Ngộ kiến trung khảo tác văn ( nhiệt môn 16 thiên )

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 1 )

Hữu âm, tựu nhất định hữu minh, hữu lãnh, tựu nhất định hữu nhiệt, hữu nháo, tựu nhất định hữu tĩnh, hữu phó xuất, tựu tất định hội hữu thu hoạch.

Tự tiểu thời hầu dĩ lai, ngã đối sổ học tựu một thái đa hưng thú, trừ liễu sơ trung đệ nhất thứ chu khảo dĩ ngoại, ngã đích thành tích dã bất thái lý tưởng, tối cận giá nhất thứ khảo thí, hựu bả ngã tòng bán sơn yêu đả hồi liễu nguyên điểm, đắc tri thành tích đích ngã tâm hôi ý lãnh, cảm đáo vô sở thích tòng. Tẩu tại lộ thượng, phảng phật nhãn tiền đích dương quang dĩ bất tái tượng dĩ tiền na dạng ôn noãn, liêu tiễu đích thu phong, bả khô diệp xuy đắc linh tán nhất địa, vô lực đích đả trứ hồi toàn, nhãn tiền đích thảo toàn đô thất khứ liễu nhan sắc, điểu nhi trạm tại thụ thượng kỉ kỉ tra tra, đãn nhưng cảm giác bất đáo hoạt lực.

Na thâm thâm đích tỏa bại cảm, cửu cửu đô một hữu tán khứ, nhất lộ thượng hồi ức mụ mụ đích kỳ vọng, ngã đích tâm tượng hệ thượng nhất khối đại thạch đầu, nhất trực một hữu trầm hạ khứ, vu thị ngã tiện chỉ hảo tha trứ lưỡng điều tượng quán sa hậu đích song thối, mạn bộ hướng gia tẩu khứ. Đáo liễu gia môn khẩu, ngã cổ trứ dũng khí xao môn, tâm tưởng, giá thị đệ kỉ thứ một khảo hảo liễu? Tự kỷ chẩm ma tưởng bạn pháp khai khẩu giảng thành tích, nhân vi mụ mụ kỉ hồ mỗi vãn đô bồi ngã đáo ngận vãn, thậm chí hòa ngã nhất khởi học sổ học, bang ngã phân tích cấp ngã giảng đề, tiến ốc hậu ngã phóng hạ thư bao, nã xuất thí quyển, bất cảm khán mụ mụ đích nhãn tình, trắc thân bả thí quyển đệ liễu quá khứ, ngã chiến chiến căng căng đích bả nhãn tình hướng thượng hoãn hoãn na động, đẳng trứ mụ mụ sinh khí, phát hỏa, không khí siếp thời ngưng cố, quá liễu nhất hội nhi, thính kiến mụ mụ, thư liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn địa thuyết “Một sự, ngã môn kế tục gia du, một quan hệ.” Mụ mụ đích thoại ngữ nhượng ngã tự trách nội cứu, dã nhượng ngã thập phân đích cảm động, tha đích tri thức bất toán uyên bác, tinh lực dã đại bất như tòng tiền, đãn tha khước bỉ ngã hoàn nỗ lực, vi ngã gia du, ngã tri đạo giá thị nhân vi tha tương tín ngã năng tố hảo, kinh quá nhất phiên tư khảo hòa phản tỉnh, ngã ám tự hạ định quyết tâm, nhất định yếu nghênh đầu cản thượng tiền diện đích đồng học. Tiếp hạ lai ngã mỗi thiên đô nỗ lực trứ, tiến bộ trứ, hữu bất đổng đích tựu vấn, trực đáo lộng đổng vi chỉ. Tại mụ mụ tế tâm nại tâm đích bang trợ hạ, ngã đích thành tích hòa tín tâm đô tại nhất điểm nhất điểm đích đề cao.

Tại tiếp hạ lai đích bán kỳ khảo thí trung, ngã bất đái nhậm hà bao phục, trầm trứ ứng chiến, tịnh nã đáo liễu nhất cá đối ngã nhi ngôn bỉ giác lý tưởng đích thành tích, tòng thử ngã tiệm tiệm ái thượng liễu sổ học, tái nhất thứ, ngã tẩu đáo liễu na điều lộ thượng, dương quang khước thị na dạng đích minh mị, thậm chí canh gia xán lạn. Ngã ngộ kiến hoa thảo đô ngang trứ đầu, triều ngã vi tiếu; ngộ kiến điểu nhi dã đô tại cao thanh địa ngoạn chuyển xướng ca; ngộ kiến thu diệp dã hảo tượng tại khinh khinh địa vi ngã cổ chưởng.

Nhân sinh hà thường bất thị nhất tràng ngộ kiến. Tại tiếp hạ lai đích nhật tử lí, ngã tuy nhiên hội ngộ kiến phong vũ kích lưu, thậm chí thị chủng chủng tỏa bại, đãn ngã khước ngận cảm kích, giá ta ngộ kiến, nhượng ngã thành trường, đãn ngã canh gia cảm kích đích thị ngã đích sinh mệnh trung năng ngộ kiến ngã đích mụ mụ, tha bất cận nhượng ngã thành trường, canh thị dụng ái hòa cổ lệ vi ngã đả tạo liễu nhất phó khôi giáp, nhượng ngã phi kinh trảm cức, nghịch lưu nhi thượng, dũng vãng trực tiền, bất khuất bất nạo!

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 2 )

Diệp lạc, hoa khai, nhĩ sinh mệnh đích thường thái lí, tằng kinh xuất hiện nhất cá ngã, dã hứa thị liễu loạn đích hoa diệp mê mông liễu tưởng kiến đích khởi điểm, bất tri đạo thị nhĩ ngộ kiến liễu ngã, hoàn thị ngã ngộ kiến liễu nhĩ, hoặc giả chỉ hữu lưu thảng đích thời gian tri đạo, đãn na ta niên dĩ kinh khắc tại nhĩ thương lão đích niên luân lí.

“Hải, ngã lai khán nhĩ liễu.”

Thân tiền thị hi nháo đích hài tử, kinh lĩnh cân thị tha môn đích cộng đồng, đãn trĩ nộn đích tha môn, đáng bất liễu na dạng cao đại đích nhĩ.

Bất tri đạo chẩm ma xưng hô nhĩ, tha môn thuyết nhĩ khiếu xú quả thụ, nhân vi nhĩ đích quả tử văn khởi lai thị xú đích —— ngã tịnh bất thị bất hỉ hoan, chỉ thị hảo kỳ, nhĩ đích hoa thị phấn đích, diệp thị lục đích, chi thị sấu nhi tù kính đích, vi thập ma, nhĩ khước nhân vi tiểu tiểu đích hắc tử khiếu giá cá danh tự ni?

Bất yếu tiếu thoại ngã, tiểu học lục niên, mỗi mỗi khán đáo nhĩ, tổng thị nhẫn bất trụ tưởng giá cá vấn đề, như kim ngã dĩ kinh sơ tam liễu, khước nhưng hữu ta bất minh bạch.

Thị nha, thời gian chân khoái, sơ tam liễu, bát niên liễu, ngã nhưng nhiên ký đắc nhĩ, ký đắc hòa nhĩ đích nhất mạc mạc, trừ liễu…… Vô danh đích tối sơ ngộ kiến thời.

Đương ngã hoàn ngận ải, nhĩ y cựu soa bất đa cao đích thời hầu, xuân thiên nhĩ tựu khai hoa, khai ngận phiêu lượng đích phấn sắc ngọc biện tiểu hoa —— giá dạng tổng tại sáp họa trung hội xuất, khước thiếu hữu kiến đáo đích hoa đối ngã thị đa ma hấp dẫn a, phong nhất xuy, hoa môn tựu tốc tốc địa phi hạ lai, nhi ngã ni, tại thụ hạ bào, nhất đóa đóa địa truy, hoan du địa sĩ đầu vọng nhĩ, nhĩ na ma cao, hữu na ma đa phấn hồng hoa nhi, tự hồ vĩnh viễn lạc bất hoàn.

Hậu lai ngã trường đại liễu, cân nhĩ bỉ hoàn thị ngận ải, ngã thị giáo viên lí đích “Đại ca ca đại tỷ tỷ” liễu, ngã yếu vi giáo viên xuất lực. Thu thiên đích thời hầu, nhĩ tựu nhất cá kính địa điệu diệp tử, ngã hòa đồng học môn nhất cá kính đích tảo, đãn thị phong nhất xuy, nhĩ đích diệp tử hoàn thị hoảng hoảng đãng đãng địa lạc hạ lai. Tòng lục đáo hoàng tòng thiếu đáo đa.

Tái hậu lai, ngã tựu tẩu liễu, khứ liễu lánh nhất cá giáo viên, hữu biệt đích thụ, đãn thị ngã tối hỉ hoan nhĩ, “Xuân thiên liễu, hữu một hữu nhân giản hoa ni?” “Thu thiên liễu, hữu một hữu nhân tảo diệp ni?”

Nhĩ khán, tòng ngã ngộ kiến nhĩ chi hậu, tự hồ tái dã một hữu phân biệt quá. Xuân thiên, nhĩ cấp ngã đái lai vô hạn hoan hỉ, hạ thiên, nhĩ cấp ngã nhất thụ ấm tí, thu thiên, nhĩ cấp ngã phân phi đích lạc diệp, đông thiên, nhĩ ước ngã tông hắc đích bối cảnh.

Dã hứa ngã tái dã bất hội tại nhĩ thân hạ ngoạn nháo, bôn bào, bất hội đái thượng tiên hồng đích hồng lĩnh cân. Đãn thị nhĩ nhất trực đô tại bất thị mạ? Mỗi nhất thứ ngộ kiến, ngã bất đoạn địa thành trường, nhĩ việt lai việt lão.

Mộng lí, nhất cá tiểu nhân tẩu đáo thụ hạ, sĩ đầu, khán kiến thương thúy đích lục —— “Ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ”.

Ngộ kiến phát sinh quá ngận đa, đãn ngã dã ngộ kiến nhĩ, nhĩ dã ngộ kiến ngã, thời gian ngận trường, dương quang ngận hảo, ngã môn hỗ vi bồi lữ!

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 3 )

Nhất phóng học, mụ mụ đái trứ ngã khứ thái thị tràng tuyển cấu vãn xan đích thực tài.

Nhân đĩnh đa đích, kỉ hồ một hữu đình xa đích địa phương. Hốt nhiên, khán kiến tiền diện không liễu lưỡng tam lượng điện bình xa đích không vị, mụ mụ bả xa khai quá khứ —— nguyên lai thị hữu cá mại thái đích lão nãi nãi. Mụ mụ đình liễu xa, chiêm liễu nãi nãi mại thái đích không gian, bất hảo ý tư khởi lai, tựu quyết định bả lão nãi nãi đích thái mãi tẩu nhất bán. “A di, nhĩ đích oản đậu chẩm ma mại nha?” Lão nãi nãi kinh hỉ địa tiếu đạo: “Bất quý bất quý, ngã tự gia tân tiên trích đích, ngã cấp nhĩ xưng nhất xưng.” Lão nãi nãi bả chỉnh đại đích oản đậu nã khởi lai tiểu tâm địa phóng tại nhất căn xứng thượng —— bất thị điện tử xứng, thị nhất chủng chỉ tồn tại vu ngã ký ức trung đích, hương hạ tài khả kiến đích xứng can. Thiết xứng đà chiến chiến nguy nguy đích, mật mật ma ma đích khắc độ, khán đắc ngã nhãn hoa liễu loạn. “21 khối.” Lão nãi nãi một hữu vi tín, mụ mụ một đái hiện kim, chỉ đắc khứ thủy quả điếm chuyển phó liễu hiện kim cấp lão nãi nãi, nãi nãi kiểm thượng lộ xuất liễu khiêm ti đích tiếu, hựu hồi đáo liễu nhất than tiểu tiểu đích thái hậu diện.

Mụ mụ hoàn yếu khứ mãi đậu hủ hòa thục thực, ngã cương thượng hoàn hoạt động khóa, hựu bàn liễu tọa vị, luy đắc bất tưởng tẩu, tiện tại xa biên đẳng đãi.

Ngã quan sát khởi lão nãi nãi lai —— phát gian ngân ti thanh tích khả kiến, nhất trương kiểm trứu thành liễu hạch đào mô dạng, xảo khắc lực sắc đích bì phu, đái trứ nhất chỉ hắc khẩu tráo, thân trứ nhất kiện bạch sắc đích trường sam, khán trứ ngận càn tịnh, hắc sắc đích khố cước thượng vi thặng thượng liễu ta trần thổ. Lão nãi nãi đê trứ đầu bát lộng trứ na đại tàm đậu. Khán trứ khán trứ, nhất vị phụ nữ tẩu quá, vấn đạo: “Ai, nhĩ giá tàm đậu tân tiên mạ?” “Tân tiên! Tân tiên! Ngã tựu thặng lưỡng cân liễu, nhĩ khán khán yếu mạ?” Phụ nữ trứu liễu trứu mi đầu, hữu ta hiềm khí đích khán liễu khán thuyết: “Ngã khán một hữu ba?” Lão nãi nãi nã khởi can xứng, quả nhiên hoàn soa nhất điểm, phụ nữ diêu liễu diêu đầu, tẩu liễu. Ngã tâm trung phục tạp cực liễu.

Hốt nhiên vọng kiến thục tất đích thân ảnh tại thục thực điếm môn khẩu, nhân đa đắc bài đội bài xuất liễu điếm ngoại, mụ mụ cấp ngã bỉ liễu cá thủ thế, nhượng ngã tái đẳng đẳng. Ngã hồi đầu tái khán, lão nãi nãi khước bất kiến liễu.

Ngã tứ xử trương vọng trứ, khán kiến lão nãi nãi chính tại bang trợ nhất cá lão gia gia bả xa sĩ thượng đài giai. Na nhất định thị tha lão bạn liễu ba? Tha môn yếu hồi khứ liễu ba? Ngã ám tự tưởng trứ. Một tưởng đáo lão gia gia đạo liễu thanh tạ tạ, tẩu liễu. Lão nãi nãi bãi bãi thủ, cương tọa hạ, ngã vọng kiến nhất thân hắc y đích niên khinh thành quản, nã trứ thủ cơ đối lão nãi nãi phách chiếu, bất nại phiền địa thuyết: “Cân nhĩ thuyết liễu kỉ thứ liễu, nhĩ thái hoàn yếu bất yếu liễu, a? Nhất thiên đáo vãn chiêm dụng xa vị……” Thanh âm bất đại, lão nãi nãi khước thâm thâm đê hạ liễu đầu, mang hoảng loạn địa thu thập.

Ngã tưởng thượng tiền bang mang, não trung thiểm quá 《 lão vương 》 trung đích họa diện, lão nãi nãi hội bất hội giác đắc ngã hư ngụy? Ngã hoàn một thượng tiền, mụ mụ mãi hoàn thái hồi lai liễu.

Ngã tọa tại hậu tọa thượng, hồi thủ vọng kiến thành quản ly khai liễu bối ảnh dữ lão nãi nãi câu lũ đích thân ảnh, tâm trung ngũ vị tạp trần……

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 4 )

Bất tri tòng na thiên khởi, ngã khai thủy ngộ kiến nhất cá nhân.

Nhất cá nam hài cân trứ mẫu thân tẩu tiến thực đường, tiếu hi hi địa đồng mỗi nhất cá trường bối đả chiêu hô, nhiên hậu khai thủy hưởng thụ tảo xan. Ngã tẩu xuất môn, tâm lí tưởng trứ tự kỷ đích sự, tị quá liễu hứa hứa đa đa đích đối thị.

Chân thị nhất cá điển hình đích sát kiên.

Giá dạng đích tràng cảnh quán xuyên liễu ngã đích chỉnh cá tiểu học sinh hoạt. Ngã giá cá tiểu học nữ sinh đích hồ tư loạn tưởng chi trung, tha bất miễn thành vi liễu tối thần dị đích nhất cá: Ngã tổng nghi tâm tha tảo khởi thời hội thất ức, bất nhiên tha chẩm ma mỗi thiên đô thị nhất phó diện đối tân sinh hoạt đích khoái nhạc tân kỳ đích dạng tử? Tha hoàn mỗi thiên bất yếm kỳ phiền địa bả na ta thúc thúc a di khiếu quá nhất biến; mỗi thiên tảo thượng dữ ngã sát kiên, tại giáo thất lí hào vô

Giao tập, khước hựu tại ngọ phạn hậu biến thành vô thoại bất đàm đích hảo hữu.

Ngã tiệm tiệm tưởng: Nguyên lai ngã mỗi thiên đô ngộ kiến nhất cá tân đích tha, mỗi thiên đô yếu trọng tân bồi dưỡng hữu nghị.

Khả thị đối vu ngã giá cá nọa nhược đích nhân lai thuyết, vạn sự khai đầu nan, ngã thị na ma đích khủng cụ vu nhất thiết yếu trọng tân khai thủy.

Thượng liễu sơ trung ngã môn nhưng thị đồng học. Chỉ thị tảo thượng bất hội ngộ kiến liễu: Tha y nhiên bỉ ngã vãn hảo cửu thượng học. Thất khứ liễu tảo thượng đích nhất thứ ngộ kiến, giá phồn mang đích học nghiệp trung ngã tái trảo bất xuất kỉ thứ ngộ kiến đích thời cơ, cánh nhiên mỗi thiên tựu đô một hữu dũng khí khai thủy tân nhất thiên đích hữu nghị liễu. Ngã hoảng nhiên giác đắc, tha tựu yếu tại nhật phục nhất nhật đích sát kiên trung tái dã ký bất khởi giá nhất đoạn kỳ đặc đích hữu nghị, nhi giá đô thị do vu ngã đích thối súc ba.

Chung vu ngã cảm giác tái nhất thứ ngộ kiến liễu tha: Ngận nan đắc đích, giá nhất tiết khóa thượng tha chính chính hảo trạm tại ngã diện tiền giảng đề. Hiện tại tha chính thị thập tứ ngũ tuế trừu điều đích niên kỷ, sấu sấn trứ cao, cao đột hiển sấu, T- tuất hòa khố quản toàn thị không đãng đãng đích. Tha bì phu ngận bạch, ngã khán kiến để hạ đạm thanh đích huyết quản, giá nhượng na bạch tượng thị thấu minh liễu; thiếu niên tiên diễm nhu hòa đích mi nhãn dữ thần tại giá dạng đích kiểm thượng canh hiển phân minh. Ngoại biểu cân dĩ tiền biến hóa cực đại liễu. Giản đan minh lượng đích tha tương đề mục dã giảng đích thần thải phi dương, giá khước hoàn thị tượng tiểu học mỗi thiên tảo thượng ngộ kiến tha thời na dạng, năng cảm nhiễm sở hữu nhân.

Na thị ngã hứa cửu bất tằng chính thị đích diện dung, khả thị, kim thiên tha tượng thái dương bôn lai, kháo cận, nhiên hậu…… Tiệm hành tiệm viễn? Ngã nhất trực minh bạch sát kiên đích ý nghĩa —— chi hậu tha tựu yếu tiệm hành tiệm viễn, tựu như đồng sơ trung dĩ lai đích mỗi nhất thứ nhất dạng. Giả như thị giá dạng, ngận cửu chi hậu ngã môn đích ngộ kiến tựu chỉ thị mạch sinh nhân đích sơ ngộ bãi liễu; bất tái thị na chủng đái hữu đối tân nhất thiên kỳ đãi đích trọng phùng.

Ngã xá đắc nhượng tha tiệm hành tiệm viễn? Tha y nhiên hoàn hữu trứ tằng kinh đích khoái nhạc tân kỳ, tha kỳ đãi đích mục quang vĩnh viễn ngưng thị trứ mỗi nhất thiên đích triều dương hòa mỗi nhất thứ ngộ kiến đích bằng hữu.

Ngã bất xá đắc. Ngã nhưng yếu mỗi nhất thiên trọng tân ngộ kiến tha, mỗi nhất thiên đô tố tha đích bằng hữu.

Mỗi nhất thiên, đô yếu hữu ngộ kiến đích dũng khí.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 5 )

Hữu ta ngộ kiến, chú định năng tại nhân sinh trung lưu hạ tối mỹ lệ đích túc tích.

Ngã tưởng khởi liễu ngã đích ngoại công. Thị duyên phân, nhượng ngã hòa ngoại công năng tại giá bối tử hữu đoản tạm đích tương ngộ; thị duyên phân, nhượng ngã môn thành vi liễu nhất gia nhân; thị duyên tẫn, nhượng ngoại công sinh liễu bệnh; thị duyên tẫn, nhượng tha vĩnh viễn ly khai liễu ngã môn. Bất quản duyên lai hoàn thị duyên tẫn, ngã cảm tạ ngã môn đích. Tương ngộ, cảm tạ ngã môn tại nhất khởi đích mỹ hảo thời quang.

Ngã hoàn ký đắc hứa đa ôn noãn đích tình tiết.

Hữu nhất thứ, cật quá ngọ phạn, nhàn lai vô liêu, ngã tại phòng gian lí hạt chiết đằng, ngộ bả ngoại công đích cao dược đương tác tiểu mại bộ xuất thụ đích “Thiếp thiếp chỉ”, thiếp tại ca bạc thượng. Thùy tri, na trương “Thiếp thiếp chỉ” niêm tính giá ma hảo, thiếp thượng khứ tựu tê bất hạ lai liễu. Thượng diện hoàn đái trứ cổ quái xú đích vị đạo, cân bì phu tiếp xúc đích địa phương hoàn hữu ta bị năng đích cảm giác. Ngã hoảng liễu, đái trứ khóc khang hảm trứ “Cứu mệnh……”. Ngoại công văn thanh cản lai, nhất kiểm kinh hoảng, dĩ vi phát sinh liễu thập ma đại sự. Ngã dụng nhất chỉ thủ ô trứ ca bạc, nhãn tình lí cầm trứ lệ.

Ngoại công định tình nhất khán, cánh nhiên cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Nhĩ chẩm ma năng bả giá ta lão nhân gia dụng đích đông tây nã lai ngoạn nhi ni? Khoái tê hạ lai!”

“Ngã tê bất hạ lai, giá thái niêm liễu, chẩm ma bạn, ngoại công, khoái bang bang ngã!” Ngã hàm lệ ương cầu trứ, tâm lí mãn mãn đích ủy khuất, bổn lai chỉ thị tưởng ngoạn nhất hạ, một tưởng đáo giá ma nan kham.

Khả thị, ngoại công tử hoạt bất đáp ứng, hoàn thuyết thập ma tự kỷ đích sự tình tự kỷ tưởng bạn pháp giải quyết. Ngã đích tâm tình điệt lạc đáo cốc để, ngã tựu bất tín tự kỷ liên trương chỉ đô tê bất hạ lai.

Tự kỷ động thủ, phong y túc thực. Một bạn pháp, ngã chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì tê liễu. Giá cao dược cương cương niêm thượng khứ, hoàn thị niêm tính thập túc đích, lao lao địa trảo trứ ngã đích bì phu bất tát thủ. Ngã nhất thốn thốn, nhất điểm điểm đích tê, giá cảm giác tựu tượng nhất điểm điểm thu khởi ngã đích bì phu kết trứ, sinh đông sinh đông đích. “Tê, tê…… Ngoại công, ngã đông, tảo tri đạo bất ngoạn liễu.” Ngã đông đắc khoái khóc xuất lai liễu.

Ngoại công kiến liễu ngã đích sỏa dạng, lập mã nhạc liễu, thuyết: “Tiểu sỏa qua, nhĩ giá ma nhất điểm điểm địa tê, đương nhiên đông lạp. Nhĩ khán trứ ——” tha tẩu thượng tiền, nhất biên thuyết, nhất biên ác trứ ngã đích ca bạc, “Tê cao dược a tựu hòa tố sự nhất dạng, yếu càn thúy lợi lạc, bất yếu do do dự dự, thâu thâu mạc mạc, yếu khoái, chuẩn, ngoan, bất tha lạp……” Thoại hoàn một thuyết hoàn, ngoại công thu khởi cao dược nhất giác, “Hưu”, lợi lạc địa tê hạ lai ngoan cố đích cao dược, khoái, chuẩn, ngoan. Ngã đông đắc lai bất cập tiêm khiếu, tựu dĩ kinh bất đông liễu.

Ngoại công kế tục thuyết: “Tuy nhiên khoái liễu dã hội thống, đãn thị giá cá trường thống bất như đoản thống,. Tựu cân bổ nha tự đích, tha tha lạp lạp đích yếu đông ngận cửu, nhất hạ tử bổ hảo, giải quyết liễu hậu hoạn, dĩ hậu tựu tái dã bất hội thống liễu.”

Ngoại công đích tố nhân tiểu triết lý hoàn hữu ngận đa, tha tổng thị bả giá ta tiểu đạo lý thâu thâu địa “Tắc” tiến ngã tâm lí, nhuận vật tế vô thanh.

Giá dạng hảo đích ngoại công dĩ kinh ly khai ngã liễu. Mỗi đương tưởng khởi tha, ngã hoàn thị cảm tạ ngộ kiến, tha thị nhất chủng duyên phân, nhượng ngã môn thành vi gia nhân.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 6 )

Vụ bất nhượng ngã khán đáo thái dương đích tránh trát, ngã dã bất nguyện ý thính đáo thái dương tránh trát đích thanh âm.

—— trích tự 《 vụ trung đích thôn trang 》

Nhân sinh trung hữu hứa đa ngộ kiến, ngộ kiến tại nhĩ nhân sinh đích giai đoạn, ngộ kiến nhĩ tưởng kiến đích nhân, ngộ kiến nhĩ hỉ hoan đích mỗ kiện sự vật, diệc hoặc thị, ngộ kiến thành trường.

Thập ngũ tuế đích sinh nhật, bổn ứng thị nhất gia nhân nhất đồng xuất du đích giả kỳ, ngã khước độc tự đạp thượng liễu tiền vãng tha hương đích lữ trình. Ngã ngận kỳ quái, dĩ tiền tổng tưởng tự kỷ xuất lai lữ hành, hiện tại như nguyện dĩ thường, phản nhi giác đắc vị tri đích lữ trình nhượng ngã tâm đầu phụ thượng nhất ti cố lự. Ly khai gia nhân độc tự lữ hành đích ngã, chân đích hội tượng tưởng tượng trung na ma khoái nhạc mạ? Bất, giá bất thị phủ nhận, dã một hữu khẳng định, giản nhi ngôn chi, ngã bất tri đạo.

Phi cơ khởi phi đích na nhất khắc, ngã phảng phật tri đạo liễu thập ma, chỉ thị nhất điểm nhi…… Bán cá tiểu thời quá khứ liễu, phi cơ tại vạn mễ cao không trung án chiếu tha đích hàng tuyến phi hành trứ. Ngã hợp thượng thư, khán trứ song ngoại đích bạch vân, tâm lí bất tri đạo loạn thất bát tao đích tưởng liễu ta thập ma, phi cơ đô thị án chiếu hàng tuyến phi hành đích mạ? Hội bất hội hữu nhất thiên thiên ly hàng tuyến ni? Thiên ly hàng tuyến hậu hội chẩm dạng? Hội phi khứ na lí ni? Nhân vi giá thị ngã đích hồ tư loạn tưởng, sở dĩ giá đô chỉ thị vị tri sổ. Phi cơ đích hàng tuyến thị nhân vi thiết kế hảo đích, nhi tha đích ý nghĩa chỉ tại vu khứ chấp hành nhân hoặc điện não hạ đạt đích nhậm vụ. Hoặc hứa ngã đích tưởng pháp hữu ta quá vu khả tiếu, đãn ngã chân đích tưởng đáo liễu: Như quả hữu nhất thiên bất tái hữu tái nhân hoặc tái vật đích nhậm vụ, tha hội bất hội phi vãng tự kỷ tưởng khứ đích địa phương? Tẫn quản, tha chỉ thị nhất cụ hữu kết cấu đích thiết bì xác tử.

Hạ liễu phi cơ, mạch sinh đích diện khổng, mạch sinh đích ngữ ngôn, mạch sinh đích hoàn cảnh, thân biên bao vi trứ nhất thiết mạch sinh đích sự vật nhượng ngã tâm sinh vi cụ. Thâm hô hấp bình phục nhất hạ tâm tình, dã hứa giá thứ lữ hành ngã hội ngộ kiến nhất ta bất nhất dạng đích đông tây…… Trạm tại phòng gian đích lạc địa song tiền, khán trứ lâu ngoại đích xa thủy mã long, tại cao tằng khán lai, bình đạm vô kỳ đích đông tây, khước miểu tiểu đích nhượng nhân khán bất thanh, nhượng nhân sai bất thấu. Thủ xúc tại băng lãnh đích pha li thượng, tựu tượng nhất tằng cách ngại, bất thị mạch sinh nhân chi gian đích cách ngại, nhi thị ngộ kiến hậu đích thục tất, khước tại trung gian hữu nhất tằng trùng bất phá đích cách ngại.

Tịch dương, dục trụy, tối hậu nhất tức ôn noãn đích hà, yên diệt tại liễu giá cao lâu đại hạ trung. Dương quang đích tiêu thất, tiếp chủng nhi chí đích thị giá cá thành thị đích dạ, thị giá cá thành thị đích phong cuồng. Nghê hồng đăng, lộ đăng, xa đăng, thị giá cá thành thị đích nguyên tố, đương nhiên dã hữu bao hàm trứ nhân môn vĩnh vô chỉ cảnh đích tham dục dữ phát tiết. Vu thị, đại bả đại bả đích hồng sắc chỉ sao, huy sái thấp thấu tại liễu giá khán tự quang tiên thật tắc hôn ám đích đăng quang hạ.

Chỉ thị tại giá nhất tọa đăng hồng tửu lục đích thành thị, hữu nhân ngộ kiến cơ hội, hữu nhân ngộ kiến thành công, hữu nhân ngộ kiến lợi ích, hữu nhân ngộ kiến tư dục... Đãn hảo tại, hoàn hữu nhân ngộ kiến quang minh.

Ngã bất tri đạo giá thứ đích độc hành ngộ kiến liễu thập ma, ngộ kiến nhân sinh, diệc hoặc thị, ngộ kiến thành trường.

Nguyện nhất thiết vi chi nỗ lực đích sự tình giai hữu sở thành _ sinh nhi tự do, ái nhi vô úy.

—— hậu ký

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 7 )

Hữu ta ngộ kiến, chú định năng tại nhân sinh trung lưu hạ tối mỹ lệ đích túc tích.

Ngã hoàn ký đắc hứa đa ôn noãn đích tình tiết.

Ngoại công kế tục thuyết: “Tuy nhiên khoái liễu dã hội thống, đãn thị giá cá trường thống bất như đoản thống. Tựu cân bổ nha tự đích, tha tha lạp lạp đích yếu đông ngận cửu, nhất hạ tử bổ hảo, giải quyết liễu hậu hoạn, dĩ hậu tựu tái dã bất hội thống liễu.”

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 8 )

Tuy nhiên sự tình dĩ kinh quá khứ lưỡng niên đa liễu, khả mỗi đương tưởng khởi tha, nhãn tiền tổng phù hiện xuất tha na ôn nhu hựu thân thiết đích tiếu kiểm; hữu nhất cổ noãn lưu sấm tiến toàn thân.

Ký đắc tòng tiểu, gia môn khẩu hữu nhất gia bất chẩm ma hiển nhãn đích hài phô, lí diện tọa trứ nhất danh y sam bất chỉnh đích lão gia gia. Ba mụ tòng tiểu cáo tố ngã, một hữu quốc gia thống nhất tiêu thức đích bất năng tùy tiện khứ, ngã dã tòng lai bất mãi tha môn đích đông tây.

Na vị lão gia gia mãn đầu ngân phát, khán khởi lai đại ước 80 hoa giáp liễu. Tha đại đông thiên dã chỉ xuyên nhất kiện đoản tụ T tuất, lộ nhân kiến liễu đô thuyết tha thị vị bất thời thiên thời đích lão đầu nhi. Tha hữu nhất trương quốc tự kiểm, tuy nhiên niên dĩ cao thọ, đãn đại đại đích kiểm thượng bãi mãn liễu hồng nhuận đích tiếu dung, nhượng nhân khán liễu nhân tổng cảm đáo bội cảm thân thiết. Tha mỗi thiên bất thị ma giá cá chuyên đầu, tựu thị dữ tu xa sư phó đả đả ma tương, nhượng nhân khán liễu tổng thị hữu điểm bất vụ chính nghiệp.

Ký đắc nhất niên hàn đông, bắc phong hô khiếu, thiên hàn địa đống, khả ngã chỉ xuyên liễu nhất song đan bạc đích cầu hài tựu thượng lộ liễu. Hoàn bất tiểu tâm bả cầu hài hoa liễu nhất đạo đại khẩu tử, yếu tri đạo, ngã gia chỉ hữu duy độc lưỡng song cầu hài a, hữu song kim tảo hoàn bị mụ mụ cấp tẩy liễu, na cai chẩm ma bạn a?

Tưởng liễu bán thiên, chung vu quyết định phóng học thời đáo na gia bổ hài điếm bổ nhất hạ hài.

Lão gia gia hòa ái khả thân địa tiếp quá ngã đích cầu hài, tại vãn hà trung, ngã khán kiến gia gia đích hãn châu bị tịch dương đích ánh sấn nhiễm hồng liễu, na đầu thượng đích điều điều trứu văn, khán kiến na bố mãn lão kiển đích thủ, tâm lí hữu vô sổ đích thuyết bất xuất đích cảm động, siếp thời, ngã đích kim đậu đậu tựu sấm mãn liễu ngã đích nhãn khuông. Ngã mạc liễu mạc khẩu đại, phát hiện tự kỷ cánh một đái nhất phân tiền. Lão gia gia tự hồ thị ngã đỗ tử lí đích hồi trùng, hảo tượng khán thấu liễu ngã đích tâm tư.

“Hài tử, tựu giá điểm tiểu sự, bất tất phó tiền.” Thuyết hoàn dụng thủ ma lợi địa thu thập tự kỷ đích hôi bì tương, đương thời, na vị y sam bất chỉnh đích lão đầu nhi tự hồ biến thành liễu đại phúc tiện tiện đích phú nhân. Tại ngã tâm trung, sấu tiểu đích thân tử tự hồ biến đắc cao đại khởi lai, tha hướng ngã bãi bãi thủ, chuyển thân tẩu liễu.

Nhất đáo gia, ngã tựu bả sự tình cáo tố liễu mụ mụ, tịnh bả càn tịnh nhu lượng đích cầu hài tượng mụ mụ giá liễu nhất cá thủ thế, mụ mụ tòng tiền bao lí nã xuất nhất trương một hữu chiết quá đích 100 nguyên đại sao, thuyết chỉ hữu vi ngã môn tố mạc đại cống hiến đích nhân tài trị đắc cấp. Thuyết hoàn, bả sao phiếu phóng nhập liễu ngã đích khẩu đại.

Thanh tảo, mụ mụ kỵ trứ xa bả ngã đái đáo bổ hài phô đích vị trí, khả thị, lão gia gia một hữu lai. Kim hậu mỗi thiên, ngã đô vãng na nhi tiều tiều, khả tái dã một hữu khán đáo tha đích thân ảnh.

Lão gia gia, tuy nhiên sự dĩ quá lưỡng niên đa, khả nâm na bố mãn lão kiển đích thủ khước nhất trực hồi đãng tại ngã đích nhãn tiền. Nâm khả hảo?

Tuy nhiên ngã bất tri đạo nâm đích tính danh, niên linh, trụ chỉ, đãn nâm đích thân ảnh dữ tinh thần phẩm chất dã dĩ thời khắc cáo tố trứ ngã: Nhĩ thị ngã ngộ kiến đích tối mỹ đích tha.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 9 )

Tòng ngã oa oa lạc địa na nhất khắc khởi, ngã tựu ngộ kiến liễu giá tọa bất đồng vu trần cựu đích cổ đô —— tây an, nam kinh đích triều khí bồng bột đích thành thị, thâm quyến.

Ngã ngộ kiến liễu thâm quyến đích xuân hạ thu đông. Thâm quyến vị vu nam hải chi tân, hoàn cảnh ưu mỹ, không khí thanh tân. Xuân quang hạ đích nhân hành đạo thượng hữu hoa hồng như hỏa, nhụy hồng như diễm đích mộc miên; hạ nhật lí đích hồng hồ công viên hữu thập lí hà hoa; sắt sắt thu phong trung đích ngô đồng sơn hữu tam thu quế tử, thập khởi nhất đóa phiêu linh, kim hoàng đích hoa biện hướng noãn dương triển nhan, hoa hương thấm nhân tâm tì; đông nhật lí, một hữu thứ cốt đích lãnh liệt hàn phong, thiếu vọng nhân tài công viên, nhưng khả khán đáo yên liễu họa kiều, vân thụ nhiễu đê sa. Ngã dụng nhãn tình khứ lĩnh lược liễu thâm quyến đích tứ quý luân hồi, dữ tha môn đích ngộ kiến, sử ngã thiết thân địa cảm thụ đáo thời gian dịch thệ, đãn phong cảnh trường tồn.

Ngã ngộ kiến liễu thâm quyến đích thành trường quỹ tích. Tác vi trung quốc đích kinh tế trung tâm thành thị, vô luận thị nhân văn tố dưỡng hoàn thị cơ sở kiến thiết, thâm quyến đô thị điển phạm. Ma thiên đại lâu bạt địa nhi khởi, phảng phật dục dữ thiên công thí bỉ cao. Long ứng đài thuyết, hạ thủy đạo thị nhất tọa thành thị đích lương tâm. Cận niên lai, thâm quyến bị nhất quần “Hồng y thiên sử” đả lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều. Khán trứ giá tọa kinh tế tấn mãnh phát triển đích thành thị, hựu hữu thùy tằng tưởng đáo tứ thập đa niên tiền đích tha hoàn thị nhất cá lạc hậu đích ngư thôn ni?

Thâm quyến thị nhất tọa năng dung nạp thiên nam địa bắc đích du tử khẩu vị đích thành thị. Ngã tại thâm quyến ngộ kiến liễu các thức các dạng đích sơn trân hải vị, quảng thức tảo trà, thiểm tây nhục giáp mô, nam kinh áp huyết phấn ti…… Ngã tẫn khả đại khoái đóa di. Đối vu mỹ thực đích truy cầu, sử ngã canh chung tình vu hạng vĩ lí lộng đích lệnh nhân dục bãi bất năng đích thiêu khảo. Tại thâm quyến, ngã dã tẫn khả bão xan nhất đốn. Tối hảo đích quán tử tổng khai tại “Ngã” gia lâu hạ, mỗi đương ngã duyện điệu thủ chỉ thượng đích du tinh, ngã đô hội cảm ân thâm quyến nhượng ngã hòa mỹ thực ngộ kiến, mãn túc tự kỷ đích khẩu phúc chi dục.

Thâm quyến dã ngộ kiến liễu niên khinh nhân đích thanh xuân. Ngã đích phụ mẫu đô bất thị bổn địa nhân, đối vị lai đích sung cảnh sử tha môn dữ thâm quyến ngộ kiến. Tòng sơ lai sạ đáo đích mãng chàng hòa câu cẩn, đáo như kim đích tự tín hòa thành thục; tòng nhất cá tiểu tiểu đích xuyên toa vu xa thủy mã long trung đích tiểu chức viên, diêu thân nhất biến đáo niên tân bất phỉ đích hành chính kinh lý. Thâm quyến tượng nhất cá chỉ thị thông thông sát thân nhi quá đích bàng quan giả, diệc tượng nhất cá dữ tha môn đồng cam cộng khổ đích bồi bạn giả hoặc tri kỷ. Tha môn đích ngộ kiến chỉ thị thành trường đích khai thủy, hậu lai đích trục tiệm thục tất đáo tương hỗ phù trì tài thị nhân sinh đích lữ trình.

Dạ dĩ thâm, không khí trung giáp tạp trứ đích trì tục bất đoạn đích yêu hát thanh sử thâm quyến hữu liễu yên hỏa khí. Xuyên lưu bất tức đích nhân quần, một hữu thùy khắc ý địa trú túc. Ngã mai một vu giá hắc áp áp đích nhân đầu trung, khán trứ nhai giác đích nghê hồng đăng, ám tự trường thán: Nhân sinh trung hữu kỉ cá kháp đáo hảo xử đích ngộ kiến ni? Dữ thâm quyến đích ngộ kiến, phảng phật thị thượng thiên đích khắc ý an bài, hựu hảo tự mệnh trung chú định. Tại giá an tĩnh đích dạ sắc trung, ngã luyến thượng liễu dữ thâm quyến đích giá tràng ngộ kiến.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 10 )

Thất thập ức phân chi nhất đích cơ hội, ngã ngộ kiến liễu nhĩ.

Bạn trứ nhất thanh đề khóc, nhĩ chung vu hàng lâm đáo liễu giá cá thế giới. Tại giá cá tiểu tiểu đích bệnh phòng lí, ngã môn đệ nhất thứ ngộ kiến. Na thời đích nhĩ khẩn bế song nhãn, tĩnh tĩnh đích thảng tại anh nhi sàng thượng, ngã tiểu tâm dực dực phủ mạc trứ nhĩ đích tiểu kiểm, na thị nhất chủng chẩm dạng đích tâm tình ni? Ngã biểu đạt bất xuất lai, đãn ngã tưởng, ngã môn năng ngộ kiến, chân hảo!

Đệ nhất thứ chiếu cố nhĩ thị thập ma cảm giác ni? Hại phạ nhĩ khái trứ bán trứ, hại phạ nhĩ thụ lương cảm mạo. Hạnh vận đích thị, nhĩ ngận thính thoại, bất khóc bất nháo, ngạ liễu tựu dụng nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trành trứ ngã, khốn liễu tựu giảo trứ nãi chủy an tĩnh nhập thụy, tỉnh liễu tựu vọng trứ ngã liệt chủy tiếu, na thời ngã tưởng, đa ma khả ái đích hài tử a! Ngã môn năng ngộ kiến chân hảo!

Tiệm tiệm địa nhĩ trường đại liễu, khai thủy học hội đáo xử loạn bào, nhất thiên đáo vãn bất tri đạo yếu suất đảo đa thiếu thứ. Na thời ngã môn hoàn trụ tại hương hạ, nhĩ nhất hội nhi tại thái viên lí hòa tiểu kê ngoạn truy cản du hí, nhất hội nhi nhượng trứ nhượng lân cư gia đích ca ca bồi nhĩ ngoạn, nhi ngã duy nhất đích nhậm vụ tựu thị cân tại nhĩ thân hậu, tùy thời thế nhĩ hoán khẩu thủy đâu, nhĩ ứng cai bất tri đạo nhĩ hữu đa ma ái lưu khẩu thủy ba! Mỗi thiên hệ cá khẩu thủy đâu, tượng cá tiểu thỏ tử tự đích tại viện tử lí bính bính khiêu khiêu, liên thoại đô thuyết bất lưu sướng, hoàn chỉnh thiên nháo trứ yếu cật giá cá yếu cật na cá. Khán trứ vô ưu vô lự đích nhĩ nhất thiên thiên trường đại, ngã tưởng: Ngã môn năng ngộ kiến, chân hảo!

Chi hậu đích nhĩ khai thủy bối thư bao thượng học liễu. Hoàn ký đắc sơ thứ tiếp nhĩ phóng học hồi gia, ngã tẩu tại tiền đầu, nhĩ tẩu tại hậu đầu, lưỡng nhân tại điền canh thượng mạn mạn tẩu trứ. Đãn đương ngã hồi quá đầu lai thời, nhĩ khước bất kiến liễu, ngã trứ cấp hô hảm trứ nhĩ đích danh tự, mãnh nhiên phát hiện nhĩ nhất thân nê trạm tại điền đầu thượng, liệt khai chủy trùng ngã tiếu, nguyên lai nhĩ điệu tiến liễu đạo điền lí. Khán trứ hồn thân thấp lâm lâm đích nhĩ, ngã liên mang bào quá khứ bả nhĩ bão quá lai, nhất biên bả nhĩ thân thượng đích nê thổ lộng càn tịnh, nhất biên tự trách đích thuyết trứ đối bất khởi. Giá thời, nhĩ thân xuất trĩ nộn đích tiểu thủ, mạt khứ liễu ngã nhãn trung đích lệ thủy, khinh thanh thuyết đạo: “Tỷ tỷ bất khóc, ngã một sự.” Thuyết hoàn nhĩ khán trứ ngã, cấp liễu ngã nhất cá điềm điềm đích vi tiếu. Na thời ngã tưởng: Đổng sự đích muội muội, ngã môn năng ngộ kiến, chân hảo!

Hiện tại, ngã thăng cao trung liễu, ngã môn bất năng tái hòa dĩ tiền nhất dạng, mỗi thiên vãn thượng lưỡng cá nhân thảng tại nhất khởi, thâu thâu địa thuyết trứ tiễu tiễu thoại. Nhi nhĩ dã hữu liễu chúc vu tự kỷ đích tiểu bí mật, hòa thành trường đích phiền não. Đãn ngã môn y nhiên ngận thân mật, mỗi nhất thứ phóng giả hồi gia, nhĩ đô hội tượng cá tiểu đại nhân nhất dạng vấn ngã tại học giáo lí quá đắc hảo bất hảo, hữu một hữu tưởng cật đích đông tây, hội bất hội tại thâm dạ tưởng niệm nhĩ. Khán trứ quỷ mã tinh linh đích nhĩ khai thủy học hội quan tâm biệt nhân, ngã ngận khánh hạnh, năng hòa nhĩ tương ngộ, ủng hữu giá dạng nhất cá hảo muội muội.

Ngã bất thiện ngôn từ, dã bất hội thuyết động nhân đích thoại, đãn ngã tưởng thuyết, cảm tạ nhĩ đích xuất hiện, nhượng nhĩ ngã thành vi tối mỹ đích ngộ kiến.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 11 )

Cầm âm thiển xướng nhiễu tư tự, tỳ bà khinh đạn ức vãng tích.

Quyên quyên khê thủy hoãn hoãn lưu quá, hầu điểu đê phi tiên khởi đóa đóa lãng hoa. Kiều thượng nhất nữ tử, đái tố trâm, trứ thanh y, bát cầm huyền, ngâm cổ điều. Từ từ vi phong xuy quá, tống lai trận trận cầm âm, tỳ bà du dương uyển chuyển đích khúc điều, câu khởi ngã vạn thiên tư tự.

Ngã dữ tỳ bà sơ kiến thời, diệc thị giá dạng nhất cá tràng cảnh. Ấu tiểu đích ngã tẩu tại thạch bản lộ thượng, bị kiều thượng cầm âm hấp dẫn. Sĩ đầu vọng khứ, vi phong phất quá, thanh ti phiêu dương, tự thiên tiên hạ phàm. Nhi ngã, dã bị thủ trung đích tỳ bà hấp dẫn. Giá, tiện thị ngã môn đích sơ ngộ.

Hồi gia hậu, ngã tiện ương cầu phụ mẫu cấp ngã mãi nhất bả tỳ bà. Mộc chế đích tỳ bà, hữu trứ lê nhất bàn đích hình trạng. Tế khứu, hảo tượng hoàn năng văn đáo đạm đạm đích thảo mộc hương. Khinh khinh hoa quá, cầm huyền khinh chiến, cầm âm du dương, dư âm niểu niểu, bất tuyệt như lũ. Ngã đích đồng niên thời quang, tự thử hữu liễu tha đích bồi bạn.

“Tả thủ thực chỉ án huyền, hữu thủ khinh hoa. Đối, tựu thị giá dạng.” Ngã án chiếu lão sư đích thoại ngữ cẩn thận đích thao tác, sinh phạ na nhất xử bất đối, câu phôi liễu giá cầm huyền. Tỳ bà tại ngã thủ trung, tòng vô thanh đáo hữu thanh, tòng đan cá âm phù, đáo hoàn chỉnh đích khúc tử, khước tổng dã đạn bất xuất tưởng yếu đích hiệu quả, chỉ năng cơ giới đích luyện tập trứ. Lão sư án trụ ngã đích thủ, chỉ chỉ tỳ bà, nhượng ngã khán khán tha diễn tấu.

Lão sư mục quang như thủy, hựu thấu trứ bi thương, “Vị thành khúc điều tiên hữu tình”. Ngã bế thượng nhãn, tế tế linh thính. Hắc ám trung, ngã phảng phật hồi đáo liễu đại đường: Suy lão đích ca nữ tại thuyền thượng yểm diện đạn tấu, cầm âm trung hàm trứ đối thệ khứ thanh xuân đích hoài niệm, đối trượng phu đích tư niệm dĩ cập đối quang âm tự lưu thủy đích bất cam. Ngã trạm tại ngạn biên dữ tha đối vọng, lệ thủy hoạt quá nhãn giác. Cầm âm nhất chuyển, ngã hựu đáo liễu dân quốc, tần hoài hà bạn đích ca nữ, thân trứ diễm sắc kỳ bào, nhãn thần kiều mị, thủ trung bão trứ tỳ bà, chu thần vi khải: “Ngã hữu nhất đoạn tình a, xướng cấp chư công thính.” Thanh âm uyển chuyển, a na đa tư, cầm âm sạ đình, ngã tranh khai nhãn khán trứ lão sư. Giá thị ngã dữ tỳ bà nội tại đích ngộ kiến.

Đa niên hậu, ngã chung vu bão trứ tỳ bà thượng liễu đài, tương dân nhạc đái cấp quan chúng. “Khinh long mạn niệp mạt phục thiêu” tỳ bà tại ngã thủ trung, tự lưu thanh cơ, hựu tự lão chiếu phiến, tương quá khứ đích ái hận tình cừu, gia quốc tình hoài nhất nhất đái cấp đại gia. “Tào tào thiết thiết thác tạp đạn, đại châu tiểu châu lạc ngọc bàn”. Nhất khúc bãi, chỉ giáp tại huyền tâm khinh phủ, để hạ hưởng khởi trận trận chưởng thanh. Ngã ngộ đáo liễu tỳ bà đái lai đích vinh dự dữ đối dân nhạc đích tự hào.

Ngã ngộ kiến liễu tỳ bà, nhi tỳ bà hựu đái ngã ngộ kiến liễu trung hoa truyện thống văn hóa; ngộ kiến liễu dân nhạc; ngộ kiến liễu lịch sử dĩ cập canh đa.

Kiều thượng nữ tử khúc bãi, ngã bão khởi liễu ngã đích tỳ bà, giá thứ, ngã tương giá tràng dữ tỳ bà đích mỹ lệ ngộ kiến, đạn cấp nhĩ thính.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 12 )

Đương ngã môn tiền hành, ngộ kiến già đáng tại nhãn tiền đích chủng chủng, ngã môn khiếp nọa, dĩ vi na thị tuyệt cảnh, ngã môn diện đối trứ chí thâm đích áp lực, tự hồ suyễn bất quá khí lai, đãn thị sảo vi quải nhất quải, hoặc hứa nhĩ hội phát hiện, giá căn bổn bất toán thập ma, thậm chí khả năng thị thông vãng mỹ hảo đích tiệp kính.

Tằng ký đắc tiểu thời hầu nhiệt trung vu điện não lí nhất cá tẩu mê cung đích du hí, mê cung tằng tằng điệp điệp, biến huyễn mạc trắc, mỗi bính thượng nhất cá quải giác ngã tổng thị do dự bất quyết, sinh phạ tẩu tiến liễu hắc ám đích tử giác. Đãn tiệm tiệm ngã phát hiện, quải giác tịnh bất thị na dạng khả phạ, mỗi quải quá nhất cá chuyển giác đô hữu nhất phiến tân thiên địa, nhất phân tân hi vọng, tức sử tiến liễu tử giác, đãn hữu hồi đầu đích lộ khả tầm.

Mê cung chính như nhân sinh. Tử giác tức thị chuyển giác.

Ngã đích tư tự phiêu hướng bắc kinh, na nhi hữu ngã chủng hạ đích mộng tưởng, ngã hỉ hoan tại bắc kinh đích lão hồ đồng lí xuyên hành, tựu tượng tẩu mê cung, đãn bất đồng đích thị, tại lão hồ đồng lí, mỗi ngộ thượng nhất cá quải giác ngã đô hội hữu tân đích phát hiện. Tại nhất đổ cổ lão đích tường bích thượng, tại nhất cá tiểu tiểu đích quải giác lí, ngã phát hiện liễu nhất cá bất đồng tầm thường đích đông tây —— báo tương, báo tương thượng hữu nhất đôi khô diệp trúc thành đích tiểu tiểu đích sào, lí diện hoàn linh tinh tán lạc trứ kỉ căn vũ mao, tưởng tất giá điểu nhi ngoại xuất mịch thực khứ liễu ba! Ngã hảo kỳ địa trừng đại liễu nhãn, tử tế địa đoan tường giá tinh xảo đích “Kiến trúc”, giá nhi giản trực tựu thị nhất cá vi hình thiên đường! Giá tái bình thường bất quá đích chi diệp nhi, khước thành tựu liễu nhất chỉ điểu đích hoan du hoặc thị nhất cá gia đích thiên luân chi nhạc; giá tái bình thường bất quá đích điểu nhi, khước bất nhân sinh hoạt tại vô nhân tri hiểu đích quải giác nhi bão oán, phản đảo tòng bình phàm trung trán phóng xuất nhất phân tòng dung đích mỹ lệ!

Vu thị, ngã phát hiện tại giá tiểu tiểu đích sào vũ diện tiền, sở hữu đích bi thương đô thị một hữu lý do đích. Sinh mệnh đích nhận tính dữ mỹ lệ tại giá xử mặc mặc vô văn đích quải giác chương hiển tẫn cực trí! Tại sinh mệnh đích quải giác, ngã học tập giá chỉ điểu, diện đối bình đạm thậm chí bình dung đích sinh hoạt, vĩnh viễn trì hữu nhất phân hi vọng, tương tín hội hữu nhất thiên, ngã hội tại hắc ám đích giác lạc, miết kiến tuyệt mỹ đích dương quang!

Ngã đích tư tự phiêu hướng hải giác, na nhi tằng thị ngã tối hướng vãng đích địa phương. Ngã lưu luyến vu thiên nhai hải giác đích mỹ lệ phong quang, khước cửu cửu bất năng vong hoài na cá chuyển giác, đương ngã môn mạn vu ngân sắc đích sa than, khước bộ vu cao đại đích “Thiên nhai hải giác” thạch bàng, đạo du cáo tố ngã môn giá tiện thị thiên hòa lộ đích tẫn đầu, giá tiện thị tuyệt cảnh, ngã đích tâm lí thúc hốt sản sinh liễu nhất chủng cự đại đích khủng cụ dữ kính úy, nan đạo giá chân thị tẫn đầu, chân đích vô lộ khả tẩu liễu mạ? Kỳ thật tịnh bất thị giá dạng, giá chỉ thị nhất cá cự đại đích quải giác —— chuyển cá loan ngã tựu hội khán kiến thiên đường —— thiên đường nhất bàn mỹ lệ thánh khiết đích “Lộc hồi đầu” công viên! Đương ngã mại nhập giá lạc anh tân phân đích thiên đường, ngã cánh hữu nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích hỉ duyệt, nhất chủng lịch kinh sương hàn trọng cảm ôn noãn đích hân úy!

Vu thị, ngã kiên tín tẩu quá mang mang cao nguyên, tài tri thái dương đích sí nhiệt, kinh quá mạn mạn trường dạ, tài hội ủng bão lê minh đích thải hà. Sinh mệnh một hữu thập ma quá bất khứ đích khảm nhi, hữu thời sở vị đích tuyệt cảnh chỉ thị nhân sinh trung nhất cá tiểu tiểu đích quải giác, chuyển cá loan, tiện phong hồi lộ chuyển, nhĩ hội khán kiến “Liễu ám hoa minh hựu nhất thôn” đích minh mị dữ ôn noãn.

Tẩu chí quải giác, ngã trục tiệm vong khước thống khổ, tư khảo chẩm dạng tiền hành. Vô luận ngã hoàn nhu yếu tẩu đa cửu, hoàn khả năng tẩu đa viễn, ngã đô hội cấp tự kỷ đích tâm khai nhất phiến song, khứ vọng nhất vọng giá thế giới, tầm trảo mỗi nhất cá khả năng đích quải giác, trảo tầm thôi xán đích nhân sinh.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 13 )

Hữu nhất chủng vị đạo, vô pháp dụng ngôn ngữ lai biểu đạt. Dã hứa, na chỉ thị nhất chủng phổ thông đích vị đạo, khước nhượng ngã cửu cửu bất năng vong hoài, na thị ngoại bà đích ——— dương châu sao phạn.

Mỗi thứ hồi lão gia, ngoại bà tổng hội sao nhất phân dương châu sao phạn cấp ngã cật. Ngoại bà đích sao phạn thị do hồ la bặc, hoàng qua, hương tràng, kê đản, tiểu thông, lục đậu, hòa cố danh tư nghĩa tựu thị phạn liễu. Nhân vi tha đích sao phạn mễ phạn khỏa lạp phân minh, tinh oánh thấu lượng. Sắc trạch thượng thị hồng chanh hoàng lục bạch, khẩu cảm bỉ giác hàm tiên. Ngoại bà tha tuyển dụng đích thực tài đô thị thái quốc đại mễ, lục đậu hòa hoàng qua đô thị viện tử trung hiện trích đích, tiểu thông thị sinh trường tại thái viên trung đích, tựu liên hương tràng dã thị ngoại bà tự kỷ quán đích. Sở dĩ ngoại bà đích sao phạn thị ngã tối ái cật đích. Đãn thị, hậu lai ngoại bà nhân vi sinh bệnh ly khai liễu nhân thế, tòng na dĩ hậu, ngã tái dã một hữu cật quá tha đích sao phạn. Đãn thị, na chủng vị đạo nhượng ngã cửu cửu bất năng vong ký!

Ngã hậu lai cật quá hứa đa sao phạn, tựu thị cật bất đáo ngoại bà đích vị đạo, tha đích sao phạn thị tế nị nhi bất du nị. Trực đáo liễu hữu nhất thiên ngã văn đáo liễu na cá vị đạo, na cá vị đạo nhượng ngã cảm thụ đáo ngoại bà đích tồn tại.

Na thiên, ngã chính hảo hòa bằng hữu tòng tân hoa thư điếm tẩu xuất, cương tưởng chuẩn bị khứ cật nhất điểm đông tây. Đột nhiên văn đáo liễu nhất cổ cổ thục tất đích vị đạo, na cá vị đạo lai tự vu tiền diện sao dương châu sao phạn đích lão nãi nãi. Ngã tiện hòa bằng hữu mãi liễu nhất phân, na thị nhất vị diện mục từ tường, bố mãn ngân phát đích lão nãi nãi. “Đối, tựu thị giá cá vị”. Bằng hữu cật kinh đích khán liễu ngã nhất nhãn, vấn ngã thập ma vị đạo? Ngã tượng tam thiên niên một hữu cật quá dương châu sao phạn đích, thuyết đạo, “Ngoại bà đích vị đạo”. Ngã liên liên lang thôn hổ yết, bất nguyện đa thuyết nhất cú thoại. Tha đích thực tài kỉ hồ hòa ngoại bà đích vẫn hợp, vị đạo dã bất dụng thuyết liễu, ngã vấn na từ tường đích lão nãi nãi giá dương châu sao phạn chẩm ma sao đích. Tha thiển thiển hồi đạo: “Na thị dụng tâm sao đích, giá ta thái đô thị ngã tự gia chủng đích, một hữu ô nhiễm, vô công hại ni, cật liễu khả kiện khang liễu.” Ngã cật trứ dương châu sao phạn bất tái lang thôn hổ yết liễu, nhi thị khứ mạn mạn phẩm vị, khứ phẩm thường. Ngã đích nhãn lệ lạc liễu, lạc liễu chỉ thị giác đắc ngoại bà ly khai hậu tái dã một hữu cật quá như thử hảo cật đích dương châu sao phạn, kim thiên cánh nhiên tại giá lí bất kỳ nhi ngộ!

Ngã một hữu khắc ý khứ trảo quá, dã hứa na chỉ thị thượng đế cấp ngã đích nhất thứ cơ duyên, nhượng ngã khứ tái thứ phẩm thường đáo ngoại bà đích vị đạo, thật hiện nhất thứ ngã mộng tẩm dĩ cầu đích nguyện vọng, nhượng ngã bất kỳ nhi ngộ ba!

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 14 )

Trần tử ngang đích cô độc thiên niên dĩ lai bị nhân môn phản phục trớ tước, khả vị tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả. Tại vô hạn miểu viễn thiên địa gian độc lưu nhĩ nhất nhân, tưởng tưởng đô giác đắc khả phạ, một hữu kỳ tha nhân mạ? Chu vi đương nhiên dã hữu nhân tha môn lai vãng bôn bào, vi danh vi lợi, khả na đô bất thị trần tử ngang tâm trung sở tưởng. Ngã tưởng, như quả lưỡng cá cô độc đích nhân, hữu nhất thiên tương ngộ hội ma sát xuất chẩm dạng đích hỏa hoa?

Na thiên vãn thượng ngã đột kỳ tố mộng, ngã kiến giá mộng cảnh như thử thục tất, tượng cực liễu khóa bổn trung sở miêu hội đích u châu đài, ngã vãng đài trắc vọng khứ, na bất thị trần tử ngang mạ? Ngã tâm tưởng: Nam nan đạo ngã chính xử vu tha tác thi đích na nhất thuấn gian? Vu thị ngã tẩu đáo tha thân biên, khinh khinh vấn: "Nâm hảo a, tiên sinh. Ngã bất thái chỉ vọng tha năng thính kiến, tất cánh thị tại mộng trung, một tưởng đáo tha hồi: Nâm hảo nhiên hậu ngã môn khai thủy hỗ tương giới thiệu tự kỷ. Chi hậu ngã tựu khai thủy dữ tha đàm thoại, trảo liễu nhất cá lý do dữ tha giảng liễu tha thệ hậu đích cố sự, bỉ như, lý bạch vi hà bị nhân xưng vi thi tiên, tha hòa thùy nhất khởi xưng vi lý đỗ, đỗ phủ vi hà đối xưng vi thi thánh, dĩ cập xã hội đích phát triển tính

Tối hậu ngã đối tha thuyết: Tiên sinh, ngã tuy bất năng hoàn toàn thể hội nâm đích tâm tình, đãn ngã môn đô chỉ thị phổ thông nhân, nhất bối tử dã bất trường, vi thập ma bất tại hoạt trứ thời vi tự kỷ đa trứ tưởng, kí nhiên tha nhân bất tri nhĩ ý, vi hà bất tố tự kỷ tưởng tố đích sự ni?

Tha chính chuẩn bị hồi đáp ngã, khả thùy tri ngã hoàn vị thính tha đích đáp phục, tiện tòng mộng trung kinh tỉnh, ngã giá tài phát giác, tự kỷ ngạch đầu tại mạo lãnh hãn. Tại giá nhi nhất vãn thượng, ngã hứa cửu vị thụy, tỉnh lai thời ngã hữu nhất ti di hám. Vị năng thính thanh tha tối hậu đích hồi đáp. Hoàn ký đắc tha đối ngã thuyết: Cô nương, nhĩ chính niên thịnh, nãi phát triển đích đại hảo thời quang, nhĩ yếu hấp thủ cổ nhân đích giáo huấn. Ngã không hoài nhất thân bão phụ, khước vô nhân thưởng thức, ai! Ngã đương thời thuyết: Tiên sinh, kỳ thật đổng nâm đích nhân nâm bất nhu yếu nhậm hà ngôn ngữ tha tiện tri đạo nâm đích tưởng pháp, bất đổng nâm đích nhân nột, tức sử nâm thuyết tẫn liễu thiên ngôn đạo tẫn liễu vạn ngữ, tha nha, thủy chung bất tri nâm đích tưởng pháp. Giá thế thượng hữu thiên thiên vạn vạn đích nhân, đãn giá thiên thiên vạn vạn chi trung hựu hữu đa thiếu nhân, năng cú ngộ đáo na cá đổng tự kỷ đích nhân ni? Duyên phân, việt thị khắc ý tựu việt thị vô duyên, việt thị tùy ý tựu việt thị hữu duyên. ″

Yếu ngã thuyết a, giá trần tử ngang dã thị cá khả liên gia hỏa, hoài tài bất ngộ, cô độc tịch mịch. Hoài tài dữ kỳ tha bất đồng, thị nội tại đích, như quả thuyết bỉ thử bất khứ thâm nhập liễu giải, hựu chẩm tri nhân môn nội tâm đích mô dạng. Cư ngã liễu giải lý bạch tại trần tử ngang thệ thế đích đồng nhất thiên xuất sinh, ngã tầm tư trứ lý bạch nhãn trung đích thế giới dữ trần tử ngang nhãn trung đích thế giới hội nhất dạng mạ? Trần tử ngang một thuyết hoàn đích thị thập ma?

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 15 )

Văn tự như đồng phong trung tự do vũ đạo đích tinh linh, nhất tự nhất tự địa tử tế niệm trứ, tâm trung tự hồ bị giá tinh linh tẩy địch quá, trừng triệt minh tịnh. Cảm tạ tại tối mỹ hảo đích thời quang lí ngộ kiến nhĩ duyệt độc.

Đồng niên thời, lệnh ngã tối hảo kỳ đích tựu thị phụ thân đích thư phòng liễu. Phụ thân bất duẫn hứa ngã tiến nhập thư phòng, hại phạ ngã bả thư phòng cảo đắc nhất đoàn tao, nhân thử, ngã tổng giác đắc thư phòng hữu ta thần bí, thần thánh nhi cao khiết.

Đệ nhất thứ ngộ kiến nhĩ thị tại sơ trung bối đường thi thời, nhĩ xuyên trứ cổ thi trang điểm đích nho quần khoản khoản hướng ngã tẩu lai. Ngã cận hồ si mê địa độc trứ ưu mỹ đích thi từ, nhĩ biên tự thị hữu nhã vị thập túc cầm âm hưởng khởi. Ngã diêu đầu hoảng não địa lãng tụng trứ, tự thị hát túy liễu tửu bàn trầm túy tại duyệt độc đích mỹ cảnh trung. Cảm tạ ngộ kiến nhĩ, duyệt độc, nhĩ thị mỹ lệ đích.

Duyệt độc, nhuận liễu niên hoa. Thị nhĩ nhượng ngã ngộ kiến kinh điển, dữ chúng danh gia đàm cổ luận kim. Dữ lưu vũ tích cộng luận 《 lậu thất minh 》, viết hà lậu chi hữu, ngã minh bạch liễu phẩm đức cao thượng đích nhân bất hội nhân vi hoàn cảnh đích ưu liệt nhi cải biến tâm cảnh; dữ lý bạch cộng đàm 《 hành lộ nan 》, đạo trường phong phá lãng hội hữu thời, trực quải vân phàm tế thương hải, ngã minh bạch liễu khốn nan chung cứu hội bị giải quyết, yếu hữu nhất khỏa nhạc quan kiên cường đích tâm; dữ từ chí ma cộng phẩm 《 tái biệt khang kiều 》, ngâm huy nhất huy y tụ bất đái tẩu nhất phiến vân thải, ngã minh bạch liễu từ chí ma tâm trung đạm đạm đích ưu tư dữ nùng nùng đích lãng mạn khí tức cảm tạ ngộ kiến nhĩ, duyệt độc, nhĩ thị trí tuệ đích.

Tằng tưởng tượng, tại nhất phiến kiểu khiết đích nguyệt sắc trung, ngộ kiến nhĩ. Nguyệt quang tự thị nhu thủy bàn sái lạc, khinh khinh địa lạc tại thư hiệt thượng, tương na nguyên bổn đoan trang đích văn tự sấn đắc ôn nhuận khởi lai. Thủ chỉ khinh khinh phất quá nhu nhuyễn đích thư hiệt, khinh khứu trứ di mạn tại không khí trung đích trà hương dữ thư hương. Trà đích nhiệt khí phảng phật sơn gian đích lưu lam, mô hồ liễu ngã đích thị tuyến, trầm tẩm tại thư trung, bất tri bất giác, thời gian nhất phân nhất miểu địa lưu thệ. Hợp thượng thư bổn, mỗi mỗi khái thán, hòa nhĩ tương ngộ đích thời gian thật tại thái thiếu liễu.

Cảm tạ ngộ kiến nhĩ duyệt độc, tại tối mỹ hảo đích niên hoa, nhĩ phong phú liễu ngã đích thanh xuân, điểm chuế liễu ngã đích sinh hoạt. Nhĩ như đồng nhất bôi hương mính, việt phẩm việt hồi vị, tâm trung đích thanh tuyền dũ thị cam thuần. Duyệt độc nhất bổn hảo thư, ngã tượng nhất khối càn táo đích hải miên, tư tư bất quyện địa hấp thu trứ tri thức đích cam lâm, mỗi thứ ngộ kiến, đô thị bất đồng đích nhĩ, nhĩ như đồng bách biến tinh quân bàn đa dạng, thả mỗi nhất dạng đô sinh động hình tượng.

Cảm tạ ngộ kiến nhĩ, thị nhĩ nhượng ngã đích tả tác biến đắc bất tái na ma khốn nan, thị nhĩ nhượng ngã đích nội tâm biến đắc trừng triệt minh tịnh. Cảm tạ ngộ kiến nhĩ duyệt độc, tòng thử, ngã khả dĩ duyệt độc sinh hoạt, du duyệt nhân sinh.

Ngộ kiến trung khảo tác văn ( 16 )

Khô nuy đích nguyệt quý hoa diệp tử, dương quang chiếu diệu đích viện tử lí ma tước phác đằng, ngã tại giá lí, tại giá dạng noãn ý dung dung đích thời quang lí, tưởng khởi liễu tha……

Tha niên kỷ ngận khinh, nhị thập tuế xuất đầu, kiều tiểu linh lung, diện dung thanh tú, bì phu lược hắc, tề nhĩ đoản phát. Tha đích thân thượng thấu trứ nhất cổ giới vu thành niên nhân dữ hài đồng chi gian đích thanh sáp, điến thiển nhi khai lãng.

Tha thị hỉ hoan tiếu đích, vi tiếu, nhãn tình tượng thị súc trứ thu thủy, ôn nhu hựu lược đái nhất ti quyện dung. Ngã đích tiểu học ngữ văn thị tha giáo đích, tiểu học tứ niên cấp, tha yếu cầu ngã môn mỗi thiên đô tả nhật ký, mỗi thiên tha đô cải, tả bình ngữ, nhiên hậu tương tả đắc hảo đích nhật ký tác vi phạm văn tại ban thượng niệm. Tiểu học đích thời hầu, ngã đích ngữ văn bất thái hảo, đặc biệt hại phạ tả tác văn, giảo tẫn não trấp dã biệt bất xuất kỉ cá tự lai.

Nhất thứ thượng tác văn khóa, giáo thất lí an tĩnh đắc chỉ thính kiến bút tại chỉ thượng ma sa đích thanh âm, nhĩ biên đột nhiên hưởng khởi khinh khoái đích thanh âm “Hắc, nhĩ hỉ hoan nguyệt lượng mạ?” Ngã hách liễu nhất khiêu, chuyển đầu khán kiến tha, tha trửu xanh tại song đài, thác trứ kiểm, oai trứ đầu, triều ngã ôn nhu đích tiếu. Dương quang tại tha đích đoản phát hậu hình thành nhất tằng mao nhung nhung đích, xán lạn minh lượng đích quang vựng, tha đích kiểm tại nghịch quang lí hiển đắc tú nhã. Tựu tại na cá khởi phong đích tảo thần, tha khinh khinh vi tiếu, đoản phát khinh khinh phất động, ngận mỹ, ngận mỹ, ngã nhất trực vong bất liễu na phúc họa diện. Ngã dĩ kinh vong ký đương thời thị chẩm dạng hồi đáp tha đích liễu, chỉ ký đắc tha cân ngã thuyết liễu ngận đa, tha cáo tố ngã nguyệt lượng viên đích thời hầu tượng nhất cá ngọc bàn, nguyệt lượng loan đích thời hầu tượng nhất loan nguyệt nha. Ngã tưởng khởi tha tiếu đích thời hầu, na song nhãn tình, chân tượng uẩn tàng trứ mãn thiên phồn tinh đích lưỡng loan nguyệt nha.

Ngũ niên cấp đích thời hầu, tha đột nhiên bất giáo ngã môn liễu. Ngã tòng thử tái dã một hữu liễu tha đích tiêu tức, dã hứa tha hội tại lánh nhất cá địa phương, ngộ kiến tượng ngã giá dạng nhân, tha dã hội cáo tố tha, viên viên đích nguyệt lượng tượng ngọc bàn, loan loan đích nguyệt lượng tượng nguyệt nha.

Tiểu học thời ngã môn đích sổ học lão sư ngận hữu ý tư. Tha thượng khóa tựu lão lão thật thật thượng khóa, tòng lai bất xuy ngưu, bất nhàn xả. Tha thường xuyên ngưu tử khố, đãn thị ngận thiếu hoán. Tha thị ngã kiến quá tối hữu quy củ đích nhất vị lão sư, bỉ như thượng khóa chỉ yếu linh thanh nhất hưởng, tha tựu hội thải trứ linh thanh lai đáo khóa đường, bất tảo dã bất vãn, linh thanh lạc âm, tha hảm nhất thanh thượng khóa, nhiên hậu thập ma phế thoại đô một hữu, trực tiếp giảng khóa. Hạ khóa chỉ yếu linh thanh nhất hưởng, vô luận thập ma sự tình, tha đô hội đình hạ lai, nhiên hậu hảm nhất thanh hạ khóa, trực tiếp nữu đầu tựu tẩu. Tha tại hắc bản thượng tả tự, linh thanh nhất hưởng, tức sử tả đáo nhất bán, tha dã lập mã nhưng điệu. Tức sử giảng đề giảng đáo nhất bán, tha dã hội lập khắc hợp thượng khóa bổn, tha tòng lai bất thuyết tái đam ngộ lưỡng phân chung, bả giá đề giảng hoàn, tha vĩnh viễn tượng đô tượng phong nhất dạng lai, tượng phong nhất dạng tẩu.

Tha thị ngã kiến quá tòng bất tha đường đích lão sư, dã thị như thử giảng quy củ đích lão sư. Tha nhượng ngã minh bạch, thế gian nhậm hà sự tình, chỉ yếu năng thành tựu nhất sáo hoàn chỉnh đích thể hệ, giá cá thể hệ nhất đán đái trứ tôn trọng chúng nhân đích quy củ tồn tại, tựu hội ngận hữu mị lực. Ngã việt lai việt tương tín, ngôn truyện bất như thân giáo. Thập ma thị thân giáo? Kỳ thật tựu thị tại truyện đạt nhất chủng mỹ hảo, nhất chủng khái niệm, nhất chủng khả năng tính, nhất chủng quy củ.

Ngã tưởng giá tựu thị thành trường cấp dư đích ân tứ, nhất lộ tẩu lai, nhất lộ thu hoạch, nhất lộ yên hỏa thịnh thế.

Hoa hữu trọng khai nhật, nhân vô tái thiếu niên. Cảm tạ mạn mạn nhân sinh lộ, tằng chân chân thiết thiết ngộ kiến nhĩ.