhất hạ, hạ vũ thị nhất cá nguyên nhân, đãn đại đa sổ nhân thị nhân vi, tẩu đáo bán lộ hựu hồi khứ thủ hạ ngọ ca vịnh bỉ tái đích phục trang nhi trì đáo đích, chúc giá chủng tình huống đích nhân cận 10 cá. Nhất cá đồng học khí suyễn hu hu địa bào tiến học giáo, khán khán biểu, vô khả nại hà địa thuyết: “Hoàn thị vãn liễu, yếu thị bất lạc y phục tựu hảo liễu.” Hữu đích đồng học thậm chí vãn liễu bán cá đa tiểu thời, ảnh hưởng liễu thượng khóa.

Đệ nhị tiết khóa khóa gian, dã hữu nhân nã trứ lão sư đích phê điều hồi gia thủ đông tây, tha môn đa sổ tại đệ tam tiết khóa thượng khóa tiền cản bất hồi lai, dã ảnh hưởng liễu thượng khóa.

Kỳ thật, ngã nhận vi giá chủng hiện tượng thị hoàn toàn khả dĩ tị miễn đích. Như quả đồng học môn đô hữu lương hảo đích sinh hoạt tập quán, tựu thị; đầu thiên vãn thượng chuẩn bị hảo đệ nhị thiên yếu đái đích đông tây, phóng tại cố định đích địa phương, đệ nhị thiên thượng học tiền kiểm tra nhất hạ tái tẩu, thị vô luận như hà bất hội trì đáo hoặc đâu tam lạc tứ đích, tức sử ngộ đáo tượng “Cử hành ca vịnh bỉ tái” giá dạng đích đặc thù tình huống, dã bất hội mang mang thao thao, thúc thủ vô sách liễu. Tinh kỳ ngũ giá ma đa đồng học trì đáo, thuyết minh đồng học môn hoàn một hữu dưỡng thành lương hảo đích sinh hoạt tập quán. Giá đối ngã môn đích học tập dĩ chí tương lai đích công tác đô hội đái lai ảnh hưởng. Nhân thử ngã nhận vi: Sinh hoạt hữu quy luật thị học tập đích đích bảo chứng, hi vọng đồng học môn đô hữu cá lương hảo đích sinh hoạt tập quán.

Đệ nhị thiên: Dưỡng thành lương hảo đích tập quán

Lão sư, đồng học môn, đại gia hảo:

Khai học đích đệ nhất cá nguyệt, dã tựu thị cửu nguyệt phân, chủ đề thị thập ma? Mục đích thị thập ma?— văn minh hành vi quy phạm dưỡng thành nguyệt, xúc sử học sinh dưỡng thành lương hảo đích hành vi tập quán.

Đồng học môn, ngã môn tất tu minh xác giá dạng nhất cá quan niệm: Lương hảo đích hành vi tập quán hội đối nhân đích nhất sinh sản sinh ngận thâm viễn đích ảnh hưởng, hội nhượng nhất cá nhân chung thân thụ ích. 19 thế kỷ trứ danh tâm lý học gia thuyết quá: “Bá hạ nhĩ đích lương hảo hành vi, nhĩ tựu năng ủng hữu lương hảo đích tập quán; bá hạ nhĩ đích lương hảo tập quán, nhĩ tựu năng ủng hữu lương hảo đích tính cách; bá hạ nhĩ đích lương hảo tính cách, nhĩ tựu năng ủng hữu lương hảo đích mệnh vận.” Diệp thánh đào tiên sinh dã thuyết: “Thập ma thị giáo dục, giản đan nhất cú thoại, tựu thị yếu bồi dưỡng lương hảo tập quán.” Học giáo thị dục nhân đích tràng sở, lý ứng tại bồi dưỡng học sinh hành vi tập quán phương diện đại hữu tác vi. Vi thử, học giáo yếu cầu toàn thể học sinh dưỡng thành lương hảo tập quán. Chân đích tố đáo “Xuất ngoại giảng công đức, tại gia giảng hiếu kính, học tập giảng cần phấn, tương hỗ giảng đoàn kết, khóa đường giảng kỷ luật, tác nghiệp giảng nhận chân, tương xử giảng thành tín, ngộ sự giảng lễ nhượng.”

Ngã kiên tín, hữu toàn thể giáo học chức công đích giáo dục dẫn đạo, hữu học giáo quy phạm đích chế độ quản lý, hữu các vị học sinh tư tư dĩ cầu đích thượng tiến tinh thần, văn minh hành vi quy phạm dưỡng thành nguyệt, ngã môn nhất khởi nỗ lực, nhượng ngã môn đích học giáo canh gia mỹ lệ, chỉnh khiết, văn minh, hòa hài, dã tương vi nhĩ đích vị lai điện định nhất cá kiên thật đích cơ sở.

Đệ tam thiên: Dưỡng thành lương hảo đích tập quán

Trứ danh tâm lý học cự tượng uy liêm * chiêm mỗ sĩ thuyết: “Bá hạ nhất cá hành động, thu hoạch nhất chủng tập quán; bá hạ nhất chủng tập quán, thu hoạch nhất chủng tính cách; bá hạ nhất chủng tính cách, thu hoạch nhất chủng mệnh vận”. Mỗi cá nhân tòng tiểu tựu yếu dưỡng thành nhất cá lương hảo đích tập quán, tục thoại thuyết đắc hảo “Lương hảo đích khai đoan, thành công đích nhất bán”. Giá dạng tiền đồ tài năng vô hạn a!

Giá thứ ngã môn học giáo cử bạn liễu “Dương quang thất thải tạp” tranh tạp hoạt động. Ngã cử song thủ tán đồng, đồng thời dã tích cực tham dữ trứ. Mỗi nhất trương tạp đô đại biểu trứ nhất chủng hảo tập quán. “Ái tâm tạp” thị tranh đương tố cá ái quốc, ái tha nhân đích nhân; “Thủ kỷ tạp” thị yếu tuân thủ pháp kỷ, giáo quy; “Cần học tạp” nhượng ngã môn cần tư khảo, cần tham cứu, cần học tập; “Kiện thể tạp” thị đa đoán luyện thân thể; “Nghệ mỹ tạp” thị nhiệt ái đại tự nhiên, nhiệt ái sinh hoạt, tích cực tham gia nghệ thuật hoạt động, tú xuất tự ngã; hoàn hữu “Cần kiệm tạp” ái tích vật phẩm, lương thực, ái lao động dĩ cập giảng cứu cá nhân vệ sinh. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan “Minh lễ tạp” yếu ngã môn thành thật thủ tín, văn minh lễ mạo, tôn sư trọng giáo, hiếu kính trường bối, tôn lão ái ấu. Tối trọng yếu nhất điểm thị yếu ngã môn mỗi nhất cá nguyệt cải điệu nhất cá phôi tập quán.

Thượng cá nguyệt ngã yếu cải điệu đích phôi tập quán thị thiên thực. Ba mụ kinh thường thuyết ngã chỉ cật huân bất cật tố sở dĩ bất trường nhục, thể chất soa. Tại học giáo trung phạn bất cật đảo điệu, bất cận lãng phí lương thực, hoàn bả thân thể ngạ phôi liễu. Chính thị nhân vi giá cá hoạt động đích khai thủy, ngã đích cật tố “Huấn luyện” tựu giá dạng khai thủy liễu. Tiên khai thủy đích kỉ thiên ngã tổng thị bất thích ứng, kiến liễu nhục tựu khẩu thủy trực lưu, đãn kiến liễu sơ thái tựu “Hận chi nhập cốt”. Ba ba vi thử cánh cân ngã giảng khởi liễu 《 mẫn nông 》 lai, ai! Mụ mụ dã tổng thị tưởng phương thiết pháp địa hống ngã cật tiểu học sinh tác văn tác văn nhân võng nhĩ dã khả dĩ đầu cảo, khán lai ngã hựu hồi đáo liễu tam, tứ tuế đích thời hầu......

Tiệm tiệm đích ngã tập dĩ vi thường liễu, tiện bất tái thiêu thực. Kiến đáo tố thái dã đồng dạng vị khẩu đại khai, tại giáo cật phạn dã “Chiếu đan toàn thu” mỗi thứ kỉ hồ thượng thị cật đắc nhất càn nhị tịnh. Nhân thử ngã thân thể dã “Kiện tráng” đa liễu. Giá thứ ban thượng hứa đa nhân đô cảm mạo thập phân nghiêm trọng. Như quả thị vãng niên, ngã nhất định dã hội bị truyện nhiễm đích, đãn hiện tại ngã kiện khang địa hoạt bính loạn khiêu. Giá hồi ngã thụ ích phỉ thiển a!

Nhân môn thường thuyết nhân vô thập toàn thập mỹ, đãn ngã tương tín như quả ngã môn mỗi nhất cá nhân mỗi nhất cá nguyệt đô cải điệu nhất cá phôi tập quán, na thập niên hậu chí thiếu khả dĩ dưỡng thành tam thiên lục bách ngũ thập cá hảo tập quán. Chung hữu nhất thiên hội biến đắc thập toàn thập mỹ. Giá cá nguyệt ngã tương yếu cải điệu thô tâm đích phôi tập quán, nhượng tế tâm hồi đáo ngã thân bàng......

Ngã môn yếu tương phôi tập quán đâu khí, nhượng hảo tập quán bạn ngã môn thành trường. Ngã kiên tín, mỹ hảo đích minh thiên tức tương lai đáo!

Đệ tứ thiên: Dưỡng thành lương hảo đích tập quán

Tòng tiểu, ngã tựu bất đổng đắc trân tích hòa ái tích, chỉ tri đạo bất yếu đích đông tây tựu khả dĩ nhậm tự kỷ bãi bố. Căn bổn bất tri đạo thập ma khiếu lãng phí.

Hữu nhất thiên, mụ mụ xuất soa cương hồi lai, mãi liễu nhất đại đôi bình quả. Ngã cương phóng học hồi lai, hãn lâm lâm đích cố bất thượng na ma đa, tùy thủ nã khởi nhất cá khẳng khởi lai. "Ai yêu" ngã đột nhiên khiếu khởi lai, "Ngã nha đô giảo phá liễu." Tùy thủ bả bình quả nhưng đáo nhất biên khứ. "Phản chính một nhân cật, bất yếu liễu." Vu thị ngã dã cố bất thượng na ma đa, bả lam tử lí thặng hạ đích dã toàn bộ đảo tiến lạp ngập dũng. Tại nhất bàng khán báo đích ba ba hồi quá lai, lưỡng nhãn nhất trừng, huấn xích đáo: "Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng lãng phí, nhĩ bất cật, ngã môn bất năng cật mạ?" Kim thiên thái dương tòng tây biên xuất lai liễu, chẩm ma giáo huấn khởi ngã liễu? Ngã nhất phó bất khẳng nhận thâu đích kính đầu: "Yêu, hữu nhân trách biến liễu, nhĩ bất thị bất cật bình quả đích mạ?" "Ngã hoàn một hữu thuyết ngã vĩnh viễn bất cật ba?" Ngã đốn thị ách khẩu vô ngôn, vu thị ngã tiện hướng ngã đích lão cứu tinh -- gia gia cầu cứu. Nguyên bổn dĩ vi gia gia nhất định hội bào đáo ngã giá biên, một tưởng đáo, gia gia khước thuyết: "Ngã thuyết, ngã đại đích tôn nữ nha, nhĩ kim niên sơ nhất liễu, trách hoàn thị nhất phó hài tử khí ni?" Ngã nhất thính, đại sự bất diệu, chỉ hảo trảo lai nãi nãi bình lý khứ, ngã khả thị nãi nãi đích tâm can nha. Tối hậu, ngã hoàn thị đắc cứu liễu, ngã cao hưng đắc bất đắc liễu.

Đệ nhị cá tinh kỳ đích mỗ nhất thiên thị ba ba đích sinh nhật, ngã tiện tinh tâm vi ba ba thiết kế liễu nhất phúc "Tự họa tương" cấp tha. Nguyên bổn dĩ vi ba ba nhất định hội khai tâm đắc bất đắc liễu, thùy tri, tha liên tạ đô bất tạ ngã, bả ngã đích "Tự họa tương" nhu thành nhất đoàn, đâu đáo lạp ngập dũng lí khứ liễu. Ngã phạm sỏa liễu, sinh đông đích thuyết: "Nhĩ hữu vấn đề nha, ngã hoa liễu lưỡng thiên thị gian tài họa hảo đích nha?" Một tưởng đáo ba ba khước thuyết: "Kí nhiên thị ngã đích đông tây, vi thập ma ngã bất khả dĩ nhậm ý xử trí ni?" Ngã tâm đông địa tòng lạp ngập dũng lí kiểm khởi na phúc họa, than bình, bả tha thiếp đáo sàng đầu thượng. Vãn thượng, ngã thảng tại sàng thượng tư khảo, ngã chung vu minh bạch, kỳ thật ba ba tịnh bất thị bất yếu ngã đích lễ vật, nhi thị vi liễu nhượng ngã cải chính phôi tập quán nhi dĩ.

Tòng kim dĩ hậu, ngã tiện dưỡng thành liễu tiết kiệm đích hảo tập quán. Đương ngã ức chế bất trụ tự kỷ đích thời hầu, ngã tựu hội đối trứ na phúc hoa, tiếu nhất tiếu.