Bảo bối sơ trung tác văn ( 1 )

Tâm tạng tòng vị như thử đối thân tình giá cá từ cảm đáo cường liệt đích quý động. Thử thời thử khắc, thân tình đối vu ngã lai thuyết bất tái thị DNA tái thể thượng 21 đối cơ nhân đích tương tự, dã bất thị trực tuyến giao xoa tương liên đích cận đại thân chúc quan hệ biểu.

Nhu nhuyễn đích cơ phu tại thất nội vi nhược đích đăng quang hạ phiếm trứ túc dĩ nhượng sở hữu nữ nhân tiện mộ tật đố hận đích quang trạch. Kỳ quái đích thị, ngã một hữu ti hào đích tật đố. Nhi thị ti ti đích kiêu ngạo phù tại liễu tâm hồ, vựng nhiễm khai lai.

Tại mẫu thân đích kỳ ý hạ, ngã khinh khinh địa tiếp quá liễu nhĩ, ngã thân ái đích bảo bối. Ngã tòng vị tưởng quá nhất cá sinh mệnh khả dĩ như thử chi khinh, khinh đắc nhượng ngã hữu nhất chủng thác giác, nhượng ngã bất cấm hoài nghi ngã thủ trung bão trứ đích bất quá thị nhất đoàn không khí; ngã dã tòng vị tưởng quá nhất cá nhân đích sinh mệnh khả dĩ như thử chi trọng, trọng đắc áp thật liễu tâm phòng, mạn mạn đích, lũ lũ đích thân tình dật liễu xuất lai.

Thân ái đích bảo bối, nhĩ tranh nhãn liễu. Mê mông đích song nhãn di mạn trứ đoàn đoàn vụ khí. Tại nhĩ dụng nhĩ na song vô hà đích song nhãn vọng hướng ngã đích thời hầu, ngã tri đạo, ngã dĩ kinh bị nhĩ phu lỗ liễu, ngã triệt triệt để để thành liễu ái nhĩ đích nô lệ. Tức sử ngã tri đạo nhĩ đích nhãn tiền chỉ bất quá thị nhất phiến mông lung, chỉ bất quá thị nhất cá mô hồ liễu giới hạn đích ảnh tử, ngã hoàn thị nghĩa vô phản cố địa ái thượng liễu nhĩ.

Ngã khán kiến, nhĩ hắc diệu thạch bàn minh lượng thuần túy đích đồng khổng ấn trứ điểm điểm tinh quang. Thanh triệt đích mâu tử tố thuyết trứ nhĩ đích khiết bạch vô tà, mê ly đích nhãn thần bị nhất cổ thần bí đích lực lượng biến đắc thanh tích vô bỉ, tại hôn ám đích đăng quang hạ y cựu năng khán kiến nhĩ đích đồng khổng đảo ánh trứ ngã đích thân ảnh.

Thử thời thử khắc, ngã tri đạo ngã đích tâm dĩ kinh khẩn khẩn địa hòa nhĩ liên hệ tại liễu nhất khởi. Hiện tại, ngã hội niêm trứ nhĩ, trường đại ta, nhĩ hội niêm trứ ngã, điềm điềm địa khiếu ngã a di.

Bảo bối, ngã ái nhĩ. Thuận trứ nhĩ đạm đạm đích văn lý tiểu tâm dực dực địa phủ mạc trứ cận hồ thấu minh đích tú mi, cảm xúc tòng chỉ gian đích vi nhiệt truyện nhập tâm phi, như đồng phô thiên cái địa đích ái lãng hướng ngã tập lai, chỉnh khỏa tâm đô thị phấn phấn. Ngã khinh khinh địa tại nhĩ kiểm thượng phất quá nhất vẫn, cảm đáo bì phu dữ bì phu chi gian đích ôn nhiệt, đình lưu tam miểu. Nhân vi thái đoản, ngã bất xá đắc; thái trường, ngã phạ kinh nhiễu liễu nhĩ đích thâm tư. Tại vẫn nhĩ đích thuấn gian, ngã cảm đáo nhĩ lưỡng chỉ thủ tí đích khinh bãi, tuy nhiên tế vi, khước chân chân thiết thiết địa cảm thụ đáo liễu. Giá thị nhĩ đối ngã đích hồi ứng mạ! Sỏa sỏa đích ngã sỏa sỏa địa tưởng.

Bảo bối, ngã ái nhĩ. Bất luận nhĩ thụy trứ tỉnh trứ; bất luận nhĩ hào đào đại khóc hoàn thị tiếu yếp như hoa; bất luận nhĩ thị nhuyễn nhuyễn đích y ôi tại ngã đích hoài lí hoàn thị dũng cảm đích trường đại độc lập……

Ngã vĩnh viễn ái nhĩ. Nhân vi, nhĩ thị nhĩ mẫu thân sinh mệnh đích diên tục, canh thị ngã đích diên tục. Vị lai, ngã đích tinh thải hội tại nhĩ đích thân thượng trán phóng.

Bảo bối, dạ thâm liễu, vãn an, hảo mộng.

Bảo bối sơ trung tác văn ( 2 )

Bảo bối, mụ mụ yếu tẩu liễu.

Bảo bối, nhĩ vĩnh viễn thị mụ mụ khả ái đích hài tử. 5 nguyệt 12 nhật 14 thời đích na nhất thuấn gian, nhĩ chính tại mụ mụ đích hoài lí thục thụy trứ, cưỡng bảo trung đích nhĩ, hô hấp quân quân nhi bình ổn. Nhĩ bất tri đạo, na sở tằng kinh biến bố nhĩ như thanh tuyền đinh đông bàn đích tiếu thanh đích phòng tử, na sở tằng kinh trang trứ nhĩ nha nha học ngữ đích thanh âm đích phòng tử, tùy trứ nhất thanh cự hưởng, tháp liễu.

Bảo bối, nhĩ tri đạo mạ? Mụ mụ ngận dũng cảm, mụ mụ ngận hân úy tự kỷ na ma dũng cảm. Tại lệnh nhân trất tức đích na nhất khắc, tại quang minh bị ngoan ngoan địa bác đoạt đích na nhất miểu, mụ mụ dụng thân tử hộ trụ liễu nhĩ ấu tiểu đích thân thể. Mụ mụ một hữu do dự. Nhân vi mụ mụ tri đạo, dĩ hậu, tái dã một hữu cơ hội liễu.

Bảo bối, cáo tố nhĩ, kỳ thật nhất điểm dã bất thống, tuy nhiên mụ mụ cảm giác đáo tự kỷ đích tích bối bị cương bản áp đắc huyết lưu biến địa. Mụ mụ một hữu tượng nhĩ nhất dạng khóc tị tử. Nhĩ tri đạo mụ mụ na thời khán đáo thập ma liễu mạ? Tại thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích hắc ám trung, mụ mụ khán đáo đích bất thị tự kỷ ân hồng đích huyết, bất thị diện tiền kiên ngạnh đích đại thạch đầu, dã bất thị bối thượng thiên cân trọng đích cương bản, nhi thị nhĩ an tường địa tiếu trứ đích tiểu kiểm. Mụ mụ dã tiếu liễu, a.

Bảo bối, bất yếu thương tâm. Mụ mụ dĩ kinh tại giá phiến ôn noãn đích thổ địa thượng hạnh phúc đích sinh hoạt liễu 25 niên, kim niên vưu vi tinh thải. Nhân vi hữu nhĩ. Vi liễu nhĩ, mụ mụ giá dạng trị đắc. Nhân vi nhĩ lai đáo giá cá tâm khẩu khiêu động đích thế giới hoàn bất đáo bán niên, chẩm ma nhẫn tâm nhượng nhĩ tẩu? Nhĩ hoàn yếu trường đại, hoàn yếu lịch kinh phong vũ đích dã luyện, hoàn hội hữu thải hồng hướng nhĩ vi tiếu.

Bảo bối, mụ mụ thị bất thị nhất cá phôi mụ mụ? Mụ mụ chân đích hảo phôi, hoàn một cấp quá nhĩ túc cú đích ái, tựu yếu khí nhĩ nhi khứ, mụ mụ thị cá bất phụ trách nhậm đích mẫu thân! Bảo bối! Đối bất khởi! Nhĩ quái mụ mụ mạ?

Bảo bối, mụ mụ chân đích yếu tẩu liễu. Mụ mụ giá thứ yếu khứ lánh nhất điều lộ, giá điều lộ tái dã một hữu kinh cức, bất hội tái hữu đại địa chấn, đãn thị, dã bất hội tái hữu nhĩ đích kiểm liễu. Mụ mụ xá bất đắc nhĩ, chân đích chân đích xá bất đắc nhĩ…… Đãn mụ mụ vô pháp tuyển trạch. Vị lai đích lộ nhĩ yếu hạnh phúc! Tuy nhiên mụ mụ ly khai nhĩ liễu, đãn mụ mụ hội vĩnh viễn thủ trứ nhĩ, khán trứ nhĩ đích tiếu.

Bảo bối, mụ mụ vĩnh viễn ái nhĩ!

Bảo bối, mụ mụ tẩu liễu…… Khóa nhập na hắc sắc đích toàn qua, vô pháp tái hồi đầu……

Bảo bối sơ trung tác văn ( 3 )

Ký đắc tiểu thời hầu y nha học ngữ đích tình cảnh hoàn tại nhãn tiền phù hiện, khước bất tri chẩm đích, nhất hạ tử trường đại liễu hứa đa. Nhân trường đại liễu, tự nhiên biến liễu ngận đa, sở dĩ đối nhất ta sự tình hựu hữu liễu nhất ta tân đích.

Tiểu thời hầu nhất trực y lại trứ phụ mẫu, bất nguyện phân khai. Trực đáo hồi đáo lão gia tất tu hòa tha môn phân khai thời, na chủng bất xá chân đích thị vô pháp ngôn ngữ đích, ngã đại khóc, dã hứa lệ thủy khả dĩ trùng xoát tẩu ngã nội tâm đích tịch mịch dữ cô độc. Ngã hòa phụ mẫu phân khai liễu. Đãn tương phản đích, ngã môn đích cảm tình khước việt lai việt hảo, mỗi niên đích, tổng thị ngã nhất niên trung tối khoái nhạc đích thời quang, nhân vi mỗi mỗi giá thời, phụ mẫu tổng thị hồi lai hòa ngã đoàn tụ. Đãn tương tụ tổng thị đoản tạm đích, sở dĩ phụ mẫu ly khai thời, ngã tuy nhiên bất hội lưu lệ, đãn nội tâm khước tổng thị dũng khởi nhất cổ toan sáp.

Ngã nhất trực giác đắc đối bất khởi phụ mẫu, tha môn cấp dư ngã thái đa thái đa liễu, đãn ngã khước ngận thiếu giác sát. Bất tri tòng hà thời khởi, ngã học hội liễu thiêu dịch, dã tri đạo liễu các chủng các dạng đích phẩm bài, phụ mẫu vi liễu mãn túc ngã đích hư vinh tâm, vi ngã mãi phiêu lượng đích y phục, hảo cật đích linh thực, bao trang tinh mỹ đích sức phẩm, nhi giá ta đông tây đô thành vi ngã tại lí huyễn diệu đích “Tư bổn”. Hữu thời dã hội giá dạng vấn tự kỷ. Đãn giá nhất thiết nhất thiết đích dụ hoặc, ngã thị chân một bạn pháp khắc chế. Khán trứ tự kỷ đích phụ mẫu, ngã tưởng canh đa đích ` thị quý cứu, tha môn tòng bất chú ý đả phẫn tự kỷ, dã bất tại hồ cật thập ma, tha môn đích sinh hoạt nhất trực thị bình đạm đích, tha môn khước tòng bất yếu cầu ta thập ma, nhân vi tha môn đối hiện tại ủng hữu đích nhất thiết dĩ kinh ngận tri túc liễu.

Hòa nhất ta gia đình bất đồng đích thị, ngã hoàn hữu nhất cá tiểu đệ đệ, tha ngận khả ái, dã thị nhất cá ngoan bì đích tiểu hài tử. Mỗi thứ khán kiến đệ đệ, ngã tự hồ đô khả dĩ khán kiến ngã tiểu thời hầu đích ảnh tử, tòng tha thân thượng, ngã trảo đáo liễu ngã nhi thời đích nhạc thú. Đệ đệ kim niên cương tiến, tha thị nhất cá đổng sự đích tiểu hài, tiến liễu ấu nhi viên, tha thị duy nhất nhất cá một hữu khóc nháo đích tiểu bằng hữu, sở dĩ mỗi thứ thuyết đạo giá nhất điểm, tha đô phi thường kiêu ngạo. Đệ đệ ngận hỉ hoan bối nhi ca, vưu kỳ thị na nhất thủ 《 ngã hữu nhất cá gia 》, “Ngã hữu nhất cá xxx, hữu ba ba, hữu mụ mụ, hoàn hữu ngã giá cá tiểu oa oa……”. “Ai, bất đối bất đối, nhĩ khẳng định bối thác liễu!” Đệ đệ bất giải địa vọng trứ ngã, ngã kế tục thuyết đạo: “Na ngã giá cá tỷ tỷ tại na nhi nha? Nhĩ thị bất thị bả ngã cấp vong liễu?” Ngã đệ đệ hoảng nhiên đại ngộ, kế tục bối tụng: “Hữu ba ba, hữu mụ mụ, hữu tỷ tỷ, hoàn hữu ngã……”. Thính đáo giá lí, ngã khai tâm địa tiếu liễu, dã tựu thị na nhất khắc, ngã chân chân thiết thiết địa cảm thụ đáo liễu ngã thị giá cá gia đích nhất phân tử.

Ngận trường thời gian trụ tại ngoại bà gia, cánh giác đắc dã ly bất khai giá lí liễu. Ngoại bà thị nhất cá ngận từ tường ngận khả ái đích lão nhân, tha tổng thị tất tâm chiếu cố ngã đích sinh hoạt, nhi thả ngận quan tâm ngã đích. Ngã đích ngoại công thị nhất cá ngận kiện khang ngận hào sảng đích nhân, khai tâm thời, tha tổng ái hanh kỉ cá tiểu khúc, đãn tha hanh xướng thời ngũ âm bất toàn đích, sở dĩ ngã kinh thường ái thủ tiếu tha. Ngã ngận giá kỉ niên lai ngoại công ngoại bà đối ngã đích chiếu cố, tha môn tổng thị bả hảo cật đích lưu cấp ngã, đãn ngã tổng thị hội bả hảo cật đích hòa tha môn nhất khởi phân hưởng. Mụ mụ kinh thường tại ngã nhĩ biên đối ngã giảng, ngoại bà ngoại công lão liễu, thập ma gia vụ sự nhĩ năng tố tựu tố, tha môn nhu yếu đa hưu tức hưu tức. Dĩ tiền, giá ta thoại ngã hoàn năng thính tiến khứ, đãn hiện tại ngã khước nhất cá kính nhi địa hiềm mụ mụ thái phiền. Kỳ thật, ngã nhân vi tự kỷ dã ngận bất đối, nhân vi ngã phi đãn một thính tiến mụ mụ đích thoại, phản nhi biến bổn gia lệ, nhất hữu bất thuận tâm đích sự tựu nã ngoại công ngoại bà xuất khí, tha môn kiến ngã tố đề mục thời phạm nan tiện lai an úy ngã biệt tâm cấp, mạn mạn tưởng, nhi ngã khước bất lĩnh tình, cánh nhiên hữu ta não nộ địa đối tha môn thuyết: “Biệt trạm trứ thuyết thoại, ảnh hưởng đáo ngã liễu.” Mỗi mỗi giá thời, tha môn tổng hội thán khí, tiễu tiễu địa ly khai. Giá thời hầu, ngã tâm lí tổng thị ngận quá ý bất khứ, tha môn nhất tâm nhất ý vi ngã hảo, nhi ngã khước……

Ba ba kinh thường đối ngã thuyết, đẳng nhĩ trường đại dĩ hậu trảo liễu công tác, tránh đáo liễu tiền, tiên yếu báo đáp nhĩ đích ngoại công ngoại bà, tha môn vi nhĩ phó xuất liễu giá ma đa, bỉ ngã hòa nhĩ mụ mụ hoàn đông nhĩ ni! Ngã tổng thị khinh khinh địa điểm điểm đầu.

Ngã thị nhất cá học tập thành tích bất thác đích, sở dĩ gia nhân đối ngã đích kỳ vọng dã ngận đại, ngã dã ngận nỗ lực, nhân vi ngã bất tưởng nhượng tha môn thất vọng. Đãn tái chẩm ma dạng, dã hữu mã thất tiền đề đích thời hầu. Cương tiến nhập sơ nhị đích đệ nhất thứ nguyệt khảo, ngã khảo đắc tao thấu liễu, na thời, ngã dĩ một hữu thập ma kiểm diện hồi gia, ngã nhất trực tại trách quái tự kỷ, đương thời ngã ngận thương tâm, ngận vô trợ, ngận hậu hối, đãn canh đa đích thị quý cứu. Hồi đáo gia, ba ba tựu đả lai nhất cá điện thoại, ngã hoàn một chẩm ma thuyết thoại, tựu dĩ kinh khấp bất thành thanh liễu. Ba ba tại điện thoại lí an úy ngã, đồng thời dã cổ lệ ngã, đương thời ngã tưởng ba ba vi thập ma bất thống mạ ngã nhất đốn? Dã hứa na dạng ngã tâm lí hội hảo thụ ta, đãn tha thủy chung một hữu na dạng tố. Quải liễu điện thoại, ngã đích lệ thủy tượng quyết đê đích hà thủy, nhất cá kính nhi địa vãng ngoại dũng. Toàn gia nhân đối ngã kỳ vọng giá ma đại, ngã tất tu chấn tác, vu thị ngã thu thập hảo tình tự, trọng tân đả khởi tín tâm, bị chiến tiếp hạ lai đích khảo thí.

Dĩ hậu, ngã ngộ đáo khốn nan, bất hội đê đầu; thụ đáo ủy khuất, bất hội lưu lệ; tức sử thụ thương, dã bất hội đình hạ cước bộ. Ngã thân ái đích ba ba mụ mụ, ngã cảm tạ nhĩ môn cấp liễu ngã sinh mệnh, cấp liễu ngã quan hoài; thân ái đích ngoại công ngoại bà, ngã dã cảm tạ nhĩ môn cấp liễu ngã chi trì, cấp liễu ngã cổ lệ, ngã vĩnh viễn thị nhĩ môn đích hảo bảo bảo!

Bảo bối sơ trung tác văn ( 4 )

Hắc dạ, thứ nhãn đích dương quang biến thành liễu mông lung đích nguyệt quang, tái gia thượng vô sổ đích phiêu lượng “Tiểu thải đăng”, tiện tổ thành liễu mỹ lệ đích tinh không.

Ngã nã khởi vọng viễn kính hướng lão gia đích phương hướng quan vọng, nhất khỏa hựu lượng hựu đại đích tinh tinh trình hiện tại nhãn tiền, bất do tưởng khởi nguyên lai sinh hoạt tại lão gia đích “Lão bảo bối” —— lão bà bà ( ba ba đích ngoại bà )

Tại gia trung, lão bà bà đối ngã tối hảo. Hữu thập ma hảo cật đích đô yếu nã cấp ngã tiên cật, ngã dã bả lão bà bà đương thành liễu tự kỷ tối trung thành đích “Ngoạn bạn”.

Tiểu thời hầu, lão gia một thập ma khả ngoạn đích, ba ba mụ mụ đô ngận mang, tựu chỉ hảo hòa lão bà bà đãi tại nhất khởi. Ngã bả nhất cá trang mãn thủy đích bình tử hệ thượng tuyến, lánh nhất đầu tái hệ thượng nhất căn tiểu mộc côn, giả trang cấp lão bà bà đả điểm tích. Lão bà bà dã tổng hội thuận tòng địa bả thủ thân xuất lai, ngã dụng mộc côn tượng mô tượng dạng khinh khinh trát liễu nhất hạ, “Nga, nha!” Lão bà bà dã giả trang thống khổ địa tiêm khiếu, chi hậu tiện hựu “Lạc lạc lạc……” Địa tiếu liễu khởi lai. Nhân vi bất năng trát tiến nhục lí, chỉ hảo bả mộc côn phóng tại thủ thượng. Vu thị, ngã đại thanh mệnh lệnh trứ ( lão bà bà nhĩ đóa hữu điểm bối ): “Nhĩ đích thủ bất năng loạn động nga! Yếu bất nhiên tựu hội lưu huyết đích……” Lão bà bà mãn kiểm đôi tiếu địa điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ nhất định nghiêm thủ kỷ luật. Chi hậu, ngã tựu nhạc tai nhạc tai bào xuất khứ cân tiểu hỏa bạn ngoạn liễu, tảo bả cấp lão bà bà đả điểm tích đích sự phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại.

Đại khái lưỡng cá đa tiểu thời hậu, ngã ngoạn luy liễu, nhất lộ tiểu bào đáo liễu gia, khước kinh nhạ địa phát hiện, lão bà bà thụy trứ liễu, khả cư nhiên hoàn bảo trì trứ đả điểm tích đích ` tư thế. Đẳng liễu giá ma trường thời gian, nan quái tha lão nhân gia hội thụy trứ ni! Ngã bất quản tam thất nhị thập nhất, cản khẩn bả mộc côn “Bạt” liễu xuất lai, lão bà bà dã tòng thụy mộng trung bị ngã kinh tỉnh, hoàn thị “A a a” địa sỏa tiếu trứ thuyết: “Chung vu thâu hoàn dịch liễu!”

Lão bà bà đích nhân sinh ngận thảm, tha tằng cáo tố ngã tha đích nguyện vọng thị yếu hoạt đáo nhất bách tuế, khả tựu tại nhất niên tiền, nhân thiên hắc thượng đài giai suất liễu nhất giao, đạo trí cốt bồn cốt chiết, hậu lai chỉ năng thảng tại sàng thượng, nhi thả thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, dã ngận thiếu cật phạn. Tối chung, tha vĩnh viễn địa ly khai liễu ngã môn, hưởng niên 99 tuế, lão bà bà tối chung một năng hoàn thành tự kỷ đích nguyện vọng. Tại đắc tri lão bà bà khứ thế hậu, ngã hào đào đại khóc, bất năng tiếp thụ giá tàn khốc đích hiện thật.

Lão bà bà, nhĩ thị hóa thành na nhất khỏa tối lượng đích tinh tinh liễu mạ? Ngã chẩm ma phát hiện na khỏa tinh nhất thiên bỉ nhất thiên lượng liễu ni? Ngã tương tín na khỏa tối mỹ đích tinh tinh nhất định tựu thị nhĩ……

Bảo bối sơ trung tác văn ( 5 )

Trương lão sư, thử khắc, tại khảo tràng thượng, khán đáo “Chân thành” nhị tự, ngã não hải trung phù hiện đích toàn thị nâm khả thân đích diện dung, nhĩ bạn hồi đãng đích thủy chung thị nâm na nhất thanh thanh đích “Bảo bối”. Nâm khả tri đạo, thị nâm na thanh thanh phát tự phế phủ đích “Bảo bối” dung hóa liễu ngã tâm linh đích kiên băng, nhượng ngã giá cá toàn giáo hữu danh đích lãng tử mê đồ tri phản liễu a!

Na hoàn thị thượng tiểu học tứ niên cấp đích thời hầu, đương thời ngã khả năng thị toàn giáo nhân kiến nhân hận đích phôi học sinh. Phản chính một hữu nhất cá nhân hỉ hoan ngã, ngã tựu phá quán tử phá suất! Khoáng khóa, đào học thị kinh thường đích sự, như quả hữu na vị lão sư quản ngã, ngã tựu chuyên môn hòa tha tác đối, đẳng tha tại thượng diện giảng khóa đích thời hầu, ngã tựu tại hạ diện thuyết thoại, tịnh thả cố ý bả âm lượng đề đắc cao cao đích, trực đáo bả lão sư khí đắc xuy hồ tử trừng nhãn tình đích thời hầu, ngã tắc tại hạ diện thâu trứ nhạc. Như quả đồng học môn linh lai nhất dũng thủy, ngã hội hào bất do dự địa bả thủ thân tiến dũng lí, ức hoặc thị vãng dũng lí nhưng lưỡng cá phấn bút đầu, hại đắc toàn ban đồng học hát bất thành. Ban chủ nhậm, nhậm khóa lão sư, đồng học môn đô đối ngã hận chi nhập cốt, tối hậu, ngã bị nhẫn vô khả nhẫn đích ban chủ nhậm “Thanh lý môn hộ” liễu.

Phụ mẫu ai cầu giáo trường tái cấp ngã nhất thứ cơ hội, giáo trường thuyết, chỉ yếu hữu nhất cá ban chủ nhậm yếu ngã tựu thành. Phụ mẫu liên cầu liễu ngũ cá ban chủ nhậm, cánh một hữu nhất cá nguyện ý thu lưu ngã đích. Cận hồ tuyệt vọng đích phụ mẫu xao hưởng liễu tối hậu nhất cá ban chủ nhậm, dã tựu thị nâm đích ` gia môn. Vạn vạn một tưởng đáo, nâm cánh nhiên đáp ứng thu lưu ngã, tịnh khai ngoạn tiếu thuyết: “Thùy khiếu ngã đái lục ban ni, tưởng bất lưu dã bất thành a!” Khả ngã đương thời tịnh một hữu ti hào đích cảm ân chi tâm, y nhiên ngã hành ngã tố.

Nhất thiên, chính đương ngã tưởng bả thủ thân tiến thủy dũng đích thời hầu, nâm khiếu liễu thanh: “Bảo bối, quá lai!” Đãi ngã minh bạch nâm thị tại khiếu ngã thời, tâm lí hữu nhất cổ ái lưu dũng quá. Dĩ tiền đích lão sư đối ngã bất thị xuy hồ tử trừng nhãn tình tựu thị đả mạ, khả hiện tại nâm khước khiếu ngã “Bảo bối”, ngã thị nâm đích tâm can bảo bối nha, ngã chẩm ma tịnh tố đối bất khởi nâm đích sự ni? Na thời ngã tài chân chính ý thức đáo ngã dĩ tiền càn đích na ta sự chân bất thị nhân tố đích.

Tòng na dĩ hậu, nâm y nhiên “Bảo bối” “Bảo bối” địa khiếu trứ, nhi nâm mỗi khiếu nhất thứ, ngã đô nỗ lực địa tưởng biểu hiện đắc quai nhất điểm, tái quai nhất điểm. Giá thời nâm tổng bất vong thích thời địa biểu dương ngã nhất phiên, hữu thời hoàn hội cấp ngã nhất ta tiểu tiểu đích tưởng lệ: Thập ma tượng bì lạp, duyên bút lạp, tác nghiệp bổn lạp, ức hoặc thị nhất oản hương phún phún đích kê đản diện. Tiệm tiệm địa ngã thân thượng đích phôi mao bệnh cải điệu liễu, thành tích dã như chi ma khai hoa ―― tiết tiết cao. Khán trứ ngã nhất bộ bộ tẩu thượng chính đạo, nâm đích kiểm tiếu thành liễu nhất đóa hoa.

Trương lão sư, trung tâm cảm tạ nâm na nhất thanh thanh đích “Bảo bối”, trung tâm cảm tạ nâm vi ngã phó xuất đích chân thành vô tư đích ái. Đẳng ngã trường đại liễu, ngã dã yếu hướng nâm nhất dạng, chân tâm thành ý địa xưng hô ngã đích học sinh vi “Bảo bối”, chân tâm thành ý địa quan ái mỗi nhất cá học sinh.