Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( hối tổng 20 thiên )

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 1 )

Dưỡng thực vật tựu tượng dưỡng tiểu hài nhất dạng, tha môn tựu thị nhất cá cá thiên sinh lệ chất đích thiên sử, hoàn nhiễu tại ngã môn thân biên, ngã môn tựu tượng thao toái tâm đích gia trường nhất bàn quan tâm chiếu cố tha môn, tha môn thích phóng trứ tịnh lệ nhượng ngã môn đích sinh hoạt biến đắc canh gia mỹ hảo.

Ngã bổn thị nhất cá bất thái hỉ hoan hoa thảo đích hài tử, khả thiên thiên lão sư tuyển ngã đương lục hóa tổ tổ trường. Tại lão sư diện tiền ngã thị cảm vu tiếp thụ nhậm vụ đích nhân, vu thị ngã ngạnh trứ đầu bì bả giá hoạt tiếp hạ liễu. Cương thượng nhậm ngã chỉ hảo tiên kiêu thủy, khả ngã dã bất tri đạo kiêu đa thiếu, chỉ hảo đô kiêu nhất điểm nhi, hồi gia hậu khai thủy nhất bồn hoa nhất bồn hoa đích tra trảo tư liêu, ngã trảo hoàn hậu tổng kết liễu quản lý phương pháp, khả đệ nhị thiên tảo thượng nhất khán, nhất phiến hoàng sắc, thập ma tình huống, “A!” Ngã đích tiêm khiếu thanh truyện đáo liễu chỉnh cá quá đạo lí. “NO, ngã đích hoa, tử liễu thập tam bồn.” Đốn thời, thủy châu tại ngã nhãn châu lí đả chuyển, ngã cường chỉ liễu tự kỷ đích lưu lệ, vọng liễu vọng hoa thảo, hữu đích chi phồn diệp mậu hữu đích căn đoạn thảo liên, thậm chí khô đích khô hoàng đích hoàng.

Ngã tịnh bất hôi tâm, phản nhi tương tín tự kỷ khả dĩ cứu hoạt tha môn, trọng chấn kỳ cổ hậu, mãi liễu ta hoa thảo dạng soa bất đa đích ma thằng, hựu chuẩn bị liễu kỉ song nhất thứ tính khoái tử, khai thủy bang phù liễu khởi lai.

Tiên bả khoái tử sáp tại đạp lạp hạ lai đích hoa đích chu vi, tái dụng thằng tử nhất khổn trát, nhiên hậu kiêu điểm thủy, ngã tố liễu nhất cá hựu nhất cá. Hạ ngọ, đồng học môn ngận thị cật kinh, thị thùy tố đích ni? Chân hảo khán! Bất tri thị thùy thuyết liễu nhất cú: “Đương nhiên thị uông nhuế sầm!” Giáo thất lí tấn tốc thất chủy bát thiệt địa truyện khai liễu, ngã cảm đáo ngận hân úy, nhân vi ngã đích lao động thành quả, đắc đáo liễu đại gia đích nhận khả, hoa thảo dã hoạt liễu. Hậu lai giá ta hoa thảo nhất trực hoạt đáo liễu na học kỳ kết thúc, nhất trực cấp ngã môn phụng hiến trứ lục hòa dưỡng khí.

Dưỡng hoa, tha nhượng ngã đích sinh hoạt biến đắc an tĩnh khoái nhạc, ngã ái dưỡng hoa.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 2 )

Tại ngã môn đích sinh hoạt trung, đáo xử đô khả kiến mỗi nhất cá nhân đích thành tín. Như tại thái thị tràng mại thái đích thúc thúc a di, siêu thị đích công tác nhân viên đẳng, giá ta đô thị giảng thành tín đích, thành tín nhượng nhân môn đích sinh hoạt canh gia mỹ hảo.

Ký đắc hữu nhất thứ mụ mụ nhượng ngã khứ tiểu khu môn khẩu đích thái thị tràng mãi nhất ta thái, khả thị ngã hoàn tòng lai đô một hữu mãi quá thái, ngã dã lão bả nhất ta thái danh hòa thái đích ` dạng tử đô cảo bất thanh sở, canh biệt thuyết mãi thái liễu. Đãn mụ mụ cân ngã thuyết: “Bất dụng đam tâm nhĩ hòa mại thái đích thúc thúc a di môn thuyết nhất cá thái danh, na mại thái đích tựu hội cấp nhĩ nã quá lai.” Ngã thính hoàn mụ mụ đích chúc phù, tựu nã trứ tiền khứ mãi thái liễu.

Đáo liễu, thái thị tràng ngã chuyển liễu nhất đại quyển nhi, tài trảo đáo liễu mụ mụ cấp ngã thuyết đích thái, ngã tựu vấn a di: “Giá nhất cá thị thanh thái mạ?” A di thuyết: “Đối, na cá tựu thị thanh thái, nhĩ yếu kỉ khối tiền đích thanh thái nha.” Ngã thuyết đạo: “Ngã yếu tam khối tiền đích thanh thái.” A di xưng hoàn thái chi hậu ngã tựu cấp tha tiền, cấp hoàn tiền ngã tựu tẩu liễu.

Ngã chính tại mạn mạn du du đích tẩu trứ, đột nhiên hữu cá nhân phách liễu phách ngã đích kiên bàng, ngã hách liễu nhất khiêu. Nhất chuyển thân tựu khán đáo liễu tại ngã cương tài mại thái đích na cá a di. Ngã tâm lí ngận nghi hoặc, ngã tựu vấn: “Chẩm ma lạp, a di thị cương tài mãi thái đích tiền cấp thiếu liễu mạ? Hoàn thị chẩm ma hồi sự?” A di ôn hòa đích cân ngã thuyết: “Một hữu, nhĩ vong ký nã tiền lạp, ngã chính yếu trảo nhĩ tiền đích thời hầu, nhĩ tựu dĩ kinh tẩu liễu, cấp, nã đích tiền ngã hoàn yếu hồi khứ khán điếm ni.” Ngã khán trứ tha viễn ly đích bối ảnh, thị na ma đắc cao đại, giá nhất khắc thâm thâm đích ấn tại ngã đích tâm trung.

Thông quá giá nhất kiện sự tình, nhượng ngã thâm thâm đích cảm giác đáo liễu thành tín, dã nhượng ngã canh thâm nhất bộ đích nhận thức: Thành tín, nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh gia mỹ hảo!

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 3 )

Như quả nhĩ chân đích ái biệt nhân, nhĩ dã hội đắc đáo tha môn đích chân ái.

—— minh văn

Dĩ tiền nhất trực dĩ vi ái tình thị chỉ thượng đàm binh, bất khả thủ, đãn hữu nhất kiện sự cải biến liễu ngã đích khán pháp, canh xúc động liễu ngã đích tâm.

Hạ vũ thiên, vũ thiên mụ mụ tại thiên nhai du nhàn tán bộ, ai! Giá chủng thiên khí ngã ứng cai tại gia thụy bán thiên đích, đãn ngã nhẫn trụ bất ngốc đích dụ hoặc, tưởng khứ thư điếm.

Ngã tọa tại công cộng khí xa thượng, tưởng trứ thư tại na lí, tại na lí khán đáo đích. Giá thời, nhất vị thất thập đa tuế đích lão nhân kiểm thượng xuất hiện liễu hứa đa trứu văn. Khán trứ mãn mãn đích xa sương, giá lượng xa tương đương điên bá. Ngã bổn đả toán nhượng bộ, đãn ngã đích cước cự tuyệt liễu. Tựu tại ngã do dự bất quyết đích thời hầu, nhất cá cử chỉ đoan trang, hung tiền bảng liễu nhất thiên hồng lĩnh cân đích nam sinh, phù trứ tha nãi nãi tọa đáo liễu tha đích tọa vị thượng. Giá thời, tha hung tiền tiên hồng đích vi cân hiển kỳ xuất nhất cá tiểu học sinh đích tính cách.

Ngã đột nhiên giác đắc ngận áo hối, đãn chân đích thị “Oa lí chử đích bàng giải đô hồng liễu”. Ngã bách bất cập đãi địa tưởng trảo cá động toản tiến khứ, hữu thời sở hữu đích tiểu sự đô thấu lộ xuất chân chính chân thành đích ái.

Trần thọ thuyết: “Bất yếu thiện tiểu, bất yếu ác tiểu.” Ái tòng nhĩ thân biên đích mỗi nhất điểm khai thủy.

Ngã trạm khởi lai, bả tọa vị nhượng cấp liễu đệ đệ. Tha khách khí địa thuyết liễu thanh tạ tạ, đại gia tộc đầu lai tán hứa đích mục quang.

Ngã hạ liễu xa, tuy nhiên thị ngận cửu dĩ hậu đích sự liễu, đãn thị ký ức hoàn thị ngận thanh tích đích. Nhân vi tha cấp liễu ngã thâm khắc đích khải kỳ.

Sinh hoạt bất năng nhượng ái tình biến đắc mỹ hảo, đãn ái tình khả dĩ nhượng sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo!

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 4 )

Hà vị ái tình? Ái tình thị nhất đóa tiểu hoa. Tại quảng khoát đích thế giới lí, hữu thành thiên thượng vạn đóa tiểu hoa, nhượng ngã môn hoàn cố tứ chu, văn khởi lai đáo xử đô thị phương hương.

Phụng hiến —— ái tình đích thâm căn

Vĩ đại đích ái tình thị vô biên vô tế đích, đãn tha tổng thị lai tự vô tư đích phụng hiến, giá nhượng ái tình truất tráng thành trường. 2010 niên hạ thiên, dương quang xán lạn đích thời hầu, thị thời hầu tại gia lí ngoạn đái không điều đích điện tử du hí liễu. Nhiên nhi, tại thượng hải thế bác hội thượng, nhất phê “Tân lục” —— thoát dĩnh nhi xuất. Tha môn xuyên trứ chỉnh khiết đích công tác phục, hung tiền quải trứ kim sắc đích công tác bài, tổng thị bảo trì trứ xán lạn đích tiếu dung. Tha môn bị xưng vi “Đại bạch thái” —— thanh niên chí nguyện giả. Tại một hữu nhậm hà báo thù, thu nhập hoặc ưu huệ đãi ngộ đích tình huống hạ, tha môn nguyện ý cấp ngoại tân chỉ lộ, hướng du khách giải thích, quan tâm lão nhân, vi tàn tật nhân đề cung bang trợ. Tha môn huy hãn như vũ, tha môn phó xuất thời gian hòa tinh lực, chỉ vi —— giá cá từ phụng hiến tự kỷ. Giá thị thế giới thượng tối vô tư đích ái. Bất cận cận thị lưu hãn, canh thị chí nguyện giả nguyên nguyên bất đoạn đích ái. Tòng thế bác hội đáo á vận hội lục lâu, vô tư đích ái thiếu chi hựu thiếu!

Cấp —— ái hành diệp

Hoa đích tiên diễm phân phương nhượng nhân trầm túy, đãn ngã môn thị phủ chiếu cố hoa hạ bất tri danh đích hành diệp? Chỉ thị nhất cá đặc thù đích quần thể, tại đại thành thị đích mỗi nhất cá giác lạc đô ba mãn liễu hi hi nhương nhương đích viện lạc, tào tạp đích công địa, lăng loạn đích bình phòng…… Tha môn khởi nguyên vu trung quốc tối thuần phác đích cơ tằng nông dân, khước vi liễu tránh tiền dưỡng gia nhi bôn ba vu các địa. Tha môn bị xưng vi nông dân công. Tha môn chỉnh thiên bão thụ nhật sái vũ lâm chi khổ, khước tòng bất bão oán, hảm luy. Hữu nhất thứ tại báo chỉ thượng khán đáo nhất cá kiến trúc công địa đích lao mô. Tha đích gia hương ly sơn tây ngận viễn, đãn tha dĩ kinh khứ nam kinh công tác ngận cửu liễu. Gia lí lưỡng cá bảo bảo, nhất cá thất nghiệp đích lão bà, gia lí nhất cá sinh bệnh đích mụ mụ. Trầm trọng đích gia đình phụ đam nhượng tha tâm lí nhất khối cự thạch, đãn tha y nhiên nhạc quan địa công tác hòa sinh hoạt trứ. Nhất biên cấp gia lí ký tiền, nhất biên thâu thâu tán trợ đồng thôn nhất cá hài tử độc thư. Liệt nhật hạ, tha ửu hắc đích tích bối tổng thị quang mang tứ xạ. Thiên thiên nhất vạn danh nông dân công xanh khởi liễu tổ quốc hiện đại kiến trúc đích lam thiên, tha môn mặc mặc đích phụng hiến hòa ái, chỉ bang trợ ngã môn quá thượng liễu canh hảo đích sinh hoạt.

Hữu liễu kiên thật đích căn hòa tâm cam tình nguyện đích hành hòa diệp, tại thiên thiên thành thiên thượng vạn nhân đích bất giải nỗ lực hạ, ngã môn đích sinh hoạt chưng chưng nhật thượng. Ngã môn đích xã hội sung mãn liễu sắc thải, ái đích thự quang chiết xạ xuất nhân môn hạnh phúc đích kiểm bàng. Giản đan vô tư đích ái nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 5 )

Thành tín thị nhất chủng mỹ đức, khả dĩ nhượng ngã môn đích sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo. Thành tín khả dĩ nhượng ngã môn thu hoạch chân chí đích hữu tình; thành tín khả dĩ nhượng ngã môn hoạch đắc tha nhân đích tôn trọng; thành tín khả dĩ nhượng ngã môn tâm lí sung mãn dương quang……

Kỳ thật thành tín tựu tại ngã môn đích thân biên, tại nhất cá thu cao khí sảng đích hạ ngọ, ngã hòa quách tiểu kỳ nhất khởi đáo triều dương thư điếm khán thư, na lí tòng thiếu nhi bách khoa toàn thư đáo trung ngoại danh trứ nhất ứng câu toàn. Ngã hòa quách tiểu kỳ tân tân hữu vị đích khán trứ thư, đột nhiên bị nhất thanh khiếu hảm thanh hách liễu nhất khiêu. Tẩu cận nhất khán, nhất cá thân xuyên hôi sắc đích y phục, đái trứ viên viên đích nhãn kính đích tiểu nữ hài bị lão bản sảo trứ, lão bản thuyết: “Tiểu tiểu niên kỷ bất học hảo, đảo học hội thâu đông tây liễu.” Chỉ kiến tiểu nữ hài ủy khuất đích thuyết: “Ngã ngận hỉ hoan giá bổn thư, khán hoàn tựu hoàn hồi lai.” Khả lão bản khước bất y bất nhiêu, phi thuyết tha thị tiểu thâu. Ngã đối quách tiểu kỳ thuyết: “Cha môn bang bang tha ba.” Vu thị ngã môn bả na bổn thư mãi liễu hạ lai tống cấp liễu na cá tiểu nữ hài, ngã môn chuyển thân tựu yếu tẩu, tiểu nữ hài lạp trụ ngã thuyết: “Tỷ tỷ, minh thiên ngã lai hoàn tiền.”

Đệ nhị thiên, tảo dĩ vong ký giá kiện sự ngã lưỡng, viễn viễn đích khán kiến nhất cá thục tất thân ảnh trạm tại thư điếm môn khẩu, tiểu nữ hài khán đáo ngã môn lạp trứ ngã môn đích thuyết: “Đại tỷ tỷ tạ tạ nhĩ môn, cấp nhĩ môn thư tiền.” Na thị nhất quyển trứu trứu đích linh tiền, thuấn gian tị tử toan toan đích, tâm lí noãn noãn đích, ngã cảm đáo liễu thành thật thủ tín đích mỹ hảo.

Thành tín vãng vãng tựu tại ngã môn đích thân biên, nhân vi thành tín ngã môn đích sinh hoạt tài sung mãn ôn noãn.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 6 )

Độc thư, nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh gia mỹ hảo.

Tiểu thời hầu ngã thường thường thính trứ mẫu thân đích cố sự tiến nhập mộng hương, na thời thư trung đích cố sự nhượng ngã thể hội đáo liễu thập ma thị thiện lương dữ hung ngoan, thập ma thị chính nghĩa dữ tà ác? Hữu thời ngã hội vi 《 hoàng đế đích tân trang 》 trung hoàng đế đích ngu xuẩn nhi phủng phúc đại tiếu, hữu thời hầu ngã dã hội vi 《 mỹ nhân ngư 》 na thê mỹ đích tinh lực nhi thương tâm bất dĩ…… Tòng na thời khởi, ngã tiện hòa duyệt độc kết hạ liễu thâm hậu đích tình nghị.

Ký đắc hữu nhất thứ, ngã môn thượng ngữ văn khóa, học đích thị nhất thiên lỗ tấn tiên sinh đích văn chương, lão sư tại khóa thượng đề xuất liễu nhất cá vấn đề: “Lỗ tấn tiên sinh đích trứ tác danh ngôn, đồng học môn đô tri đạo na ta?” Ngã lợi dụng ngã dĩ tiền sở độc quá đích lỗ tấn tiên sinh tác phẩm lí đích nội dung, hồi đáp liễu giá cá vấn đề, nhượng đồng học môn đối ngã quát mục tương khán, lão sư dã đối ngã sách sách xưng tán.

Đại lượng đích duyệt độc ưu tú tác phẩm thị nhất chủng văn hóa tích luy, nhất chủng tri thức đích tích luy, nhất chủng trí tuệ đích tích luy, dã thị nhất chủng cảm tình đích tích luy, thị nhất cá văn minh nhân tăng trường tri thức, đề cao tu dưỡng cực vi trọng yếu đích đồ kính.

Độc thư, phong phú liễu ngã đích khóa dư sinh hoạt; độc thư, nhượng ngã ủng hữu liễu vô cùng vô tẫn đích tri thức; độc thư, nhượng ngã đích sinh hoạt canh gia mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 7 )

Mộng tưởng thị phi thượng lam thiên đích sí bàng. —— đề ký

Tiểu thời hầu, khán trứ diễn viên tại vũ đài thượng vũ đạo, tâm lí phát dương, tưởng trứ hữu nhất thiên như quả tự kỷ dã năng đăng thượng vũ đài, triển kỳ tự kỷ, thị đa ma mỹ hảo a! Giá thời, đăng thượng vũ đài đích mộng tưởng tựu tại ngã ấu tiểu đích tâm linh lí sinh căn phát nha.

6 tuế thời, ngã ương cầu mụ mụ cấp ngã báo vũ đạo đặc trường ban, mụ mụ chỉ thị tiếu liễu tiếu, đối ngã thuyết liễu cú “Giá ngận nan đích, như quả nhĩ tưởng yếu học, ngã đái nhĩ khứ thí thí”, giá cú thoại nhượng ấu tiểu đích ngã ngận bất phục khí, ngã ám ám hạ định quyết tâm, nhất định yếu hướng mụ mụ chứng minh ngã khả dĩ đích. Na niên, ngã chung vu như nguyện dĩ thường địa báo thượng liễu vũ đạo ban.

Cương khai thủy đích thời hầu, chỉ thị giác đắc ngận hảo ngoạn, ngã cân trứ lão sư nhất khởi bãi lộng ca bạc vũ động thân tư, khả tổng dã học bất tượng. Khả đương ngã tưởng đáo na ta vũ giả tại vũ đài thượng dập dập phát quang đích dạng tử thời, tiện hựu cổ túc liễu kính nhận chân luyện liễu khởi lai. Nhật tử trường liễu, luyện vũ bất tái thị na ma khinh tùng, khoái nhạc đích sự, ngã yếu luyện kỉ thập thứ, thậm chí thượng bách thứ đích cơ bổn động tác, ngã phạ bả vũ đạo hài ma phá, tựu tại hài thượng sáo trứ nhất chỉ miên miệt tử. Thử thời, vũ đạo đối ngã lai thuyết bất thị hưng thú, nhi thị nhậm vụ, khô táo vô vị, tha đích nhất thiết đô bất tái thị na ma đích hấp dẫn nhân liễu, phản chi, đối ngã lai thuyết luyện vũ thành liễu nhất chủng phụ đam.

Ngã khai thủy thâu lại, nhất thứ thứ trảo tá khẩu bất khứ luyện vũ, mụ mụ sát giác đáo liễu, vấn ngã: “Bất tưởng kiên trì tự kỷ đích mộng tưởng liễu?” Ngã do dự bất quyết. Kháp phùng hữu nhất cá tham gia tỉnh cấp bỉ tái đích cơ hội, mụ mụ khuyến ngã thí thí, bỉ thời ngã dĩ kinh thị vũ đạo ban trung đích lão đội viên liễu, tuy nhiên ngã luyện liễu ngũ niên, đãn thị hào vô vũ đài kinh nghiệm, canh bất dụng thuyết độc vũ liễu. Ngã tưởng khứ thường thí nhất hạ, khả nhất tưởng đáo một hữu vũ đài kinh nghiệm, ngã hựu thất khứ liễu tín tâm. Giá nhất thứ, vũ đài ly ngã thị giá ma cận, hảo tượng ngã thân thủ tựu năng xúc bính đáo tha.

Do dự liễu nhất đoạn thời gian, ngã hoàn thị bất tưởng khinh dịch phóng khí tự kỷ đích mộng tưởng, tựu bả tâm nhất hoành, quyết tâm tham gia bỉ tái. Na chi hậu, ngã mỗi thiên nỗ lực đích huấn luyện, tựu toán mãn đầu đại hãn, hồn thân toan thống ngã dã nhạc tại kỳ trung, nhất tưởng đáo năng trạm thượng vũ đài, tái khổ tái luy ngã đô năng kiên trì.

Ngận khoái, tỉnh lí bỉ tái khai thủy liễu, tại bỉ tái tràng thượng ngã lao ký động tác yếu lĩnh, đại phóng dị thải, tuy nhiên chúc đồng tổ đích tối tiểu niên linh, đãn thị khước nã đáo liễu lưỡng mai ngân bài, nhất mai kim bài hòa nhất cá tưởng bôi, đương ngã trạm tại lĩnh tưởng đài thượng thời, ngã đích tâm bỉ cật liễu mật hoàn điềm, nhất chủng hỉ duyệt chi tình tòng tâm để thảng xuất, tán phát đáo thân thể đích mỗi cá giác lạc……

Mộng tưởng, đa ma mỹ hảo đích từ. Tại ngã tưởng phóng khí thời nhiên khởi hi vọng, tại ngã mê mang thời chỉ dẫn ngã tiền tiến, tại ngã ngộ đáo tỏa chiết thời cấp ngã động lực…… Chỉ hữu kiên trì bất giải địa truy cầu mộng tưởng, minh thiên tài hội sung mãn hi vọng, sinh hoạt tài hội canh gia mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 8 )

Kỷ bá luân thuyết một hữu thật hiện bất liễu đích nguyện vọng, đích xác, chỉ yếu ngã môn tương tín tự kỷ, tự tín tựu tượng na song ẩn hình đích sí bàng, đái nhĩ phi đáo mộng tưởng trung đích viễn phương……

Ký đắc ngã thất tuế na niên, lão sư yếu tại ban lí tuyển nhất cá nhân, đại biểu ban cấp khứ tham gia “Hạ nhật lãng độc đại tái” ngã hoài trứ thảm thắc đích tâm tình tại tâm lí mặc niệm trứ, bất yếu trừu đáo ngã, bất yếu trừu đáo ngã, đãn thị hoàn thị thính đáo ngã đích danh tự tòng lão sư chủy lí thoát khẩu nhạ xuất. Na thuấn gian, ngã hồn thân cương ngạnh, đại não nhất phiến không bạch, ngã tuy nhiên hữu điểm lãng tụng công để, khả tòng một thượng quá đài, yếu thị ngã bả bỉ tái cảo tạp liễu khả chẩm ma bạn.

Kinh quá nhất chu khẩn la mật cổ đích chuẩn bị, bỉ tái ngận khoái lai lâm liễu. Ngã tảo tảo địa lai đáo liễu bỉ tái hiện tràng, không vô nhất nhân đích tràng địa, ngã tọa tại nhất biên đích y tử thượng, nã khởi thân biên đích cảo tử, mặc mặc địa tại tâm lí độc trứ, khả việt độc việt khẩn trương. Vô nại chi hạ, ngã chỉ hảo phóng hạ cảo tử, đại khẩu đại khẩu địa hát trứ thủy, hoãn giải giá khẩn trương đích tâm tình. Thời gian nhất phân nhất miểu địa lưu thệ, khán trứ đài thượng đích biểu diễn giả lưu lợi đích lãng độc trứ, hữu đích duyệt nhĩ động thính, hữu đích uyển chuyển du dương, ngã đích tâm lí dã nhất điểm nhất điểm địa biến đắc khẩn trương, hận bất đắc bào hồi gia đóa khởi lai.

Tâm lí chính chúy chúy bất an trứ, đột nhiên cảm giác nhất song thủ lạc tại ngã đích hậu bối thượng, ngã nhất nữu đầu, phát hiện thị lão sư. “Gia du! Mỗi cá nhân đô hội hữu khủng cụ, nhĩ yếu học hội chiến thắng khủng cụ, lão sư tương tín nhĩ nhất định hành.” Thính liễu lão sư đích thoại, ngã đích tâm sảo sảo an định liễu nhất ta.

“Hạ diện hữu thỉnh 8 hào lãng độc giả.” Ngã đăng thượng đài, tràng hạ nhất phiến an tĩnh, “Phanh phanh phanh” ngã phảng phật thính kiến liễu ngã đích tâm khiêu thanh, ngã kết kết ba ba đích bối liễu khởi lai, cương bối nhất đoạn tựu vong từ liễu, tràng hạ đích đồng học môn tề xoát xoát đích vọng hướng liễu ngã, giá nhượng ngã nguyên bổn khẩn thu trứ đích tâm canh gia khẩn trương liễu. “Biệt khẩn trương, biệt vong liễu nhĩ chi tiền đích chủng chủng phó xuất đô thị vi liễu giá nhất khắc!” Giá thanh âm nhất trực tại ngã đích não trung hồi đãng, ngã tưởng tưởng chi tiền chuẩn bị đích nhất thiết, hựu vọng liễu vọng tràng hạ đích đồng học cập lão sư môn. Đối! Ngã bất năng khẩn trương, ngã yếu tự tín! Ngã hựu bối khởi liễu cảo tử lai, bất quá giá nhất thứ ngã bất tái kết ba, nhi thị ngận thục luyện ngận lưu lợi đích.

Lãng tụng quá hậu ngã cách ngoại kích động, ngã cư nhiên thuận lợi đích giảng hoàn liễu, ngã cánh nhiên thành công liễu! Đài hạ hưởng khởi đồng học môn đích chưởng thanh, ngã đĩnh trực yêu can, giá nhất khắc ngã tài lý giải lão sư sở thuyết đích, trạm tại đài thượng đích ngã thị quang mang vạn trượng đích.

Tự tín thị thành trường trung đích quang mang, tự tín năng bang ngã môn phá giải hắc ám, tự tín nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 9 )

Cương cầm, tòng cao âm đáo đê âm, thủ chỉ xuyên toa. Tự hồ mỗi nhất căn thủ chỉ đô khuynh tả xuất linh động đích nguyên tuyền, thuận trứ sơn giản, bạn trứ thải hồng nhất lộ bôn đằng ca xướng. Giá âm nhạc năng tư dưỡng vạn vật, dã năng tư dưỡng nhân đích tâm linh, nhượng sinh hoạt mỹ hảo.

Tiểu thời hầu mụ mụ nhượng ngã học âm nhạc, nhất khai thủy ngã ngận để xúc, giác đắc âm nhạc lai lai hồi hồi dã tựu na kỉ cá điều, tựu tượng nhất chỉ ô nha lai hồi phản phục địa khiếu trứ, phi thường khô táo. Trực đáo ngã tiếp xúc liễu cương cầm, đệ nhất thứ khán kiến cương cầm, ngã tựu bất do tự chủ địa bị tha hấp dẫn, tẩu đáo tha diện tiền, yết khai cái tử, ngã đích thủ chỉ tại cầm kiện thượng khiêu dược, nhất xuyến xuyến âm phù tòng ngã đích chỉ tiêm lưu xuất, hảo tượng nhất cá cá tinh linh tại phòng gian lí phi vũ. Đạn trứ đạn trứ, ngã phảng phật khán đáo liễu nhất cá huyến lệ đích vũ đài, vũ đài thượng phóng trứ nhất giá hắc sắc đích cương cầm, ngã xuyên trứ lễ phục tọa tại cương cầm tiền diện…… Bất tri bất giác trung, ngã tựu trầm tẩm kỳ trung, ti hào một hữu chú ý đáo lão sư dĩ kinh trạm tại liễu ngã đích thân bàng, “Bất dụng hại tu, phóng tùng, bất dụng na ma câu thúc.” Lão sư ôn nhu đích thuyết đạo.

Chi hậu, lão sư ngận hữu nại tâm đích giáo ngã, thủ ứng cai thị chẩm dạng phóng, giá ta cầm kiện đô phát thập ma âm, chẩm dạng thức phổ, giá thị ngã đệ nhất thứ cảm thụ đáo âm nhạc đích mị lực. Nguyên lai âm nhạc thị giá dạng đích động thính, ngã đích thân thể bất do tự chủ đích cân trứ diêu bãi.

Bất tri bất giác ngã dĩ kinh học liễu tứ niên cương cầm, mỗi thiên đích luyện tập đô nhượng ngã tâm túy thần mê. Thính, na cao âm như thử không linh, tự hồ cao sơn lưu thủy, hoãn hoãn phách trứ sơn gian nham thạch; đê âm như đại cổ, mỗi kích nhất hạ, na trầm trọng nhi hựu hữu lực đích “Đông đông” thanh trực xạ nhập nhĩ đích tâm gian. Bát thập bát cá cầm kiện, mỗi nhất cá âm, đô thị như thử địa sinh động, duyệt nhĩ, phảng phật tượng nhất chỉ chỉ hoạt bát đích tinh linh tại khiêu động. Mỗi cá âm, tuy nhiên thị na ma hoạt bát, đãn hựu thị na ma tỉnh nhiên hữu tự, nhất điểm nhi dã bất tạp loạn vô chương. Mạn mạn địa, mạn mạn địa, ngã tiện thâm thâm đào túy vu kỳ trung liễu.

Tế phẩm mỗi nhất xuyến âm phù, mỗi nhất xuyến âm phù đô sử ngã bình tĩnh; chỉ hữu tĩnh tâm khứ thính, khứ hân thưởng, tài năng phẩm xuất cá cá âm phù trung đích khoái nhạc. Giá chủng tĩnh tâm, dã nhượng ngã tại tố kỳ tha sự thời giai thị như thử. Chỉ hữu bất tiêu bất táo, tài năng tố hảo mỗi kiện sự.

Cương cầm sử ngã tâm tĩnh, đề cao liễu ngã đích âm nhạc tố dưỡng, giá vô nghi đối ngã lai thuyết thị nhất chủng hưởng thụ —— đạn cương cầm, sử ngã đích sinh hoạt canh gia mỹ hảo!

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 10 )

“Sinh mệnh bất tức, vận động bất chỉ”, nhất danh ngôn trung tằng thuyết quá, vận động nhượng sinh hoạt biến đắc phong phú, nhượng sinh hoạt biến đắc mỹ hảo.

Ấu thời đích ngã đối vận động thập phân yếm ác, hiềm nhiệt hựu hiềm luy, đãn bất tri tòng hà thời khởi, ngã khai thủy liễu vận động, khả năng thị tổng trường bất cao đích duyên cố ba, ngã bất đắc bất gia cường đoán luyện, khai khải liễu ngã đích vận động chi lữ……

Tại liệt nhật viêm viêm đích hạ thiên, du vịnh tái hảo bất quá liễu, ngã hoán hảo du vịnh trang bị, đái thượng vịnh mạo vịnh kính, trát nhãn gian đích công phu, ngã tựu bôn hướng liễu vịnh trì liễu, tố hảo liễu nhiệt thân vận động, ngã như nhất chỉ hầu tử, thoan nhập thủy trung, lãng hoa tiên khởi, thủy diện nhất hạ tử biến đắc ba quang lân lân, ngã bãi trứ thủ tí, cước dụng lực đặng trứ, phác đằng phác đằng địa du trứ, lương sảng đích thủy tự hồ sấm thấu liễu ngã đích toàn thân, phảng phật lai đáo liễu băng tuyết thế giới, khoái nhạc địa ngao du trứ, thời nhi phù xuất thủy diện, thời nhi trầm nhập thủy để, thời nhi thoan xuất, thời nhi…… Thư phục cực liễu.

Nhất niên trung tứ cá quý tiết, vạn vật phục tô đích xuân thiên, lục thụ thành ấm đích hạ thiên, ngũ cốc phong đăng đích thu thiên, hàn phong thứ cốt đích đông thiên, tổng bất năng thiên thiên du vịnh ba, vu thị ngã tầm trảo liễu nhất ta tân đích vận động, tưởng yếu trường cao, bào bộ dã thị bất khả khuyết thiếu đích nhất hạng vận động, ngã hoán thượng đoản tụ đoản khố, đái thượng nhĩ cơ hạ lâu liễu, thính trứ duyệt nhĩ đích âm nhạc, bào tại lâm ấm đại đạo thượng, vũ động trứ thủ tí, mại trứ đại bộ, bào bộ tự hồ dã thị nhất hạng lãng mạn đích vận động.

Đương nhiên ngã tối hỉ hoan đích hoàn thị kỵ xa liễu, không nhàn đích thời hầu, ngã hội kỵ thượng ngã tâm ái đích tiểu xa, tại tiểu khu lí đâu quyển, ngã đích tự hành xa toàn thân cấu tạo đại bộ phân chúc hắc, nhất tiểu bộ phân đái trứ diệu nhãn đích quất sắc, khán trứ na tiểu xảo đích đạp bản, xuy trứ lương sảng đích vi phong, tại khoan sưởng đích đạo lộ thượng tứ ý đích kỵ hành, na cảm giác chân thị tái hảo bất quá liễu.

Đăng sơn, dã thị nhất hạng ngận bất thác đích đoán luyện, thích hợp nhậm hà nhân, na phạ thị niên du cổ hi đích lão nhân, dã thị ngận hảo đích, phạn hậu hoàng hôn thời phân, đại gia tiện khai thủy đăng sơn, nhất lộ thượng lục thụ hoàn nhiễu, tri liễu tấu nhạc, hưởng thụ trứ đại tự nhiên đích mỹ hảo, việt đăng việt cao, giá thời nhĩ phủ thân vãng hạ vọng, thành phiến đích tiểu ốc tử tụ tập tại nhất khởi, hình thành liễu nhất đạo ưu mỹ đích phong cảnh.

Ngã vận động, ngã khoái nhạc, tha nhượng ngã sinh hoạt biến đắc canh gia mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 11 )

Thu chi thâm dạ, lương ý tập tập, phong phất động song ngoại liễu sao, đạm đạm nguyệt quang phao hạ nhất đoạn sơ ảnh. Ngã quyền súc tại sàng nhất giác, thủ lí toản trứ na phân quyển tử, thất vọng bi phẫn hóa thành lệ thủy, bất tranh khí đắc nhất tích nhất tích đả tại quyển tử thượng. Đồng học môn trào tiếu phụ mẫu trách bị nhất thứ hựu nhất thứ tại ngã nhĩ bạn hưởng khởi. Hoảng hốt gian, tư tự hựu bị lạp hồi liễu na cá ngọ hậu.

Tế vũ phi phi, khinh điểm ngạch giác, ngã bối trứ bất thị ngận trọng bao tẩu tại na tế trách sơn lộ thượng, lộ biên lão mộc lan can ngai ải ải. Vụ khí dã huy chi bất khứ. Khả giá khước vô pháp để chế ngã đối vụ hải trung na nhất thốc hựu nhất thốc lục ý khát vọng, thị tùng thụ —— hoàng sơn nghênh khách tùng.

Vũ phi vụ tán, viễn phương nhất phương hồng đình ánh nhập nhãn liêm. Ngã tín do tự kỷ bộ phạt, khinh khinh tẩu đáo hồng đình tiền, phương tri hồng đình phi đình, nhi thị nhất cá quan cảnh đài. Bàng biên sơn thạch thượng dụng lục sắc tự tất tuyên khắc trứ —— “Hoàng sơn đệ nhất tùng —— nghênh khách tùng” phóng nhãn vọng khứ, giá khỏa tùng thụ giản trực nan dĩ nhượng nhân tương tín, bình phàm tầm thường. Chỉ thị thư triển khai liễu nhất điều tí bàng. Cao độ bất túc tứ mễ. Chi đầu thượng, hi hi lạc lạc thụ diệp già trụ liễu kỉ điểm dương quang, đầu hạ ban bác quang ảnh. Tái khán na diệp phiến, diệp giác thậm chí hữu ta phiếm hoàng! Nan đạo giá tựu thị na khỏa ủng hữu bách niên lịch sử, thâm thụ nhân môn hỉ ái nghênh khách tùng mạ?

Thất vọng ngã kế tục lữ hành. Chính tưởng hảo hảo hân thưởng giá ta mỹ cảnh, nhất trận “Oanh oanh” thanh truyện tiến ngã nhĩ mô. Thuận trứ thanh âm tuần khứ, nhất đài kỳ bổn trọng cơ khí huy vũ trứ tha đại kiềm tử, giáp trụ liễu nhất khỏa tùng thụ thụ càn, ứng cai thị yếu bả giá khỏa thụ bạt xuất lai bãi. Cơ khí chu vi, cảnh giới tuyến ngoại biên, giá long long oanh minh thanh hấp dẫn liễu nhất quần du khách trú túc quan khán. Giá thị nhất khỏa sấu tiểu tùng thụ, cao độ kỉ hồ chỉ hữu lưỡng mễ, khán dạng tử nhược bất cấm phong, toán đắc thượng thị tùng thụ gia tộc trung “Lâm đại ngọc” liễu. Bổn dĩ vi tha ngận khoái tựu năng bị lạp xuất lai, đãn bằng cơ khí chẩm ma lạp, tha tựu thị quật cường địa bất khẳng xuất lai. Thập thập…… Cơ khí tùng thụ, tựu giá ma đối trì trứ, tiền lai quan khán nhân môn việt lai việt đa, thốc thốc ủng ủng, toàn trứ nhất quyển hắc não đại. Cương trì liễu hứa cửu, tha căn cơ tài tiệm tiệm tùng động, na thô tráng hậu thật căn tài nhất điểm nhất điểm hiển lộ vu nhãn tiền, tùy trứ cơ khí thao túng, lộ xuất trường độ việt lai việt trường. Tối chung, tùng thụ bị hoàn hoàn toàn toàn địa lạp liễu xuất lai. Ngã tiện kinh ngạc vu na căn trường độ liễu, tha cánh bỉ thụ càn trường hảo kỉ bội! Yếu tại giá kiên ngạnh nham thạch thượng trát căn sinh trường, nhu yếu nhẫn nại đa thiếu nhật nguyệt ma lệ, đa thiếu phiên phong xuy vũ đả nhật sái, hựu yếu ẩn nhẫn đa thiếu hàn đông khốc thử a! Tha khước tòng bất bão oán, thoát tục vu thế. Bất cấm tưởng khởi na khỏa bị ngã lãnh lạc tùng thụ, tha dã định như thử trầm ổn ba.

Tái thứ hồi đáo na khỏa nghênh khách tùng diện tiền, ngã cửu lập trứ, phủ mạc trứ tha na ao đột kinh mạch, hữu ta trát thủ, khước ngận ôn noãn, giá thị tuế nguyệt lưu thảng ngân tích, tha thành trường túc tích, canh thị tha ẩn nhẫn hậu tích bạc phát kiến chứng. Giá chủng cảm giác, tại ngã chỉ đầu thượng không linh địa khiêu dược trứ, tái tòng chỉ đầu truyện đáo toàn thân, sử nhân tâm triều bành phái, hựu tâm khoáng thần di.

Nhất trận phong phất quá kiểm bàng, quyển tử tất tốt tác hưởng.

Ngã tùng khai liễu toản trứ quyển tử thủ, tẩu đáo song tiền, thiếu vọng trứ đông phương nhất ti thanh sắc. Nhậm bằng mỗi nhất trận phong phất quá kiểm bàng.

“Nhĩ thị yếu tố vô pháp nhẫn nại thất bại nhi bất khẳng quá giang đông hạng vũ, hoàn thị bất úy “Nhất thoa yên vũ nhậm bình sinh” đông pha?” Nhất cú cú trực khấu tâm phi thoại ngữ tại ngã tâm trung đãng khởi.

Nhân sinh nhất mộng, bạch vân thương cẩu, chỉ hữu ẩn nhẫn giả tài năng tại vô thường biến huyễn trung khán thanh tự ngã, dũng phàn nhân sinh chi điên phong.

“Việt vương câu tiễn đô năng ẩn nhẫn na ma đa niên sỉ nhục, nan đạo nhĩ liên nhất thứ lai tự đồng học trào phúng đô nhẫn thụ bất liễu, tựu tự bạo tự khí, tự cam đọa lạc liễu mạ?” Ngã thức càn nhãn lệ, tẩu đáo thư trác bàng, đính chính khởi liễu quyển tử.

Nhất khỏa hi vọng chủng tử tại ngã tâm trung tiễu tiễu phát nha.

Ẩn nhẫn, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 12 )

Ái, thị nhất cá đa ma mỹ lệ đích từ a! Nhân vi hữu liễu thân nhân đích ái, sử ngã môn hạnh phúc; nhân vi hữu liễu bằng hữu đích ái, sử ngã môn khoái nhạc; nhân vi hữu liễu mạch sinh nhân đích ái, sử ngã môn thoát ly khốn cảnh.

Nhất cá hàn phong lẫm liệt đích tảo thần, ngã hòa ba ba nhất đồng hồi cố hương tảo mộ. Đáo liễu hạ ngọ, ba ba hoàn một tảo hoàn, ngã chỉ hảo nhất cá nhân tọa công giao xa hồi gia. Ngã tẩu tại tiểu lộ thượng, biên tẩu tiện thích trứ lộ biên đích tiểu thạch tử, chủy lí đích cô trứ: “Hanh! Hựu thuyết yếu tống ngã thượng vãn tu, hiện tại liên yếu tống ngã hồi gia đô tố bất đáo. Tọa công giao xa tựu tọa công giao xa, phản chính ngã hựu bất thị một tọa quá.”

Ngã trạm tại hà nguyên lộ khẩu, toản trứ thủ lí đích 3 khối tiền, đẳng đãi trứ đáo tiểu kim khẩu đích xa. Thượng xa mãi hoàn phiếu hậu, tùy tiện trảo cá vị tử tựu tọa liễu hạ khứ. Tùy trứ xa tử đích “Nhất khởi nhất phục” ngã đích nhãn bì nhẫn bất trụ “Đả khởi liễu giá.” Quá liễu bất tri đa cửu, xa tử mãnh đích nhất cá sát xa, bả ngã tòng thụy mộng trung “Lạp liễu” xuất lai. Ngã tranh khai mông lung đích song nhãn, triều song ngoại vọng liễu vọng, khán đáo nhất cá lộ bài “Tam giác than.” Nhất thuấn gian, tâm trung đích vấn đề dũng liễu xuất lai: Ngã chẩm ma hội tại giá? Tiểu kim khẩu ni? Giá thị na lí?……” Ngã liên mang hạ liễu xa.

Khán trứ tứ chu mạch sinh đích hoàn cảnh, ngã tượng nhất chỉ mê liễu lộ đích cao dương, phân bất thanh đông nam tây bắc. Thủ túc vô thố đích ngã tái dã nhẫn bất trụ nhãn khuông đích lệ thủy. Bất cửu, ngã bình phục liễu tự kỷ đích tâm tình, tưởng: “Hiện tại chỉ hữu trảo nhân bang mang liễu.” Nghênh diện tẩu lai lưỡng vị xuyên trứ chế phục đích tỷ tỷ, biên tẩu biên khai tâm địa liêu thiên. Ngã bào quá khứ, tiêu cấp đích vấn tha môn: “Thỉnh vấn giá phụ cận hữu một hữu đáo bác la đích khí xa?” Nhất vị trường đầu phát đích tỷ tỷ khán liễu khán ngã đích kiểm hòa y phục, nhiên hậu tưởng liễu nhất hội nhi, đối ngã thuyết: “Tiểu muội muội, nhĩ thị bất thị mê lộ liễu? Giá phụ cận hữu nhất cá công giao xa trạm, đãn một hữu trực tiếp đáo bác la đích xa, nhĩ khả dĩ tiên đáo thang tuyền, tái chuyển xa hồi bác la.” Ngã đích lệ thủy hựu lai liễu: Yếu đáp lưỡng thứ xa, ngã chỉ thặng hạ lưỡng khối tiền, bất cú tiền chẩm ma hồi gia? “Na vị tỷ tỷ khiên trứ ngã đích thủ, tẩu đáo mã lộ đối diện đích khí xa trạm, bang ngã lan liễu công giao xa, sưu liễu sưu khố đâu, tắc cấp ngã ngũ khối tiền, thuyết: “Khoái thượng xa ba!” Ngã cương tưởng thuyết tạ tạ thời, xa môn dĩ kinh quan liễu.

Ngũ nguyên tiền, tuy nhiên bất thị ngận đa, đãn lí diện bao hàm đích ái thị vô hạn đích. Nhất cá giản đan đích động tác, nhất cá giản đan đích vấn hiệu, nhượng ngã môn tương ái hiến cấp canh đa đích nhân, nhượng ngã môn đích ' sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo!

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 13 )

Sinh hoạt trung, khoan dung vô xử bất tại, vô sở bất hữu. Sinh hoạt trung giả nhược mỗi nhất cá nhân đô minh bạch khoan dung đích ý nghĩa, sinh hoạt tựu sung mãn hoan nhạc hòa chất lượng.

Nhân sinh trung đích cố sự như đồng nhất cá sắc thải tân phân đích ngũ vị bình, nhượng ngã vi nhĩ đả khai giá bình cái, cáo tố nhĩ —— nan dĩ vong hoài đích sự.

Ký đắc thượng sơ nhất đích thời hầu, ngã đích đồng trác dương lâm bả ngã tân mãi đích cương bút lộng phôi liễu. Vi thử, ngã tiện bất lý thải tha. Lưỡng cá nhân dĩ vãng hình ảnh bất ly, đãn thử khắc lưỡng cá nhân kiến diện thời tựu thị nhi bất kiến, giá dẫn khởi liễu ban chủ nhậm đích chú ý. Ngọ thời phóng học hậu, ban chủ nhậm khiếu ngã đáo tha bạn công thất nhất tranh. Ngã hoài trứ hảo kỳ đích tâm tẩu tiến bạn công thất, ban chủ nhậm nhiệt tình địa nã y tử nhượng ngã tọa hạ, ngã lưỡng khai thủy đàm tâm ······

Ban chủ nhậm khiếu ngã đan chỉ cước nhiễu bạn công thất tẩu tam quyển, bạn công thất ngận đại. Ngã tẩu hoàn hậu khí suyễn hu hu địa thuyết: “Chân luy!” Giáo sư khiếu ngã hưu tức nhất hội nhi, nhiên hậu khiếu ngã song cước nhiễu bạn công thất tẩu tam quyển, ngã đáp ứng liễu. Ngã đích động tác ngận lợi lạc, ngận khinh doanh, như yến tử tự đích, hào vô phí kính đích tựu hoàn thành nhậm vụ, ngã cao hưng đích thuyết: “Lưỡng chỉ cước tẩu lộ giản tiện đa liễu, ngã ninh nguyện song cước tẩu dã bất đan chỉ cước tẩu!” Ban chủ nhậm đối ngã vi vi nhất tiếu, đái trứ tiếu ý hướng ngã điểm đầu. Ngã mục bất chuyển tình địa vọng trứ giáo sư, nghi hoặc bất giải địa vấn đáo: “Nâm vi thập ma yếu ngã thường thí đan chỉ cước tẩu lộ ni?” Ban chủ nhậm nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Nhân dã như đồng đan chỉ cước hoặc giả song chỉ cước. Đương nhĩ hữu hảo bằng hữu dữ nhĩ vi bạn, vi nhĩ hát thải, vi nhĩ cổ lệ, vi nhĩ chi xanh, tha tựu thị nhĩ đích lánh nhất chỉ cước, giá dạng nhĩ tẩu khởi lộ lai tựu bất phí kính ······” giáo sư chi hậu thuyết: “‘ nhân ’ tự đích kết cấu thị nhất phiết nhất nại tổ thành đích, tự đích hàm nghĩa tựu thị nhân đích tương hỗ chi xanh hòa bang mang hối tụ nhi thành đích. Như quả nhĩ khuyết thiếu kỳ trung đích nhất bút, ‘ nhân ’ tự tựu bất cấu thành tự liễu.”

Thính liễu giáo sư đích thoại, ngã trầm tư kỳ trung. Giáo sư cáo tố ngã: “Dương lâm bả nhĩ tân mãi đích cương bút lộng phôi liễu thị kiện tiểu sự, khả thị nhĩ vi thử sự bất lý thải tha, giá dạng nhĩ tựu thác liễu. Nhĩ ứng đương chân chính tòng tâm linh lĩnh ngộ đáo thị: Nhân yếu hữu nhất khỏa khoan dung đích tâm”.

Nhất thứ bất kinh ý đích đối thoại, nhượng ngã mao tắc đốn khai. Tại thử, ngã tưởng đối ban chủ nhậm thuyết: “Ban chủ nhậm, đa tạ nâm, nâm nhượng ngã đổng đắc khoan dung đích ý nghĩa hòa lực lượng!”

Giá sự tuy nhiên quá khứ lưỡng niên đa liễu, đãn ban chủ nhậm đích thoại ngữ thủy chung tại ngã nhĩ biên hồi đãng. Mỗi đương ngã ngộ đáo loại tự đích sự, tựu hội tưởng đáo giáo sư đích thoại ······ như kim, ngã bả “Khoan dung” tác vi ngã đích nhân sinh khởi điểm, bả “Lễ mạo lễ nghi” tác vi ngã đích mục tiêu. Ngã hội kiệt tẫn toàn lực khứ truy cầu mục tiêu!

Khoan dung thị lễ mạo lễ nghi chi nhất. Cấu thành lễ mạo lễ nghi đích hảo tập quán, đối thanh thiếu niên đích thân tâm kiện khang, thụ lập tự tín tâm, kiến lập lương hảo nhân tế quan hệ cập đề cao học tập đích chủ động tính, tự ngã tính đô hội sản sinh tiến thủ đích ảnh hưởng.

Lương hảo đích lễ mạo ứng đương trì chi dĩ hằng. Cận hữu tại giảng mạo giảng lễ mạo đích xã hội lí sinh hoạt tài khả năng du khoái, nhân dữ nhân chi gian đích tương xử tài năng cú canh gia dung hiệp, thế giới thượng dã tựu năng cú giảm thiếu ngận đa bất du khoái sự kiện đích phát sinh, sở dĩ ngã môn tranh thủ nhượng tự ngã thành vi giảng lễ mạo đổng lễ mạo cao tố chất đích hiện đại lễ mạo nhân.

Lễ mạo lễ nghi thị hiện đại lễ mạo nhân đích tiêu chí, thị dân tộc cao tố chất đích thể hiện. Ngã môn vi dân tộc đích ưu lương truyện thống nhi tự hào, dã hữu chức trách bả giá ưu lương truyện thống phát dương quang đại! Khoan dung thị ngã đích tân khởi điểm, bả khoan dung minh ký tại tâm, phấn dũng tiền tiến ba!

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 14 )

Mặc tích điểm nhiễm trứ chỉ trương. Đa ma tĩnh mịch, hựu thị đa ma huyên nháo! Tư tự phi trì tại thí quyển thượng, nhĩ bạn tự hồ tưởng khởi liễu lão sư đích đinh ninh: “Bả mỗi nhất thứ trắc thí đô đương tố kỳ mạt khảo!” Ngã thuận lợi địa tả hoàn liễu tác văn, khán trứ bất hội đích kỉ đạo đề, giảo tẫn não trấp địa tái tam tư khảo, đãn hoàn thị bất hội, ngã phi thường vô nại.

Thiên khí thị bất nhiệt đích, thủ tâm khước phiếm xuất liễu hãn châu, đề mục thị bất thái nan đích, não hải khước loạn thành nhất đoàn, ngã tẫn lượng khắc chế trứ. Giao quyển tiền nhất khắc, ngã chỉ hảo phá quán tử phá suất, hồ loạn điền liễu nhất cú, tâm lí dã một để……

Giá kỉ thiên ngã đích tâm lí tựu tượng thập ngũ cá điếu dũng đả thủy —— thất thượng bát hạ. Đẳng nha, đẳng nha, đẳng đáo liễu tinh kỳ tam, thí quyển chung vu phát hạ lai liễu, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích thị tam cá đại hồng xoa xoa hòa na tiên hồng sắc đích phân sổ, na nhất cá cá xoa xoa tượng thị nhất bả bả phong lợi đích đao tử sáp tại ngã đích tâm thượng. Song ngoại đích vũ tự hồ dã tại ki tiếu ngã, ngã bất nại phiền địa tảo hướng song ngoại, nhất phiến diệp tử lạc liễu hạ lai, tâm lí bất giác nhất trầm.

Đột nhiên, ngã khán kiến nhất đạo đề lệnh ngã tâm đầu nhất chấn —— lão sư duyệt thác liễu nhất đạo đề! Ngã cực lực yểm sức trứ giá kiện sự, dụng ca bạc trửu già trụ thí quyển, tẫn lượng bất nhượng biệt nhân khán đáo ngã đích đáp án, khả đồng trác khước tổng thị bả đầu tham quá lai miểu ngã đích thí quyển, ngã tẫn lượng thân trường ca bạc bả song thủ cái đáo thí quyển thượng, tựu giá dạng tâm tình thảm thắc địa kiên trì liễu nhất tiết khóa, lão sư giảng khóa đích nội dung ngã nhất cú đô một hữu thính tiến khứ.

Hạ khóa chi tiền, lão sư dụng thanh thúy đích thanh âm thuyết: “Thí quyển duyệt đích hữu vấn đề đích lai trảo ngã, ngã cải.” Tại lão sư tẩu xuất giáo thất môn đích na nhất khắc, ngã khán trứ lão sư ly khứ đích bối ảnh, tâm lí mạc danh nhất chủng đích không hư, hảo tượng đâu điệu liễu thập ma đông tây…… Thị thập ma lệnh ngã giá ma hư ngụy? Giá ma tự tư? Thị hư vinh tâm ba! Đầu não lí nhất thứ thứ cáo giới tự kỷ, phân sổ trọng yếu, nhất thứ thứ dụng lý trí lạp trụ tự kỷ xuẩn xuẩn dục động đích tâm.

Kỉ thiên dĩ lai, hoảng hoảng hốt hốt, cật phạn bất hương thụy giác dã bất hương, canh phạ đồng học vấn ngã hữu quan khảo thí đích tình huống. Mỗi đương ngã tưởng tẩu tiến lão sư bạn công thất trọng tân cải phân sổ thời, bột tử thượng tự hồ bị giá liễu nhất phó trầm trọng đích gia tỏa, thối thượng thuyên liễu nhất điều băng lãnh đích thiết liên. Ngã tránh trát trứ, cực lực tưởng đả khai bột tử thượng đích gia tỏa, ngã bính mệnh tầm trảo trứ tránh thoát thúc phược đích thược thi. Na ma thược thi đáo để thị thập ma? Thị khoan dung, thiện lương, quảng mậu, phụng hiến, hoàn thị thành thật?

Tinh kỳ ngũ, ngã chung vu cổ túc dũng khí, đái trứ thí quyển mại tiến liễu lão sư bạn công thất. Lão sư tiên thị nhất kiểm kinh nhạ, chi hậu tiện lộ xuất liễu tiếu dung thuyết đạo: “Nhĩ chân thị cá thành thật đích hài tử!” Ngã cánh hữu ta bất tri sở thố, bất tri đạo cai hướng lão sư thuyết thập ma……

Nhất trương thí quyển chiết xạ xuất liễu ngã đa ma đích hư ngụy! Bất, giá tịnh bất thị nhất trương thí quyển, nhi thị nhất diện kính tử, chiếu thanh liễu tự kỷ đích bổn chất! Đương ngã trọng tân nã trứ thí quyển tẩu xuất lão sư bạn công thất thời, tự kỷ dã tự hồ như thích trọng phụ, trường trường địa thư liễu nhất khẩu khí, nhĩ bạn hựu hưởng khởi liễu đồng học môn hi nháo đích thanh âm.

Tòng thử, ngã na bất thật, hư ngụy đích dạng tử thâm thâm lạc tại ngã đích tâm để, thời khắc đề tỉnh ngã: Hư ngụy hoặc hứa khả dĩ đắc đáo nhĩ đích khu xác, nhượng nhĩ khoái nhạc nhất thời, đãn xác bảo bất liễu nhĩ đích tâm, nhượng nhĩ khoái nhạc nhất thế! Thành thật nan đạo một hữu nhượng ngã môn đích sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo mạ?

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 15 )

Tục thoại thuyết: “Thư thị nhân loại tiến bộ đích giai thê, độc thư sử nhân khoái nhạc, sử nhân khinh tùng, sử nhân tâm tình du khoái.”

Độc thư dã thị nhất hạng du hí, dã thị nhất cá hữu thú đích hoạt động, nhân vô liêu đích thời hầu khả dĩ độc thư, tại đẳng công giao đích thời hầu khả dĩ khán thư, tại tảo thượng độc thư, giá cá tuyển trạch thị tối hảo bất quá đích liễu. Độc thư khả dĩ nhượng ngã môn đích thị dã canh đại, canh quảng, khả dĩ nhượng ngã môn học đáo canh đa tri thức.

Tại đồ thư quán lí, ngã mỗi thiên đô năng khán đáo nhận chân độc thư, khán thư đích nhân. Đô hữu bất đồng niên linh đoạn đích nhân, đương nhiên, lão nhân dã ngận hỉ hoan khán thư. Đồ thư quán thị na dạng đích an tĩnh, thị học tập, khán thư tối hảo đích địa phương. Tại khán thư đích thời hầu, nhĩ tưởng thuyết thoại đô thuyết bất xuất lai, đẳng đáo đồ thư quán yếu quan môn thời. Tài xá bất đắc đích bả thư phóng liễu thượng khứ, thùy nhượng mỗi thiên chỉ năng tá lưỡng bổn thư ni? Mỗi thứ ly đồ thư quán quan môn hoàn hữu nhất phân chung thời, tài hữu đại phê đại phê đích nhân tòng đồ thư quán lí tẩu xuất lai, bất nhiên na ma an tĩnh đích hoàn cảnh bị công tác nhân viên nhất thôi, tựu nhất hạ đả phá liễu giá dạng đích nhượng nhân học tập đích thời quang.

Độc thư khả dĩ nhượng ngã môn đổng đắc lễ mạo. Mỗi đương ngã đáo đồ thư quán lí khứ đích thời hầu đô thị khinh thủ khinh cước, sinh phạ đả nhiễu liễu biệt đích nhân khán thư học tập. Mỗi đương hữu nhân lai đích thời hầu, tha môn dã thị khinh thủ khinh cước đích, tựu liên bả y tử lạp khai, nhiên hậu tọa hạ giá dạng nhất cá tiểu tiểu đích cử động đô đặc biệt khinh. Nhất thứ nhi đồng thất lí hữu hảo đa thư đô bị tiểu bằng hữu lộng loạn liễu, công tác nhân viên dã ngận mang, một hữu thời gian khứ chỉnh lý. Sở dĩ ngã khán đáo na ta thư, nã khởi nhất bổn thư, bả tha phóng đáo liễu thư giá thượng. Kỳ tha đích nhân khán đáo liễu, dã cản mang quá lai bang mang, tựu giá nhất cá tiểu tiểu đích cử động, khước ôn noãn liễu ngã đích tâm. Thư đô thị ngã môn cộng dụng đích đông tây, tịnh bất thị mỗ cá nhân đích, ngã môn đô yếu ái hộ thư tịch, tài năng nhượng biệt nhân canh hỉ hoan độc thư.

Nhất thứ độc thư thời, ngã khán đáo liễu nhất cá đại tỷ tỷ. Tha đích thủ lí đoan liễu hảo đa hảo đa bổn thư, đô khoái siêu quá tha đích đầu đỉnh liễu, thùy nhượng tha thủ lí đích thư thái đa thái trọng liễu ni, tẩu khởi lộ lai. Diêu diêu hoảng hoảng đích, bất quá na cá tỷ tỷ hoàn thị tẫn lượng đích thân thủ thân cước đích tẩu quá khứ nhân vi tha dã phạ đả nhiễu biệt nhân độc thư, nhân vi tha hảo tượng canh hỉ hoan biệt nhân độc thư thời hầu đích dạng tử. Tha thủ lí đích thư diêu lai diêu khứ, đột nhiên phanh đích nhất thanh, tha thủ lí đích thư điệu liễu hạ lai. Trực đáo thư điệu hạ lai, ngã tài tri đạo tha thị đồ thư quán đích công tác nhân viên, na cá tỷ tỷ ngận bất hảo ý tư, cản mang tồn hạ thân lai kiểm thư. Ngã khán đáo liễu, liên mang bào quá khứ bang mang, giá thời tha bàng biên sở hữu đích nhân đô quá lai bang mang kiểm thư, thư khả dĩ nhượng nhân đổng đắc lễ mạo, khả dĩ nhượng nhân đích tâm biến đắc thiện lương. Ngận minh hiển, tỷ tỷ dã giác đắc ngã môn ngận đổng lễ mạo, ngã môn ngận hữu ái tâm, tha đích tâm dĩ kinh biến đắc ngận ôn noãn, kiểm thượng dã lộ xuất hội tâm đích tiếu dung.

Thư khả dĩ nhượng ngã môn đổng đắc biệt nhân đích tâm thanh hòa biệt nhân đích cảm thụ. Hữu thời khứ đồ thư quán thái ma phiền liễu, sở dĩ mụ mụ tổng thị tại võng thượng cấp ngã mãi thư, thuyết đô thị ngã tự kỷ tuyển đích. Nhất thứ ngã tại ngữ văn thư thượng khán đáo liễu nhất thiên khóa văn, lí diện tựu hữu nhất cú thoại thuyết: “Độc tự kỷ bất hỉ hoan đích thư bỉ bất độc thư hoàn yếu phôi, sở dĩ tự kỷ tuyển đích thư tài thị tự kỷ chân chính hỉ hoan đích.” Sở dĩ mỗi thứ ngã đô thị tuyển tự kỷ đích thư. Thư khả dĩ bang ngã môn liễu giải biệt nhân.

Tại ngã môn tiểu khu lí, mỗi thiên tảo thượng đô khởi sàng vọng hướng song ngoại. Đô hữu khán kiến ngận đa nhân tọa tại đài giai thượng độc thư, tha môn độc thư đích dạng tử. Nhượng giá phổ phổ thông thông đích tiểu khu biến đắc na ma mỹ lệ, ngã tài chu mạt đích thời hầu, tổng hỉ hoan hòa na ta nhân nhất khởi tọa tại thụ ấm hạ độc thư. Tuy nhiên ngã hòa giá ta nhân hỗ bất tương thức đẳng thư, khả dĩ nhượng ngã môn đích tâm tẩu đắc canh cận, hữu ngận đa thứ ngã đô thị thông quá thư lai giao bằng hữu đích, mỗi thứ ngã môn đô năng trảo đáo cộng đồng đích thoại đề.

Độc thư sử nhân khoái nhạc, sử nhân học đáo canh đa, sử nhân đắc đáo canh đa cao thượng đích phẩm chất, học đáo canh đa mỹ lệ ôn noãn đích cử động hòa phẩm cách. Khả năng giá tựu thị độc thư đích ý nghĩa ba, độc thư sử ngã môn đích sinh hoạt canh mỹ hảo.

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 16 )

Vi tiếu, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo

“Ca sát”, vi tiếu định cách; “Ca sát”, mỹ hảo ký lục. Nhĩ biên bất đoạn hưởng khởi giá dạng đích thanh âm, tâm trung dũng khởi nhất cổ cổ noãn lưu……

Nhất, vi tiếu + dĩ mục kỳ ý

Chính tại lộ thượng tẩu trứ, đột nhiên, nhất cá tiểu nam hài cước đạp hoạt bản tòng ngã thân biên phi nhất bàn địa kinh quá, thủ lí hoàn nã trứ nhất cá dịch lạp quán. Tha tác liễu nhất cá hoàn mỹ đích sát xa động tác, ngưỡng đầu hát tẫn ẩm liêu, tùy trứ kim chúc chàng kích đích thanh thúy hưởng thanh, quán tử tạp đáo lạp ngập đồng biên duyên hậu đạn khai, cổn lạc tại địa thượng. Na nam hài đối thử khước thị nhi bất kiến, chuyển đầu đạp thượng hoạt bản tựu tưởng kế tục tiền tiến. Tha khán đáo liễu viễn viễn vọng trứ tha đích ngã, ngã vi tiếu liễu nhất hạ, khinh khinh diêu liễu yếu diêu đầu, mục quang lí lưu lộ xuất nhất ti khiển trách. Nam hài mạc mạc tha đích đầu, tu quý địa đối ngã tiếu tiếu, hạ hoạt bản, loan yêu kiểm khởi dịch lạp quán, đầu nhập lạp ngập đồng. Ngã kế tục tẩu trứ, cước bộ canh vi khinh khoái.

Nhị, vi tiếu + tá tán dữ nhân

“U, chân thị đích, cương tài thiên khí hoàn hảo hảo đích ni, chẩm ma giá ma khoái tựu hạ khởi vũ lai liễu? Hoàn hạ đắc giá ma đại, ngã chẩm ma hồi gia a?” Ngã chủy lí đô nang trứ, vô kế khả thi. Trạm tại công giao xa đình kháo trạm đích vũ bồng hạ, xa tử tiếp liên khai quá, thân biên đích nhân bất đình canh hoán. “Tiểu cô nương, hạ giá ma đại vũ, nhĩ khứ na nhi a?” Nhất vị lão bà bà vấn ngã. “Nga, ngã hồi gia ni.” “Kỉ lộ xa a?” “Nột, ngã bất thừa xa, ngã tị vũ ni.” “Hô, chính hảo, ngã kim thiên đái lưỡng bả tán, thị khứ tiếp ngã tôn tử đích, giá bả nhĩ dụng ba!” Bà bà vi tiếu trứ, bả tán đệ cấp ngã. “Na chẩm ma hành, nâm đích tôn tử đắc dụng a!” “Một sự, ngã môn lưỡng hợp xanh nhất bả đắc liễu, khoái hồi gia ba, nhĩ ba mụ đô đẳng trứ ni!” “Na ngã chẩm ma bả tán hoàn cấp nâm nha?” “Hạ cá tinh kỳ giá cá thời gian, ngã hoàn thị tại giá nhi!” Tiến nhập vũ trung, hồi đầu, hoàn khán kiến bà bà tại đối ngã vi tiếu……

Tam, vi tiếu + ái tâm phó xuất

Nhai thượng đa liễu nhất vị lạp cầm đích hạt khất cái, cầm thanh thê sảng nhi du trường. Tẩu quá tha thân biên, tổng hội sảo tác đình lưu. Giá nhất thiên, ngã tồn hạ thân, tương ngũ cá nhất nguyên ngạnh tệ phóng nhập tha diện tiền đích thiết hạp trung, vi tiếu liễu. Tha sĩ khởi đầu, mang nhiên đích chủy giác hướng thượng xả liễu xả, loan nguyệt hình. “Thúc thúc, nâm đích cầm thanh chân hảo thính, năng tái lạp nhất khúc mạ?” Giá hồi, loan nguyệt thành liễu huyền nguyệt, thuyết: “Tạ tạ, nhĩ thị đệ nhất cá khoa ngã cầm lạp đắc hảo thính đích nhân.” Vu thị, nhất chủng tiệt nhiên bất đồng đích hoan khoái khúc điều oanh nhiễu tại ngã nhĩ bạn.

Vi tiếu, thị nhân sinh tại thế tối trân quý đích đông tây, tha đích xuất hiện, hội đồng thời đái cấp hứa đa nhân khoái nhạc. Hữu khoái nhạc tại tâm, vô luận tố thập ma, đô thị du duyệt đích. Mỹ hảo đích sinh hoạt, thị nhân thử nhi biến đắc canh thư tâm đích.

Khán a, hữu na ma đa nhân tại vi tiếu.

Giáo viên, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo

“Hòa hài” thị ngã quốc đích truyện thống văn hóa trung cụ hữu đại biểu tính đích quan niệm, thị sự vật tồn tại đích tối giai hình thái, thị nhất thiết mỹ hảo sự vật đích cộng đồng đặc điểm. Nhi sang kiến hòa hài giáo viên thị nhất cá vĩnh hằng đích chủ đề. Cấu kiến hòa hài giáo viên nhu kiến lập hòa hài đích sư sinh quan hệ. Sư giả, truyện đạo thụ nghiệp giải hoặc dã, thị lão sư cấp liễu ngã môn văn hóa tri thức đích khải địch, sử ngã môn tòng vô tri đáo hữu tri, tòng ấu trĩ tẩu hướng thành thục. Lão sư cấp liễu ngã môn tri thức đích vũ lộ, nhu yếu đích thị ngã môn toàn thân tâm đích tiếp thụ, trân tích lão sư đích phó xuất, tôn trọng lão sư đích lao động. Sư sinh hỗ kính hỗ ái, tòng nhi đả tạo hòa hài đích học tập phân vi.

Giáo viên thị ngã môn học sinh mỗi thiên đình lưu thời gian tối đa đích địa phương, ngã môn tại giá lí tượng hải miên nhất dạng hấp thủ trứ tri thức đích dưỡng phân; lão sư tượng viên đinh nhất dạng tân cần địa canh vân trứ. Vô luận thị học sinh hoàn thị lão sư, đô hi vọng tại nhất cá hòa hài đích phân vi nội học tập hòa giáo thụ tri thức. Nhân thử, cấu kiến hòa hài giáo viên nhu yếu kiến lập hòa hài đích sư sinh quan hệ. Lão sư cấp liễu ngã môn văn hóa tri thức đích khải địch, sử ngã môn tòng vô tri đáo hữu tri, tòng ấu trĩ tẩu hướng thành thục. Lão sư cấp liễu ngã môn tri thức đích vũ lộ, nhu yếu đích thị ngã môn toàn thân tâm đích tiếp thụ, trân tích lão sư đích phó xuất, tôn trọng lão sư đích lao động. Đồng học tôn kính lão sư, lão sư ái hộ đồng học, giá dạng tài năng cấu kiến hòa hài giáo viên, kiến lập hòa hài đích sư sinh quan hệ.

Cấu kiến hòa hài giáo viên đồng dạng dã nhu yếu kiến lập hòa hài đích đồng học quan hệ. Quan tâm bang trợ hữu khốn nan đích đồng học, nhượng tha môn cảm thụ đáo hòa hài giáo viên đích ôn hinh. Bảo trì lương hảo đích tâm thái, khoan dung đái đãi nhân, dụng nhất khỏa chân thành đích tâm khứ hoán lánh nhất khỏa chân thành đích tâm. Đồng học chi gian hữu hảo tương xử, tài năng kiến lập hòa hài đích đồng học quan hệ.

Cấu kiến hòa hài giáo viên canh nhu yếu kiến lập thành tín, văn minh đích tác phong. Đồng học chi gian tương hỗ tín nhậm, thản thành tương đãi, thuyết thật thoại, tố thật sự. Khảo thí thời kiên quyết bất năng hữu tác tệ đích hiện tượng, dụng thành thật hòa thật lực cấp tự kỷ hòa lão sư giao thượng nhất phân mãn ý đích đáp quyển. Tác phong nghiêm cẩn, văn minh, tòng nhi đả tạo hòa hài đích giáo viên văn hóa.

Lánh nhất phương diện, cấu kiến hòa hài giáo viên hoàn nhu yếu kiến lập lương hảo đích học phong, lương hảo đích giáo phong. Ngã môn yếu xướng đạo nhất chủng bồng bột hướng thượng đích đoàn đội tác phong, nhất chủng cước đạp thật địa đích học tập tinh thần. Nhất chủng đoàn kết phấn tiến đích ban phong hòa khắc khổ cần phấn đích học phong năng xúc sử cá nhân tại lương hảo đích hoàn cảnh trung thành trường. Lương hảo đích giáo phong như xuân phong hóa vũ, hấp dẫn cá cá học tử phấn dũng hướng tiền, vi liễu lý tưởng nhi nỗ lực bính bác, dĩ thử đả tạo hòa hài đích giáo dục phân vi.

Nhất cá hòa hài đích giáo viên nhu yếu sư sinh môn đích cộng đồng nỗ lực, nhậm tiền phương kinh cức tùng sinh ngã môn tương trì chi dĩ hằng. Mang mang học hải trung, ngã môn yếu tố dũng cảm đích thủy thủ, thừa phong phá lãng, cộng phó tiền trình. Thanh xuân đích cước bộ như hành vân lưu thủy, thanh xuân đích tuế nguyệt nhu yếu tri thức đích tư dưỡng. Nhượng ngã môn bả ác sinh mệnh trung đích mỗi nhất thiên, hướng hòa hài giáo viên đích bỉ ngạn tiền hành.

Đồng học môn, nhượng ngã môn đa nhất phân quan ái, thiếu nhất ta tranh chấp, đa nhất phân chân tình, thiếu nhất ta mâu thuẫn, nhượng sinh hoạt trung bất hòa hài đích âm phù thông thông tiêu thất, nhượng ngã môn dụng đoàn kết hỗ trợ tấu xuất mỹ diệu đích giao hưởng nhạc! Nhượng ngã môn đích xã hội, ngã môn đích giáo viên sung mãn hòa hài, nhượng ngã môn mỗi nhất cá đồng học tại hòa hài đích hoàn cảnh trung truất tráng thành trường.

Nhượng đại gia tại giá cá ôn hinh đích đại gia đình trung khoái nhạc đích ủng bão trứ, nhượng ngã môn cảm thụ đáo nhân tính chi thiện lương đích hỗ thông, tần phồn đích thân tình vãng lai nhượng ngã môn kích động bất dĩ. Giá chủng cảm tri thời thường tại ngã đích tâm trung tĩnh tĩnh đích lưu thảng……

Tác vi tân nhất đại đích trung học sinh, ngã môn canh ứng cai tại hô hu cộng kiến hòa hài xã hội đích đại hoàn cảnh trung, nỗ lực học hảo khoa học tri thức đích đồng thời, dữ dân tộc đồng học đoàn kết hữu ái, hỗ bang hỗ trợ, nhượng dân tộc chi hoa khai biến tổ quốc mỗi cá giác lạc.

Thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo

Đại gia đô tri đạo “Thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo” ( Better City, Better Life ), giá thị 2010 niên thế bác hội đích chủ đề, dã thị ngã môn đối vị lai đích mục tiêu! Nhất vị hữu nhân thuyết quá: “Thượng hải, tựu thị đông phương đích ba lê, nhượng nhân thần vãng, nhượng nhân đào túy.” Thị a, thượng hải giá tọa quốc tế hóa đích đại đô thị giá đoản đoản kỉ niên đích biến hóa, tựu hướng thế nhân chứng minh liễu nhất thiết!

Thượng hải đích “Thủy văn hóa” đích đặc sắc minh hiển, đặc biệt thị tô châu hà, tô châu hà thị nhất điều “Trầm điến liễu thượng hải đích phồn hoa, vãng sự, truyện thuyết hòa sở hữu đích lạp ngập” đích hà. Đa thiếu niên lai dĩ hắc xú văn minh đích tô châu hà cải đầu hoán diện liễu. Hiện tại trạm tại tô châu hà bạn, khán đáo đích thị khiết tịnh đích ` thủy diện, lân lân đích ba quang, trường trường đích lục hóa đái, thân thủy đích bình đài, hoàn hữu lục ấm hạ mạn bộ đích du nhân.

Thượng hải tòng nhất niên nhất cá dạng đáo tam niên đại biến dạng hựu tẩu đáo hiện tại đích niên niên đại biến dạng, giá nhất lộ tẩu lai, xác thật thị kiện bất dịch đích sự tình. Tòng phổ đông đích cải cách khai phóng --- kim mậu đại hạ, đông phương minh châu, thượng hải đích bác vật quán, thượng hải đích khoa kỹ quán, thượng hải đích trương giang cao khoa kỹ, thượng hải đích quốc tế điện ảnh tiết. Hải! Hữu na ma đa quốc tế đích trung quốc đích minh tinh lộ kiểm. Hoàn hữu lão ngoại hỉ hoan chuyển du lão bán thiên đích nhiệt nháo, ủng tễ bất kham đãn hữu trứ nùng úc đích đông phương vị đạo đích thành hoàng miếu, hoàn hữu chúng đa đích thượng hải mỹ vị tiểu cật, lục gia chủy kim khách trung tâm đẳng đẳng hoành vĩ kiến trúc đích bạt địa nhi khởi đáo hiện tại đích khinh quỹ, từ huyền phù liệt xa đẳng tiên tiến khoa kỹ giao thông công cụ đích xuất hiện, thời khắc đề tỉnh trứ nhân môn giá tựu thị thượng hải! Độc nhất vô nhị! Giá ta đô vô nghi đích chứng minh liễu thượng hải đích phách lực dữ huy hoàng.

Thượng hải cư dân đích trụ phòng điều kiện hòa sinh hoạt điều kiện dã việt lai việt hảo, ngã môn đích trụ phòng điều kiện thị tùy trứ thượng hải đích kinh tế phát triển nhi tại bất đoạn cải biến, tựu thuyết ngã gia ba, nguyên lai nhất gia 5 khẩu tễ tại lưỡng thất hộ đích lão công phòng lí, hiện tại trụ đích thị hoa viên tiểu khu, tiểu khu lí hữu nhi đồng nhạc viên, lão niên kiện thân khí tài. Lâu lí hữu điện thê, vật nghiệp quản lý. Gia lí thị không điều, điện não, gia đình ảnh viện ứng hữu tẫn hữu. Mụ mụ thuyết dĩ tiền ngã môn thị yếu cật bão cật hảo, hiện tại ngã môn sinh hoạt điều kiện canh hảo liễu cật đích yếu phong phú, yếu kiện khang, yếu doanh dưỡng.

Tân thời đại đích thượng hải bao dung trứ vạn thiên đích thời thượng hòa đô thị tiền vệ, canh bao dung trứ đối vị lai đích truy cầu. APEC hội nghị thành công tại hỗ cử bạn hòa 2008 niên đích thân áo đáo 2010 niên đích thí bá, thượng hải hướng trứ canh hình cao đích mục tiêu phát khởi trùng kích……

Thượng hải, giá tọa quốc tế hóa đích đại đô thị, tha đích mỹ lệ vô giải khả kích, sở dĩ dũ lai dũ đa đích quốc tế hữu nhân tòng thế giới các địa hối tụ đáo thượng hải lai, vi liễu hưởng thụ tha đích mị lực, tha đích độc đặc phong tình, đương nhiên canh đa đích thị đối thượng hải sở bao dung đích thần bí đích truy cầu. Ngã tưởng thượng hải chi sở dĩ năng đắc đáo thế giới các quốc nhân sĩ đích hảo bình, hoàn nhân vi tha na dữ thân câu lai hải nạp bách xuyên đích khí phách; giá dạng na dạng đích biến hóa!

Hội huy thị tập trung phản ánh lý niệm đích thị giác phù hào. Thượng hải thế bác hội hội huy thị thông quá toàn cầu chinh tập, chuyên gia bình thẩm nhi sản sinh đích.

Hội huy đồ án hình tự hán tự “Thế”, tịnh dữ sổ tự “2010” xảo diệu tổ hợp, tương đắc ích chương, biểu đạt liễu trung quốc nhân dân cử bạn nhất giới chúc vu thế giới đích, đa nguyên văn hóa dung hợp đích bác lãm thịnh hội đích cường liệt nguyện vọng.

Hội huy đồ án tòng hình tượng thượng khán do như nhất cá tam khẩu chi gia tương ủng nhi nhạc, biểu hiện liễu gia đình đích hòa mục. Tại quảng nghĩa thượng hựu khả đại biểu bao hàm liễu “Nhĩ, ngã, tha” đích toàn nhân loại, biểu đạt liễu thế bác hội “Lý giải, câu thông, hoan tụ, hợp tác” đích lý niệm.

Hội huy dĩ lục sắc vi chủ sắc điều, phú hữu sinh mệnh hoạt lực, tăng thiêm liễu hướng thượng, thăng đằng, minh khoái đích động cảm hòa ý uẩn, trừ phát liễu trung quốc nhân dân diện hướng vị lai, truy cầu khả trì tục phát triển đích sang tạo kích tình.

Cát tường vật hải bảo đích chỉnh thể hình tượng kết cấu giản khiết, tín tức đan thuần, tiện vu ký ức, nghi vu truyện bá. Tuy nhiên chỉ hữu nhất cá, đãn thông quá động tác diễn dịch, phục trang biến hóa, khả dĩ thiên biến vạn hóa, hình thái các dị, triển hiện đa chủng phong thải. “Thượng thiện nhược thủy”, thủy thị sinh mệnh đích nguyên tuyền, cát tường vật đích chủ hình thái thị thủy, tha đích nhan sắc thị hải nhất dạng đích lam sắc, biểu minh liễu trung quốc dung nhập thế giới, ủng bão thế giới đích tiệm tân tư thái.

Hải bảo thể hiện liễu “Nhân” đối thành thị đa nguyên văn hóa dung hợp đích lý tưởng; thể hiện liễu “Nhân” đối kinh tế phồn vinh, hoàn cảnh khả trì tục phát triển kiến thiết đích tán tụng; thể hiện liễu “Nhân” đối thành thị khoa kỹ sang tân, đối phát triển đích vô hạn khả năng đích kỳ phán; dã thể hiện liễu “Nhân” đối thành thị xã khu trọng tố đích tâm nguyện; tha hoàn thể hiện trứ “Nhân” tâm trung thành thị dữ hương thôn cộng đồng phồn vinh đích nguyện cảnh. Hải bảo thị đối ngũ thải tân phân sinh hoạt đích hướng vãng, đối ngũ quang thập sắc đích sinh mệnh đích chúc phúc, dã thị trung quốc thượng hải đối lai tự ngũ hồ tứ hải bằng hữu đích nhiệt tình yêu ước.

Thành thị thị nhân sang tạo đích, tha bất đoạn địa diễn tiến diễn hóa hòa thành trường vi nhất cá hữu cơ hệ thống. Nhân thị giá cá hữu cơ hệ thống trung tối cụ hoạt lực hòa tối phú hữu sang tân năng lực đích tế bào. Nhân đích sinh hoạt dữ thành thị đích hình thái hòa phát triển mật thiết hỗ động. Tùy trứ thành thị hóa tiến trình đích gia tốc, thành thị đích hữu cơ hệ thống dữ địa cầu đại sinh vật quyển hòa tư nguyên thể hệ chi gian tương hỗ tác dụng dã nhật ích gia thâm hòa khoách đại. Nhân, thành thị hòa địa cầu tam cá hữu cơ hệ thống hoàn hoàn tương khấu, giá chủng quan hệ quán xuyên liễu thành thị phát triển đích lịch trình, tam giả dã tương nhật ích dung hợp thành vi nhất cá bất khả phân cát đích chỉnh thể.

Nhượng ngã môn nhất khởi tương thành thị biến đắc canh mỹ hảo!

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 17 )

Thành thị dụng phồn mậu tư dưỡng nhân dân, nhân dân dĩ sang mô hồi báo thành thị. Cải cách khoách kiến chỉ thị tối cơ sở đích đối thành thị đích thăng cấp, nhi sang mô tài năng chân chính đích cải thiện thành thị cư trụ hoàn cảnh.

Thành thị nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo, sang mô nhượng thành thị canh tịnh lệ.

Tảo dĩ trạm tại nhất cá tân khởi điểm đích trọng khánh, dĩ súc thế đãi phát, dĩ cụ bị thông quá khai triển sang mô hoạt động, dĩ thử đề cao thành thị hình tượng, tăng cường tổng hợp cạnh tranh lực, thật thi ưu thế phát triển đích điều kiện. Sang kiến mô phạm thành thị thị trọng khánh xã hội văn minh tiến bộ đích biểu hiện, sang kiến quốc gia hoàn cảnh bảo hộ mô phạm thành thị đối thành thị tẩu khả trì tục phát triển đích đạo lộ hòa kiến thiết sinh thái thành thị cụ hữu thập phân trọng yếu đích ý nghĩa.

Đương nhất tọa tọa thiên kiều tại mã lộ thượng ngật lập, giá tiện thị “Bình an trọng khánh”; đương nhất khỏa khỏa thông lục đích thụ mộc tại mã lộ lưỡng bàng túng nhiên sinh trường thời, giá tựu thị “Sâm lâm trọng khánh”; đương tỏa toái đích tào tạp thanh tòng nhai đạo tiêu thất, giá tựu thị “Nghi cư trọng khánh”; đương khoan đại đích bách du mã lộ phúc cái trụ nê nính đích dương tràng tiểu đạo thời, giá tiện thị “Sướng thông trọng khánh”; đương khí xa sở tạo đích bạch vụ thối khước thời, giá tựu thị “Kiện khang trọng khánh”!

Nhi kiến thiết nhất cá ưu chất đích hoàn cảnh bảo hộ mô phạm thành thị ly bất khai lĩnh đạo giả chế định đích chính xác phương châm, canh ly bất khai vạn thiên thị dân đích tích cực tham dữ hòa xuất mưu hoa sách.

Trọng khánh sang mô, “Trọng” tại tham dữ, “Khánh” tại hữu nhĩ.

Tác vi nhất cá hữu tư tưởng đích thanh thiếu niên học sinh, ngã môn ứng cai quan tâm tịnh liễu giải thành thị sang kiến quốc gia hoàn cảnh bảo hộ mô phạm thành thị đích công tác cập cơ bổn yếu cầu, kỳ thứ, ứng nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, tòng tiểu sự tố khởi, chú ý bảo hộ thành thị biệt cụ nhất cách đích nhân văn hoàn cảnh hòa ưu lương đích tự nhiên hoàn cảnh. Hoàn ứng đề cao cá nhân đích văn hóa tố dưỡng hòa hoàn cảnh ý thức tố hợp cách đích hảo thị dân, hảo học sinh, vi trọng khánh tăng thiêm quang thải.

Ngã môn dụng hành động tại “Sang mô”, ngã môn dụng kiên trì tại “Sang mô”. Chân chính tố đáo sang mô nhượng thành thị canh mỹ hảo, thành thị nhượng sinh hoạt canh tịnh lệ. Nhượng ngã môn đồng sang hoàn bảo mô phạm thành, cộng kiến hòa hài tân trọng khánh!

Trọng khánh thị phù lăng khu đệ thập tứ trung học sơ nhị: Hồ duệ khiết

--600 tự

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 18 )

Sinh hoạt đích ý nghĩa tại vu thập ma, tại vu nhất thiên hựu nhất thiên, chỉ thị giá dạng tẩu hoàn 24 tiểu thời.

Khoái nhạc đích sinh hoạt, thị vi liễu thập ma, chỉ thị vi liễu tại giá 24 tiểu thời lí diện tăng thiêm điểm nhạc thú.

Tại mỗi thiên giá nhị thập tứ tiểu thời lí diện, ngã môn khả tố ngận đa sự tình, nhượng giá ta sự tình trung sung mãn trứ khoái nhạc, tòng nhi sử ngã môn đích sinh hoạt canh gia đích mỹ hảo.

Giá hựu thị quan vu thùy? Bất đắc nhi tri liễu.

Sinh hoạt, hữu ngận đa đáp án, bất đồng, khước hựu như nhất. Tòng truy cầu danh lợi đích quá trình, tái đáo đạm bạc danh lợi đích quá trình, tòng thập khởi tái đáo phóng hạ, dã hứa hội truy cầu vật chất thượng hoặc tinh thần thượng đích hưởng thụ, đãn thị quy căn kết để, ngã môn giá nhất bối tử đáo để tại sinh hoạt trung, mỗi thiên giá nhị thập tứ tiểu thời lí diện truy cầu đích thị thập ma, thị hưởng thụ, các chủng các dạng bất đồng loại hình đích hưởng thụ. Sở dĩ, hữu thời hầu thị ngận luy đích.

Dã hứa hữu nhân hội hồi đáp, ngã môn đô ủng hữu khoái nhạc, khả thị, vi thập ma ngã hoàn thị giá ma đích bình phàm?

Ngã khả dĩ hồi đáp nhĩ, giá dạng đích nhân thị khả bi đích, nhân vi tha môn dĩ kinh vô năng đáo liên tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc đô phân biện bất thanh, nhiên hậu tái đàm hiện trạng, tựu khả dĩ ngận giản đan đích phát hiện, giá thị tại khiên cường, lưỡng chủng nguyên nhân đích khiên cường: Nhất chủng thị nhân vi khoái nhạc, khước ngận vô tri. Hoàn hữu nhất chủng, thị minh bạch, khước khiên cường, tổng thể lai thuyết, giá chủng phục tạp đa biến đích tâm lý hữu ta giải thích bất thanh sở. Bình phàm, tựu thị khoái nhạc, hữu nhân hội ngận đạm định đích thuyết.

Hữu nhân tắc thuyết giá thị tự khi khi nhân, kỳ thật bất nhiên, giá thị hiện thật, chỉ hữu đương sự nhân minh bạch, na lí bất tồn tại đương cục giả mê, bàng quan giả thanh đích khái niệm. Tại bình phàm trung, học hội đắc đáo khoái nhạc, thậm chí thâm hãm hòa ủng hữu tha.

Ngã đích tư phẩm thư thượng thuyết: Yếu nhượng khoái nhạc thời khắc bồi bạn trứ ngã môn, giá dạng tài năng sử ngã môn mại hướng thành thục, sử sinh hoạt canh mỹ hảo. Dã hứa hòa nguyên thoại hữu ta ngộ soa, đãn thị ý tư đại khái thị đối đích, yếu nhượng ngã môn ủng hữu khoái nhạc.

Hữu nhân nhất bối tử, đô tại truy cầu giá chủng sinh hoạt, bả tha đương tố tự kỷ đích mục tiêu, đương tha tùng giải hạ lai thời, giá chủng nhân tựu hội tạo thành nhất chủng tiềm tại đích thác giác: Bất hành, chỉ yếu đình hạ lai, ngã tựu hội vãn nhất điểm nã đáo khoái nhạc. Giá dạng sinh hoạt tựu hữu ta tháp phương liễu.

Nhân vi giá chủng tư tưởng căn thâm đế cố, dĩ kinh thâm thâm thực nhập liễu cốt tủy.

Tòng nhi thất khứ liễu bổn chất, kỳ thật ủng hữu khoái nhạc, tại nhật thường sinh hoạt trung tựu khả dĩ tố đáo, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo, tại sinh hoạt trung dã khả dĩ tố đáo.

Nhân thử, khoái nhạc tựu tại vu sinh hoạt chi trung a, chỉ thị giá dạng đạm tiếu trứ thuyết.

Yếu vi truy cầu nhi phiền ưu, học hội ủng hữu khoái nhạc ba, ủng hữu khoái nhạc, tài năng nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo, nhân vi khoái nhạc sử nhân sung thật, sử nhân mỹ hảo, sở dĩ, tài hội nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo.

Thường châu kim đàn thị đệ nhị trung học sơ nhất học sinh

--800 tự

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 19 )

Thành thị sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn thiên 1

Thành thị nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo thế bác hội khoái đáo liễu, thế bác hội thị nhất cá vạn nhân kỳ đãi đích bác lãm hội. Lí diện bao hàm trứ hứa đa trung quốc đích văn hóa hòa trí tuệ. Thế bác hội thị nhất cá tối năng thể hiện nhất cá dân tộc đích lễ nghi, dã năng khán xuất nhất cá dân tộc đích khoa kỹ kỹ thuật, thị ứng cai đắc đáo trung quốc đích mỗi nhất cá nhân đích trọng thị.

Giá lí bất cận hữu cổ lão đích văn hóa, hoàn bao hàm trứ nhất cá ý nghĩa, na tựu thị nhượng nhân môn bảo hộ địa cầu đích hoàn cảnh. Hiện tại nhân vi nhân môn đại lượng đích ô nhiễm phá phôi liễu ngã môn mỹ hảo nhi hựu hòa hài đích gia viên. Hiện kim dĩ hữu hứa đa mỹ lệ đích địa phương tương yếu tiêu thất, giá đô thị dĩ vi nhân môn phá phôi hoàn cảnh nhi tạo thành đích. Tác vi nhất danh thiếu tiên đội viên dã hữu nghĩa bất dung từ đích trách nhậm hòa nghĩa vụ, bảo hộ hảo ngã môn lại dĩ sinh tồn đích địa cầu mụ mụ.

Ký đắc hữu nhất thiên, ngã tại lộ biên ngộ đáo liễu lưỡng cá đại ca ca, tha môn chính du nhàn đích biên liêu biên cật đông tây, kỳ trung nhất cá đại ca ca tùy thủ bả tiểu cật đại tựu đâu tại liễu lộ bàng, ngã phi thường sinh khí, tâm tưởng: Giá thế bác hội đô khoái khai liễu, chẩm ma hoàn giá ma bất giảng văn minh? Chính chuẩn bị loan yêu khứ kiểm, hốt nhiên bào quá lai nhất cá tiểu đệ đệ bả lạp ngập đại kiểm liễu khởi lai, tẩu hướng liễu na cá đại ca ca, dụng phát đẩu đích chủy, thuyết: “Đại ca…… Ca, thỉnh nhĩ bất yếu loạn nhưng lạp ngập, thế bác hội khoái khai liễu, nhĩ chẩm ma…….” Na cá đại ca ca ngoan thanh ngoan khí địa thuyết: “Nhĩ hoàn tri đạo thế bác hội?” Tiện đái trứ trào tiếu đích tiếu ý tẩu liễu. Giá cá tiểu đệ đệ thị đa ma ủng hữu dân tộc tinh thần a! Vu thị, ngã quá khứ thuyết: “Tiểu đệ đệ, cha môn bả tiểu cật đại nhưng đáo lạp ngập tương lí ba!”

Nhĩ môn tri đạo ma, giá cá thế bác hội tựu thị nhượng nhân môn tri đạo nhưng lạp ngập đích phôi xử, sở dĩ nhân môn đô kỳ đãi giá cá thế bác hội. Sở dĩ ngã yếu vi thế bác cống hiến tự kỷ đích lực lượng. Nhân thử, ngã tại giá lí chúc phúc thế bác việt bạn việt thành công, dã hi vọng nhân môn bảo hộ hoàn cảnh đích ý thức dã việt lai việt cường.

Thành thị sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn thiên 2

Hồ duệ khiết

Thành thị nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo, sang mô nhượng thành thị canh tịnh lệ.

Trọng khánh sang mô, “Trọng” tại tham dữ, “Khánh” tại hữu nhĩ.

Thành thị sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn thiên 3

Thành thị, nhất cá vô sổ nhân mộng khai thủy đích địa phương, nhất cá vô sổ nhân truy cầu hướng vãng đích địa phương. Tha tượng nhất khỏa khỏa thiểm thước đích minh tinh, sái lạc tại thế giới đích các cá giác lạc.

Hứa đa viễn ly đại thành thị đích nhân đô khát vọng quá thượng đại thành thị đích sinh hoạt, thị nhân vi tha đích hiện đại hóa, tha đích xử xử tán phát đích nghệ thuật khí tức hòa nhân văn khí tức. Vu thị thiên phương bách kế thông quá tự kỷ đích nỗ lực lai “Xuất nhân đầu địa”; hựu hữu hứa đa tại thành thị lí độ quá đồng niên đích hài tử, hữu trứ hạnh phúc mỹ hảo đích hồi ức, sung cảnh trứ vị lai.

Thành thị thị nhất cá quốc gia nãi chí nhất cá thế giới đích phong hướng tiêu, đại đại tiểu tiểu đích thành trấn, đô hướng trứ tha đích văn minh dữ hiện đại hóa khán tề, tiệm tiệm hoàn thiện tự kỷ, sử đắc tự kỷ dã liệt nhập “Thành thị” giá cá quang vinh đích xưng hào chi trung.

Nhân môn hướng vãng thành thị, chỉ thị nhân vi tha đích hiện đại khí tức hòa nhân văn khí tức mạ? Đương nhiên bất thị. Canh trọng yếu đích thị, thành thị năng nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo. Tiện tiệp đích giao thông sử nhân môn năng cú phương tiện địa xuyên toa tại các cá địa khu dã cực đại địa xúc tiến liễu kinh tế đích phát triển; ưu mỹ đích lục hóa sinh thái đích hoàn cảnh canh nhượng nhân tâm khoáng thần di. Giáo dục đích phổ cập thị thành thị đích văn hóa thủy bình canh thượng nhất tằng lâu; lộ biên xử xử khả kiến đích nhất tọa tọa sung mãn hiện đại khí tức đích điêu tượng, vô bất tán phát xuất thành thị độc đặc đích mị lực hòa thâm hậu đích nội hàm. Tại giá lí, ngã môn tại hưởng thụ trung sinh hoạt, tại sinh hoạt trung hưởng thụ.

Nhiên nhi thành thị tịnh bất hội thành vi vĩnh cửu đích hoàn mỹ đích thiên đường. Tùy trứ nhân khẩu đích đại lượng dũng nhập, hứa đa vấn đề dã chính khốn nhiễu giá giá tọa “Nhân gian thiên đường”. Ngoại giới trực quan đích vấn đề, chư như nhật ích ác hóa đích hoàn cảnh. Táo âm ô nhiễm, giao thông ủng tễ, tư nguyên đoản khuyết ··· giá ta vấn đề thành liễu thành thị nhân tối đại đích phiền não chi nhất ―― hứa đa nhân thậm chí khai thủy hướng vãng một hữu ô nhiễm, một hữu táo âm đích đan thuần đích hương thôn sinh hoạt. Giá tựu biểu minh liễu thành thị nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo đích tất yếu tính. Như quả bất kháo toàn thể thành thị nhân nhất khởi a hộ sang tạo giá cá thành thị đích nhất thụ nhất thảo, tha chung cứu hội thành vi nhân môn đích “Thụ nan” chi sở, nhi phi “Nhân gian thiên đường”.

Thành thị đích kiến tạo quá trình trung, ngã môn hoặc hứa ứng cai đa tưởng nhất tưởng hoàn cảnh hòa nhân văn, hồi quy tự nhiên, nhi bất cận cận cố trứ kim tiền dữ cương cân thủy nê. Lương hảo đích ngoại tại hoàn cảnh, thị thành thị nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo đích tất yếu điều kiện. Nhi thành thị nhân đích phiền não, canh đa đích tắc lai nguyên vu nội tại đích, tâm linh thượng đích vấn đề. Thành thị thị hải nạp bách xuyên đích địa phương, nhân khẩu mật độ cực cao, lai nguyên dã quảng, hữu ngoại tư xí nghiệp gia, canh hữu đại lượng ngoại lai vụ công giả. Nhân viên biến đắc phục tạp, nhân dữ nhân chi gian dung dịch hình thành cách mô lai “Tự vệ”. Giá dã tựu thị thành thị lí một hữu nông gian na “Hư hàn vấn noãn” đích khí phân đích nguyên nhân. Tái gia thượng hiện tại đích phòng tử đô thị công ngụ, đại gia tự quản tự đích, trang thượng môn linh hòa phòng đạo môn, hữu liễu điện thoại thủ cơ hòa điện não, nhân môn chi gian đích câu thông tựu canh thiếu liễu, thượng ban tộc môn đích các chủng tâm lý vấn đề tựu hình thành liễu ··· như thử khán lai, thành thị dã hữu tha đích bất túc chi xử. Nhi “Hữu bất túc” khả bất đẳng vu tương thành thị sinh hoạt hoàn toàn phủ định, chính thị hữu bất túc, tài năng kích phát ngã môn canh hảo địa hoàn thiện ngã môn đích gia viên, nhượng thành thị sinh hoạt biến đắc canh gia mỹ hảo.

Tái giả, thành thị dã thị bần phú soa cự huyền thù đích địa phương ――― cao cấp bạch lĩnh sổ bất thắng sổ, nhi kinh tế điều kiện tương đối soa đích thành thị thanh khiết công nhân, ngoại lai vụ công nhân viên dã đại hữu nhân tại. Bất thị giá lí đích mỗi nhất cá nhân đô năng cảm đáo tâm mãn ý túc, giác đắc quá thượng liễu “Hữu tôn nghiêm”, “Hạnh phúc đích”, “Sung mãn hi vọng” đích sinh hoạt đích. Bạch lĩnh nhân hữu tha môn tự kỷ đích phiền não ―― công tác đích cạnh tranh hòa quá độ đích bì lao; nhi lam lĩnh, hôi lĩnh môn hoàn tại vi tự kỷ đích vị lai bàng hoàng hòa mê mang ni. Nhi giá hựu như hà sử thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo ni?

Nhân nhi giá tựu nhu yếu thành thị đích nhân môn đề cao tự kỷ đích đạo đức tố dưỡng, bồi dưỡng tự kỷ đích khoan dung chi tâm, dụng nhân ái chi tâm đối đãi mỗi nhất cá nhân. Chỉ hữu thành thị sung mãn liễu khiêm nhượng hòa quan ái, tài hội sử tha thiếu nhất điểm “Đẳng cấp”, đa nhất điểm bình đẳng; thiếu nhất điểm cạnh tranh, đa nhất điểm hợp tác; thiếu nhất điểm tranh sảo, đa nhất điểm hòa hài. Thành thị, nhân nhân nhi tinh thải.

Thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo. Diện đối thành thị hóa tiến trình khoái tốc phát triển đích kim thiên, nhĩ chuẩn bị hảo dung nhập kỳ trung, hưởng thụ sinh hoạt liễu mạ? Diện đối thành thị hóa tiến trình khoái tốc phát triển đích kim thiên, nhĩ chuẩn bị hảo sang tạo chân chính đích mỹ hảo sinh hoạt liễu mạ?

Sinh hoạt canh mỹ hảo tác văn ( 20 )

Thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo

Đại gia đô tri đạo “Thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo” ( better city, better life ), giá thị xx niên thế bác hội đích chủ đề, dã thị ngã môn đối vị lai đích mục tiêu! Nhất vị hữu nhân thuyết quá: “Thượng hải, tựu thị đông phương đích ba lê, nhượng nhân thần vãng, nhượng nhân đào túy.” Thị a, thượng hải giá tọa quốc tế hóa đích đại đô thị giá đoản đoản kỉ niên đích biến hóa, tựu hướng thế nhân chứng minh liễu nhất thiết!

Thượng hải đích “Thủy văn hóa” đích đặc sắc minh hiển, đặc biệt thị tô châu hà, tô châu hà thị nhất điều “Trầm điến liễu thượng hải đích phồn hoa, vãng sự, truyện thuyết hòa sở hữu đích lạp ngập” đích hà. Đa thiếu niên lai dĩ hắc xú văn minh đích tô châu hà cải đầu hoán diện liễu. Hiện tại trạm tại tô châu hà bạn, khán đáo đích thị khiết tịnh đích thủy diện, lân lân đích ba quang, trường trường đích lục hóa đái, thân thủy đích bình đài, hoàn hữu lục ấm hạ mạn bộ đích du nhân.