Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 1 )
“Tương quân, nô gia chỉ thị nhất cá nhược nữ tử, tương quân nhĩ thiên vạn yếu thính công đài tiên sinh đích thoại, thiết bất khả liên luy tam quân nha”! Tha thuyết. “Nhĩ tiên hưu tức, ngã bất hội đâu hạ nhĩ đích”. Tương quân bả giá vị sinh bệnh đích nữ tử bão tại hoài lí, đồng thời khước hựu dụng tự kỷ đích nhất thế anh danh tại lịch sử đích trường hà trung cấp hậu nhân lưu hạ đa thiếu cảm thán, đối thiếu di hám……
Giá nữ tử tiện thị na cá loạn thế chi trung đích tuyệt sắc giai nhân --- điêu thiền, nhi tương quân tựu thị “Viên môn xạ kích, chỉ tiễn bình lưu viên; trần lưu khóa mã, đan thân chiến tam anh” đích lữ bố lữ phụng tiên, thùy tằng tưởng: Như thử anh hùng chi nhân khước vi liễu nhất nữ tử lạc đắc na bàn hạ tràng.
Biệt nhân thuyết nhĩ hung vô đại chí, thậm chí bối tín khí nghĩa; hoàn hữu nhân thuyết nhĩ tham đồ từ châu tiểu lợi, vong huyền đức chi ân vu thiên lí chi ngoại, nhi chiêm lĩnh liễu tha đích thành trì; vạn phu bất đương, chú tựu liễu nhĩ túng hoành sa tràng, thiên hạ vô nhất nhân thất địch, liên quan vân trường dã thuyết nhĩ thị vị anh hùng. Khả đồng dạng, nhĩ đối điêu thiền đích quyến luyến chung cứu sử nhĩ binh bại thành hạ……
Ngã vô pháp phủ định nhĩ đích anh dũng, dã vô pháp phủ định đối nhĩ đích di hám, chỉ thị, lệnh ngã cảm thán đích thị nhĩ đối điêu thiền đích na nhất phân thuần chân đích cảm tình.
Tòng thử, nhật nguyệt đương không hạ đích du du tuế nguyệt trung thiếu liễu nhất vị lập thiên thu bá nghiệp tương quân đích thân ảnh, khước đa liễu nhất đoạn truyện kỳ bất hủ đích chân tình, thục bất tri nhĩ lữ bố “Thành tại điêu thiền, bại tại điêu thiền”, đương thời huyền đức đối nhĩ bại quân lai đầu chi tế, lập vu từ châu thành thượng viết: “Bố tuy vô nghĩa, khước nhân điêu thiền hạ liễu quốc tặc đổng trác, dã bất thất vi đại khoái nhân tâm”, chính nhân như thử, huyền đức thân tự xuất thành tương nghênh; hậu lai chỉ nhân điêu thiền nhiễm liễu phong hàn, nhĩ vô tâm cập vu tam quân, bất thính trần cung chi ngôn, diên ngộ chiến cơ, thành thiên cổ di hám… Nhân vị tẫn kỳ tài, khả thị nhĩ bất hậu hối, hoặc hứa na thời na cá niên đại thượng thiên đích ' an bài ba!
Đương nhĩ dữ điêu thiền sinh tử ly biệt đích thời hầu, ngã thấu quá lịch sử đích trở cách, xuyên quá du du tuế nguyệt, khán kiến nhĩ nhãn trung na bất xá đích lệ thủy, dã chính thị na chân tình đích lệ thủy, cải biến liễu điêu thiền đích mệnh vận, nhượng tha dữ nhĩ nhất khởi cộng phó cửu tuyền. Nhĩ đa tưởng, bất yếu thành trì, bất yếu gia quan tiến tước, bất yếu công thành danh tựu, chỉ tưởng dữ điêu thiền trường tương tư thủ. Di hám đích thị tào thao tựu thị tào thao, nhĩ vô pháp tuyển trạch.
Đa thiếu nhân tại vi nhĩ cảm đáo di hám thời hữu kính bội nhĩ lưu hạ đích na thuần chân đích ái tình; một hữu bị thế nhân khán đáo, khước bị hậu nhân khán đáo.
Ngã trạm tại nguyệt hạ, vọng trứ tinh không, thấu quá vân tằng, thính đáo xích thỏ mã đích khiếu thanh tê phá thương khung. Thu phong tập lai, na thị đa bi lương nhi hựu mỹ lệ đích thuần chân.
Thiểm tây tây an liên hồ khu tây an thị tín đức trung học sơ tam:?れo
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 2 )
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
Tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng.
Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ…… Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu……
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích tâm tại nhất khởi, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai……
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích. Thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Chân đích ký trụ, ký trụ lam thiên hạ, ngã môn đích hồi ức, 101 cá thệ ngôn, hoàn thị hoàn thị, ngã môn đích thuần chân.
Cách hải tương vọng, diện đối thiên nhai nhất phương. Ngã tưởng nhĩ liễu, ngã hoàn thanh tích địa ký đắc nhĩ đích dạng tử, nhĩ đích tiếu nhan. Vi liễu giá, vi liễu ngã môn đích mộng tưởng, ngã thủy chung tương nhĩ đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, ngã hội khoái nhạc.
Ngã môn tại giá lí kiến diện, tại giá lí phân khai. Nhất cá quý tiết, ngã môn đích quý tiết.
Diện đối đại hải, ngã tĩnh đãi xuân noãn hoa khai, hồi đáo na cá thời hầu……
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 3 )
Lưu trụ na phân thuần chân
Thuần chân thị đồng chân, nhượng ngã môn tại na cá thải sắc đích đồng niên trung, sung mãn trứ đối vị lai vô hạn đích sung cảnh hòa hi vọng; thuần chân thị hữu nghị, nhượng ngã môn thành trường đích quá trình trung phi kinh trảm cức, dũng vãng trực tiền; thuần chân thị thải hồng, nhượng ngã môn tao thụ ma nan thời, tất tiên kinh lịch chân tình phương khả kiến na huyến lệ đích thải hồng.
Tiểu thời hầu
Ký ức trung đích ngã, thị na ma thiên chân thuần phác, sung mãn trứ hoạt lực. Ngã hoãn hoãn địa phiên khai na bổn trần cựu đích tương sách, na lí diện ký thác liễu ngã đích hi vọng. Nhất hiệt nhất hiệt địa phiên khai, hàm súc liễu ngã nhất xuyến nhất xuyến đích đồng chân, xuyến khởi liễu ngã dĩ thệ khứ đích hồi ức, nhượng ngã phảng phật hồi đáo liễu tòng tiền, hồi đáo na cá thiên chân hoạt bát đích ngã, sung mãn thuần chân.
Trường đại hậu
Trường đại hậu đích ngã, do như phong diệp phiêu lạc nhi cáo biệt đồng chân, thất khứ liễu tằng kinh lãng mạn đích thuần chân, đồng niên đích tiếu dung. Na thiên, ba ba mãi cấp ngã nhất bổn 《 cáp lợi ba đặc 》 đích thư, ngã hòa ngã đích bằng hữu tranh thưởng trứ yếu khán, khả thị nhất bất tiểu tâm tiện nhất phân vi nhị liễu, đốn thời ngã hỏa mạo tam trượng, khóc khấp trứ bào vị liễu phòng gian. Tòng na dĩ hậu, ngã hòa ngã bình thời hình ảnh bất ly đích hảo bằng hữu tiện phân đạo dương tiêu liễu. Quá liễu bất cửu, tha đái trứ nhất bổn tân đích 《 cáp lợi ba đặc 》 lai trảo ngã thỉnh cầu nguyên lượng, tha thuyết: “Đối bất khởi, thượng thứ thị ngã đích thác.” Giá siếp thời nhượng ngã vi chi nhất chinh, ngã cấp mang thuyết: “Một quan hệ, thượng thứ kỳ thật ngã dã hữu thác.” Chi hậu ngã môn tiện hựu thị hảo bằng hữu liễu. Ngã mục tống trứ tha hồi gia, ngã hội nhất trực ký trụ tha đích, ký trụ ngã dữ tha tích nhật đích hữu nghị, ngã hựu trảo hồi liễu na phân thuần chân, giá thị độc nhất vô nhị đích hữu nghị đích thuần chân, ngã tương giá phân thuần chân vĩnh viễn tàng tại ngã đích tâm trung.
Hiện tại
Hiện tại đích ngã, dĩ thị nhất danh sơ trung sinh, tùy trứ học nghiệp đích phồn trọng, tiệm tiệm di vong liễu thuần chân đích tư vị. Mẫu ái như già phê, nùng úc, hương thuần, nhu yếu mạn mạn phẩm vị. Na thiên vãn thượng, ngã đột phát cao thiêu, mụ mụ cấp mang bối trứ ngã bào khứ y viện, tại lộ thượng hàn phong thứ cốt, đãn chẩm ma dã trở đáng bất liễu mụ mụ tiền tiến đích cước bộ, nhất khỏa khỏa đậu đại đích hãn châu hoãn hoãn lưu hạ, bất tri bất giác trung nhãn lệ thấp nhuận liễu ngã đích nhãn liêm. Tựu giá dạng, mụ mụ bả ngã bối đáo liễu y viện, đẳng ngã tỉnh lai thời, khán kiến liễu tha na bố mãn huyết ti đích song nhãn. Giá phân thuần chân thị chân tình đích, thị cảm động đích, tha ủng hữu liễu nùng nùng đích ái.
Thuần chân thị đồng chân, hữu nghị hòa chân tình. Nhượng ngã môn hồi đáo khởi điểm, tòng thanh xuân đích khởi bào tuyến xuất phát; hồi vọng quá khứ, trảo hồi tằng kinh di thất đích thuần chân, tẫn lực khứ vãn lưu, lưu trụ na phân thuần chân!
Lưu trụ na phân thuần chân
“Tương quân, nô gia chỉ thị nhất cá nhược nữ tử, tương quân nhĩ thiên vạn yếu thính công đài tiên sinh đích thoại, thiết bất khả liên luy tam quân nha”! Tha thuyết. “Nhĩ tiên hưu tức, ngã bất hội đâu hạ nhĩ đích”. Tương quân bả giá vị sinh bệnh đích nữ tử bão tại hoài lí, đồng thời khước hựu dụng tự kỷ đích nhất thế anh danh tại lịch sử đích trường hà trung cấp hậu nhân lưu hạ đa thiếu cảm thán, đối thiếu di hám……
Giá nữ tử tiện thị na cá loạn thế chi trung đích tuyệt sắc giai nhân --- điêu thiền, nhi tương quân tựu thị “Viên môn xạ kích, chỉ tiễn bình lưu viên; trần lưu khóa mã, đan thân chiến tam anh” đích lữ bố lữ phụng tiên, thùy tằng tưởng: Như thử anh hùng chi nhân khước vi liễu nhất nữ tử lạc đắc na bàn hạ tràng.
Biệt nhân thuyết nhĩ hung vô đại chí, thậm chí bối tín khí nghĩa; hoàn hữu nhân thuyết nhĩ tham đồ từ châu tiểu lợi, vong huyền đức chi ân vu thiên lí chi ngoại, nhi chiêm lĩnh liễu tha đích thành trì; vạn phu bất đương, chú tựu liễu nhĩ túng hoành sa tràng, thiên hạ vô nhất nhân thất địch, liên quan vân trường dã thuyết nhĩ thị vị anh hùng. Khả đồng dạng, nhĩ đối điêu thiền đích quyến luyến chung cứu sử nhĩ binh bại thành hạ……
Ngã vô pháp phủ định nhĩ đích anh dũng, dã vô pháp phủ định đối nhĩ đích di hám, chỉ thị, lệnh ngã cảm thán đích thị nhĩ đối điêu thiền đích na nhất phân thuần chân đích cảm tình.
Tòng thử, nhật nguyệt đương không hạ đích du du tuế nguyệt trung thiếu liễu nhất vị lập thiên thu bá nghiệp tương quân đích thân ảnh, khước đa liễu nhất đoạn truyện kỳ bất hủ đích chân tình, thục bất tri nhĩ lữ bố “Thành tại điêu thiền, bại tại điêu thiền”, đương thời huyền đức đối nhĩ bại quân lai đầu chi tế, lập vu từ châu thành thượng viết: “Bố tuy vô nghĩa, khước nhân điêu thiền hạ liễu quốc tặc đổng trác, dã bất thất vi đại khoái nhân tâm”, chính nhân như thử, huyền đức thân tự xuất thành tương nghênh; hậu lai chỉ nhân điêu thiền nhiễm liễu phong hàn, nhĩ vô tâm cập vu tam quân, bất thính trần cung chi ngôn, diên ngộ chiến cơ, thành thiên cổ di hám… Nhân vị tẫn kỳ tài, khả thị nhĩ bất hậu hối, hoặc hứa na thời na cá niên đại thượng thiên đích an bài ba!
Đương nhĩ dữ điêu thiền sinh tử ly biệt đích thời hầu, ngã thấu quá lịch sử đích trở cách, xuyên quá du du tuế nguyệt, khán kiến nhĩ nhãn trung na bất xá đích lệ thủy, dã chính thị na chân tình đích lệ thủy, cải biến liễu điêu thiền đích mệnh vận, nhượng tha dữ nhĩ nhất khởi cộng phó cửu tuyền. Nhĩ đa tưởng, bất yếu thành trì, bất yếu gia quan tiến tước, bất yếu công thành danh tựu, chỉ tưởng dữ điêu thiền trường tương tư thủ. Di hám đích thị tào thao tựu thị tào thao, nhĩ vô pháp tuyển trạch.
Đa thiếu nhân tại vi nhĩ cảm đáo di hám thời hữu kính bội nhĩ lưu hạ đích na thuần chân đích ái tình; một hữu bị thế nhân khán đáo, khước bị hậu nhân khán đáo.
Ngã trạm tại nguyệt hạ, vọng trứ tinh không, thấu quá vân tằng, thính đáo xích thỏ mã đích khiếu thanh tê phá thương khung. Thu phong tập lai, na thị đa bi lương nhi hựu mỹ lệ đích thuần chân.
Lưu trụ na phân thuần chân
Hựu thị nhất niên mai vũ quý, hồi đáo phòng gian, tâm trung đích phiền muộn chẩm ma dã thanh bất điệu, nhãn quang tứ tán, thu đáo liễu nhất kiện vật phẩm, hốt địa tưởng khởi na nhất niên, dã thị giá dạng đích đích mai vũ quý.
“Tưởng bôi thị ngã đích.” “Thị ngã đích.” Tại nhất thứ học giáo tổ chức đích bỉ tái trung ngã hòa nhất cá hảo bằng hữu đồng thời đắc liễu đệ nhất danh, tổ ủy hội khước bả tưởng bôi cấp liễu ngã, bả lượng tinh trí vô bỉ đích khí xa mô hình cấp liễu tha, đối vu 10 tuế đích ` ngã môn lai thuyết khí xa mô hình cố nhiên hảo, đãn ngã môn hoàn thị hỉ hoan nã đáo tưởng bôi bị biểu dương đích hỉ duyệt. Vu thị ngã môn sảo khởi giá lai, nhất thiên hạ lai, ngã môn một hữu tái lý quá đối phương.
Tuy nhiên ngã giá ma tố hữu điểm tự tư, đãn giá bổn lai tựu thị ngã đích ma, ngã tự ngã an úy đạo. Đương thiên hạ ngọ đệ nhị tiết khóa hậu, thiên nhất hạ ám liễu, ngã tâm lí dũng hiện nhất chủng bất tường đích dự cảm. Quả bất kỳ nhiên, tại ngã tảo địa thời môn ngoại tựu dĩ quát khởi cuồng phong, lạc diệp loạn phi. Tảo hoàn địa hậu, đậu đại đích vũ châu kích đả trứ địa diện, đốn thời, yên trần cổn cổn. “Thử” điện công bả tổng áp lạp điệu, nguyên bổn minh lượng đích thế giới chỉ thặng ta hứa ngư đỗ bạch. Bão trứ tưởng bôi đích ngã vô trợ địa trạm tại môn khẩu, ba mụ đô dĩ ngoại xuất, lão tỷ hoàn tại học giáo. Hoàn liễu, kim thiên hồi khứ bất tri yếu đa vãn. Giá thời, na cá hảo bằng hữu hữu ý vô ý tẩu quá ngã ban môn khẩu, ngã sung mãn kỳ đãi dữ kích động đích mục quang dữ tha đích mục quang bính chàng liễu, tha đích mục quang xuất hiện liễu ti ti do dự dữ tránh trát, tối chung tha xanh trứ tán quá lai liễu, ngã thuyết liễu thanh “Tạ tạ” tiện tiến nhập tán lí.
Bạo phong vũ lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, vũ nhược hạ lai, ti ti dương quang gian nan địa thấu quá nùng mặc xạ tại đại địa. Ngã môn cực hữu mặc khế địa mạn mạn tẩu trứ, nhất khởi đê trứ đầu, ngã ác trứ tưởng bôi đích song thủ bất tri thập ma thời hầu cánh nhiên sấm xuất hãn châu, kiểm thượng, hữu kỉ tích lệ đích thủy châu tích lạc bôi trung, thông quá tưởng bôi quang hoạt đích nội bích, vi vi trắc đầu ngã thanh sở địa bộ tróc đáo tha thần tình tự hồ lược đái hậu hối. Hoãn hoãn đích, tha đích đầu dã trục tiệm khuynh tà, sát na gian phục tạp đích lưỡng đạo mục quang giao chức tại nhất khởi, sản sinh vi diệu đích biến hóa. Yếu bất yếu tố ni, ngã một hữu hội chẩm dạng ni. Nhất phiên nội tâm tránh trát hậu, ngã hạ liễu quyết định. Đáo liễu tha gia môn khẩu, ngã bả tưởng bôi tắc tiến tha hoài lí, kỉ hồ đồng thời, tha trọng trọng đích phách liễu nhất hạ ngã đích thư bao, một lai đắc cập tưởng, ngã tựu lưỡng bộ tịnh tác tam bộ, khoái tốc bào thượng lâu. “Phanh” ngã trọng trọng địa quan thượng liễu môn, suyễn liễu kỉ khẩu khí, ỷ tại môn thượng mạn mạn tọa hạ. Song thủ bả thư bao mạn mạn phóng hạ. Ân, thủy hồ đại lí bị tắc liễu thập ma? Mạc xuất lai nhất khán, bất tri thập ma thời hầu, tha đích khí xa mô hình dĩ tại ngã giá: Đại khái thị tha phách ngã thư bao thời phóng nhập đích ba! Ngã ác trụ liễu na mô hình xa, yết liễu khẩu thóa mạt, càn sáp đích nhãn hữu liễu thấp nhuận đích cảm giác.
Bất cửu hậu, tha môn toàn gia tiện phi vãng mỹ quốc, đãn hiện tại ngã môn hoàn bảo trì trứ liên hệ.
Hồi quá thần lai, song ngoại, vũ hậu bích không như tẩy, vạn lí vô vân, hữu nghị, nhượng ngã môn khả dĩ hóa giải nhất thiết khốn nan, sử ngã môn năng canh gia khoái nhạc đích thành trường, chỉ yếu ngã môn vĩnh viễn đích trân tích giá phân cảm tình, bất tái tự tư, bảo lưu na phân giản đan, ngã môn tựu năng cú lưu trụ na phân thuần chân. Sát thức liễu hạ khí xa mô hình, ngã cảm tạ tha lưu trụ liễu ngã môn đồng niên đích na phân thuần chân đích hữu nghị.
Lưu trụ na phân thuần chân
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
Đề ký
Tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng.
Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ…… Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu……
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích tâm tại nhất khởi, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai……
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Lưu trụ na phân thuần chân
Dã hứa nhân sinh trung tổng hữu hứa đa mỹ hảo đích hồi ức hòa nan vong đích thời quang, na vị lão sư tựu thị ngã đích nhất đoạn mỹ hảo hồi ức, tha sử ngã lưu trụ thuần chân. Đãn “Nhân hữu bi hoan ly hợp”, ngã tâm trung đa thiếu hữu điểm bất xá đắc, nhân vi khả năng tái dã bất năng kiến đáo tha liễu, dã hứa tha chỉ thị thượng đế tại ngã nhân sinh trung an bài đích quá lộ nhân bãi liễu, lai đái cấp ngã nhất đoạn nan vong hồi ức.
Đề ký
Kim học kỳ, tân lai liễu nhất vị mỹ thuật lão sư, tha thị lai thật tập đích lão sư, cương tất nghiệp vu quảng châu mỹ thuật học viện.
Tha ngận niên khinh, dã hội thuyết việt ngữ, giá sử ngã môn dữ tha canh thân cận liễu.
Tha đích mỹ thuật chuyên nghiệp thị thủy phấn hội họa, đãn khước nhượng tha giáo ngã môn thủ công chế tác, tẫn quản như thử, tha y nhiên ngận nỗ lực địa bị khóa, thậm chí hoàn mãi liễu nhất bổn hậu hậu đích chiết chỉ thư, thâu thâu địa học liễu khởi lai.
Tha khiếu ngã môn chiết nhất bổn tiểu tiểu đích thư, nhất khỏa tinh tinh, nhất cá tiểu xảo linh lung đích chỉ hạp. Giá ta đông tây tại tha thủ hạ kỉ hồ thị tiểu thái nhất điệp, đãn tại ngã môn đích thủ hạ, khước thị nhất đại nan đề.
Tha mỗi tiến hành nhất cá bộ sậu, đô yếu bất đoạn địa trọng phục, thậm chí hoàn thủ bả thủ, nhất cá nhất cá lai giáo, trực đáo ngã môn vi vi địa nhất tiếu hậu, tha tài tiếp trứ vãng hạ.
Tha thuyết quá: “Chiết chỉ đích mỗi nhất cá bộ sậu đô hữu kỳ tác dụng, đô thị khuyết nhất bất khả, đô tại vi hậu diện đích bộ sậu tác chuẩn bị, tại chỉ thượng lưu hạ đích thâm nhất đạo, thiển nhất đạo đích chiết ngân, kinh quá chiết điệp, tựu hội biến thành mỹ hảo đích sự vật.
Nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô ngận gian nan, đô bão hàm tân toan, đãn mỗi nhất bộ đô ngận trọng yếu, chỉ hữu bả thành công đích mỗi nhất tiểu bộ tích luy khởi lai, tài thị nhất cá hoàn chỉnh đích nhân sinh.
Lão sư đích nại tâm giáo đạo sử ngã đích chiết chỉ kỹ xảo “Canh thượng nhất tằng lâu”, đồng thời dã hoán khởi liễu ngã dĩ tiền đích ký ức.
Tiểu thời hầu, ngã tối hỉ hoan thượng ấu nhi viên liễu, nhân vi na lí hữu tối hảo đích bằng hữu hòa ngã nhất khởi độ quá thời quang. Na thời hầu đích lão sư dã giáo ngã môn chiết chỉ, chiết tinh tinh, chỉ hạc, tiểu thuyền, cấp ngã môn đái lai liễu vô hạn đích nhạc thú.
Na thời thính thuyết, chiết nhất bách khỏa tinh tinh khả dĩ hứa nhất cá nguyện, ngã tín dĩ vi chân, nhất hữu nguyện vọng, tựu khai thủy chiết tinh tinh. Đãn nguyện vọng lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái, giá cá nguyện vọng hoàn một thật hiện, lánh nhất cá nguyện vọng tựu sản sinh liễu. Sở dĩ ngã tổng hữu hứa bất hoàn đích nguyện vọng, chiết bất hoàn đích tinh tinh.
Nhi tại phồn mang đích học tập trung, chiết chỉ nhượng ngã trọng hồi đồng niên, nhượng ngã trọng thập hồi na phân thuần chân, nhượng ngã đối sinh hoạt hữu liễu canh hảo đích hướng vãng. Nguyên lai thời gian tẩu đắc na ma khoái, nhi ngã đích thuần chân dã thệ khứ na ma cửu. Đối vu na phân thất nhi phục đắc đích thuần chân, ngã thị phủ ứng cai hảo hảo trân tích ni?
Na vị thật tập đích niên khinh lão sư tảo dĩ ly khai, nhi chiết chỉ khóa dã tùy trứ tha đích ly khai nhi đình chỉ. Ngã chỉ ký trụ liễu tha đích mô dạng, thậm chí hoàn bất tri đạo tha đích danh tự, đãn tha đích nại tâm thâm thâm địa đả động liễu ngã, nhi tha vi ngã thập hồi đích na phân thuần chân, ngã dã hội dụng nhất bách khỏa tinh tinh bả tha lưu trụ.
Lưu trụ na phân thuần chân
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
Đề ký
Tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng.
Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ…… Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu……
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích tâm tại nhất khởi, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai……
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Chân đích ký trụ, ký trụ lam thiên hạ, ngã môn đích hồi ức, 101 cá thệ ngôn, hoàn thị hoàn thị, ngã môn đích thuần chân.
Cách hải tương vọng, diện đối thiên nhai nhất phương. Ngã tưởng nhĩ liễu, ngã hoàn thanh tích địa ký đắc nhĩ đích dạng tử, nhĩ đích tiếu nhan. Vi liễu giá, vi liễu ngã môn đích mộng tưởng, ngã thủy chung tương nhĩ đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, ngã hội khoái nhạc.
Ngã môn tại giá lí kiến diện, tại giá lí phân khai. Nhất cá quý tiết, ngã môn đích quý tiết.
Diện đối đại hải, ngã tĩnh đãi xuân noãn hoa khai, hồi đáo na cá thời hầu……
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 4 )
Lưu trụ na phân thuần chân
Hựu thị nhất niên mai vũ quý, hồi đáo phòng gian, tâm trung đích phiền muộn chẩm ma dã thanh bất điệu, nhãn quang tứ tán, thu đáo liễu nhất kiện vật phẩm, hốt địa tưởng khởi na nhất niên, dã thị giá dạng đích đích mai vũ quý.
“Tưởng bôi thị ngã đích.” “Thị ngã đích.” Tại nhất thứ học giáo tổ chức đích bỉ tái trung ngã hòa nhất cá hảo bằng hữu đồng thời đắc liễu đệ nhất danh, tổ ủy hội khước bả tưởng bôi cấp liễu ngã, bả lượng tinh trí vô bỉ đích khí xa mô hình cấp liễu tha, đối vu 10 tuế đích ngã môn lai thuyết khí xa mô hình cố nhiên hảo, đãn ngã môn hoàn thị hỉ hoan nã đáo tưởng bôi bị biểu dương đích hỉ duyệt. Vu thị ngã môn sảo khởi giá lai, nhất thiên hạ lai, ngã môn một hữu tái lý quá đối phương.
Tuy nhiên ngã giá ma tố hữu điểm tự tư, đãn giá bổn lai tựu thị ngã đích ma, ngã tự ngã an úy đạo. Đương thiên hạ ngọ đệ nhị tiết khóa hậu, thiên nhất hạ ám liễu, ngã tâm lí dũng hiện nhất chủng bất tường đích dự cảm. Quả bất kỳ nhiên, tại ngã tảo địa thời môn ngoại tựu dĩ quát khởi cuồng phong, lạc diệp loạn phi. Tảo hoàn địa hậu, đậu đại đích vũ châu kích đả trứ địa diện, đốn thời, yên trần cổn cổn. “Thử” điện công bả tổng áp lạp điệu, nguyên bổn minh lượng đích thế giới chỉ thặng ta hứa ngư đỗ bạch. Bão trứ tưởng bôi đích ngã vô trợ địa trạm tại môn khẩu, ba mụ đô dĩ ngoại xuất, lão tỷ hoàn tại học giáo. Hoàn liễu, kim thiên hồi khứ bất tri yếu đa vãn. Giá thời, na cá hảo bằng hữu hữu ý vô ý tẩu quá ngã ban môn khẩu, ngã sung mãn kỳ đãi dữ kích động đích mục quang dữ tha đích mục quang bính chàng liễu, tha đích mục quang xuất hiện liễu ti ti do dự dữ tránh trát, tối chung tha xanh trứ tán quá lai liễu, ngã thuyết liễu thanh “Tạ tạ” tiện tiến nhập tán lí.
Bạo phong vũ lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, vũ nhược hạ lai, ti ti dương quang gian nan địa thấu quá nùng mặc xạ tại đại địa. Ngã môn cực hữu mặc khế địa mạn mạn tẩu trứ, nhất khởi đê trứ đầu, ngã ác trứ tưởng bôi đích song thủ bất tri thập ma thời hầu cánh nhiên sấm xuất hãn châu, kiểm thượng, hữu kỉ tích lệ đích thủy châu tích lạc bôi trung, thông quá tưởng bôi quang hoạt đích nội bích, vi vi trắc đầu ngã thanh sở địa bộ tróc đáo tha thần tình tự hồ lược đái hậu hối. Hoãn hoãn đích, tha đích đầu dã trục tiệm khuynh tà, sát na gian phục tạp đích lưỡng đạo mục quang giao chức tại nhất khởi, sản sinh vi diệu đích biến hóa. Yếu bất yếu tố ni, ngã một hữu hội chẩm dạng ni. Nhất phiên nội tâm tránh trát hậu, ngã hạ liễu quyết định. Đáo liễu tha gia môn khẩu, ngã bả tưởng bôi tắc tiến tha hoài lí, kỉ hồ đồng thời, tha trọng trọng đích phách liễu nhất hạ ngã đích thư bao, một lai đắc cập tưởng, ngã tựu lưỡng bộ tịnh tác tam bộ, khoái tốc bào thượng lâu. “Phanh” ngã trọng trọng địa quan thượng liễu môn, suyễn liễu kỉ khẩu khí, ỷ tại môn thượng mạn mạn tọa hạ. Song thủ bả thư bao mạn mạn phóng hạ. Ân, thủy hồ đại lí bị tắc liễu thập ma? Mạc xuất lai nhất khán, bất tri thập ma thời hầu, tha đích khí xa mô hình dĩ tại ngã giá: Đại khái thị tha phách ngã thư bao thời phóng nhập đích ba! Ngã ác trụ liễu na mô hình xa, yết liễu khẩu thóa mạt, càn sáp đích nhãn hữu liễu thấp nhuận đích cảm giác.
Bất cửu hậu, tha môn toàn gia tiện phi vãng mỹ quốc, đãn hiện tại ngã môn hoàn bảo trì trứ liên hệ.
Hồi quá thần lai, song ngoại, vũ hậu bích không như tẩy, vạn lí vô vân, hữu nghị, nhượng ngã môn khả dĩ hóa giải nhất thiết khốn nan, sử ngã môn năng canh gia khoái nhạc đích thành trường, chỉ yếu ngã môn vĩnh viễn đích trân tích giá phân cảm tình, bất tái tự tư, bảo lưu na phân giản đan, ngã môn tựu năng cú lưu trụ na phân thuần chân. Sát thức liễu hạ khí xa mô hình, ngã cảm tạ tha lưu trụ liễu ngã môn đồng niên đích na phân thuần chân đích hữu nghị.
Lưu trụ na phân thuần chân
“Tương quân, nô gia chỉ thị nhất cá nhược nữ tử, tương quân nhĩ thiên vạn yếu thính công đài tiên sinh đích thoại, thiết bất khả liên luy tam quân nha”! Tha thuyết. “Nhĩ tiên hưu tức, ngã bất hội đâu hạ nhĩ đích”. Tương quân bả giá vị sinh bệnh đích nữ tử bão tại hoài lí, đồng thời khước hựu dụng tự kỷ đích nhất thế anh danh tại lịch sử đích trường hà trung cấp hậu nhân lưu hạ đa thiếu cảm thán, đối thiếu di hám……
Giá nữ tử tiện thị na cá loạn thế chi trung đích tuyệt sắc giai nhân --- điêu thiền, nhi tương quân tựu thị “Viên môn xạ kích, chỉ tiễn bình lưu viên; trần lưu khóa mã, đan thân chiến tam anh” đích lữ bố lữ phụng tiên, thùy tằng tưởng: Như thử anh hùng chi nhân khước vi liễu nhất nữ tử lạc đắc na bàn hạ tràng.
Biệt nhân thuyết nhĩ hung vô đại chí, thậm chí bối tín khí nghĩa; hoàn hữu nhân thuyết nhĩ tham đồ từ châu tiểu lợi, vong huyền đức chi ân vu thiên lí chi ngoại, nhi chiêm lĩnh liễu tha đích thành trì; vạn phu bất đương, chú tựu liễu nhĩ túng hoành sa tràng, thiên hạ vô nhất nhân thất địch, liên quan vân trường dã thuyết nhĩ thị vị anh hùng. Khả đồng dạng, nhĩ đối điêu thiền đích quyến luyến chung cứu sử nhĩ binh bại thành hạ……
Ngã vô pháp phủ định nhĩ đích anh dũng, dã vô pháp phủ định đối nhĩ đích di hám, chỉ thị, lệnh ngã cảm thán đích thị nhĩ đối điêu thiền đích na nhất phân thuần chân đích cảm tình.
Tòng thử, nhật nguyệt đương không hạ đích du du tuế nguyệt trung thiếu liễu nhất vị lập thiên thu bá nghiệp tương quân đích thân ảnh, khước đa liễu nhất đoạn truyện kỳ bất hủ đích chân tình, thục bất tri nhĩ lữ bố “Thành tại điêu thiền, bại tại điêu thiền”, đương thời huyền đức đối nhĩ bại quân lai đầu chi tế, lập vu từ châu thành thượng viết: “Bố tuy vô nghĩa, khước nhân điêu thiền hạ liễu quốc tặc đổng trác, dã bất thất vi đại khoái nhân tâm”, chính nhân như thử, huyền đức thân tự xuất thành tương nghênh; hậu lai chỉ nhân điêu thiền nhiễm liễu phong hàn, nhĩ vô tâm cập vu tam quân, bất thính trần cung chi ngôn, diên ngộ chiến cơ, thành thiên cổ di hám… Nhân vị tẫn kỳ tài, khả thị nhĩ bất hậu hối, hoặc hứa na thời na cá niên đại thượng thiên đích an bài ba!
Đương nhĩ dữ điêu thiền sinh tử ly biệt đích thời hầu, ngã thấu quá lịch sử đích trở cách, xuyên quá du du tuế nguyệt, khán kiến nhĩ nhãn trung na bất xá đích lệ thủy, dã chính thị na chân tình đích lệ thủy, cải biến liễu điêu thiền đích mệnh vận, nhượng tha dữ nhĩ nhất khởi cộng phó cửu tuyền. Nhĩ đa tưởng, bất yếu thành trì, bất yếu gia quan tiến tước, bất yếu công thành danh tựu, chỉ tưởng dữ điêu thiền trường tương tư thủ. Di hám đích thị tào thao tựu thị tào thao, nhĩ vô pháp tuyển trạch.
Đa thiếu nhân tại vi nhĩ cảm đáo di hám thời hữu kính bội nhĩ lưu hạ đích na thuần chân đích ái tình; một hữu bị thế nhân khán đáo, khước bị hậu nhân khán đáo.
Ngã trạm tại nguyệt hạ, vọng trứ tinh không, thấu quá vân tằng, thính đáo xích thỏ mã đích khiếu thanh tê phá thương khung. Thu phong tập lai, na thị đa bi lương nhi hựu mỹ lệ đích thuần chân.
Lưu trụ na phân thuần chân
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
Đề ký
Tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng.
Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ…… Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu……
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích tâm tại nhất khởi, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai……
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Lưu trụ na phân thuần chân
Thuần chân thị đồng chân, nhượng ngã môn tại na cá thải sắc đích đồng niên trung, sung mãn trứ đối vị lai vô hạn đích sung cảnh hòa hi vọng; thuần chân thị hữu nghị, nhượng ngã môn thành trường đích quá trình trung phi kinh trảm cức, dũng vãng trực tiền; thuần chân thị thải hồng, nhượng ngã môn tao thụ ma nan thời, tất tiên kinh lịch chân tình phương khả kiến na huyến lệ đích thải hồng.
Tiểu thời hầu
Ký ức trung đích ngã, thị na ma thiên chân thuần phác, sung mãn trứ hoạt lực. Ngã hoãn hoãn địa phiên khai na bổn trần cựu đích tương sách, na lí diện ký thác liễu ngã đích hi vọng. Nhất hiệt nhất hiệt địa phiên khai, hàm súc liễu ngã nhất xuyến nhất xuyến đích đồng chân, xuyến khởi liễu ngã dĩ thệ khứ đích. Hồi ức, nhượng ngã phảng phật hồi đáo liễu tòng tiền, hồi đáo na cá thiên chân hoạt bát đích ngã, sung mãn thuần chân.
Trường đại hậu
Trường đại hậu đích ngã, do như phong diệp phiêu lạc nhi cáo biệt đồng chân, thất khứ liễu tằng kinh lãng mạn đích thuần chân, đồng niên đích tiếu dung. Na thiên, ba ba mãi cấp ngã nhất bổn 《 cáp lợi ba đặc 》 đích thư, ngã hòa ngã đích bằng hữu tranh thưởng trứ yếu khán, khả thị nhất bất tiểu tâm tiện nhất phân vi nhị liễu, đốn thời ngã hỏa mạo tam trượng, khóc khấp trứ bào vị liễu phòng gian. Tòng na dĩ hậu, ngã hòa ngã bình thời hình ảnh bất ly đích hảo bằng hữu tiện phân đạo dương tiêu liễu. Quá liễu bất cửu, tha đái trứ nhất bổn tân đích 《 cáp lợi ba đặc 》 lai trảo ngã thỉnh cầu nguyên lượng, tha thuyết: “Đối bất khởi, thượng thứ thị ngã đích thác.” Giá siếp thời nhượng ngã vi chi nhất chinh, ngã cấp mang thuyết: “Một quan hệ, thượng thứ kỳ thật ngã dã hữu thác.” Chi hậu ngã môn tiện hựu thị hảo bằng hữu liễu. Ngã mục tống trứ tha hồi gia, ngã hội nhất trực ký trụ tha đích, ký trụ ngã dữ tha tích nhật đích hữu nghị, ngã hựu trảo hồi liễu na phân thuần chân, giá thị độc nhất vô nhị đích hữu nghị đích thuần chân, ngã tương giá phân thuần chân vĩnh viễn tàng tại ngã đích tâm trung.
Hiện tại
Hiện tại đích ngã, dĩ thị nhất danh sơ trung sinh, tùy trứ học nghiệp đích phồn trọng, tiệm tiệm di vong liễu thuần chân đích tư vị. Mẫu ái như già phê, nùng úc, hương thuần, nhu yếu mạn mạn phẩm vị. Na thiên vãn thượng, ngã đột phát cao thiêu, mụ mụ cấp mang bối trứ ngã bào khứ y viện, tại lộ thượng hàn phong thứ cốt, đãn chẩm ma dã trở đáng bất liễu mụ mụ tiền tiến đích cước bộ, nhất khỏa khỏa đậu đại đích hãn châu hoãn hoãn lưu hạ, bất tri bất giác trung nhãn lệ thấp nhuận liễu ngã đích nhãn liêm. Tựu giá dạng, mụ mụ bả ngã bối đáo liễu y viện, đẳng ngã tỉnh lai thời, khán kiến liễu tha na bố mãn huyết ti đích song nhãn. Giá phân thuần chân thị chân tình đích, thị cảm động đích, tha ủng hữu liễu nùng nùng đích ái.
Thuần chân thị đồng chân, hữu nghị hòa chân tình. Nhượng ngã môn hồi đáo khởi điểm, tòng thanh xuân đích khởi bào tuyến xuất phát; hồi vọng quá khứ, trảo hồi tằng kinh di thất đích thuần chân, tẫn lực khứ vãn lưu, lưu trụ na phân thuần chân!
Lưu trụ na phân thuần chân
Dã hứa nhân sinh trung tổng hữu hứa đa mỹ hảo đích hồi ức hòa nan vong đích thời quang, na vị lão sư tựu thị ngã đích nhất đoạn mỹ hảo hồi ức, tha sử ngã lưu trụ thuần chân. Đãn “Nhân hữu bi hoan ly hợp”, ngã tâm trung đa thiếu hữu điểm bất xá đắc, nhân vi khả năng tái dã bất năng kiến đáo tha liễu, dã hứa tha chỉ thị thượng đế tại ngã nhân sinh trung an bài đích quá lộ nhân bãi liễu, lai đái cấp ngã nhất đoạn nan vong hồi ức.
Đề ký
Kim học kỳ, tân lai liễu nhất vị mỹ thuật lão sư, tha thị lai thật tập đích lão sư, cương tất nghiệp vu quảng châu mỹ thuật học viện.
Tha ngận niên khinh, dã hội thuyết việt ngữ, giá sử ngã môn dữ tha canh thân cận liễu.
Tha đích mỹ thuật chuyên nghiệp thị thủy phấn hội họa, đãn khước nhượng tha giáo ngã môn thủ công chế tác, tẫn quản như thử, tha y nhiên ngận nỗ lực địa bị khóa, thậm chí hoàn mãi liễu nhất bổn hậu hậu đích chiết chỉ thư, thâu thâu địa học liễu khởi lai.
Tha khiếu ngã môn chiết nhất bổn tiểu tiểu đích thư, nhất khỏa tinh tinh, nhất cá tiểu xảo linh lung đích chỉ hạp. Giá ta đông tây tại tha thủ hạ kỉ hồ thị tiểu thái nhất điệp, đãn tại ngã môn đích thủ hạ, khước thị nhất đại nan đề.
Tha mỗi tiến hành nhất cá bộ sậu, đô yếu bất đoạn địa trọng phục, thậm chí hoàn thủ bả thủ, nhất cá nhất cá lai giáo, trực đáo ngã môn vi vi địa nhất tiếu hậu, tha tài tiếp trứ vãng hạ.
Tha thuyết quá: “Chiết chỉ đích mỗi nhất cá bộ sậu đô hữu kỳ tác dụng, đô thị khuyết nhất bất khả, đô tại vi hậu diện đích bộ sậu tác chuẩn bị, tại chỉ thượng lưu hạ đích thâm nhất đạo, thiển nhất đạo đích chiết ngân, kinh quá chiết điệp, tựu hội biến thành mỹ hảo đích sự vật.
Nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô ngận gian nan, đô bão hàm tân toan, đãn mỗi nhất bộ đô ngận trọng yếu, chỉ hữu bả thành công đích mỗi nhất tiểu bộ tích luy khởi lai, tài thị nhất cá hoàn chỉnh đích nhân sinh.
Lão sư đích nại tâm giáo đạo sử ngã đích chiết chỉ kỹ xảo “Canh thượng nhất tằng lâu”, đồng thời dã hoán khởi liễu ngã dĩ tiền đích ký ức.
Tiểu thời hầu, ngã tối hỉ hoan thượng ấu nhi viên liễu, nhân vi na lí hữu tối hảo đích bằng hữu hòa ngã nhất khởi độ quá thời quang. Na thời hầu đích lão sư dã giáo ngã môn chiết chỉ, chiết tinh tinh, chỉ hạc, tiểu thuyền, cấp ngã môn đái lai liễu vô hạn đích nhạc thú.
Na thời thính thuyết, chiết nhất bách khỏa tinh tinh khả dĩ hứa nhất cá nguyện, ngã tín dĩ vi chân, nhất hữu nguyện vọng, tựu khai thủy chiết tinh tinh. Đãn nguyện vọng lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái, giá cá nguyện vọng hoàn một thật hiện, lánh nhất cá nguyện vọng tựu sản sinh liễu. Sở dĩ ngã tổng hữu hứa bất hoàn đích nguyện vọng, chiết bất hoàn đích tinh tinh.
Nhi tại phồn mang đích học tập trung, chiết chỉ nhượng ngã trọng hồi đồng niên, nhượng ngã trọng thập hồi na phân thuần chân, nhượng ngã đối sinh hoạt hữu liễu canh hảo đích hướng vãng. Nguyên lai thời gian tẩu đắc na ma khoái, nhi ngã đích thuần chân dã thệ khứ na ma cửu. Đối vu na phân thất nhi phục đắc đích thuần chân, ngã thị phủ ứng cai hảo hảo trân tích ni?
Na vị thật tập đích niên khinh lão sư tảo dĩ ly khai, nhi chiết chỉ khóa dã tùy trứ tha đích ly khai nhi đình chỉ. Ngã chỉ ký trụ liễu tha đích mô dạng, thậm chí hoàn bất tri đạo tha đích danh tự, đãn tha đích nại tâm thâm thâm địa đả động liễu ngã, nhi tha vi ngã thập hồi đích na phân thuần chân, ngã dã hội dụng nhất bách khỏa tinh tinh bả tha lưu trụ.
Lưu trụ na phân thuần chân
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
Đề ký
Tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng.
Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ…… Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu……
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích tâm tại nhất khởi, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai……
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Chân đích ký trụ, ký trụ lam thiên hạ, ngã môn đích hồi ức, 101 cá thệ ngôn, hoàn thị hoàn thị, ngã môn đích thuần chân.
Cách hải tương vọng, diện đối thiên nhai nhất phương. Ngã tưởng nhĩ liễu, ngã hoàn thanh tích địa ký đắc nhĩ đích dạng tử, nhĩ đích tiếu nhan. Vi liễu giá, vi liễu ngã môn đích mộng tưởng, ngã thủy chung tương nhĩ đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, ngã hội khoái nhạc.
Ngã môn tại giá lí kiến diện, tại giá lí phân khai. Nhất cá quý tiết, ngã môn đích quý tiết.
Diện đối đại hải, ngã tĩnh đãi xuân noãn hoa khai, hồi đáo na cá thời hầu……
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 5 )
Lam thiên hạ, lưu trụ na phân thuần chân
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
―― đề ký tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng. Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ…… Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu……
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích. Tâm tại nhất khởi ưu tú tác văn chuyên chú tả tác, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai……
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Chân đích ký trụ, ký trụ lam thiên hạ, ngã môn đích hồi ức, 101 cá thệ ngôn, hoàn thị hoàn thị, ngã môn đích thuần chân.
Cách hải tương vọng, diện đối thiên nhai nhất phương. Ngã tưởng nhĩ liễu, ngã hoàn thanh tích địa ký đắc nhĩ đích dạng tử, nhĩ đích tiếu nhan. Vi liễu giá, vi liễu ngã môn đích mộng tưởng, ngã thủy chung tương nhĩ đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, ngã hội khoái nhạc.
Ngã môn tại giá lí kiến diện, tại giá lí phân khai. Nhất cá quý tiết, ngã môn đích quý tiết.
Diện đối đại hải, ngã tĩnh đãi xuân noãn hoa khai, hồi đáo na cá thời hầu……
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 6 )
“Tương quân, nô gia chỉ thị nhất cá nhược nữ tử, tương quân nhĩ thiên vạn yếu thính công đài tiên sinh đích thoại, thiết bất khả liên luy tam quân nha”! Tha thuyết. “Nhĩ tiên hưu tức, ngã bất hội đâu hạ nhĩ đích”. Tương quân bả giá vị sinh bệnh đích nữ tử bão tại hoài lí, đồng thời khước hựu dụng tự kỷ đích nhất thế anh danh tại lịch sử đích ` trường hà trung cấp hậu nhân lưu hạ đa thiếu cảm thán, đối thiếu di hám……
Giá nữ tử tiện thị na cá loạn thế chi trung đích tuyệt sắc giai nhân --- điêu thiền, nhi tương quân tựu thị “Viên môn xạ kích, chỉ tiễn bình lưu viên; trần lưu khóa mã, đan thân chiến tam anh” đích lữ bố lữ phụng tiên, thùy tằng tưởng: Như thử anh hùng chi nhân khước vi liễu nhất nữ tử lạc đắc na bàn hạ tràng.
Biệt nhân thuyết nhĩ hung vô đại chí, thậm chí bối tín khí nghĩa; hoàn hữu nhân thuyết nhĩ tham đồ từ châu tiểu lợi, vong huyền đức chi ân vu thiên lí chi ngoại, nhi chiêm lĩnh liễu tha đích thành trì; vạn phu bất đương, chú tựu liễu nhĩ túng hoành sa tràng, thiên hạ vô nhất nhân thất địch, liên quan vân trường dã thuyết nhĩ thị vị anh hùng. Khả đồng dạng, nhĩ đối điêu thiền đích quyến luyến chung cứu sử nhĩ binh bại thành hạ……
Ngã vô pháp phủ định nhĩ đích anh dũng, dã vô pháp phủ định đối nhĩ đích di hám, chỉ thị, lệnh ngã cảm thán đích thị nhĩ đối điêu thiền đích na nhất phân thuần chân đích cảm tình.
Tòng thử, nhật nguyệt đương không hạ đích du du tuế nguyệt trung thiếu liễu nhất vị lập thiên thu bá nghiệp tương quân đích thân ảnh, khước đa liễu nhất đoạn truyện kỳ bất hủ đích chân tình, thục bất tri nhĩ lữ bố “Thành tại điêu thiền, bại tại điêu thiền”, đương thời huyền đức đối nhĩ bại quân lai đầu chi tế, lập vu từ châu thành thượng viết: “Bố tuy vô nghĩa, khước nhân điêu thiền hạ liễu quốc tặc đổng trác, dã bất thất vi đại khoái nhân tâm”, chính nhân như thử, huyền đức thân tự xuất thành tương nghênh; hậu lai chỉ nhân điêu thiền nhiễm liễu phong hàn, nhĩ vô tâm cập vu tam quân, bất thính trần cung chi ngôn, diên ngộ chiến cơ, thành thiên cổ di hám… Nhân vị tẫn kỳ tài, khả thị nhĩ bất hậu hối, hoặc hứa na thời na cá niên đại thượng thiên đích an bài ba!
Đương nhĩ dữ điêu thiền sinh tử ly biệt đích thời hầu, ngã thấu quá lịch sử đích trở cách, xuyên quá du du tuế nguyệt, khán kiến nhĩ nhãn trung na bất xá đích lệ thủy, dã chính thị na chân tình đích lệ thủy, cải biến liễu điêu thiền đích mệnh vận, nhượng tha dữ nhĩ nhất khởi cộng phó cửu tuyền. Nhĩ đa tưởng, bất yếu thành trì, bất yếu gia quan tiến tước, bất yếu công thành danh tựu, chỉ tưởng dữ điêu thiền trường tương tư thủ. Di hám đích thị tào thao tựu thị tào thao, nhĩ vô pháp tuyển trạch.
Đa thiếu nhân tại vi nhĩ cảm đáo di hám thời hữu kính bội nhĩ lưu hạ đích na thuần chân đích ái tình; một hữu bị thế nhân khán đáo, khước bị hậu nhân khán đáo.
Ngã trạm tại nguyệt hạ, vọng trứ tinh không, thấu quá vân tằng, thính đáo xích thỏ mã đích khiếu thanh tê phá thương khung. Thu phong tập lai, na thị đa bi lương nhi hựu mỹ lệ đích thuần chân.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 7 )
Tảo tựu thính thuyết quá mỹ lệ đích vận hà thấp địa, kỉ thiên tiền, chung vu đắc dĩ thắng địa thần du. Na lí đích cảnh sắc tuy bất toán ưu mỹ động nhân, đãn nhượng nhân cảm đáo thập phân khiếp ý; na lí đích nhân tuy một hữu vinh hoa phú quý chi mạo, khước nhượng nhân cảm đáo thập phân thân thiết, đan thuần.
Tùy ba ba hoa thuyền, lai đáo nhất tọa tiểu đảo thượng. Tại ba ba đích chỉ đạo hạ, tuyển hảo vị trí, tại lưỡng khỏa thụ chi gian đáp nhất cá điếu sàng, ngã thảng tại thượng diện, ba ba du nhiên du nhiên đích bả điếu sàng diêu lai diêu khứ. Sĩ nhãn vọng khứ, cao cao đích dương thụ, trường đắc mật mật ma ma đích, tam lưỡng chỉ bạch lộ tại thiên không bàn toàn. Nhất trận phong xuy lai, đại phiến đại phiến đích dương thụ diệp lạc tại thủy lí, địa thượng hòa ngã đích thân thượng. Lưu lưu đích hà thủy, phiêu trứ kỉ xử phù bình, tùy thủy ba diêu động trứ, thời bất thời hoàn hữu ngư nhi việt quá thủy diện.
Ba ba thuyết, tha hỉ hoan dã ngoại đích hoàn cảnh, tha hỉ hoan sơn, hỉ hoan thủy, hỉ hoan động thực vật. Nhân vi tha môn đô thị chân đích, thị tự nhiên đích. “Chân đích”? Nhân vi tha môn thị “Chân đích”, ngã ngạc nhiên liễu. Na ta hoành vĩ đích kiến trúc, tinh mỹ đích công nghệ phẩm, dã toàn thị chân đích, nhi ba ba khước tại đa cá tràng hợp đô thuyết quá, giá ta “Tạo” đích đông tây, tha bất hỉ hoan.
Ngạn biên kỉ chỉ dung lại đích hoàng ngưu chính tại cật thảo, chủy hoãn mạn đích trớ tước trứ, du nhiên tự đắc. Tha môn tẩu trứ, tranh quá nhất điều lục lục đích tiểu khê, tưởng tất na tiểu khê đích để diện nhất định trường mãn liễu thanh đài. Tiểu khê đích đối diện thị nhất phiến thảo địa. Thảo địa thượng hữu nhất đại quần đích ' áp tử chính tại hiết tức, tha hòa hoàng ngưu tượng thị thục thức đích nhân nhất dạng, bất đình đích nhãn thần giao lưu trứ. Ngạn biên, kỉ cá hòa ngã niên linh tương phảng đích hài tử, nhàn thục đích hoa trứ thuyền, hi tiếu trứ.
Ngã hỉ hoan giá chủng thuần tịnh đích cảm giác. Bất bị đả nhiễu, khả dĩ tố tự kỷ tưởng tố đích, bất bị thúc phược. Đột nhiên, “Thuần chân” nhị tự phù thượng ngã đích não hải. Tha môn đô thị thuần chân đích, ngã khán đắc đáo, thính đắc đáo, cảm giác đắc đáo. Tha môn đô thị thuần chân đích hài tử, hữu nhất chủng vô pháp kháng cự đích mị lực. Tha môn đô thị tự do đích: Điểu nhi khả dĩ tự do địa phi tường, ngư nhi khả dĩ tự tại địa du, thủy khả dĩ tùy ý địa lưu thảng, thụ khả dĩ tẫn tình địa sinh trường……
Ngã hảo tiện mộ tha môn. Như kim, hoàn hữu kỉ cá tượng giá dạng thuần chân đích địa phương, ngã bất tri đạo. Ngã bất minh bạch, vi thập ma hữu na ma đa đích nhân bất khát vọng trứ chân thật, tổng thị đái trứ hậu hậu đích diện cụ, yểm trụ tự kỷ sở hữu đích biểu tình khước yểm bất trụ tòng cốt tử lí tán phát xuất đích dung tục.
Bàng vãn, thái dương tây khứ, thiên không thành liễu huyết hồng sắc, ngã môn tiện khu xa hồi gia. Lộ biên kỉ cá lão nhân biên bài trứ đậu tử biên thuyết tiếu trứ. Ngã môn tẩu quá khứ: “Giá hài tử trường đắc đa khả ái a……” Lão nhân môn bất đình địa khoa trứ đệ đệ, trứu văn ba mãn diện giáp, tha môn sảng lãng địa tiếu trứ, một hữu nhậm hà đích cố kỵ. Đoản đoản đích kỉ cú thoại, ngã cảm thụ trứ tha môn đích phác thật. Khai xa tại nhất điều thuần chân đích tiểu lộ thượng, lộ lưỡng biên thị kỉ phiến mật mật ma ma đích đạo điền, đạo điền trung, kỉ cá thân ảnh thập phân đích hiển nhãn. Kỉ cá nông dân xuyên trứ phác tố, bất đình địa loan trứ yêu thu trứ thủy đạo. Khán đắc xuất lai, tha môn ngận luy, khước tiếu đắc na ma khai tâm, tự hồ dữ tha môn tương cách thậm viễn đích ngã đô năng cú thính đắc đáo. Tha môn tiếu đắc tịnh bất ưu nhã, hoàn hữu ta hàm sỏa, đãn hoàn thị tưởng nhượng nhân đa khán thượng kỉ nhãn.
“Ngã yếu trân tích mỗi nhất thứ hòa thuần chân tiếp xúc đích cơ hội.” Ngã cáo tố tự kỷ. Ngã hại phạ thuần chân đích tiêu thất. Tiệm tiệm, ngã môn tẩu viễn liễu. Khán trứ việt lai việt tiểu đích thấp địa, ngã biến đắc sảo hứa đích thương cảm —— hảo tượng ngã tại viễn ly, viễn ly ngã ái đích, tưởng bảo hộ đích, tưởng yếu lưu trụ đích thuần chân.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 8 )
Dã hứa nhân sinh trung tổng hữu hứa đa mỹ hảo đích hồi ức hòa nan vong đích thời quang, na vị lão sư tựu thị ngã đích nhất đoạn mỹ hảo hồi ức, tha sử ngã lưu trụ thuần chân. Đãn “Nhân hữu bi hoan ly hợp”, ngã tâm trung đa thiếu hữu điểm bất xá đắc, nhân vi khả năng tái dã bất năng kiến đáo tha liễu, dã hứa tha chỉ thị thượng đế tại ngã nhân sinh trung an bài đích quá lộ nhân bãi liễu, lai đái cấp ngã nhất đoạn nan vong hồi ức.
Kim học kỳ, tân lai liễu nhất vị mỹ thuật lão sư, tha thị lai thật tập đích lão sư, cương tất nghiệp vu quảng châu mỹ thuật học viện.
Tha ngận niên khinh, dã hội thuyết việt ngữ, giá sử ngã môn dữ tha canh thân cận liễu.
Tha đích mỹ thuật chuyên nghiệp thị thủy phấn hội họa, đãn khước nhượng tha giáo ngã môn thủ công chế tác, tẫn quản như thử, tha y nhiên ngận nỗ lực địa bị khóa, thậm chí hoàn mãi liễu nhất bổn hậu hậu đích chiết chỉ thư, thâu thâu địa học liễu khởi lai.
Tha khiếu ngã môn chiết nhất bổn tiểu tiểu đích thư, nhất khỏa tinh tinh, nhất cá tiểu xảo linh lung đích chỉ hạp. Giá ta đông tây tại tha thủ hạ kỉ hồ thị tiểu thái nhất điệp, đãn tại ngã môn đích thủ hạ, khước thị nhất đại nan đề.
Tha mỗi tiến hành nhất cá bộ sậu, đô yếu bất đoạn địa trọng phục, thậm chí hoàn thủ bả thủ, nhất cá nhất cá lai giáo, trực đáo ngã môn vi vi địa nhất tiếu hậu, tha tài tiếp trứ vãng hạ.
Tha thuyết quá: “Chiết chỉ đích mỗi nhất cá bộ sậu đô hữu kỳ tác dụng, đô thị khuyết nhất bất khả, đô tại vi hậu diện đích bộ sậu tác chuẩn bị, tại chỉ thượng lưu hạ đích thâm nhất đạo, thiển nhất đạo đích chiết ngân, kinh quá chiết điệp, tựu hội biến thành mỹ hảo đích ` sự vật.
Nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô ngận gian nan, đô bão hàm tân toan, đãn mỗi nhất bộ đô ngận trọng yếu, chỉ hữu bả thành công đích mỗi nhất tiểu bộ tích luy khởi lai, tài thị nhất cá hoàn chỉnh đích nhân sinh. Lão sư đích nại tâm giáo đạo sử ngã đích chiết chỉ kỹ xảo “Canh thượng nhất tằng lâu”, đồng thời dã hoán khởi liễu ngã dĩ tiền đích ký ức.
Tiểu thời hầu, ngã tối hỉ hoan thượng ấu nhi viên liễu, nhân vi na lí hữu tối hảo đích bằng hữu hòa ngã nhất khởi độ quá thời quang. Na thời hầu đích lão sư dã giáo ngã môn chiết chỉ, chiết tinh tinh, chỉ hạc, tiểu thuyền, cấp ngã môn đái lai liễu vô hạn đích nhạc thú.
Na thời thính thuyết, chiết nhất bách khỏa tinh tinh khả dĩ hứa nhất cá nguyện, ngã tín dĩ vi chân, nhất hữu nguyện vọng, tựu khai thủy chiết tinh tinh. Đãn nguyện vọng lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái, giá cá nguyện vọng hoàn một thật hiện, lánh nhất cá nguyện vọng tựu sản sinh liễu. Sở dĩ ngã tổng hữu hứa bất hoàn đích nguyện vọng, chiết bất hoàn đích tinh tinh.
Nhi tại phồn mang đích học tập trung, chiết chỉ nhượng ngã trọng hồi đồng niên, nhượng ngã trọng thập hồi na phân thuần chân, nhượng ngã đối sinh hoạt hữu liễu canh hảo đích hướng vãng. Nguyên lai thời gian tẩu đắc na ma khoái, nhi ngã đích thuần chân dã thệ khứ na ma cửu. Đối vu na phân thất nhi phục đắc đích thuần chân, ngã thị phủ ứng cai hảo hảo trân tích ni?
Na vị thật tập đích niên khinh lão sư tảo dĩ ly khai, nhi chiết chỉ khóa dã tùy trứ tha đích ly khai nhi đình chỉ. Ngã chỉ ký trụ liễu tha đích mô dạng, thậm chí hoàn bất tri đạo tha đích danh tự, đãn tha đích nại tâm thâm thâm địa đả động liễu ngã, nhi tha vi ngã thập hồi đích na phân thuần chân, ngã dã hội dụng nhất bách khỏa tinh tinh bả tha lưu trụ.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 9 )
Dã hứa nhân sinh trung tổng hữu hứa đa mỹ hảo đích hồi ức hòa nan vong đích thời quang, na vị lão sư tựu thị ngã đích nhất đoạn mỹ hảo hồi ức, tha sử ngã lưu trụ thuần chân. Đãn “Nhân hữu bi hoan ly hợp”, ngã tâm trung đa thiếu hữu điểm bất xá đắc, nhân vi khả năng tái dã bất năng kiến đáo tha liễu, dã hứa tha chỉ thị thượng đế tại ngã nhân sinh trung an bài đích quá lộ nhân bãi liễu, lai đái cấp ngã nhất đoạn nan vong hồi ức.
Kim học kỳ, tân lai liễu nhất vị mỹ thuật lão sư, tha thị lai thật tập đích lão sư, cương tất nghiệp vu quảng châu mỹ thuật học viện.
Tha ngận niên khinh, dã hội thuyết việt ngữ, giá sử ngã môn dữ tha canh thân cận liễu.
Tha đích mỹ thuật chuyên nghiệp thị thủy phấn hội họa, đãn khước nhượng tha giáo ngã môn thủ công chế tác, tẫn quản như thử, tha y nhiên ngận nỗ lực địa bị khóa, thậm chí hoàn mãi liễu nhất bổn hậu hậu đích chiết chỉ thư, thâu thâu địa học liễu khởi lai.
Tha khiếu ngã môn chiết nhất bổn tiểu tiểu đích thư, nhất khỏa tinh tinh, nhất cá tiểu xảo linh lung đích chỉ hạp. Giá ta đông tây tại tha thủ hạ kỉ hồ thị tiểu thái nhất điệp, đãn tại ngã môn đích thủ hạ, khước thị nhất đại nan đề.
Tha mỗi tiến hành nhất cá bộ sậu, đô yếu bất đoạn địa trọng phục, thậm chí hoàn thủ bả thủ, nhất cá nhất cá lai giáo, trực đáo ngã môn vi vi địa nhất tiếu hậu, tha tài tiếp trứ vãng hạ.
Tha thuyết quá: “Chiết chỉ đích mỗi nhất cá bộ sậu đô hữu kỳ tác dụng, đô thị khuyết nhất bất khả, đô tại vi hậu diện đích bộ sậu tác chuẩn bị, tại chỉ thượng lưu hạ đích thâm nhất đạo, thiển nhất đạo đích chiết ngân, kinh quá chiết điệp, tựu hội biến thành mỹ hảo đích ' sự vật.
Nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô ngận gian nan, đô bão hàm tân toan, đãn mỗi nhất bộ đô ngận trọng yếu, chỉ hữu bả thành công đích mỗi nhất tiểu bộ tích luy khởi lai, tài thị nhất cá hoàn chỉnh đích nhân sinh.
Lão sư đích nại tâm giáo đạo sử ngã đích chiết chỉ kỹ xảo “Canh thượng nhất tằng lâu”, đồng thời dã hoán khởi liễu ngã dĩ tiền đích ký ức.
Tiểu thời hầu, ngã tối hỉ hoan thượng ấu nhi viên liễu, nhân vi na lí hữu tối hảo đích bằng hữu hòa ngã nhất khởi độ quá thời quang. Na thời hầu đích lão sư dã giáo ngã môn chiết chỉ, chiết tinh tinh, chỉ hạc, tiểu thuyền, cấp ngã môn đái lai liễu vô hạn đích nhạc thú.
Na thời thính thuyết, chiết nhất bách khỏa tinh tinh khả dĩ hứa nhất cá nguyện, ngã tín dĩ vi chân, nhất hữu nguyện vọng, tựu khai thủy chiết tinh tinh. Đãn nguyện vọng lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái, giá cá nguyện vọng hoàn một thật hiện, lánh nhất cá nguyện vọng tựu sản sinh liễu. Sở dĩ ngã tổng hữu hứa bất hoàn đích nguyện vọng, chiết bất hoàn đích tinh tinh.
Nhi tại phồn mang đích học tập trung, chiết chỉ nhượng ngã trọng hồi đồng niên, nhượng ngã trọng thập hồi na phân thuần chân, nhượng ngã đối sinh hoạt hữu liễu canh hảo đích hướng vãng. Nguyên lai thời gian tẩu đắc na ma khoái, nhi ngã đích thuần chân dã thệ khứ na ma cửu. Đối vu na phân thất nhi phục đắc đích thuần chân, ngã thị phủ ứng cai hảo hảo trân tích ni?
Na vị thật tập đích niên khinh lão sư tảo dĩ ly khai, nhi chiết chỉ khóa dã tùy trứ tha đích ly khai nhi đình chỉ. Ngã chỉ ký trụ liễu tha đích mô dạng, thậm chí hoàn bất tri đạo tha đích danh tự, đãn tha đích nại tâm thâm thâm địa đả động liễu ngã, nhi tha vi ngã thập hồi đích na phân thuần chân, ngã dã hội dụng nhất bách khỏa tinh tinh bả tha lưu trụ.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 10 )
Dã hứa nhân sinh trung tổng hữu hứa đa mỹ hảo đích hồi ức hòa nan vong đích thời quang, na vị lão sư tựu thị ngã đích nhất đoạn mỹ hảo hồi ức, tha sử ngã lưu trụ thuần chân. Đãn “Nhân hữu bi hoan ly hợp”, ngã tâm trung đa thiếu hữu điểm bất xá đắc, nhân vi khả năng tái dã bất năng kiến đáo tha liễu, dã hứa tha chỉ thị thượng đế tại ngã nhân sinh trung an bài đích quá lộ nhân bãi liễu, lai đái cấp ngã nhất đoạn nan vong hồi ức.
Kim học kỳ, tân lai liễu nhất vị mỹ thuật lão sư, tha thị lai thật tập đích lão sư, cương tất nghiệp vu quảng châu mỹ thuật học viện.
Tha ngận niên khinh, dã hội thuyết việt ngữ, giá sử ngã môn dữ tha canh thân cận liễu.
Tha đích mỹ thuật chuyên nghiệp thị thủy phấn hội họa, đãn khước nhượng tha giáo ngã môn thủ công chế tác, tẫn quản như thử, tha y nhiên ngận nỗ lực địa bị khóa, thậm chí hoàn mãi liễu nhất bổn hậu hậu đích chiết chỉ thư, thâu thâu địa học liễu khởi lai.
Tha khiếu ngã môn chiết nhất bổn tiểu tiểu đích thư, nhất khỏa tinh tinh, nhất cá tiểu xảo linh lung đích chỉ hạp. Giá ta đông tây tại tha thủ hạ kỉ hồ thị tiểu thái nhất điệp, đãn tại ngã môn đích thủ hạ, khước thị nhất đại nan đề.
Tha mỗi tiến hành nhất cá bộ sậu, đô yếu bất đoạn địa trọng phục, thậm chí hoàn thủ bả thủ, nhất cá nhất cá lai giáo, trực đáo ngã môn vi vi địa nhất tiếu hậu, tha tài tiếp trứ vãng hạ.
Tha thuyết quá: “Chiết chỉ đích mỗi nhất cá bộ sậu đô hữu kỳ tác dụng, đô thị khuyết nhất bất khả, đô tại vi hậu diện đích bộ sậu tác chuẩn bị, tại chỉ thượng lưu hạ đích thâm nhất đạo, thiển nhất đạo đích chiết ngân, kinh quá chiết điệp, tựu hội biến thành mỹ hảo đích sự vật.
Nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô ngận gian nan, đô bão hàm tân toan, đãn mỗi nhất bộ đô ngận trọng yếu, chỉ hữu bả thành công đích mỗi nhất tiểu bộ tích luy khởi lai, tài thị nhất cá hoàn chỉnh đích nhân sinh.
Lão sư đích nại tâm giáo đạo sử ngã đích chiết chỉ kỹ xảo “Canh thượng nhất tằng lâu”, đồng thời dã hoán khởi liễu ngã dĩ tiền đích ký ức.
Tiểu thời hầu, ngã tối hỉ hoan thượng ấu nhi viên liễu, nhân vi na lí hữu tối hảo đích bằng hữu hòa ngã nhất khởi độ quá thời quang. Na thời hầu đích lão sư dã giáo ngã môn chiết chỉ, chiết tinh tinh, chỉ hạc, tiểu thuyền, cấp ngã môn đái lai liễu vô hạn đích nhạc thú.
Na thời thính thuyết, chiết nhất bách khỏa tinh tinh khả dĩ hứa nhất cá nguyện, ngã tín dĩ vi chân, nhất hữu nguyện vọng, tựu khai thủy chiết tinh tinh. Đãn nguyện vọng lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái, giá cá nguyện vọng hoàn một thật hiện, lánh nhất cá nguyện vọng tựu sản sinh liễu. Sở dĩ ngã tổng hữu hứa bất hoàn đích nguyện vọng, chiết bất hoàn đích. Tinh tinh.
Nhi tại phồn mang đích học tập trung, chiết chỉ nhượng ngã trọng hồi đồng niên, nhượng ngã trọng thập hồi na phân thuần chân, nhượng ngã đối sinh hoạt hữu liễu canh hảo đích hướng vãng. Nguyên lai thời gian tẩu đắc na ma khoái, nhi ngã đích thuần chân dã thệ khứ na ma cửu. Đối vu na phân thất nhi phục đắc đích thuần chân, ngã thị phủ ứng cai hảo hảo trân tích ni?
Na vị thật tập đích niên khinh lão sư tảo dĩ ly khai, nhi chiết chỉ khóa dã tùy trứ tha đích ly khai nhi đình chỉ. Ngã chỉ ký trụ liễu tha đích mô dạng, thậm chí hoàn bất tri đạo tha đích danh tự, đãn tha đích nại tâm thâm thâm địa đả động liễu ngã, nhi tha vi ngã thập hồi đích na phân thuần chân, ngã dã hội dụng nhất bách khỏa tinh tinh bả tha lưu trụ.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 11 )
Tại nhật phục nhất nhật đích học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia đô hữu tả tác văn đích kinh lịch, đối tác văn ngận thị thục tất ba, thông quá tác văn khả dĩ bả ngã môn na ta linh linh tán tán đích tư tưởng, tụ tập tại nhất khối. Na ma, chẩm ma khứ tả tác văn ni? Dĩ hạ thị tiểu biên chỉnh lý đích lưu trụ na phân thuần chân tác văn 600 tự, cận cung tham khảo, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.
Sưởng khai ký ức đích tâm môn, duyên trứ đồng niên đích túc tích, tầm trảo ấu thời đích na phân thuần chân, tài phát hiện tha ly ngã môn việt lai việt viễn. Tại ngã môn tẩu hướng thành thục đích đạo lộ thượng, kiên thượng thân phụ đích sử mệnh việt lai việt trọng, đồng niên thời đan thuần hữu thú đích sinh hoạt dĩ kinh tiệm tiệm viễn khứ!
Đa tưởng lưu trụ na phân thuần chân, lưu trụ na thời đích hoan thanh tiếu ngữ. Na thiên chân vô tà đích tiếu thanh tảo dĩ thâm thâm địa ấn tại não hải lí, thành vi cựu thời đích ký ức.
Thượng sơ trung dĩ lai, tẫn quản tác nghiệp hoàn bất thị ngận, đa, khả thị học giáo na khẩn trương đích học tập phân vi dĩ tương ngã khẩn khẩn bao vi kỳ trung, ngã môn bất đắc bất trầm tẩm tại thư đích hải dương, đại khẩu đích duyện hấp tri thức đích cam lộ. Giá dạng, tiểu thời hầu đích na phân đan thuần thư thích sinh hoạt tiêu thất đãi tẫn, chỉ thặng hạ hiện tại đích khô táo vô vị.
Lệnh ngã môn tối khai tâm đích mạc quá vu ngọ xan thời gian, tại na thời khả dĩ hòa hảo hữu tọa tại phạn trác tiền nhất khởi hồi ức nhi thời đích hoan thanh tiếu ngữ, siếp thời gian, phảng phật na ta mỹ hảo thời quang đô phù hiện tại ngã môn nhãn tiền. Ngã môn nhất khởi khuynh tố na phân thuần chân, nhất khởi khán song ngoại hàm bao đãi phóng đích sồ cúc!
Thất khứ liễu na phân thuần chân, bồi bạn ngã môn đích chỉ hữu khô táo vô vị đích học tập, hoàn hữu na vô hạn đích hà tưởng dĩ cập hồi ức. Hồi ức na thời vô ưu vô lự đích tiếu thanh, hồi ức na thời ngã môn hoan nhạc thuần chân đích hi hí! Đa tưởng hồi đáo tòng tiền, hồi đáo đồng niên thời quang, ức hoặc bảo lưu na phân thuần chân.
Tiểu thời hầu, tưởng tượng thị ngã môn tiểu hài tử đích pháp bảo. Nhất niên cấp đích ` nhật ký thượng, tẫn quản một hữu diệu từ giai cú, khước xử xử dương dật trứ ngã môn đích chân tình. Thiên chân lạn mạn đích ngã môn tương tự kỷ tưởng tượng thành nhất đóa khiết bạch vô hạ đích vân, tại thiên không phiêu nha phiêu; ngã môn tương tự kỷ biến thành nhất chỉ hoan hô tước dược đích tiểu điểu, tại chi đầu xướng trứ động thính đích ca; ngã môn tương tự kỷ tưởng tượng thành động họa phiến lí đích áo đặc mạn, vi nhân loại đích chính nghĩa nhi chiến…… Tiểu thời hầu, tưởng tượng khả chân phong phú, dĩ vi tự kỷ tựu thị tiểu siêu nhân, vô nhân năng cập. Khả thị, hiện tại ni?
Na thời đích thuần chân đa ma lệnh nhân hoài niệm, như quả thời quang khả dĩ đảo lưu, chân hi vọng tự kỷ vĩnh viễn đình lưu tại na nhất hiệt, bảo lưu trụ na phân thuần chân, na phân thiên chân vô tà đích vi tiếu.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 12 )
Thất nguyệt sơ đích thời tiết, dương quang tùy trứ điểu minh dũ phát địa nhiệt liệt khởi lai. Tọa tại khinh sa tứ tán đích song tiền, mai thủ vu phồn trọng đích thư hải, tâm phảng phật thị ba đào hãi lãng trung đích nhất diệp khinh chu, tại phiêu bạc trầm phù chi trung vô pháp tiền hành, tâm trung đích thuần bạch tiệm tiệm bị phù tạp đích loạn sắc đại thế, phù táo phiền loạn, tái vô pháp mai thủ, ngã sĩ khởi đầu, dụng thủ để trụ hạ ngạc, mị trứ nhãn cảm thụ song ngoại khuynh tả đích vi quang, tâm khước y cựu phiền loạn.
Bất do thán tức. Khước tại khinh sa phiêu miểu chi gian miết kiến bạch sắc đích quang, nguyên thị mạt lị đê ngang.
Tha bãi phóng tại song giác nhất ngung, tại giá sơ hạ vị ương đích thời tiết, tha cản phó liễu nhất tràng hạ nhật thuần chân đích sinh mệnh chi ước.
Khiết bạch đích hoa biện thác lạc hữu trí, tằng tằng điệp điệp, đạm hoàng sắc đích hoa nhụy kiều nộn dục tích, do như thân trứ tố cảo đích thiếu nữ, đình đình ngọc lập vu lục diệp chi trung, nhất trận ôn noãn đích hạ phong thượng huyền xuy phất, thuần chân đích bạch sắc hoa biện diêu duệ thân tư, nhất trận trận đạm nhã đích thanh hương tống nhập tị đoan, u nhã nhàn tĩnh, thấm nhân tâm tì, văn chi lệnh nhân tâm khoáng thần di, hỗn nhiên vong tục, tự thị phất bình ngã tâm phủ bình liễu ngã tâm đầu đích phiền loạn, dã lưu trụ liễu na phân tự yếu tiệm hành tiệm viễn đích thuần chân.
Ngã bất cấm lăng trụ liễu.
Thúy diệp quang như diệu, băng ba đạm bất trang.
Mạt lị bất tự mẫu đan cao quý phú lệ, dã phi hàn mai ngạo tuyết lăng sương, đãn tha đạm nhiên như cúc, thanh u chúc lan, khai đắc tế nị phân phương, hựu đạm bạc thuần chân, băng cơ ngọc cốt đích túc mục, canh nhạ nhân vạn bàn liên tích.
Bội thanh y, doanh doanh tố yếp, lâm phong vô hạn thanh u. Vọng trứ mạt lị đích thuần bạch. Ngã mạch đích minh bạch liễu, mạt lị tha trán phóng, tân nha thổ thúy, bất vi dữ nhân tranh, bất vi cầu nhân tích, chỉ thị vi liễu mặc mặc đích thổ lộ sinh mệnh đích phân phương, phụng hiến nhất mạt thấm nhân đích u hương, lưu trụ na phân tâm để đích chí chân chí thuần.
Minh bôi sơ hiết hương yên tẫn, thử vị hoàng hôn ngã độc tri. Khán quang âm đích cố sự tại mạt lị đích diêu duệ trung trán phóng hựu phiêu linh. Mạch thượng hoa khai, niệp hoa vi tiếu. Tại thuần chân đích văn tự lí an tĩnh đích hành tẩu, thứ tú xuất chúc vu tự kỷ đích na nhất mễ thuần chân đích dương quang, bất bị thế tục sở thúc, bất bị phù hoa sở nhiễu, khán tự thủy lưu niên trung đích đạm bạc tòng dung, khán đình tiền đích hoa khai hoa lạc, vân quyển vân thư.
Na mạt lị nghịch trứ quang, vi tiếu trứ ngưng thị trứ ngã. Song ngoại khinh phất đích nam phong già đáng liễu mã lộ thượng xa thủy mã long đích huyên hoa. Thiên không trạm trạm đích lam, đạm đạm đích vân. Ốc nội, mạt lị linh động đích nhã, đạm bạc đích hương, nhất thốc nhất cao khiết. Tố diện hàm nhã tình, thị tha, lưu trụ liễu ngã tâm để đích na phân thuần chân.
Lạc hoa lưu thủy, truy trục thời quang lưu khứ, nhân sinh vô xử bất thuần đạm. Hà bất tòng dung đạm định, tiếu khán hồng tiêm, vân vũ hoa phi, tại phù hoa gian, mai thủ thư hải, lưu trụ tâm để na phân thuần chân.
Tác văn lưu trụ na phân thuần chân ( 13 )
Tòng nhãn tiền phiên phiên nhi khứ đích lam điệp, câu lặc xuất tằng kinh tại giá lí đích thuần chân. Hoàn thanh sở địa ký đắc, na cá xuân thiên, ngã môn đích tối hậu nhất thứ kiến diện.
Tranh khai nhãn tình, diện đối trứ giá phiến thảo nguyên, bị yểm một tại thanh lục trung. Ngã môn chỉ thị tịnh bài địa tọa trứ, tọa tại chúc vu ngã môn đích thiên địa lí. Bất tri đa thiếu thứ, ngã môn nhất trực tại giá lí, khán trứ thái dương xuất lai, đương đệ nhất lũ kim quang hoa khai thiên tế, ngã môn tổng thị thủ ác trứ thủ, khẩn khẩn địa, ngã môn đích nhãn trung sung mãn liễu đối tân đích nhất thiên đích hi vọng, đối vị lai đích vô hạn sung cảnh. Ngã môn bất nhu yếu ngôn ngữ tựu năng minh bạch bỉ thử đích tư tưởng, chỉ nhân vi ngã hòa nhĩ ủng hữu trứ tương đồng đích mộng tưởng.
Bị nhất cá hàn lãnh đích đông thiên trở cách liễu ngã môn mỗi thiên yếu tố đích sự. Na thiên, ngã môn lai đáo na cá thảo nguyên. Khán đáo nhĩ, ngã tâm lí tổng hữu đạp thật đích cảm giác, đãn ngã tổng thị hại phạ, hại phạ hữu nhất thiên, nhĩ chân đích hội ly khai, tuy nhiên ngã môn hứa hạ liễu thiên thiên vạn vạn cá tâm nguyện, yếu tại nhất khởi!
Nhất cá tinh kỳ tiền, ngã phát hiện nhĩ thất khứ liễu dĩ tiền đích tiếu nhan, ngã vấn quá nhĩ vi thập ma, đãn nhĩ tổng thị thuyết một hữu thập ma, tựu thuyết thị tâm linh tương thông dã hảo, ngã tổng nhận vi nhĩ hữu thập ma tâm sự. Tác vi triều tịch tương xử đích hỏa bạn, ngã bất nguyện ý khán đáo nhĩ nan quá. Hậu lai ngã kiên trì vấn nhĩ, nhĩ chung vu nhẫn trụ lệ thủy cáo tố liễu ngã thuyết: “Ngã tưởng ngã yếu ly khai liễu, ngã yếu bàn khứ quốc ngoại liễu, ngã phạ nhĩ nan quá, sở dĩ ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết, ngã tưởng tự kỷ mặc mặc địa ly khai, cáo biệt tín ngã dĩ kinh phóng tại liễu thảo nguyên na cá ngã môn kinh thường khứ đích địa phương, ngã tưởng nhĩ nhất định hội khán đáo đích.” Ngã đốn thời tựu lăng trụ liễu, ngã bất cảm tại khán nhĩ. Nhĩ khiên trụ liễu ngã đích thủ, ôn noãn đích thủ?? Na thiên ngã môn lai đáo thảo nguyên thượng khán lạc nhật, lưỡng song tinh oánh dịch thấu đích nhãn tình trung lưu lộ xuất tương đồng đích tình cảm. Ngã môn y nhiên thị khẩn ác trứ thủ.
“Minh thiên tựu yếu tẩu liễu mạ?” Ngã khinh khinh địa vấn nhĩ. Nhĩ chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Ngã để hạ liễu đầu. “Giá thị tối hậu nhất thứ liễu, ngã môn nhất khởi ngoạn ba! Tượng đệ nhất thứ nhất dạng, hảo mạ? Dĩ tiền, dã thị giá cá quý tiết.” Khán trứ nhĩ, hựu nhất thứ địa tiếu liễu, đa ma xán lạn, mỹ lệ. Ngã môn khiên khởi liễu thủ, tại giá cá tiểu tiểu đích thế giới cuồng bôn, hưởng thụ trứ bỉ thử đái lai đích hạnh phúc, ngã thị đa ma hi vọng thời gian quá đắc mạn nhất điểm, mạn nhất điểm. Giá thị tối hậu nhất thứ!
Luy liễu, ngã môn thảng tại thảo địa thượng, hòa húc đích dương quang chiếu tại nhĩ đích kiểm thượng, ngã khán trứ nhĩ, nhĩ khán trứ ngã. Phảng phật hựu hồi đáo liễu dĩ tiền. Nhất chỉ lam điệp, tòng ngã môn chi gian phi quá, na cá thời hầu??
Hoàng hôn, ngã môn trạm tại hải biên, thủ lạp trứ thủ. Nhĩ đối ngã thuyết: “Ngã môn, kim thiên hữu đệ 101 cá thệ ngôn, vĩnh viễn đích thệ ngôn. Ngã hội tại hải đích na biên, vĩnh viễn địa ký trụ nhĩ, mỗi thiên ngã đô hội thanh tích đích ký đắc, kỳ tha 99 cá thệ ngôn. Hoàn hữu, ngã ngận bão khiểm, ngã môn đệ nhất cá thệ ngôn, yếu tại nhất khởi, ngã bất năng tín thủ liễu.” Khán trứ nhĩ đích nhãn thần ngã tri đạo, nhĩ ngận nội cứu, đãn thị ngã an úy nhĩ: “Một quan hệ, đệ nhất cá thệ ngôn tịnh bất thị một hữu liễu, ngã môn y nhiên tại nhất khởi, ngã môn đích tâm tại nhất khởi, ngã môn đích mộng tưởng tại nhất khởi, vô luận nhân tại na lí!” “Ân” nhĩ tiếu liễu, ngã dã tiếu liễu. Ngã môn hoàn hữu ngã môn đích mộng tưởng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tại lộ khẩu, ngã môn tương yếu phân biệt liễu, giá nhất thứ, dã hứa thị vĩnh viễn. Ngã môn khinh khinh tùng khai khẩn ác đích song thủ, các triều nhất biên tẩu khứ. Ngã đình hạ lai, hồi quá đầu, nhĩ dã hồi quá liễu đầu, ngã môn bất ước nhi đồng địa thuyết: “Nhất định yếu khoái nhạc!” Nhiên hậu nhĩ tiện tấn tốc bào khai liễu, ngã hảo tưởng hảo tưởng cân quá khứ, đãn thị ngã chỉ năng mục tống trứ nhĩ ly khai??
Đệ nhị thiên, dương quang minh mị, ngã cấp thông thông địa bào đáo thảo nguyên, na biên, na biên, ngã cánh tưởng tượng trung khán đáo liễu nhĩ đích thân ảnh, tại na lí hướng ngã huy thủ. Khả thị lam thiên hạ, mang mang nhất phiến lục. Tâm lí hữu ta thất lạc, ngã tại thảo bình thượng tẩu trứ, nhất phong tín tiễu tiễu địa thảng tại na lí. Thị nhĩ đích tín, ngã kiểm khởi tha, tâm lí nhất trận thống. Một tưởng đáo, nhĩ tẩu địa như thử thông mang.
Ngã sĩ khởi đầu, nhất giá phi cơ tòng đầu đỉnh phi quá, nhĩ tại mạ? Ngã tại khán, ngã tại khán lam thiên thượng, nhĩ, tại khán lam thiên hạ mạ?
Chân đích ký trụ, ký trụ lam thiên hạ, ngã môn đích hồi ức, 101 cá thệ ngôn, hoàn thị hoàn thị, ngã môn đích thuần chân.
Cách hải tương vọng, diện đối thiên nhai nhất phương. Ngã tưởng nhĩ liễu, ngã hoàn thanh tích địa ký đắc nhĩ đích dạng tử, nhĩ đích tiếu nhan. Vi liễu giá, vi liễu ngã môn đích mộng tưởng, ngã thủy chung tương nhĩ đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, ngã hội khoái nhạc.
Ngã môn tại giá lí kiến diện, tại giá lí phân khai. Nhất cá quý tiết, ngã môn đích quý tiết.
Diện đối đại hải, ngã tĩnh đãi xuân noãn hoa khai, hồi đáo na cá thời hầu??