Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 1 )

Tả tác thị nhân loại đích nhất chủng đặc thù đích, hữu mục đích đích hoạt động đích ký lục, thị vi mãn túc nhân loại xã hội hoạt động thật tiễn đích nhu yếu học tập xã hội tri thức đích nhu yếu nhi sản sinh đích. Hạ diện thị do tiểu biên cấp đại gia đái lai đích cao nhất kỳ mạt khảo thí ngữ văn, nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán!

Lung trung điểu, khán tự lệnh nhân hướng vãng đích tồn tại, bất dụng tảo khởi tróc trùng, vi tự kỷ đích sinh tồn đam ưu, nhiên nhi tha môn khước thủy chung hoạt bất trường, nhân vi khuyết thiếu liễu tự kỷ ứng cai hữu đích tự do, tưởng tố nhậm hà sự đích tự do.

Ngận đa thời hầu, xã hội tựu tượng thị nhất cá cự đại đích lung tử, tại giá cá lung tử lí, tồn tại trứ các chủng nhĩ sinh tồn sở nhu đích vật chất, khước duy độc khuyết thiếu nhĩ tưởng yếu đích na nhất đinh điểm đích tự do. Một hữu liễu giá chủng tự do, tức tiện giá cá lung tử túc cú địa đại, đại đắc nhĩ vô pháp tưởng tượng, y nhiên hội sử nhân cảm đáo hữu thúc phược.

Tại giá cá lung tử lí, nhĩ đích sở tác sở vi đô hội bị mỗ ta nhân khắc ý địa quan chú trứ, na tượng thị cơ ngạ liễu sổ nguyệt đích lão hổ mạo trứ lục quang đích nhãn tình thời khắc chú thị trứ nhĩ nhất bàn, chỉ yếu nhĩ tố xuất nhất đinh điểm đích bất phù hợp nhĩ cai tố đích sự tình đích thời hầu, tha môn tựu tượng trùng trứ thực vật đích ngạ thú nhất bàn hướng nhĩ phác lai, nhi nhĩ, chỉ năng tại tha môn tham lam đích mục quang hạ sắt sắt phát đẩu. Một thác, thế giới thượng tựu thị hữu giá ma vô liêu đích nhất quần nhân, tại nhĩ tố hoàn sự tình hậu tại nhĩ đích bối hậu chỉ chỉ điểm điểm, giá thời đích nhĩ, thị phủ tưởng yếu trùng trứ tha môn đại hảm nhất cú: Cấp ngã tự do!

Nhân sinh nhi bình đẳng, nhân sinh nhi ủng hữu tự do. Vô luận nhân môn tưởng yếu tố thập ma sự, na thị tha môn đích tự do, do bất trứ tha nhân lai nghị luận thập ma. Nhĩ thuyết ngã tại mỗ mỗ thời gian đoạn bất cai tố thập ma, na thỉnh vấn ngã cai tố thập ma? Nhĩ thuyết: Học tập. Học tập? Nhân môn tổng thị dụng các chủng các dạng tự kỷ đích tiêu chuẩn lai yếu cầu biệt nhân chẩm ma tố, hữu ta nhân hoàn yếu tại thử thượng diện gia thượng tự kỷ ác ý đích tư tưởng. Tựu như giá chuyển bút sự kiện, hữu đích nhân nhận vi giá chủng bỉ tái bổn thân tựu ngận vô liêu, hoàn thuyết thập ma học sinh trầm mê dữ thử hữu hại vô ích, vạn sự đô vô tuyệt đối, nan đạo học sinh tựu chỉ năng học tập, bất năng càn sự tình? Nhân gia mỗi thiên đích tân khổ luyện tập, hoặc hứa tịnh một hữu tưởng yếu hoạch tưởng thập ma đích, chỉ cầu bất yếu nhượng tự kỷ đích nỗ lực bạch phí nhi dĩ, năng cú đạt đáo tự kỷ đích nội tâm đích tiêu chuẩn, giá chủng tố pháp hà thác chi hữu? Hoàn hữu na ta nhận vi bỉ tái vô liêu đích nhân, na chỉ thị nhĩ môn tự kỷ đích cá nhân tưởng pháp, tịnh bất năng cường gia cấp biệt nhân, nhược chỉ thị nhĩ giác đắc vô liêu tựu bất bỉ tắc, na hoàn hữu ta nhân hoàn giác đắc áo vận hội vô liêu ni, nan đạo áo vận hội dã bất bạn liễu mạ? Hà huống giá chủng bỉ tái dã bất thị một hữu hảo xử đích, thời thường động động thủ chỉ, thị hữu ích vu đại não đích tư khảo đích, bất nhiên vi thập ma thuyết thủ cước linh hoạt đích nhân não tử dã hảo, bất nhiên tâm linh thủ xảo tựu tự tương mâu thuẫn liễu mạ? Giá chỉ thị biệt nhân đích bãi liễu, vi hà ngã môn liên nhân gia đích hưng thú ái hảo đích tự do đô yếu bác đoạt liễu?

Tự do, thị mỗi cá nhân đích quyền lợi, nhiên nhi ngận đa thời hầu ngã môn đích tự do khước đô xử tại giáp phùng chi trung, ngã môn ứng cai trùng phá giá chủng lao lung, trảo đáo chân thật đích tự do.

Ma tây nãi nãi thuyết quá: “Bất tất tưởng chung điểm đích dao viễn, mỗi nhất thiên đô thị bảo quý đích tài phú.” Thành công đích hạnh vận bất thị mỗi cá nhân đô hữu đích, quan kiện thị hưởng thụ nỗ lực đích quá trình, hoạch đắc quá trình đích mỹ. Hoặc hứa nhĩ tại mộng tưởng trứ bỉ ngạn đích hoa khai, đãn bất yếu vong ký thử thời đích nhĩ xích thân xử nhất phiến hoa hải.

Hoài sủy trứ viễn đại đích mộng tưởng, ngã môn nghĩa vô phản cố địa bôn hướng tiền phương. Đan giản đích “Thành công” bối hậu, hữu đa thiếu thứ thất lạc, thiếu thứ tránh trát, đa thiếu thứ bàng hoàng. Ngã môn bất tằng chú ý tự kỷ thân biên đích phong cảnh, chỉ thị phóng nhãn vu thiên biên đích hải thị thận lâu. Ngã môn đối na cú “Thất bại dã thị nhất chủng tài phú” bất tiết nhất cố, nhân vi ngã môn một hữu phát hiện quá trình trung đích mỹ. Vi mộng tưởng nhi phấn đấu đích nhân ngận đa, đãn phấn đấu trứ tịnh khoái nhạc trứ đích nhân khước ngận thiếu, giá thị vi thập ma?

Hứa đa nhân hồi ức khởi diêm túc lão tiên sinh, đô thuyết tha thị nhạc quan khoát đạt đích, tha thời khắc đô tại hướng chu vi nhân truyện đệ nhất chủng “Chính năng lượng”. Tha hoài trứ nhất khỏa vi trung quốc văn nghệ sự nghiệp phấn đấu đích xích thành chi tâm, tại thân thân thật tiễn trung mạc tác lịch luyện. Tha đổng đắc “Kinh lịch” đích bảo quý, dã chính thị do vu quá trình đích tích luy, tha đắc dĩ dụng sinh hoa chi bút, sang xuất thời đại tuyệt xướng đích nhất bộ bộ kinh điển chi tác.

Lâm nghĩa kiệt, tha đích song thối bào quá bắc cực, bào quá sa cáp lạp sa mạc, tha dụng cước bộ trượng lượng trứ thế giới đích trường độ. Vô luận thị tại thứ cốt hàn phong, hoàn thị chước chước liệt nhật chi hạ, chi trì tha bào hạ khứ đích động lực thị thập ma? Ngã môn khán đáo đích thời bắc cực đích hàn lãnh, sa mạc đích viêm nhiệt, đãn ngã môn một hữu khán đáo băng thiên tuyết địa chi hạ thiên địa nhất sắc đích khoáng thế chi mỹ, một hữu khán đáo sa mạc tiền phương địa bình tuyến thượng đích huyền nhật chi mỹ. Tha bào biến thế giới đích ý nghĩa bất tại vu chinh phục thế giới, nhi tại vu dụng tự kỷ đích song thối, đái lĩnh tự kỷ thu hoạch cực đoan đích mỹ, quá trình đích mỹ.

Dã hứa ngã vô pháp oạt xuất xuyên việt địa cầu đích động, đãn khán khán ngã tại oạt đích quá trình trung thu hoạch liễu thập ma ba! Một hữu nỗ lực quá, liên ngũ nhan lục sắc đích thạch tử đô đắc bất đáo. Sở dĩ, bất yếu chỉnh thiên đối trứ thái dương lệ chí, yếu chân chính địa thuyết đáo tố đáo; bất yếu vi chung điểm miểu mang nhi ai thán, yếu chú ý duyên đồ trung đích thu hoạch.

Tượng cao sơn đích phổ nhã hoa, tại thiên niên trung tích tụ trứ nhật nguyệt tinh hoa, chỉ vi na thiên niên hậu đích kinh hồng nhất diện; tượng địa hạ đích thiền, tại thâm thổ trung mặc mặc sinh trường, chỉ vi nhĩ nhất hạ đích khuynh tình ca xướng; tượng dũng trung đích điệp, tại phá kiển trung nhẫn thụ thống khổ tránh trát, chỉ vi na noãn nhật hạ đích phiên phiên chi vũ.

“Hồi ức vãng tích, nhượng ngã vi chi động dung đích, bất thị thành công đích hỉ duyệt. Nhi thị duyên đồ đích nhân, duyên đồ đích cảnh, duyên đồ đích tình, duy hữu quá trình tối trân trọng”. Thưởng biến nhân gian chi mỹ, ký trụ đích khước thị duyên đồ đích hoa khai chính hảo. Sở dĩ, trân tích nhân sinh trung đích mỗi phân mỗi miểu, trân tích mỗi nhất cá nhân, mỗi nhất xử cảnh. Tại ban bạch chi niên, truy ức tự thủy niên hoa chi thời, năng nhượng ngã môn vi chi động dung đích, dã thị giá ta bảo quý đích kinh lịch.

Chung điểm tuy vị đạt, quá trình diệc thu hoạch!

Lục du tại 《 du sơn tây thôn 》 trung tằng đề quá: “Tiêu cổ truy tùy xuân xã cận, y quan giản phác cổ phong tồn.” Giá thị lục du đối tiểu thôn đích ấn tượng. Lỗ tấn dã tằng kinh hình dung quá tự kỷ đích cố hương dân phong thuần phác, thị nhi thời tâm linh đích ký thác xử. Khả như kim tái dã hồi bất khứ liễu. Dĩ vãng đích cổ thôn tự hồ

Biến thành liễu đầu tư giả đích diêu tiền thụ, nhân môn mộ trứ “Mỗ mỗ cổ thôn” đích chiêu bài nhi lai, tâm mãn ý túc địa nhiễu khán nhất quyển, lưu hạ nhất ta hiện đại lạp ngập dĩ hậu, tự hồ chỉ cao khí ngang địa ly khai, tự dĩ vi khán quá dĩ vãng đích cố lạc, tâm lí biên hữu liễu đích trầm điến.

Giá chủng hiện tượng bất tri chẩm ma hưng liễu khởi lai, nhất gia lữ du công tư đả trứ “Thiên hạ đệ nhất cổ thôn” đích kỳ hào, lánh nhất gia lập mã thôi xuất liễu “Trung quốc tối lão cổ thôn” đích chiêu bài, kỳ thật giá chủng hào vô nguyên tắc đích cạnh tranh, dã mông tế liễu đại đa sổ nhân đích tâm.

Ngã môn bất phương khán trứ cổ nhân. Thi tiên lý bạch nhất sinh cư vô định sở, tại “Tứ kim quy hoàn” đích lộ thượng, ngã môn tự hồ thính đáo liễu mã đề tại hương gian tiểu lộ thượng đích bì bại, thính đáo liễu lý bạch tại trường trường thục đạo thượng đích y hư, tha dã yếu hồi đáo tha đích cố hương, nhi tha đích cố hương hựu tại na lí? Thị nhất sinh phí tẫn tâm lí địa khứ tầm trảo. Bất, tha một hữu giá dạng tố. Tha chỉ tri đạo tự kỷ ái nguyệt, mã bối thượng đích ẩm tửu thưởng nguyệt. Tự hồ hữu liễu tam cá nhân tại nhất khởi đồng tiền hành.

Lý bạch một hữu khứ trảo đáo để na lí tài thị tự kỷ chân chính đích cố hương. Tha hậu lai dã truy tùy liễu nguyệt, tại mã bối thượng, tại trường nhi khúc chiết đích đạo lộ trung. Tha chỉ tri đạo, mã đề viên tịch đích địa phương tiện thị tự kỷ đích cố hương.

Giá chủng hương tình nhượng nhân bất đắc bất đối giá vị đại văn hào túc nhiên khởi kính, tựu tượng vương quốc duy sở thuyết: “Duy đại anh hùng năng bổn sắc, thị chân danh sĩ tự phong lưu”

Tái hồi khán hiện tại. Cổ thôn trung đa liễu thập ma? Thị dụng thứ tị du tất trần xoát quá nhất biến đích hủ trụ, hoàn thị điện trụ thượng nhất căn căn trực kích tâm linh đích trường tuyến. Cổ thôn trung đích nhân dã biến liễu, một liễu tiêu cổ, dã một liễu y quan giản phác. Ngã bất cấm tưởng. Tại vật dục hoành lưu đích kim thiên. Nhất định yếu đối cổ thôn lạc dụng giá chủng phương thức gia dĩ phát triển hòa bảo hộ mạ?

Nhân môn tự dĩ vi lai nhất tranh cổ thôn, tiện thị hồi đáo liễu tự kỷ đích căn, tiện thị hồi đáo liễu tự kỷ đích cố hương. Khả tha nhân lưu hạ đích các chủng ấn ký nhượng nhân hí hư bất dĩ. Tha môn sở đáo đích địa phương một hữu

Thập ma ý nghĩa, đối tha môn lai thuyết chỉ thị nhất chủng tâm linh văn hóa cảm đích mãn túc, “Cổ thôn” dã chỉ thị nhất cá chiêu bài nhi dĩ.

Cổ thôn đáo để tại na lí?

Tâm lí.

Cổ thôn sở đại biểu đích thị nhất chủng thế ngoại đào nguyên bàn đích văn hóa. Na thị thiên mạch giao thông, kê khuyển tương văn đích giản phác, thị hoàng phát thùy thiều, di nhiên tự nhạc đích thuần chân, thị nhật xuất nhi tác, nhật lạc nhi tức đích quy luật, tha bất thị thủ đắc bạo lợi đích công cụ, canh bất thị mãn túc tự ngã đích thủ đoạn. Đái trứ nhất khỏa thuần túy đích tâm tình, nhĩ tài hội khán đáo nhĩ tâm trung chân chính đích cố hương.

Nhân vi hữu ái, tại tâm thượng, ngã tài tương tín liễu lệ quang, hữu thời hầu dã hội vi hạnh phúc lưu thảng; nhân vi hữu nhĩ, tại thân bàng, hắc dạ lí dã hữu dương quang, bả chỉnh cá hôi sắc thành thị điểm lượng. —— đề ký

Nhân đích nhất sinh, hội kinh lịch ngận đa sự, đại đại tiểu tiểu đích sự đa bất thắng sổ. Nhân mỗi thiên đô tại quá nhật tử, mỗi thiên đô tại kinh lịch trứ bất đồng đích sự, na ma, quá khứ đích na ta sự, vô luận đại tiểu, nhĩ khả đô hoàn ký đắc? Hựu hoặc thị, ký đắc đa thiếu ni? Nhĩ đích “Quá khách môn” đối nhĩ thuyết đích thoại, dữ nhĩ nhất khởi tố quá đích sự, cấp nhĩ lưu hạ đích ấn tượng, nhĩ thị phủ đô hoàn ký đắc? Thị phủ tương tha môn ký tại liễu tâm thượng? Ngã kinh lịch đích sự dã ngận đa, khước nhất hướng ngận thiếu tương mỗ kiện sự ký đắc ngận thanh sở, đãn thị, hữu nhất cú thoại, khước nhượng ngã tòng tiểu học ký đáo hiện tại.

Na thời, ngã 12 tuế, lục niên cấp. Tại na khẩn trương hựu kỳ đãi đích khảo chi hậu, chung vu khả dĩ hồi gia hảo hảo phong nhất phong liễu, ngã nguyên bổn thị giá dạng tưởng đích. Khả thị, hồi đáo gia hậu tài phát hiện, nguyên lai độc liễu lục niên thư, ngã dĩ kinh tồn liễu soa bất đa hòa ngã nhất dạng cao đích thư tịch liễu, ngã quyết định bả tha môn tòng đầu đáo vĩ hảo hảo thanh lý nhất biến.

Tòng nhất niên cấp đích thư khai thủy thanh lý, nhất hiệt nhất hiệt đích phiên trứ, phát hiện, nguyên lai nhất niên cấp đích thư dã giá dạng hấp dẫn nhân, kỳ thật, canh đa đích thị ngã nhi thời đích hồi ức ba. Nhất niên cấp đích thư trung dã uẩn tàng trứ ngận đa đích đại tiểu đạo lý, giáo nhân tố nhân tố sự đích đạo lý, tưởng liễu tưởng, ngã quyết định nã nhất cá bổn tử bả giá ta trích sao hạ lai. Tựu giá dạng, ngã tòng nhất niên cấp đích thư khai thủy tích luy, kỳ gian, hữu hảo đa đích cảnh cú tại lục niên cấp đích nhất bổn thư thượng, ngã khán đáo liễu nhất cú thoại, ngã nhãn thần tựu một ly khai quá na cú thoại đích vị trí, thượng diện ấn xoát thể đích tự quy quy củ củ đích tả đáo “Bất quản thị tại hữu nhân đích địa phương, hoàn thị tại một nhân đích địa phương, đô yếu kiên thủ tự kỷ đích nguyên tắc, bất yếu tố nhất điểm ti liệt đích sự tình” giá thị nhất cú đại đa sổ nhân khán liễu đô một cảm giác đích thoại, đãn thị, ngã khước chẩm ma dã vong bất điệu. Tòng na thời khởi, ngã tựu lao lao đích ký trụ liễu giá cú thoại, tha dã đề tỉnh ngã, thời thời khắc khắc, tố sự đô yếu khác thủ bổn phân, an phân thủ kỷ, bất yếu tố tổn nhân lợi kỷ đích sự, bất yếu hại liễu biệt nhân, dã đâu liễu tự kỷ tối khởi mã tố nhân đích chuẩn tắc.

Thăng học đáo sơ trung, ngã y nhiên thời thời niệm trứ giá cú thoại. Khảo thí đích thời hầu, biệt nhân đô tại sao, ngã khước bất, na cá thời hầu khả năng tín phụng đích tựu thị na cú thoại, tưởng đáo sao lai đích phân sổ, tựu hồn thân bất tự tại. Hậu lai tưởng tưởng, khuy đắc đương thời tự kỷ nhất trực tín phụng giả na cú thoại, dưỡng thành liễu bất sao tác nghiệp đích hảo tập quán, bất nhiên, hiện tại khổ đích khả tựu thị tự kỷ liễu. Nhất thiết kháo tự kỷ thị đích. Đồng học chi gian đích ác tác kịch, ngã cơ bổn thượng thị một thập ma hưng thú đích. Hữu thời hầu, ác tác kịch tựu biến thành liễu khi phụ nhân, ngã tịnh bất tưởng na dạng, nhạ đắc biệt nhân bất cao hưng, hoàn khả năng cấp tự kỷ nhạ ma phiền.

Hiện tại cao trung liễu, tuy nhiên quá khứ liễu tam niên, khả thị ngã nhất trực ký trứ giá cú thoại, nhất trực tương tha ký tại tâm thượng tha thị nhất trực bạn tùy trứ ngã đích, giáo đạo trứ ngã đích, nghiêm sư.

Hậu ký: Nhĩ tựu tượng phong tại thuyết thoại, thuận trứ ngã phương hướng; nhĩ tựu tượng hải trung đích ba lãng, đôi trứ ngã thành trường, ngã tâm trung vô thanh địa nghiêm sư.

Kim vô túc xích, nhân vô hoàn nhân.” Cổ vãng kim lai, nhân môn đô đổng đắc thế thượng một hữu thập toàn thập mỹ đích sự tình. Đô thuyết “Thế giới bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện mỹ đích nhãn tình.” Đích xác, chỉ yếu nhĩ dụng tâm khứ phát hiện, dụng tâm khứ thể hội, tựu hội liễu giải, kỳ thật tàn khuyết dã thị nhất chủng mỹ.

Nhĩ tri đạo đoạn tí duy nạp tư vi thập ma năng hấp dẫn hải nội ngoại chúng đa học giả đích mục quang, tại lịch kinh thiên niên thương tang chi hậu y nhiên hữu na ma đa nhân vi chi khuynh đảo mạ? Nhân vi tha thị tàn khuyết đích. Tòng tha na phong du bão mãn đích khu thể, nhân môn cảm thán vu giá xảo đoạt thiên công đích kiệt tác; nhi nhân tha na khuyết thất đích song tí, nhân môn phù tưởng xuất đa thiếu mạn diệu đích tư thái. Chính thị tha đích tàn khuyết cấp nhân dĩ quảng mậu đích tưởng tượng không gian, chính thị tha đích tàn khuyết tạo tựu liễu tha đích vĩnh hằng. Tha đích tàn khuyết thị nhất chủng lệnh nhân thán tức đích mỹ.

Nhĩ tri đạo viên minh viên đích tàn viên đoạn bích vi thập ma năng hấp dẫn na ma đa đích du giả, tại bách niên khảm khả chi hậu nhưng tại giá phế khư tiền trú túc ngưng thị mạ? Nhân vi tha thị tàn khuyết đích. Tòng tha na sở thặng vô kỉ đích đoạn bích tàn viên, nhân môn năng tưởng tượng xuất tằng kinh đích tha thị chẩm dạng đích huy hoàng; nhi na ta tiêu hắc đích thạch trụ, hựu tại thiên vạn viêm hoàng tử tôn nhãn trung nhiên khởi liễu chẩm dạng tráng liệt đích khuất nhục hỏa diễm. Diện đối tha, nhân môn bất hội vong ký tằng kinh đích tồi tàn; diện đối tha, trung hoa nhi nữ dã bất hội vong ký na đoạn khuất nhục đích lịch sử! Chính thị tha đích tàn khuyết đề tỉnh liễu nhân môn na bất năng vong hoài đích huyết trái, chính thị tha đích tàn khuyết sử tha như thử kinh cửu bất suy. Tha đích tàn khuyết thị nhất chủng bi tráng đích mỹ. “Điêu lan ngọc thế ứng do tại, chỉ thị chu nhan cải.” Diện đối hồng nhan lão khứ đích tàn khuyết, lý dục khán đáo liễu vong quốc đích ưu tư; “Sơn vi cố quốc chu tao tại, triều đả không thành tịch mịch hồi.” Diện đối cố quốc lạc mịch đích tàn khuyết, lưu vũ tích khán đáo liễu gia viên bất tái thê sở; “Mãn địa hoàng hoa đôi tích, tiều tụy tổn, như kim hữu thùy kham trích?” Diện đối chi đầu hoa lạc đích tàn khuyết, lý thanh chiếu khán đáo liễu tâm lực giao tụy đích vô nại; “Trầm chu trắc bạn thiên phàm quá, bệnh thụ tiền đầu vạn mộc xuân.” Diện đối trầm chu bệnh thụ đích tàn khuyết, lưu vũ tích hoàn khán đáo liễu hân hân hướng vinh đích hỉ duyệt.

Na ma, diện đối sinh mệnh trung đích tàn khuyết, nhĩ khán đáo liễu thập ma ni? Thị bi quan địa diêu đầu thán khí, ảm nhiên thần thương? Ức hoặc thị nhất cổ tác khí, tham tầm tàn khuyết trung sở uẩn hàm đích mỹ ni?

Hoàn thị na cú thoại, “Nhân vô hoàn nhân.” Tức tiện nhĩ bính liễu mệnh địa nỗ lực, dã nan hoán lai thập toàn thập mỹ đích nhân sinh. Kí nhiên như thử, hà bất sát lượng song nhãn, khứ tham tầm sinh mệnh trung đích tàn khuyết chi mỹ ni? Học hội khứ hân thưởng biệt nhân thân thượng tàn khuyết đích mỹ, học hội khứ tiếp thụ tự kỷ thân thượng tàn khuyết đích mỹ ba. Dụng na song hội hân thưởng tàn khuyết chi mỹ đích nhãn tình lai quan sát thế giới, dụng na năng tiếp thụ tàn khuyết chi mỹ đích tí bàng lai ủng bão thế giới, nhĩ hội phát hiện, tịnh bất chỉ hữu thập toàn thập mỹ đích nhân sinh tài hội bính xuất huyến lạn đích hỏa hoa.

Tương tín ngã ba, kỳ thật, tàn khuyết dã thị nhất chủng mỹ!

Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 2 )

Thiện lương do như nhất lũ dương quang, tại hàn lãnh đích đông nhật dung hóa liễu hậu trọng đích băng xuyên; thiện lương do như sa mạc lí đích nhất hoằng thanh tuyền, tại xí nhiệt đích thiên khí lí ôn nhuận liễu nhân môn càn khát đích hầu lung; thiện lương do như xuân nhật lí đích nhất trận thanh phong, phất khứ nhân môn tâm trung đích trần ai. —— đề ký

“Tha thị cương chuyển lai đích, hựu hắc hựu bàn.” Đồng học môn giá dạng bình giới tha. Tha tự hồ một hữu thính đáo tự đích, sỏa hồ hồ đích triều nhân gia tiếu, bất liêu, hựu thị nhất cá bạch nhãn.

Viêm nhiệt đích hạ thiên, lạp ngập giác thị tối lệnh nhân yếm ác đích địa phương, tạng, xú, sinh hữu văn tử, tự hồ sở hữu đích mao bệnh đô bị na “Tử” địa phương chiêm trứ liễu. Tha chính thị lạp ngập giác đích chủ nhân. Mỗi thiên, tha cập thời đảo lạp ngập, tẩy lạp ngập dũng, tại tha đích tinh tâm quan chiếu hạ, tự hồ giáo thất lí hoàn toàn một hữu liễu dị vị. Khả thị đồng học môn tổng dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ tha. Nữ sinh hiềm tha bàn, nam sinh hựu hiềm tha bất dưỡng nhãn, mỗi thiên, chỉ hữu tha nhất cá nhân đích ảnh tử tại các cá địa phương xuất hiện.

“Ngã bang nhĩ phát tác nghiệp, nhĩ tiên khứ thượng thể dục khóa.” Tha thân quá thủ, nhiệt tình đích đối ngữ văn khóa đại biểu thuyết, ngữ văn khóa đại biểu cương tài hoàn nhất phó bất tình nguyện đích dạng tử đốn thời thần thải phi dương, bão trứ lam cầu tựu bào liễu, giáo sư lí chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân.

Bất tri bất giác, đồng học môn tự hồ đối tha hữu thiện liễu hứa đa. Nghĩa mại hội thượng, cao cao đích cử trứ bài tử, tê thanh lực kiệt địa lạp khách đích thị tha; vận động hội thượng, tại kim quang thôi xán đích tưởng bài bối hậu, bàn tống ẩm liêu đích thị tha; đại tảo trừ thời, tại bị đả tảo đích lượng đích bức nhân đích địa diện bối hậu hữu tha mặc mặc vô văn đích thân ảnh; đồng học sinh bệnh thời, bệnh phòng lí tổng thiếu bất liễu tha đích ` hình tích. Tha đích thiện lương tựu tượng nhất bả kim thược thi, đả khai liễu đồng học môn tâm trung na phiến môn. Đồng học môn đối tha đích bình giới dã do “Hựu bàn hựu hắc” chuyển vi “Nhân đĩnh hảo đích”.

Giáo thất lí, thiếu liễu tha cô độc đích thân ảnh, nhi đa liễu tha dữ đồng học nhiệt hỏa triều thiên thảo luận vấn đề đích dạng tử; túc cầu tràng thượng, thiếu liễu tha cô tịch đích bối ảnh, nhi đa liễu tha dữ đồng học môn bính bác đích dạng tử. Lạp ngập giác nhưng nhiên tỉnh tỉnh hữu điều, giáo thất lí đích vệ sinh nhưng nhiên càn tịnh, chỉnh khiết. Đồng học môn đô thân nật đích xưng tha vi “Bàn nữu”.

Tha đích thiện lương đồng thời cảm động trứ lão sư, sổ học lão sư trường kỳ thanh âm tê ách, nhu yếu nhất chủng thảo dược, khả thị hiện tại dĩ kinh ngận thiếu liễu, chỉ thị sổ học lão sư giá ma tùy khẩu nhất thuyết, tha liên mang đả điện thoại cấp xuất soa đáo ngoại địa đích phụ mẫu, nhượng tha môn tại sơn lí tầm trảo, bất xuất nhất chu, chỉ kiến nhất bao tẩy tịnh, sái càn đích thảo dược xuất hiện tại lão sư đích trác tử thượng, sử lão sư trường kỳ đích đông thống mạn mạn giảm nhược.

Thiện lương đích mị lực như đồng nhất trận bất tri danh đích noãn phong, tại bất tri bất giác trung, tiễu tiễu đích xuy tẩu nhĩ tâm trung đích phiền não; thiện lương đích mị lực hựu như đồng nhất căn khiết bạch đích vũ mao, thư nhuyễn đích vũ mao lược khứ nhĩ tâm trung đích trần ai.

Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 3 )

Ký ức trung đích nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ, một hữu biệt đích, độc hữu mãn ốc tử đích tống tử thanh hương, hoặc hứa giá dã chú định liễu ngã dữ tống tử gian bất giải đích tình duyên

Ngận tiểu ngận tiểu đích thời hầu, tối kỳ đãi đích mạc quá vu đoan ngọ tiết na nhất thiên, ngoại bà tổng thị mang lí mang ngoại bao tống tử nhi ngã trạm tại nhất bàng, nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ, tự dĩ vi sinh bình tối đại đích nhạc sự: Khán trứ ngoại bà nhàn thục đích động tác, tương lô diệp quyển hảo, bả nhu mễ lệ nhập kỳ trung, dụng thằng trát hảo, giá dạng nhất cá lăng giác phân minh đích tống tử tựu hoàn thành liễu, khán trứ khán trứ, ngã dã hữu điểm nại bất trụ tính tử liễu, vu thị, dã học trứ ngoại bà đích dạng tử, tương lô diệp quyển hảo, đảo nhập nhu mễ, chỉ thị lô diệp quyển đắc bất hành, “Lậu động bách xuất”, hại đắc nhu mễ mãn địa đô thị đáo liễu trát thằng tử thời, hựu thị thủ mang cước loạn, bất tri như hà thị hảo giá thời, ngoại bà tiếu trứ, thủ bả thủ địa giáo ngã, vu thị hình trạng các dị đích tống tử tựu tòng ngã thủ hạ “Đản sinh” liễu……

Đãi đáo tống tử hương phiêu mãn ốc thời, ngã tựu bách bất cập đãi địa phẩm thường tự kỷ bao đích tống tử, tâm lí mỹ tư tư đích.

Đáo liễu tái đại nhất điểm đích thời hầu, một hữu thời gian khán ngoại bà bao tống tử liễu chỉ thị đãi đáo tống tử phiêu hương thời, phẩm thường phẩm thường nhi dĩ, bất quá, thử thời đích tâm cảnh bất đồng liễu hữu nhất thứ, thiên chân đích ngã tằng vấn quá ngoại bà: “Vi thập ma yếu tống tống tử cấp khuất nguyên ni?” Ngoại bà tiếu tiếu đạo: “Tha ngận thiện lương nhi thả ái quốc nha. Thiện lương nhân vĩnh viễn thị trị đắc kỷ niệm đích,” vu thị, ngã sơ bộ liễu giải liễu khuất nguyên đích phẩm chất, khuất nguyên đích tinh thần nội hàm; dã năng khinh khinh địa ngâm tụng 《 ly tao 》《 cửu ca 》 thập ma đích phẩm thường thanh hương túy nhân đích đoan ngọ tống tử, tĩnh tĩnh địa thể vị trứ lịch sử đích thương tang hòa biến thiên nhiên hậu tự kỷ tại tâm trung mặc mặc địa cảm ngộ trứ lao động nhân dân đích thuần phác dữ thiện lương, chân thị biệt hữu thú vị:

Nhi hiện tại, đoan ngọ tiết đích thời hầu, dĩ bất năng tại gia trung dữ phụ mẫu đoàn tụ liễu. Hồi tưởng khởi đồng niên bao tống tử đích thú sự, hồi vị trứ ngoại bà đích na cú thoại dĩ cập tùy trứ niên linh tăng trường đối khuất nguyên đích liễu giải, ngã tâm trung đốn thời bách cảm giao tập, nhất trận trận đích điềm mật đốn thời dũng thượng tâm đầu…—.

Ngẫu nhiên gian, khứ niên đích đoan ngọ tiết ngã hựu hồi đáo gia trung, ngoại bà nhưng tại mang trứ ngã tiễu tiễu địa loan hạ yêu, tượng ngận tiểu đích thời hầu na dạng, học trứ ngoại bà đích dạng tử bao tống tử vu thị tựu hữu liễu phương tông, lăng tống, tử mẫu tống…… Tế tế nhất khán, bỉ dĩ tiền đích mỹ quan đại phương đa liễu, “Nhân đại liễu, tố sự bỉ dĩ tiền càn tịnh lợi lạc đa liễu!” Ngoại bà tiếu liễu

Ngã hựu phẩm thường trứ tự kỷ bao đích tống tử, nhất chủng thục tất đích tư vị dũng thượng tâm đầu, như đồng tống tử hãm trung đích nhu mễ na dạng thuần chính, chuyên nhất, xoa như lô diệp na bàn đích thanh hương, thoát tục!

Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 4 )

Vi ái xanh khởi trường can, ngã yếu đạp trứ tùng phi đích bộ phạt, khứ tầm trảo nhất song song khát vọng đích nhãn tình;

Ngã yếu đái trứ tùng phi đích tâm linh, khứ tư nhuận nhất trương trương kỳ phán đích tiếu kiểm

Ngã yếu huề đái trứ tùng phi đích sí bàng, khứ phóng phi mỗi nhất cá tâm trung đích thiện lương.

Nhân vi tiểu ưng khán đáo quảng khoát đích lam thiên, thủy chấn vũ cao tường, tự do cao ngạo; hải yến khán đáo cự lãng, 嚫 phong phá lãng, sinh mệnh trung bất chỉ hữu nhĩ, hoàn hữu tha, ngã, dã bất cận cận chỉ hữu ngã, thỉnh bất yếu vọng liễu giá cá thất thải thế giới nhĩ ngã tha, nhân nhân đô hữu chúc vu tự kỷ đích mộng tưởng, nhĩ hữu mộng tưởng nhĩ đích thế giới tương hội canh tinh thải, sinh mệnh đích dương quang dã hội canh gia xán lạn.

Hữu mộng tưởng, kỳ quang đại đạo, hữu tác kỳ mang, ngã yếu hoạt xuất tự kỷ đặc dạng, hoạt xuất tự kỷ đích vị đạo. Giá tựu thị ngã sinh hoạt.

Dã hứa nhĩ đích mộng tưởng, nan dĩ thật hiện, nhu yếu tự kỷ đích ý khí, thành tựu sinh mệnh đích kiên nhận dữ bất khuất, phổ tả sinh mệnh đích hoa lệ dữ tráng mỹ, hữu mộng tưởng chú tựu tâm linh đích tự tín dữ nhạc quan, hữu mộng tưởng, tương tại sinh mệnh trung xướng hưởng. Hữu mộng tưởng tại sinh mệnh trung ma lượng, phách kinh trảm cức, bất phạ khứ lộ mạn mạn. Ngã tự lập xương huy hoàng.

Thế gian tối mỹ đô tòng kiên cường đích tâm linh xuất sinh, sinh mệnh trung đích na phiến lục diệp bất hội điêu tạ, thủ trụ tâm linh đích lục nhân nhĩ tiện thủ trụ liễu chỉnh cá xuân thiên đích lục nhân, thức sinh mệnh chi hỏa du nhiên du liệt, hướng trứ thành công đích bỉ ngạn vân hàng.

Nhất cá hữu sinh cơ đích nhân, chung năng bả mộng tưởng thu hoạch thành quả thật, nhất cá hữu ái tâm đích nhân tựu kiên thủ liễu nhất phiến sinh cơ sử trứ thành công phương hướng tẩu trứ, tâm hữu minh đăng, tiện bất hội mê lộ, tiện khả cự tuyệt hắc ám, đảm khiếp, ủng hữu nhất phân minh lãng đích tâm tình, nhất phân tất thắng đích tín niệm, nhất phân thản đãng đãng hung hoài!

Tâm hữu tiểu song, tiện hữu lượng lệ đích dương quang tiến lai, tiện hữu tự do thanh phong xuy hướng nhĩ lai.

Tâm hữu thần điện, cung phụng trứ cao quý, tôn nghiêm, thiện lương, lý tưởng, truy cầu đích mộng tưởng.

Tâm hữu cầm huyền, túng dung khách khứ trà lương, nhưng hữu tiểu khúc hoãn hoãn hưởng khởi, nhưng hữu mãn thụ quế hoa hóa vi tửu hương.

Hữu mộng tưởng đích nhân. Tha khẳng định đối tự kỷ hữu tín tâm hòa nhạc quan đích nhân, bất luận nhân sinh thị đa ma bình phàm, tha đô năng tòng tự kỷ thân thượng trảo đáo thiểm quang đăng địa phương, bất luận sinh hoạt thị đa ma bình đạm, tha tâm lí vĩnh viễn đô sái mãn ôn noãn đích dương quang.

Hữu mộng tưởng đích nhân, tha môn hội vi tự kỷ đích mộng tưởng, nỗ lực, phấn đấu hoạch đắc huy hoàng đích thành công, chỉ hữu bá chủng, tài hội hữu thu hoạch, chỉ hữu truy cầu, tài hội phẩm vị đường đường chính chính đích nhân sinh.

Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 5 )

Nhất khỏa tiểu thụ thuyết: “Nhượng ngã trường tại sung mãn dương quang đích vị trí thượng, ngã tương ngận khoái vi nhĩ hiến thượng nhất thốc lục âm.”

Nhất lũ hoa hương thuyết: “Nhượng ngã phiêu đáo nhân quần đương trung, ngã tương đái cấp nhân môn nhất phân mỹ miểu đích tâm tình.”

Ngũ tuyến phổ thượng đích âm phù thuyết: “Nhượng ngã trạm tại cai trạm đích địa phương, ngã hội vi nhĩ phổ tả xuất duyệt nhĩ đích toàn luật.”

Họa bản thượng đích sắc thải thuyết: “Nhượng ngã trụ tại thích hợp ngã đích sở tại, ngã tương vi nhĩ triển hiện, nhất phúc hoàn mỹ đích đồ họa.”

Nhất vị tiên triết thuyết: “Cấp ngã nhất cá chi điểm, nhượng ngã trạm tại thích đương đích vị trí thượng, ngã tương thác khởi chỉnh cá địa cầu.”

Thế gian vạn vật đô hữu tự kỷ đích vị trí, tha môn nhu yếu thích hợp tự kỷ đích vị trí. Tựu liên lạp ngập dã bất lệ ngoại, hoàn bảo học gia phản phục đối thế nhân thuyết, lạp ngập thị phóng thác liễu địa phương đích tư nguyên. Khả kiến, vị trí thị dụ nhân đích, đãn dụ nhân đích vị trí tịnh phi hữu ý giả đô khả tư nhi đắc chi.

Khuất nguyên tự đầu mịch la giang, nhất đại văn hào tự thử hôi phi yên diệt, thị nhân vi tại hủ bại đích sở quốc cung đình một hữu doanh đắc ứng hữu đích vị trí; lý bạch hành tẩu giang hồ, du lịch sơn thủy, dữ triều lộ tà huy vi bạn, dĩ ma bố hoàng quyển vi hữu, dã thị nhân vi tranh quyền đoạt thế đích triều đình một lưu hạ tha đích vị trí; bồ tùng linh yếm quyện quan tràng, ẩn cư sơn dã, nhất bổn 《 liêu trai chí dị 》 ánh xuất liễu nhất ta nhân đích tranh nanh diện khổng, dã thị nhân vi tại phù phù trầm trầm đích tiền bán sinh một trảo đáo tự kỷ đích vị trí……

Thiên lí mã bổn thân đích tố chất cố nhiên trọng yếu, nhiên nhi như nhược khuyết phạp anh minh đích bá nhạc, thiên lí mã dã chỉ năng hòa phổ thông mã nhất dạng, lão tử cứu trung; bối phụ danh tương trì sính sa tràng kiến lập hách hách chiến công, na chỉ năng thị dao viễn đích huyễn tưởng. Mao toại tự tiến đích nhân môn thị vi liễu thật hiện tự kỷ đích nhân sinh giới trị; nhiên nhi hiện thật sinh hoạt trung nhất ta hữu liễu vị trí đích nhân, do vu bất năng bãi chính tự kỷ dữ nhân dân đích vị trí nhi lạc mã nãi chí hủy diệt, lệnh nhân ách oản.

Lịch hữu hứa đa hữu quan vị trí đắc thất đích sự lệ khả cung tá giám. Tô tần quải lục quốc ấn, liên hoành hợp túng; quản di ngô, bách lí khê bị cử vi tương, vi quốc gia xương thịnh tố xuất liễu phi phàm đích cống hiến; chư cát lượng thác dụng mã tắc thất nhai đình, tòng nhi hựu nhất thứ thác quá liễu đoạt thủ trung nguyên đích đại hảo cơ hội.

Lỗ tấn như quả đương sơ tòng liễu y, na thái khả phạ liễu —— tha năng cứu trị nhất cá cá nhục thể thượng hữu bệnh đích quốc nhân, khước bất năng cứu trị tinh thần thượng bệnh ma triền thân đích quốc nhân. Tha đích khí y tòng văn hoán tỉnh hòa kích lệ liễu nhất cá hựu nhất cá cách mệnh giả, canh vi hậu nhân lưu hạ liễu vô pháp cổ lượng đích tinh thần tài phú hòa văn hóa di sản. Khả dĩ thuyết, chính xác tuyển trạch tự kỷ đích vị trí tạo tựu liễu lỗ tấn.

Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 6 )

Đề mục nhị: Tài liêu ---- tòng 2017 niên khởi, hàng châu thị đồ thư quán tựu khai thủy thật hành đối sở hữu độc giả miễn phí khai phóng, bao quát khất cái hòa thập hoang giả, đồ thư quán đối giá ta đặc thù độc giả đích duy nhất yếu cầu, tựu thị bả thủ tẩy càn tịnh tái duyệt độc. Giá nhất cử thố thôi hành dĩ lai, nhất trực dẫn khởi nhất ta độc giả đích bất mãn. (1 nguyệt 19 nhật 《 thanh niên thời báo 》) độc hoàn dĩ thượng tài liêu, nhĩ hữu hà cảm tưởng? Thanh căn cư dĩ thượng tài liêu, tự tuyển giác độ, tự nghĩ đề mục, tả nhất thiên 800 tự dĩ thượng đích văn chương, thi ca trừ ngoại.

Đề mục tam: Khoa học thái đấu tằng đề xuất nghi vấn, “Vi thập ma ngã môn đích học giáo tổng thị bồi dưỡng bất xuất kiệt xuất nhân tài?” Tại giáo dục giới dẫn khởi quảng phiếm thảo luận, bị xưng vi “Tiền học sâm chi vấn”? Châm đối “Tiền học sâm chi vấn “, nhĩ hữu hà cảm tưởng? Thanh căn cư dĩ thượng tài liêu, tự tuyển giác độ, tự nghĩ đề mục, tả nhất thiên 800 tự dĩ thượng đích văn chương, thi ca trừ ngoại.

Đề mục tứ: 《 vũ đài 》. Yếu cầu: Văn thể tự tuyển; tự sổ 800 dĩ thượng.

Đề mục ngũ: 《 khát vọng ___》. Yếu cầu: Văn thể tự tuyển; tự sổ 800 dĩ thượng.

Cao nhất ngữ văn khảo thí tác văn ( 7 )

Thanh xuân như ca, tuế nguyệt tự lưu sa. Nhân sinh bất quá nhất tràng tự đạo tự diễn cấp tự kỷ hân thưởng đích kịch. Trừ liễu nhĩ, thùy hoàn hội trầm túy kỳ trung?—— đề ký

Bất phương hoán vị tư khảo, đương tha nhân mê túy dữ tự thân đích công tựu, hỉ nộ trung thời, nhĩ thị phủ dã mê túy kỳ trung? Như quả chỉ thị dĩ bàng quan giả đích thân phân đạm mạc giá nhất thiết, na hựu hà tất mê túy vu tự thân? Mạc nhượng tư tưởng chất cốc liễu tự kỷ đích tâm cảnh, mạc dĩ ưu thương đích nhãn quang khán đãi thế gian.

Tiêu cực, vãng vãng thị thất bại đích căn nguyên; nhi thất bại giả vãng vãng hựu thị đa sổ nhân. Thụ gia nhân đích ảnh hưởng, tòng tiền ngã đích nhân sinh quan tuyệt đối thả cực đoan, ngã nhận vi giá thế thượng chỉ hữu hảo dữ phôi, hắc dữ bạch đích khu biệt, kinh quá thời gian đích trầm điến dữ tẩy địch, ngã tiệm tiệm cảm giác đáo: Giá thế thượng hữu hảo đa thuyết bất minh bạch đích đạo lý, nhân thế hữu hắc dã hữu bạch, nhi canh đa đích thị xử tại trung gian đích hôi sắc địa đái. Vu thị ngã khai thủy nhu hòa, khai thủy dĩ dương quang đích tâm thái diện đối nhân thế. Ngã dã hi vọng thế nhân đô hội dĩ tích cực đích tâm cảnh tiếu đối nhất thiết.

Nhiên nhi sửu ác bất hội đoạn tằng, hiện như kim xã hội phong khí dĩ bị nhân bình đầu luận túc đáo hào vô tích cực ý nghĩa đích nhất diện, thân biên đích nhân môn đại lực phanh kích xã hội, phanh kích khảo thí chế, phanh kích tha môn đạo thính đồ thuyết đích nhất ta tiêu cực hiện tượng. Tha môn tưởng cải biến xã hội, tưởng cải tạo thế giới, ngận thiếu hữu nhân tưởng đáo cải biến tự kỷ. Ngã sở tri đạo đích —— chân chính đích khoái nhạc thị tại khán thanh xã hội hậu y cựu nhiệt ái xã hội.

Y hi ký đắc đa niên tiền tại địa phương khan vật thượng đăng tái đích nhất phúc mạn họa, ngã lai miêu thuật cấp nhĩ khán. Na lí thị nhất gian bất thái đại đích thảo phòng tử, bàng biên tham thiên đích đại thụ bị tạc dạ đích bạo phong vũ chiết đoạn, nhi thụ sao bất thiên bất ỷ đắc đảo tại liễu thảo ốc đỉnh thượng, áp phôi liễu phòng đỉnh đích thanh đài bích ngõa, mạc tưởng chủ nhân khước tại đoạn liễu đích na tiệt thụ càn thượng đãng khởi liễu thu thiên, tâm mãn ý túc địa du đãng trứ.

Nhĩ nhất định hội kính bội na nhân đích nhạc quan, ngã dã thị tòng na thời khởi khai thủy tưởng yếu nhạc quan địa độ quá sinh hoạt. Hoặc hứa na nhân tựu tại tưởng: Phản chính đô như thử, sự tình dã vô lực vãn hồi, bất như hóa bi thương vi khoái nhạc, hưởng thụ thượng thiên tứ dư ngã đích điều kiện, nhi tha dã tựu biệt xuất tâm tài địa quải liễu cá thu thiên. Ngã tưởng thuyết, thế thượng nhược chân hữu giá nhân, tẫn quản cao quan hậu lộc dữ tha vô duyên, na dã tất định thị nhân vi khoái nhạc chiêm mãn liễu tha đích tâm linh. Giá tựu thị ngã sở xướng đạo đích tích cực tư tưởng.

Tích cực, nhất kiện thuyết lai dung dịch tố lai nan đích sự, tẫn quản ngã kiệt tẫn ngã sở năng lai xướng đạo nhân nhân tích cực, nhân nhân dương quang, ngã dã tất cánh bất cú thành thục, dã thời thường bất năng cú tố đáo khoát đạt, khai lãng, đãn vô phương, kim hậu ngã tất định hảo hảo tu luyện tự kỷ, bất nhượng tiêu cực tư tưởng chất cốc ngã đích tâm cảnh —— “Tựu thị đả phá liễu đầu, dã yếu bảo trì ngã linh hồn đích khiết tịnh.”

Hoàn thị na cú thoại: “Mạc dĩ tư tưởng chất cốc nhĩ đích tâm cảnh, dã mạc dĩ tiêu cực thủ đế nhĩ nhạc quan đích thiên tính.”