Đạm nhiên đích tác văn ( 1 )

Nhất vị trà mính nhất phân tình, nhất lũ tình tư nhất đạm nhiên.

Chính trị niên tam thập, xử xử tiên pháo thanh hưởng, tại giá phân phân loạn loạn đích nhiệt nháo niên lí, hữu nhất cá đạm nhiên đích quân tử, na tiện thị ngã đích gia gia.

Gia gia tọa tại đình viện đích thạch y thượng, kỉ lũ húc noãn sái tại thân thượng. Đình viện lí, thanh thạch tường, hạt thạch đạo, kỉ phương thổ, chuế trứ kỉ khỏa lục du du đích thanh thảo. Trà hương liễu nhiễu, gia gia ái trà, thập phân ái, chân đích ngận ái. Trác thượng, trà cụ phóng đắc chỉnh tề, thanh hoa từ trung thấu trứ điểm điểm đạm nhã, cao khiết.

Khả thị, tha đích nhãn mâu trung khước hữu nhất ti thần thương, nhãn giác bàng phiếm trứ nhất thiểm lệ quang, tha tượng tại hồi ức thập ma, hồi đáo na phương tư tự thâm xử, hữu thi, hữu trà, hữu thiên địa, canh hữu, nhất cá nhân……

“Gia gia, nhĩ tại càn thập ma nha?” Ngã tùy khẩu nhất vấn. “Tưởng nhất ta tạp sự bãi liễu……” Tha trầm mặc liễu. Ngã nghi hoặc liễu, vấn đạo: “Nâm vi thập ma ái hát trà?” “Trà khả dĩ vong ký phiền não, vong ký nhất ta sự nha!” Tha minh hiển thùy hạ đầu, mặc sắc đích đầu phát sảm hòa trứ nhất quần bạch, phảng phật, hát hạ trà, khả dĩ vong ký nhất thiết phiền não. Do ký, gia gia tổng ái tại phẩm hoàn trà hậu thuyết nhất cú: “Nhĩ khả tri, giá chủng đạm nhiên, thắng khước nhân gian vô tẫn phồn hoa.”

Ngã khán kiến liễu, ngã khán kiến liễu, gia gia đích bì bao lí, quải trứ nhất trương chiếu phiến, chiếu phiến thượng, nhất cá anh tuấn đích thiếu niên, chính thị phụ thân niên thiếu thời, gia gia thời bất thời phiên khai bì bao khán nhất khán. Tha tưởng phụ thân liễu, thị tư niệm, phẩm trà tựu thị tương giá bàn tư niệm chuyển hóa thành đạm nhiên, thế gian nhất thiết vi tình khốn nhiễu, diệc bất yếu vong ký giá phân đạm nhiên.

Tâm tĩnh vô trần.

Tha nhẫn trụ liễu, tha tuyển trạch tiếp thụ giá phân đạm nhiên, phóng hạ mai tại tâm trung đích thương.

Ba mụ lai liễu, nguyên bổn tọa tại thạch y thượng phẩm trà đích tha, cản mang nhưng hạ trà, nghênh tiếp đa nhật vị kiến đích ba mụ, tha thị đam tâm tha môn đích. Dữ phụ thân phẩm trà, tha nhãn giác đích tiếu ý yếu dật xuất lai tự đích, tha cấp phụ thân đệ thượng nhất bôi nhiệt trà, lưỡng phụ tử mạn mạn phẩm. Phụ thân tuân vấn gia gia cận huống, gia gia tiếu đáp: “Hoàn bất thị na dạng, ngã hảo đích ngận.” Bôi trung đích trà hương hỗn trứ ôn nhiệt, ôn noãn nhất cú hàn huyên, chính hảo noãn liễu tâm phòng, bình liễu phiền não, nhất khởi hát trà tổng thị ngận khoái nhạc đích, tha hướng phụ thân triển kỳ liễu chân chính đích tự kỷ

Na hữu phụ mẫu bất ái tự kỷ đích hài tử ni? Hữu nhĩ đích bồi bạn, hữu nhất phân trà chi đạm nhiên, diệc thị tối hảo. Thiên cao vân đạm, trà hương tứ dật, phụ tử tương bạn.

Thử thời, gia gia bất dụng tại ức trụ tự kỷ liễu, nhân vi hữu nhi tử bồi bạn. Tĩnh mịch đích niên, chử nhất hồ trà, nhất phân tư niệm phiêu hương, như quả thời quang khả dĩ đảo lưu, ngã nguyện tại thử truy tùy tâm trung na mạt đạm nhiên, na phân tư niệm, vĩnh viễn bồi bạn.

Đạm nhiên đích tác văn ( 2 )

Ngọ hậu, dương quang kim xán. Song ngoại, mãn mục lục ý, diệp phiến diêu duệ đắc thời quang hoãn hoãn lưu thảng. Ngẫu nhất sĩ đầu, thiên quang vân ảnh.

Hữu cá trứ danh đích đối thoại lục, bách lạp đồ tằng vấn tha đích lão sư tô cách lạp để, “Thập ma thị ái tình?” Tô thuyết, “Nhĩ khứ mạch điền, trích nhất chu tối đại tối kim hoàng đích mạch tuệ hồi lai, chỉ năng nhất lộ hướng tiền tẩu, bất năng hồi đầu.”

Nhật lạc tây tà, bách lạp đồ không thủ nhi hồi. Tô vấn, “Vi thập ma liên nhất chu đô thải bất đáo?” Bách lạp đồ thuyết, “Ngã nhất lộ hướng tiền tẩu, ngã nhất trực nhận vi tiền diện nhất định hoàn hội hữu canh đại, canh hảo đích, cập tẩu đáo tẫn đầu thời tài phát hiện, tối hảo đích kỳ thật dĩ kinh thác quá liễu.” Tô thuyết, “Na ma, hoàn nhu yếu ngã giải thích thập ma thị ái tình mạ?”

Bách tái vấn, “Thập ma thị hôn nhân ni?” Tô thuyết, “Nhĩ khứ sâm lâm thải nhất chu tối đại, tối mậu thịnh, thích hợp gia lí tác thánh đản trang sức dụng đích thụ, chỉ năng hướng tiền tẩu, bất năng hồi đầu.” Giá nhất thứ, bách bão hồi lai nhất chu bất thái hảo bất thái soa, phổ phổ thông thông đích thụ. Tô vấn, “Vi thập ma thị giá dạng đích?” Bách thuyết, “Ngã tẩu quá nhất đại bán, dĩ tương vọng đáo sâm lâm tẫn đầu đích thời hầu, ngã đam tâm tái thứ không thủ nhi hồi, đam tâm tẩu đáo tẫn đầu nhi một hữu canh hảo đích thụ, sở dĩ, chỉ hảo tựu cận thiêu liễu nhất chu.” Tô thuyết, “Thị liễu, giá tựu thị hôn nhân liễu.”

Tương ngộ, thị ngẫu nhiên dã thị tất nhiên. Hữu đích nhân vi đạo lộ, phương hướng nhi thác quá, hữu đích nhân vi thời gian nhi thác quá. Thái tảo, dã hứa nhĩ hoàn bất đổng đắc thiện đãi hòa bao dung; hoặc giả thái trì, dĩ thác quá liễu hoa khai đích quý tiết. Hữu đích nhân vi cự ly nhi thác quá, thái viễn, lưỡng điều quỹ tích vĩnh một hữu giao tập; hoặc giả thái cận, khán bất đáo tha thân thượng chiết xạ đích quang huy.

Tổng thị thiên phàm quá tẫn, tài hội tham thấu: Tức tiện thị nhĩ hữu túc cú đích chân thành, hữu túc cú đích linh tê, dã hoàn thị nhu yếu thái đa đích biến sổ lai thành toàn. Thái dương trát nhất hạ nhãn, sở hữu đích kết cục tựu dĩ kinh cải biến. Nhất cá chuyển thân đích thời gian, nhất cá kiên bàng đích cự ly, giá nhất sinh dã tựu thử thác quá.

Tựu ái tình nhi ngôn, lãng mạn thị nhất quý đích hoa hương; tựu hôn nhân nhi ngôn, trân tích thị tối mỹ đích cảm động. Tằng kinh đích ký ức bả mỹ hảo phong tồn, hiện thật đích sinh hoạt tài trị đắc tự kỷ trân tích hòa bả ác. Hoạt tại quá khứ thị nhất chủng bi ai, hoạt tại sung cảnh trung thị nhất chủng vô nại, hoạt tại hiện thật tài thị nhất chủng sái thoát. Hiện thật đích sinh hoạt nhượng ngã môn một hữu thái đa đích thời gian khứ hồi vị quá khứ, triển vọng vị lai. Duy hữu đạm nhiên tài thị tối chân thật đích thu hoạch.

Y nhiên thị tâm tĩnh như thủy, y nhiên thị đạm nhiên tả ý.

Đạm nhiên đích tác văn ( 3 )

Thương hải minh nguyệt tằng kỉ thời,

Giang hồ y cựu,

Thiên hạ y cựu,

Mỹ nhân như ngọc kiến bạch đầu.

Liên y linh lạc do hà tại,

Vật dã phi phi,

Nhân dã phi phi,

Thương nhan hạc phát hà dĩ vong.

Đạm nhiên đích tác văn ( 4 )

Kỉ lũ thần hi xuyên quá na phiến ban ban điểm điểm đích thụ diệp, u tịch đích sâm lâm phảng phật trảo thượng liễu mộng huyễn đích khinh sa, na dạng đích thần bí, na dạng đích thanh nhã.

-- đề ký mỹ lệ dữ trí tuệ đích. Kết tinh tiện thị tự nhiên, tha thị kỉ ức niên tiền bàn cổ tặng dư ngã môn đích lễ vật. Đa thiếu nhân tẩu quá tứ quý giao thế đích tự nhiên, đa thiếu nhân thưởng quá xuân hoa thu thật đích tự nhiên, tha mặc mặc địa, phụng hiến trứ nhất thiết.

Vạn vật trang điểm trứ thế giới, tằng kỉ hà thời, lưu ý na hoa khai hoa lạc, na vân quyển vân thư, hựu tằng phẩm thường quá hồng ngẫu hương tàn ngọc điệm thu, hựu hữu thùy tế tế thưởng quá môn tiền lưu thủy, bạch phát hoàng kê.

Sàn sàn tiểu khê, quyên quyên tế lưu, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên lưu thảng, bích lục đích liên y, vọng để đích lưu thủy, na dạng thanh triệt, na dạng an tĩnh, khê thủy nhân nghĩa xuyên lưu, hựu chẩm bất tưởng thành vi na mãnh lãng nhược bôn đích đại hải, duy tha, thủy giai phiêu bích, tĩnh mặc trứ tâm trung đích táo động, mặc mặc địa tích toàn, tâm sủy mộng tưởng, chỉ vi hối thành na ba đào hung dũng đích đại hải bất khẩn bất mạn, tĩnh hạ tâm lai mạn mạn lưu thảng.

Úy úy lam thiên, điểm điểm bạch vân. Phảng phật tố thuyết sinh mệnh đích châm ngôn, vân đóa phiêu dật, tự khinh yên, vô ảnh vô tung, hưởng thụ na bàn khiếp ý, vân nhi tại không trung vô ưu vô lự. Phi tường, thời gian luân hồi, vĩnh viễn na dạng đích điển nhã đạm nhiên, một hữu thế tục phân nhiễu, chỉ lưu tâm linh úy tạ.

Đạm nhiên thị nhất chủng thái độ, hoảng mang hựu như hà giải quyết, cấp táo hựu chẩm khả hoạch đắc?

Tự nhiên, nhất vị duệ trí đích học giả, cáo tố liễu ngã đạm nhiên, cấp dư liễu ngã an tĩnh……

Đạm nhiên đích tác văn ( 5 )

Tằng kinh tảo dĩ đạm nhiên

Hoàng hôn tiệm tiệm duy mỹ đích lạc mạc dư nhiệt hoàn vị tán khứ thu đông khước dĩ tiễu nhiên lai lâm

Yêm một liễu hạ quý đích lạc mịch

Thương hải

Khóa việt liễu thiên sơn vạn thủy

Tối chung hoàn thị nhất phiến tịch nhiên

Ma thiên luân đích nhất thứ thứ đích luân hồi

Toàn chuyển mộc mã đích nhất độ độ hồi toàn

Tế điện liễu tịch mịch đích ` quý mạt

Chuyển thân

Giá cá thời tiết nhất phiến vi lương

Độc tấu trứ mân côi hoa đích táng lễ

Trầm tẩm tại ưu thương trung

Thuấn gian quang niên

Xuyên quá tẩu quá đích na điều nhai

Nhai giác

Tịch mịch tại ca xướng

Quá vãng

Nhất thiết vân đạm phong thanh

Thích hoài tại nhất phiến hoa hải

Huân y thảo phân phương mê nhân

Đề lạp mễ tô đích khổ vị

Hựu hữu thùy năng cú liễu giải

Thùy dữ tố niên

Phồn hoa thệ khứ

Vật tẫn nhân phi

Đạm nhiên đích tác văn ( 6 )

Đương hòa húc đích phong tái thứ vẫn thượng kiểm giáp, na băng lương đích tiểu hà thủy tự hồ dã hữu liễu nhất ti dung dung đích noãn ý.

Xuân thiên chân đích ngận cận liễu, tựu tại bất viễn xử đích na điều hà lưu lí. Mặc lục sắc đích hà thủy tự hồ tàng trứ thâm thâm đích thán tức, trực chí bả thân biên đích nhất thiết khiếu tỉnh. Dương liễu vu thị thùy hạ kiều tiếu đích yêu chi, thiết thiết tư ngữ. Xuân thiên tựu giá dạng tùy ý địa tẩu trứ, nhiên hậu bả tâm sự tại giá cá vân đạm phong khinh đích quý tiết lí phiên sái. Nghênh xuân hoa, bồ công anh, hoàn hữu môn tiền đích na khỏa thạch lựu thụ, khai thủy tố hảo chuẩn bị, chuẩn bị xuyên việt giá cá phô bài hảo đích mộng cảnh, tẩu hướng dương quang xán lạn đích quý tiết. Khán! Na tình lãng đích thiên không thị bất thị canh gia đích tiên diễm minh lệ? Thính! Giá phong nhi đích ni nam thị bất thị dã sung mãn liễu nhu tình hòa mật ý? Na đạm đạm đích nguyệt quang thị phủ hựu nhượng nhĩ phiếm khởi liễu vô tẫn đích tư tự? Na song tiền tích lịch đích tiểu vũ, hội bất hội dã lâm thấp liễu nhất đoạn như yên đích ký ức? Nhĩ tâm trung na nhất lũ mỹ lệ đích tình tố, thị phủ dã tưởng nhượng thử khắc đích phong nhi tương tha hướng viễn phương ôn nhu đích truyện đệ?

Đương xuân đích cước bộ tiễu tiễu lai lâm, vạn vật dã tại uẩn dục đích thổ nhưỡng trung tiệm tiệm tô tỉnh. Đương tha môn hảo kỳ đích tham xuất đầu lai, dũng cảm đích trạm lập vu đại địa đích thời hầu, xuân tảo dĩ hướng tha môn sưởng khai liễu vô tư đích hung hoài, ôn noãn đích ủng bão trứ mỗi nhất cá chích nhiệt đích sinh mệnh!

Dương quang xán lạn đích nhật tử tiện liên phong dã thị điềm đích, năng cú phao khước phiền não hòa ưu thương. Tiếu dung tại xuân phong lí chiến động trứ, minh hoảng hoảng địa túy ý mãn hoài! Tâm linh đích na khúc ca dao thủy chung tĩnh tĩnh ngâm xướng, tức sử niên hoa lão khứ, thời quang bất tái, xuân khứ đông lai, y nhiên bất cải! Hỉ hoan giá dạng cực chí đích biểu bạch, đái trứ noãn noãn đích khí tức, thiển đạm phân phương. Cốt tử lí đích na phân ưu nhã y nhiên tồn tại. Nhượng ngã môn nhất khởi xuyên việt giá cá quý tiết, nhất khởi tại xuân noãn hoa khai đích nhật tử lí tiếu khán tịch dương lạc hoa, tĩnh thính lưu thủy thanh việt. Hoặc hứa giá ta tại tuế nguyệt đích lữ đồ lí dĩ thử khứ kinh niên, khả ký ức khước tòng lai bất tằng cải biến na ta phiến đoạn. Quan vu nhĩ đích, ngã đích `, quan vu giá cá mỹ lệ đích xuân thiên, nhất trực đô bị ngã tả tiến giá ta thiển hiển đích văn tự lí, thâm thâm trân tàng. Dương quang chiếu diệu, xuyên thấu nhĩ minh mị đích kiểm bàng, ngã tự hồ năng cú thanh tích địa thính đáo nhĩ tâm khiêu đích thanh âm, na ma hạnh phúc hòa khoái nhạc. Nhi giá ta chân đích chỉ thị tại na cá xuân thiên phát sinh đích phiến đoạn, giản đan đích cận hồ một hữu ngân tích. Phong tại hoa đóa lí xuyên quá, na ma hoãn mạn, na ma ưu nhã, khinh khinh địa tự hồ bất tưởng bả hoa biện đích mộng cấp khiếu tỉnh. Khả thị đương dương quang xán lạn đích thời hầu, hoa đóa hoàn thị tô tỉnh liễu, đái trứ dạ vãn đích chúc thác hòa đinh ninh, bả na tích tinh oánh đích lộ thủy khinh nhu địa giao cấp giá cá tảo thần đích thái dương.

Vu thị ngã tưởng hòa xuân phong nhất khởi tái bào, tố cá khoái nhạc đích nữ tử, đê mi, thuận nhãn, ôn nhu, trầm tĩnh, bất trương dương, bất kiêu ngạo, tựu giá dạng thanh việt như thủy, mỹ lệ như hoa, tại xuân quang lí đạm nhiên hành tẩu. Vu thị, ngã tại xuân đích phong khinh vân đạm lí, tưởng niệm, hạnh phúc, vi tiếu.

Đạm nhiên đích tác văn ( 7 )

“Ngã tưởng nhĩ liễu, bội bội.

Giá dạng liêu thiên ngận hảo, nhân vi giá dạng nhĩ tựu bất hội phiền ngã liễu.

Nhĩ na biên hoàn tại cao ôn, tự kỷ yếu chú ý a.

Ngã khứ mang liễu, thân thân.”

Tha nã khởi liễu thủ cơ, đối trứ nhất cá không đích vi tín tín tức khuông, phát xuất liễu tứ điều tiêu tức.

Nhi tín tức khuông đích na nhất biên, thủy chung chỉ thị nhất điều đồng dạng đích hồi phục.

“Đối phương khai khải liễu hảo hữu nghiệm chứng, nhĩ hoàn bất thị đối phương bằng hữu, thỉnh tiên phát bằng hữu nghiệm chứng, đối phương nghiệm chứng thông quá, tài năng liêu thiên.”

Tha bả giá nhất thiết tiệt bình, phát đáo liễu đầu điều, kháp xảo ngã khán đáo.

Ngã bất tri đạo tha thị hoài trứ như hà đích tâm tình hướng giá nhất cá không bạch đích liêu thiên khuông phát xuất liễu tín tức, dã bất tri đạo đương tha khán đáo na ta băng lãnh đích hệ thống hồi phục thời hựu thị chẩm dạng đích tâm tình.

Hoặc hứa thị hạo nguyệt đương không, triển chuyển nan miên, tha tưởng khởi tha. Hoặc hứa thị thiên lãng khí thanh, khán đáo thân mật đích tình lữ, tha tưởng khởi tha; hoặc hứa thị tế vũ mông mông, tha đích não hải lí tiện tự nhiên phù hiện tha đích thân ảnh; hoặc hứa tha chỉ bất quá tịch mịch; hoặc hứa tha chỉ bất quá một hữu trảo hồi tự kỷ đích sinh hoạt tiết tấu; hoặc hứa tha chỉ bất quá y nhiên tại giá tằng kinh đích thế giới lí y y bất xá.

Bất quản như hà, ngã ngận lý giải tha, ngã tri đạo tha ngận nan thụ.

Tha đích não hải hoặc hứa chính trọng bá trứ quá vãng đích điểm điểm tích tích, ẩn độn quá tha sinh mệnh đích mỗi cá túc tích, na ta lộ quá, bái phóng quá thậm chí thâm khắc tại tha ký ức đích lí đích nhậm hà nhân nhậm hà sự.

Tha hoặc hứa tưởng yếu cáo tố tha, tha ngận xá bất đắc, tha tư tự vạn thiên, tha hình dung tiều tụy, tha tưởng tha, tha vong bất liễu tha. Tha hoặc hứa tưởng cáo tố bằng hữu tha ngận thương tâm, tha ngận thống tâm, tha ngận thất lạc, tha ngận vô lực, tha ngận nan thụ, tha xá bất đắc tha. Tha hoặc hứa tưởng yếu cáo tố toàn thế giới, tha ngận cô độc, tha ngận tỏa bại, tha ngận lạc mịch, tha hình dung tiều tụy, tha ngận tưởng tha, tha vong bất liễu tha.

Tha vô phi tựu thị hương hỏa đắc na ma nhất ti ti đích an úy.

Vu thị, bằng hữu đích an úy hữu liễu, thế giới đích đồng tình hữu liễu.

Giá thị một hữu thác đích.

Thế gian sắc tương vạn thiên lí, ngã môn đô chỉ bất quá kinh lịch trứ bất đồng đích nhân sự, bổn trứ bất đồng nội tâm diễn dịch trứ bất đồng đích tự kỷ, tương đồng đích thị ngã môn đô hữu hỉ nộ bi nhạc.

Đương nhất cá nhân nội tâm túc cú cường đại, hỉ bất hỉ, nộ bất nộ, bi bất bi, nhạc bất nhạc, đô vô sở vị.

Đãn thị hữu thời hầu, ngã môn đích xác nhu yếu tá hạ sở hữu đích phòng bị hòa ngụy trang, hỉ liễu tâm tiện khai, nhạc liễu chủy tiện tiếu, nộ liễu tâm tiện trầm, bi liễu lệ tiện lưu.

Nhiên nhi lệ quá quá tiếu quá tâm khai quá tâm trầm quá, dã tựu quá liễu. Hựu hà tất tái đối nhất cá không đích tín tức khuông, tại băng lãnh đích hệ thống hồi phục lí phát xuất tự kỷ đích thanh âm, tương tự kỷ tâm linh ký thác đọa lạc tại nhất phiến hư vô lí?

Giá thị vô dụng đích, giá thị nọa nhược bất cú cường đại đích.

Nhân vi chuyển thân, tiện thị lưỡng cá thế giới liễu.

Thế giới tổng quy thị bất đồng đích thế giới, nhân hòa nhân tổng quy thị bất đồng đích ' cá thể.

Sinh mệnh đích thần kinh hữu thời hầu ngận trù trừ ngận mẫn cảm. Mẫn cảm đáo khán đáo nhất đóa hoa đích điêu linh dã thống tâm bất dĩ; mẫn cảm đáo thính đáo nhất cá hài tử trĩ nộn đích khóc thanh như cảm đồng thân thụ; mẫn cảm đáo chỉ thị thiên khí vi lương dĩ tư khởi nhân sự viêm lương.

Sinh mệnh đích thần kinh hữu thời hầu dã ngận thông mang ngận mạc nhiên. Mạc nhiên đáo thương tang thương điền, cố nhân từ thế, tâm trung ba lan bán lũ bất khởi.

Hữu thời hầu ngã môn tái như hà nỗ lực đích tưởng yếu hướng nhất cá mạc nhiên thế giới, nhất cá mạc nhiên linh hồn phát xuất tự kỷ đích thanh âm, đô thị vô lực nhi thương bạch.

Nhân hòa nhân, chung cứu thị bất đồng đích linh hồn, bất đồng tư tưởng, bất đồng đích kinh lịch, bất đồng đích cảm thụ, bất đồng đích tư tự. Tự kỷ đích nhất thiết, tự kỷ đích kinh lịch, hoàn thị yếu tự kỷ đổng.

Canh đa đích thời hầu, ngã môn dã chỉ bất quá cật tự kỷ đích phạn, tẩu tự kỷ đích lộ, học tự kỷ đích tập, tố tự kỷ đích sự, thụy tự kỷ đích giác, hát tự kỷ đích thủy, bổn trứ tự kỷ tư tưởng tự kỷ đích cảm thụ tự kỷ đích tâm tình diễn dịch trứ tự kỷ đích nhân sinh.

Đãn cật trứ cật trứ, tẩu trứ tẩu trứ, học trứ học trứ, thụy trứ thụy trứ, hát trứ hát trứ, tư trứ tư trứ, tưởng trứ tưởng trứ, tiệm tiệm đích cai vong đích vong liễu, bất cai vong đích hoặc hứa dã vong liễu.

Tẩu quá liễu nhất đoạn lộ, hoàn thị yếu trạm khởi lai, hoàn yếu tái thứ xuất phát, dĩ tân đích hoặc giả cựu đích, tổng quy thị yếu kiện khang đích tự kỷ, tái thứ kinh lịch trứ bất đồng đích nhân sự, bổn trứ bất đồng đích nội tâm diễn dịch bất đồng nhân sinh.

Ngã môn đô nhu yếu nhất khỏa cường đại đích nội tâm. Lôi đả bất động, phong xuy bất đảo. Động liễu tái thứ trạm ổn, đảo liễu y cựu trạm khởi.

Tự kỷ đích sự, tự kỷ đổng, thuyết dữ bất thuyết, đô bất dụng thuyết.

Huynh đệ, đạm nhiên.

Đạm nhiên đích tác văn ( 8 )

Đạm nhiên hình dung nhất chủng thái độ, thắng bất kiêu, bại bất nỗi; đạm nhiên hình dung nhất chủng nguyên tắc, thân nhi hữu độ, thuận nhi hữu trì; đạm nhiên hình dung nhất chủng tu dưỡng, nhân nhi vô ưu, nhân nhi vô cụ; đạm nhiên hình dung nhất chủng năng lực, thâm tư thục lự, dương trường tị đoản; đạm nhiên hình dung nhất chủng nhân sinh, nhân sinh như nhất phó duệ lợi đích lão hoa kính, nan đắc hồ đồ, nan đắc thanh tỉnh.

Trần thế phù hoa, thái đa đích huyễn ảnh huyền phù tại nghê hồng đăng đích thải hạ, một hữu thái đa đích nội hàm, chỉ hữu nhất cụ yêu mị nhi không hư đích khu xác. Nhân vi tha mỹ lệ, sở dĩ nhân môn khứ truy cầu, truy đáo đích sử tự kỷ dã biến đích phù táo, truy bất đáo đích dã tại nỗ lực truy tối chung dã biến đắc khinh phù, thị phủ hữu nhất chủng cảnh giới năng nhượng ngã môn viễn ly tha, biến đắc tĩnh như chỉ thủy?

Ký đắc tại 《２０１２》 trung đích nhất cá cảnh đầu, đương hung dũng đích hải thủy yêm thượng hỉ mã lạp nhã đích sơn đầu thời, nhất vị ban thiền nhưng thái nhiên tự nhược xao hưởng liễu na tối hậu nhất thanh chung, chung khánh cửu viễn, nhân tất yếu diện đối tử vong nhi năng bình tĩnh địa diện đối tử vong, bất khả bất vị thị tâm linh đích cường đại, ban thiền đích cảnh giới dã hứa tựu thị phật giáo trung đích “Tứ đại giai không”, phát sinh đích nhất thiết đô bình đạm như thủy, nội tâm vô bỉ khoan quảng, khả bao dung hạ tái đa đích điệt đãng khởi phục, túng sử hoàn cảnh thiên phiên địa phúc, tâm y nhiên bất vi phong vũ diêu động. Hoặc hứa ngã môn tố bất đáo thản nhiên địa diện đối tử vong, đãn ngã môn yếu thí trứ tại bình nhật đích sinh hoạt trung tố đáo đạm nhiên, tại nhất thiết đô yếu biến đắc táo động thời, tâm trung y nhiên trầm tịch, vi ngã môn đích tư tưởng dữ tâm linh lưu hạ nhất phương tối dữ thế vô tranh, an tĩnh điềm mịch đích ' thổ địa.

Tâm yếu đàm nhiên, bất ý vị trứ yếu thất khứ nhiệt tình, nhân sinh thủy chung yếu truy cầu tự kỷ nhiệt trung đích sự nghiệp, đối tự kỷ hỉ hoan đích vĩnh viễn bất yếu phóng khí, yếu khán đạm đích ứng cai thị nhất ta danh lợi, nhất ta thành tích, nhất ta biểu diện thượng quang diễm đích vật chất, nhân lai khứ không không, thân ngoại chi vật định bất hội dữ nhĩ tối hậu quy tây, bất như tại giá thế gian nhượng tâm linh sung doanh, nhân như xích tử, tâm nhược u lan, phương năng tĩnh khán bỉ ngạn quang minh.

Nhân sinh như hí, như quả nhĩ bất quang thị nhất cá phẫn diễn giả hoàn năng tác nhất cá quan chúng đích thoại, hứa đa vi chi khốn nhiễu đích sự tình tiện nghênh nhận nhi giải, ngã môn dã bất hội chỉ quan chú biểu diện, nhi khứ thâm độ địa liễu giải nội tâm.

Đạm nhiên đích tác văn ( 9 )

Nhân đích nhất sinh chú định yếu kinh lịch ngận đa đích khốn nan hòa tỏa chiết, một hữu nhân đích đạo lộ thị nhất phàm phong thuận đích, quan kiện tại vu ngã môn như hà đạm nhiên khứ diện đối sở hữu đích nhất thiết.

“Tế vũ thấp y khán bất kiến, nhàn hoa lạc địa thính vô thanh.” Bất chấp ý vu nhân gian nhàn tạp đích tiểu sự, đại phương đãi nhân, đại khí tiếp vật, ứng tựu thị đạm nhiên đích cảnh giới.

Đạm nhiên, tựu thị bất chấp trứ vu danh thanh đại tiểu. Danh thanh thị tha nhân đối nhất cá nhân đích khán pháp, nhi trí giả tại hồ đích thị tự kỷ đối tự kỷ đích định vị. Tằng kinh hữu nhất vị minh tinh, nhân vi tòng bất tiến hành na ta tống lễ yêu hí chi sự, trường thời gian đắc bất đáo công tư thượng tằng đích chú ý, bị tuyết tàng liễu ngận cửu. Nhi công tư lí đích công tác nhân viên hòa quan chúng môn khước đô nhận vi thị tha tự kỷ diễn kỹ bất tinh. Diện đối lưu ngôn phỉ ngữ, tha đạm nhiên nhất tiếu, chỉ thị bất đoạn địa khứ ma lệ tự kỷ, đề thăng tự kỷ. Nhị niên hậu, tha chung vu nhân diễn kỹ tinh xảo nhi thanh danh đại táo. Thử thời, hựu hữu nhân thanh xưng tha thị nhân tẩu quan hệ tài hoạch đắc giá dạng đích bình luận, lưu ngôn tái khởi, tha y nhiên đạm nhiên: “Ngã tịnh bất tại hồ đại gia chẩm dạng bình giới ngã, ngã đích danh thanh thị đại thị tiểu, thị hảo thị phôi. Ngã chỉ tri đạo ngã tự kỷ thị nỗ lực hứa cửu tài năng đạt đáo hiện tại đích thủy bình, ngã tri đạo ngã thị thành công đích.” Đạm nhiên xử thế tức thị như thử, bất tại hồ danh thanh hòa ngoại giới đích khán pháp, chỉ tại hồ tự ngã đích định vị.

Đạm nhiên, tựu thị bất chấp trứ vu lợi ích đắc thất, một hữu nhân nhất bối tử chỉ hữu đắc lợi, nhi tòng vị thất lợi. Nhiên nhi trí giả, thị bất hội tại hồ lợi ích thượng đích đắc thất đích. Tằng kinh hữu nhị vị tăng nhân, quyết định khứ thủ tây biên sơn thượng đích phật kinh, dĩ cầu tu đạo hữu thành. Tại đồ trung, tha môn khán đáo tai hoang liên niên chi hậu, kim niên canh thị khỏa lạp vô thu, ngạ phu biến dã. Nhất vị tăng nhân tẩu liễu, tịnh bất tiều nhất nhãn na ta khất thảo đích khả liên giả. Tha chỉ tri đạo tự kỷ đích càn lương chỉ cú mãn túc tự kỷ khứ thủ hồi phật kinh đích, na hoàn hữu đa dư đích càn lương cứu tế tai dân ni? Lánh nhất vị tăng nhân tắc thị nã xuất tự kỷ đích ` càn lương cứu tế tai dân. Tha tưởng, dã hứa tự kỷ thủ bất đáo phật kinh, đãn thị phật lý bất tựu thị phổ độ chúng sinh mạ? Tức sử phật kinh bất tại thủ, tự kỷ dã yếu tố vô quý vu tâm chi sự. Tối chung đệ nhất vị tăng nhân thủ đắc liễu phật kinh, đãn thị đệ nhị vị tăng nhân khước đắc đáo liễu tâm linh thượng đích phật lý chân đế. Đạm nhiên xử thế tức thị như thử, bất tại hồ lợi ích đắc thất, nhi tại hồ tâm linh đích trừng tịnh.

Đạm nhiên diện đối triêm thấp y phục đích tế vũ, đạm nhiên diện đối khinh hoãn lạc địa đích nhàn hoa, đạm nhiên diện đối nhân sinh trung đích đắc thất, khởi phục, chỉ hữu giá dạng, tài hội nhượng tâm linh phàn thượng canh cao đích cảnh giới, hưởng thụ na điềm đạm khước hựu phong mãn đích nhân sinh.

Đạm nhiên, thị bất chấp trứ vu nhân sinh khởi lạc. Một hữu nhân nhất sinh thị nhất phàm phong thuận đích. Nã phá luân đích thiết đề hoành tảo âu châu, pháp quốc thịnh cực nhất thời, nhiên nhi tại các quốc dân tộc giải phóng chi hậu, nã phá luân bị lưu phóng. Giá khởi lạc thị hà kỳ đại! Đãn tha hào bất hôi tâm, tái thứ hồi quy chiến tràng, tối hậu hựu bị lưu phóng. Tha đích nhất sinh ba đãng khởi phục, khả thị tối hậu đích tha y cựu bất tại hồ giá ta, tha tại hồ đích thị nhất sinh đích hồi ức, nhất sinh đích tiến trình, nhất sinh đích cao độ.

Đạm nhiên đích diện đối, bất tại hồ nhân sinh đại khởi đại lạc, chỉ tại hồ tự kỷ đích tâm linh cảnh giới đích tái thứ đề thăng.

Đạm nhiên đích tác văn ( 10 )

Nhân sinh lộ mạn mạn, bất hội nhất phàm phong thuận. Hiện đại xã hội, diệc thụ khởi liễu hứa đa trở ngại ngã môn thành trường đích tường. Giá ta tường tiện vi danh lợi, tự tư, huyễn tưởng.

Thôi đảo truy danh trục lợi đích tường. Nhàn đàm vân ảnh nhật du du, tuế nguyệt tòng chỉ phùng gian lưu tẩu, niên hoa tại bất giác trung lão khứ. Tằng kinh đích kỉ độ đông phong, kỉ độ phi hoa; tằng kinh đích anh đào tái hồng, ba tiêu tái lục. Dã hứa hữu ngận đa nhân hội ám ám cảm vị nhân sinh khổ đoản, biến huyễn vô thường. Nhi ngã tuyển trạch dụng vi tiếu hòa tòng dung, dụng quảng bác hòa thản nhiên diện đối nhân sinh, diện đối tử vong, linh thính hoa khai đích thanh âm, chiêu kỳ trứ huyến lệ đích huy hoàng; tĩnh thính hoa lạc đích đê ngâm, uẩn hàm trứ ninh tĩnh đạm mỹ. Ngã ninh nguyện tác na chu bị đào tiềm thải quá đích dật cúc, tĩnh quan triều khởi triều lạc, tọa khán vân quyển vân thư.

Thôi đảo truy danh trục lợi đích tường, ngã tâm đạm nhiên.

Sách hủy tự tư lợi kỷ đích tường. Yếu tri đạo nhất chi độc phóng bất thị xuân,” xuân thiên” ứng thị vạn tử thiên hồng đích thế giới; yếu tri đạo nhất phàm đãi phát bất thị anh hùng, thiên phàm cạnh phát tài năng hiển kỳ xuất đại hải đích tráng khoát; yếu tri đạo nhất thụ tham thiên bất toán phong cảnh, thành bài thành hành đích thụ mộc tài thị già phong đáng sa đích kiên cố trường thành. Trương lương thiện tương tương, hàn tín thiện tương binh. Lưỡng nhân phối hợp, tài hữu liễu “Vận trù duy ác kỳ trung, quyết thắng thiên lí chi ngoại” đích thành công, tài năng cứu triệu quốc vu thủy thâm hỏa nhiệt chi trung. Tự tư lợi kỷ, ngu giả chi kiến; đả tạo song doanh, trí giả chi cử.

Sách hủy tự tư lợi kỷ đích tường, song doanh sử nhĩ ngã cộng huy hoàng.

Khóa việt huyễn tưởng đích tường. Ngận đa nhân khái khái bính bính, nhất thanh chỉ vi liễu nhất cá thiên nhai mộng. Nhi mộng dữ hiện thật chi gian tịnh phi chỉ xích. Quá độ đích nhận chân dữ chấp trứ, ngao bạch liễu song tấn, tiều tụy liễu dung nhan, thị phủ canh thiêm liễu kỉ hứa trù trướng dữ võng nhiên? Nhi ngã tuyển trạch phóng khí, tầm trảo nhất cá canh thích hợp tự kỷ đích mục tiêu. Kí nhiên một hữu “Hoa liễu phồn hoa địa, ôn nhu phú quý hương”, hà bất tầm nhất phương “Minh nguyệt tùng gian chiếu, thanh tuyền thạch thượng lưu” đích tịnh thổ? Kí nhiên bất năng hân thưởng “Minh nguyệt cộng triều sinh” đích giai cảnh, hà bất chử nhất hồ cúc hoa tửu, yêu minh nguyệt sơ tinh cộng ẩm? Tòng nhất chủng sắc thải lí, khán xuất lánh nhất chủng sắc thải, dã thị nhân sinh đích ` thi vận hòa triết lý.

Khóa việt huyễn tưởng đích tường, hoạt xuất hiện thật trung đích tự kỷ.

Nhượng ngã môn thôi đảo danh lợi đích tường, sách hủy tự tư đích tường, khóa việt huyễn tưởng đích tường. Dĩ đạm nhiên vi phàm, song doanh vi chỉ dẫn, hiện thật vi tưởng, sử hướng thành công đích bỉ ngạn!

Đạm nhiên đích tác văn ( 11 )

Hữu đích thời hầu, nhân đích tình cảm quá vu nùng liệt nhi hựu sơ cuồng, sử đắc thế gian vạn vật đa liễu phân nhiễu dữ bi ai. Nhược năng đạm nhiên khán sinh hoạt, đào ly dục vọng đích phàn li, đẳng đãi sinh mệnh tại vô thanh vô tức địa tiệm thứ lưu quá, giá hựu hà thường bất thị nhất chủng hạnh phúc.

Song ngoại đích ngọc lan hoa khai đắc chính hảo, tùy phong phiêu lạc, tẫn thị thương bạch, đê phi đích yến tử tại dương quang hạ bàn toàn, dữ tha ánh chiếu tại địa diện thượng đích tịch mịch thân ảnh bỉ dực song phi. Viễn phương, truyện lai tử quy thê lương đích đề huyết thanh, nhất thanh nhất thanh, ứng hòa trứ thế đạo thương lương đích tiễn ảnh.

Khứ khán khán ba, hoa chính thịnh ni. Ngã trữ lập tại ngọc lan thụ tiền, ngưng thần chú thị trứ thánh khiết đích hoa đóa ngạo lập tại chi đầu, nhất đóa đóa, nhất thốc thốc, uyển nhược mạn thiên bạch tuyết, tịch tĩnh vô thanh.

Hồi ức hảo tượng xuyên quá trọng trọng điệp điệp đích thời quang, hồi đáo thượng cá xuân quý, tuy chỉ hữu nhất thuấn, khước hựu như kỉ cá thế kỷ bàn cửu viễn. Ngã trắc thân, phảng phật nhĩ nhưng nhiên trạm tại ngã thân biên, hưng trí bột bột địa đồng ngã giảng dĩ hậu đích sự. Yếu nhất khởi độc trung học, nhất khởi thượng cao trung, nhất khởi khóa nhập đại học đích môn hạm, ngã bất nhẫn đả đoạn, khán trứ nhĩ đích tiếu kiểm phiên phiên khởi vũ.

Nhất trận phong xuy quá, hoa biện thông thông lạc nhập nê thổ chi trung, sinh mệnh thị na dạng đoản tạm hựu thúy nhược, chung thị đào bất quá tha đích túc mệnh, linh lạc thành nê niễn tác trần, chỉ hữu hương như cố. Ngã vọng liễu vọng thân bàng lưu bạch đích vị trí, hoa hương nhưng tại, đãn tư nhân dĩ kinh viễn khứ, nhĩ biên xuyến xuyến ngân linh bàn đích tiếu thanh dĩ đạm đạm tán khứ.

Ngã hồi thủ, ly khai. Nhậm hà nhân, nhậm hà sự, nhậm hà tình cảm đô thị chuyển thuấn tức thệ đích, vô tu truy hối, nhân vi tối trân quý đích dĩ thâm tàng tâm để. Dã hứa nhân sinh tựu thị như thử, thùy đô vô pháp khoa khẩu nhất xích dĩ ngoại đích sự. Dụng nhất chủng đạm nhiên đích phương thức khán đãi sinh hoạt, dụng nhất chủng quá lộ khách đích phương thức diện đối nhất thiết biến cố.

Khoái nhạc thị nhất thuấn gian đích quang thải; bi ai thị nhất thuấn gian đích âm mai; thống khổ thị nhất đạn chỉ đích trần ai, sở hữu khoái bất quá nhất đóa hoa khai. Tái thâm khắc đích ký ức dã hội bị thời gian ma khứ nguyên hữu đích lăng giác, quang hoạt như sơ, tế tế phẩm vị, bất quá nhất đóa hoa khai đích thời gian.

Tương sinh hoạt trung sở hữu đích bất duyệt ai thương dữ thương hại liên đồng khoái nhạc hạnh phúc nhất khởi phong tồn, đẳng đãi thời gian, bả tha phanh chử thành nhất bôi thanh trà. Thỉnh sĩ khởi đầu, đạm nhiên địa tiếu, đạm nhiên địa hô hấp, nhĩ hội phát hiện, đạm nhiên dã thị nhất chủng hạnh phúc.

Đạm nhiên đích tác văn ( 12 )

Chỉ tiêm đích nhu tình, khước chỉ hoa quá thiên không đích nhất thuấn gian! Tối sơ na thiếu niên đích mô dạng khước chỉ thị tòng tiền. Đa niên chi hậu đích ngã môn, dã hứa thập ma đô tương hội phát sinh vu cải biến! Bất thị ngã biến liễu, chỉ thị kinh lịch đích quá vãng. Na dĩ vãng đích chủng. Chủng khi phiến, chí thiếu tự kỷ hoàn ngận lý trí! Chí thiếu ngã bất hội tại niên ấu đích thời hầu hòa nhĩ khai nhất cá thiên đại đích ngoạn tiếu! Đạm nhiên diện đối chân thiện mỹ, hoặc hứa giá sinh hoạt trung hoàn hữu nhân hội ký đắc nhĩ, khước bất tằng vong ký! Chân thiện mỹ khước chỉ hữu dụng tâm khứ liễu giải, ngụy trang đích dạng tử, khước tổng tượng sinh hoạt chi trung đích tiểu sửu, sinh hoạt trung đích mỹ, mạn mạn thể hội! Mạn mạn phát hiện giá kỳ trung đích áo diệu!

Chân giả

Tương tín, sở vị đích sinh hoạt, dã tựu chỉ hữu chân giả chi phân ba! Chân chân giả giả, nhạc tại kỳ trung! Khả ngã môn khước hựu vi hà tổng thị sinh hoạt tại giá kỳ trung? Như quả một hữu liễu khi phiến dã tựu một hữu liễu sở vị đích đâu thất. Như quả một hữu liễu kỳ liên, thế giới thượng tiện hội sung mãn liễu vô hạn đích khoái nhạc! Giá chân thị đích nhất thiết, khước thị ngã môn tối tưởng yếu đích kết quả! Giá dạng đích chân tình lưu lộ tài thị tối mỹ đích. Hoa ngôn xảo ngữ tịnh bất thị nhất chủng đáo đỉnh, nhi khước thị nhất chủng khi phiến ba! Nhất thứ bất trung, vĩnh viễn bất dụng! Đại khái tựu thị giá dạng tử ba. Tại sinh hoạt chi trung, vô luận tố nhân tố sự, nhu yếu đích thị bổn chất vấn đề! Đạm nhiên chân giả, nhân vi tối trung thật đích thoại ngữ dã tựu thị chân thoại, thật tế tố sự, đê điều tố nhân!

Thiện ý

Sinh hoạt nhu yếu nghi thức cảm! Đồng dạng, sinh hoạt dã nhu yếu thiện ý cảm! Tại giá cá sinh hoạt cập thế giới chi trung, nhân vi đáo xử đô sung mãn liễu điểu ngữ hoa hương, sung mãn trứ sinh cơ bột bột! Tại giá cá thế giới chi trung, tựu canh ứng cai nhu yếu hòa hài đích đại gia đình. Sinh xuất nhất chủng thiện ý! Nhân nhân tương hỗ bang trợ, dữ nhân đồng nhạc đích kỳ đãi! Dã hứa, một hữu sở vị đích hoang ngôn tựu một hữu nhất chủng cừu hận! Đãn thị giá tịnh bất thị ngã môn sở tưởng yếu đích nhất thiết a! Kỳ thật ngã môn tâm trung sở tưởng đích dã tịnh bất thị thái đa! Chỉ nhu yếu nhất phân an tĩnh đích hoàn cảnh y cựu xử xử sung mãn thiện ý đích địa phương! Giá cá địa phương tiện hội xưng chi vi tiên cảnh! Tưởng nhất tưởng, nhân môn tại giá kỳ trung sở sinh tồn, an cư nhạc nghiệp, hưởng thụ giá nhất thiết đích chủng. Chủng mỹ hảo, na thị nhất kiện đa ma khai tâm đích nhất kiện sự tình a! Thiện ý cảm đích tồn tại, chỉ hi vọng vĩnh viễn đô tại! Khước bất tằng đâu thất! Giá sinh hoạt trung kỳ thật ngận mỹ, đại tự nhiên dã ngận mỹ! Bất yếu nhân vi ngã môn nhân loại nhi khứ phá phôi trứ lương hảo đích phân vi! Nhân vi giá tài thị tối hảo đích hãm tịnh, na tựu thỉnh trân tích hiện tại trảo trụ thử thời!

Mỹ hảo

Mỹ hảo đích tương ngộ tự hồ tổng thị tại vu tạc thiên. Đích xác, sinh hoạt trung khước hữu ngận đa chủng mỹ. Giá ta đích mỹ khước đô hội thị dữ chúng bất đồng đích! Na vị trí đích thế giới, ngã môn tịnh bất tri hiểu. Đãn thị đương hạ đích nhất thiết khước thị ngã môn tâm trung đích bảo địa. Lệ như; giáo sư đích giáo thư dục nhân tắc thị nhất chủng mỹ; thanh khiết công đích trang sức địa diện dã thị nhất chủng mỹ. Na ta bất phạ khổ bất phạ phạ luy đích biên cương chiến sĩ bảo vệ tổ quốc vô tư đích cương vị thượng y cựu vĩnh viễn đích kiên thủ tự kỷ đích trận địa! Giá tài thị ngã môn ứng cai học đáo đích kiên trì bất giải tinh thần! Giá sinh hoạt trung y cựu ngận mỹ, khước canh gia đích học hội trân tích, ủng hữu liễu tựu yếu khứ hưởng thụ, bất yếu đẳng đáo thất khứ liễu tài một hữu nhất thiết! Na dạng đích vi chủ lộ tương vĩnh viễn một hữu liễu để tuyến!

Đạm nhiên giá sinh hoạt chi trung đích chân thiện mỹ! Tất cánh giá cá khả ái đích thế giới hoàn hội hữu nhất cá khả ái đích ngã môn! Hưởng thụ đại tự nhiên đích đồng thời canh ứng cai học hội bảo hộ! Tương tín, giá sinh hoạt ngận mỹ, ngã môn sở tố đích nhất thiết sự tình cập hành vi dã đồng dạng hội canh mỹ!

Đạm nhiên đích tác văn ( 13 )

Nhiên nhi, địa cầu tịnh bất hội nhân vi mỗ nhất cá nhân đích tiêu thất nhi đình chỉ vận chuyển, tức sử nhĩ tao ngộ liễu nhân sinh đích tối đại bất hạnh, na hựu chẩm dạng? Thái dương y nhiên chiếu thường thăng khởi, địa cầu y cựu chiếu thường chuyển động, nhi nhân môn y nhiên mang lục trứ các tự đích sự, phảng phật giá thế giới thượng tựu thặng hạ liễu nhĩ nhất cá nhân độc tự bi thương…… Sở dĩ, nhất thiết sự tình yếu khán đạm, bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, giá thị phi thường trọng yếu đích. Đãn thị nhân tựu thị hữu thất tình lục dục, chính như hữu nhân sở thuyết: “Thảo mộc vô tình, hữu thời phiêu linh; nhân vi động vật, duy vật chi linh.” Thập ma sự tình đô đắc hữu nhất độ, trung dung chi đạo tựu thị cường điều thích độ, sở dĩ ai nhi bất thương thị tối hảo bất quá.

Ngã bất cấm tưởng đáo liễu 《 gia 》 trung đích tình tiết. Minh phượng đầu hồ hậu, hồ thủy chỉ thị phiếm khởi liễu trận trận liên y, bất cửu hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích bình tĩnh. Nan miễn hữu nhân bão oán đạo: “Hồ thủy, nhĩ vi hà khả dĩ như thử bình tĩnh, nhĩ táng tống đích thị nhất cá thiếu nữ đích thanh xuân niên hoa!” Khởi sơ, ngã dã thế minh phượng đả bão bất bình, ngã dã bão oán hồ thủy đích bình tĩnh. Đãn hiện tại ngã tưởng minh bạch liễu, bất quản sinh hoạt chẩm dạng biến, nhật tử kế tục. Ngộ dĩ vãng chi bất gián, tri lai giả chi khả truy. Kí nhiên quá khứ đích dĩ kinh vô pháp vãn hồi, na tựu thản nhiên tiếp thụ tha. Nhân tất tu hoạt tại đương hạ, nhi bất năng lão tẩu bất xuất quá khứ đích âm ảnh.

Chỉ yếu nhĩ lưu tâm, nhĩ hội phát hiện thế giới y cựu thị mỹ hảo đích, hoa nhi y nhiên thị mỹ lệ đích, thụ mộc y cựu thị hân hân hướng vinh đích. Kỳ thật sự vật bổn thân tịnh một hữu biến, biến đích thị ngã môn đích tâm thái. Kí nhiên như thử, tuy nhiên ngã môn bất năng cải biến sự vật bổn thân, đãn thị ngã môn khả dĩ cải biến tự kỷ đích tâm thái. Sở dĩ diện đối thiêu chiến thời, bảo trì bình hòa tâm thái, tòng dung địa khứ tiếp thụ, tức sử thất bại dã bất di hám, nhân vi tự kỷ tằng kinh nỗ lực quá…… Tối hậu, tống cấp tự kỷ nhất cú thoại, “Cái hữu phi thường chi công, tất đãi phi thường chi nhân.” Sở dĩ, tiến kích ba, bất cấp tự kỷ đích thanh xuân lưu hạ di hám.

Đương nhĩ cảm đáo thất ý tự tang thời, bất yếu vong ký khán thiên, thiên y cựu ngận lam, ngận lam……

Đạm nhiên đích tác văn ( 14 )

Vu đan tằng thuyết quá: “Như quả tâm năng đạm nhiên xử chi, hứa đa sự tình đô năng trì cửu.” Nhi hiện tại đại đa sổ nhân môn, tầm tầm mịch mịch, tứ xử bôn ba, tượng giang hồ lưu thủy bàn bị thôi trứ hướng tiền, đãn thị tha môn khước bất tri đạo thời gian thị lao bất trụ đích chỉ gian thanh lưu, nhi đương sơ na khỏa chấp trứ thủ vọng đích tâm, dã như trảo bất trụ đích lâm gian hưởng tiễn, tiễu tiễu đích đào tẩu liễu. Giá thời đích nhĩ hựu hội khổ não, nan đạo ngã tằng kinh nỗ lực đích ngân tích tựu giá dạng tiêu thất liễu?

Tha thị quảng châu dã sinh động vật cứu trợ trạm đích công tác nhân viên. Bất thiện vu ngôn từ đích tha, mỗi thiên đô chỉ thị hòa thân biên đích động vật môn thuyết thuyết thoại, nhân vi tại giá tọa u tịch đích đại sơn lí, chỉ hữu tha nhất cá nhân thủ hầu tại thử, bồi bạn tha môn thành trường. Mỗi thiên thanh thần, bạn tùy trứ điểu nhi thanh thúy đích minh khiếu, sơn lí đích động vật môn đô tiệm tiệm tô tỉnh, tha tiện dã khai thủy liễu nhất thiên vi hỏa bạn môn chuẩn bị thực vật, chiếu cố tha môn đích kiện khang nhi thông thông mang mang đích sinh hoạt liễu. Kỉ cá nguyệt hồi nhất thứ gia đích tha vong ký liễu gia trung phạn thái đích vị đạo, thác quá liễu thê nhi thục thụy đích khinh hãn, đãn tha khước canh hảo đích liễu giải liễu canh đa động vật đích tập tính, cấp liễu tha môn canh hảo đích cứu trợ hoàn cảnh. Tha tự tri giá thị phân khổ soa sự, đãn tha cam nguyện như thử bình đạm. Mi gian na nhất ti đạm đạm đích ưu lự, tiện thị tha thường niên khổ thủ đại sơn đích thâm tình, mục tống trứ hựu nhất phê hộ tống nhân viên đích ly khứ, chuyển thân y nhiên thị tối hỉ ái đích anh vũ tại thanh thúy đích ca xướng. Vu thị tha hốt nhiên gian khai tâm đích tiếu liễu. Tha tưởng, tức sử xuân thu biến hoán, tứ quý giao thế, phong sương tẩm nhiễm liễu tha đích kiểm, tha hoàn thị tâm cam tình nguyện. Chỉ yếu khán đáo tha đích động vật bằng hữu môn năng an tĩnh tường hòa đích sinh hoạt trứ, tha nguyện ý tại thử thủ hầu, phán vọng trứ canh mỹ hảo đích mô dạng đích đáo lai.

Hòa tha đối bỉ khởi lai, nhĩ hòa cô tịch đích thâm sơn tương cách thậm viễn, tiện hiển đắc hạnh phúc hứa đa. Nhĩ khả dĩ dữ hảo hữu xúc tất trường đàm, khả dĩ dữ gia nhân cộng hưởng thiên luân chi nhạc, nhiên nhi giá ta mỹ hảo đích sự vật khước phản kỳ đạo nhi hành chi, sử nhĩ đích tâm phù táo liễu khởi lai. Nhĩ phóng khí liễu tại công tư cơ tằng đả bính đích cơ hội, tuyển trạch khứ kinh thương, khuynh tẫn gia sản, khước thâu đắc nhất bại đồ địa; nhĩ yếm ác liễu học giáo lí hôn thiên hắc địa đích sinh hoạt, ninh nguyện tuyển trạch học nhất môn kỹ thuật, khước học vô sở thành, tối hậu nhất lạc thiên trượng. Nhĩ vong ký liễu tự kỷ đích tâm chi sở vãng, thất khứ liễu tiền tiến đích phương hướng; nhĩ vi tinh thần thế giới chi ngoại đích đông tây manh mục tránh trát, xá khí liễu nhất phân đạm nhiên, tuyển trạch liễu phồn hoa trung đích chỉ túy kim mê. Khả đương nhĩ chung vu cảm đáo luy liễu, chung vu nguyện ý đình hạ trầm trọng đích cước bộ khán khán thân biên đích cảnh sắc, chung vu tưởng thính thính tự kỷ tâm lí đích thanh âm, khước hựu giác đắc tâm trung mỗ cá địa phương nhược hữu sở thất, không đãng đãng đích, chỉ thặng hạ thuyết bất xuất đích khổ muộn dữ trù trướng.

Bỉ khởi thâm sơn trung đích tha, ngã môn ứng cai khánh hạnh, đãn canh đa đích, khước ứng thị do trung đích kính bội dữ thâm khắc đích phản tư. Tha đích khổ muộn dữ trù trướng, tha đích khoái nhạc dữ hưng phấn, cai dữ thùy giảng? Tư niệm chi thời kiến bất đáo thân nhân đích kiểm bàng, hựu năng chẩm dạng? Khả vô luận thị thu diệp điêu linh hoàn thị đại tuyết phân phi, tha nhưng thị nhất như kí vãng đích đối đãi tha giá tất sinh đích sự nghiệp, kiệt tẫn toàn lực đích vi na ta động vật môn phó xuất, nhi thả tòng vị cải biến. Nhi ngã môn, chỉnh thiên lục lục vô vi, vi nhất ta tỏa toái tiểu sự nhi cảm thương, tại giác lạc lí khổ thán nhất cá nhân đích lạc mịch hòa bất an, lận sắc đích tương tự kỷ phong bế tại thành bảo lí, tựu toán chỉnh thiên trọng phục trứ đa sầu thiện cảm, thán nhân sinh khổ luy, dã bất nguyện nhượng tự kỷ đích tâm tựu thử ninh tĩnh hạ lai. Nhĩ đích sinh mệnh tựu thử ti vi địa hư huyễn tại các chủng tiên ngao thượng, phù sinh nhược mộng địa khát vọng trứ na nhất tràng oanh oanh liệt liệt.

Nhân sinh hô khiếu trứ hướng tiền bôn bào, đãn hữu ta đông tây thị ngã môn ứng cai lưu hạ đích, nỗ lực đích ấn ký thị ứng đương bị minh ký đích. Nhi tuyển trạch tự kỷ vĩnh bất năng cập đích sự vật, cấp tự kỷ đích tâm linh tỏa thượng gia tỏa, kết quả vãng vãng đắc bất thường thất. Kí nhiên như thử, vi hà bất năng phóng hạ vô vị đích tránh trát, dụng nhất khỏa đạm nhiên đích tâm sinh hoạt ni? Nhượng tha bang trợ nhĩ khóa quá bài sơn đảo hải bàn đích khổ sáp nan nại, dụng nhất khỏa đạm bạc đích tâm khứ thủ vọng tân đích sinh hoạt ba.

Như nhược chư sự giai năng đạm nhiên xử chi, như nhược sinh mệnh năng cú tòng dung đích thủ vọng, na nhĩ định hội “Trúc trượng mang hài khinh thắng mã”, hoạt đắc vô bỉ tự tại tinh thải.

( chỉ đạo giáo sư trần lộ )

Cao 20xx cấp 3 ban trình nhạc nghiên tỉnh cấp nhất đẳng tưởng

Đạm nhiên đích tác văn ( 15 )

“Nhất hoa nhất thế giới, nhất diệp nhất bồ đề” tại thất vọng bàng hoàng thời tế tế phẩm độc giá cú thoại, tiện cảm giác tâm định thần nhàn, siêu nhiên vạn vật liễu. Nhi đạm nhiên tiện thị kỳ trung đích tinh tủy.

Phật tổ thích già mưu ni niêm hoa đoan tọa, chúng đệ tử đô bất tri kỳ dụng ý nhi diện diện tương thứ, duy hữu già diệp thích nhiên nhất tiếu, phật tổ đương tức bả tự kỷ đích ca sa truyện cấp tha. Giá tiện thị “Niêm hoa nhất tiếu” đích do lai liễu. Lĩnh hội thiền cảnh kỳ thật chỉ yếu ủng hữu đạm nhiên, bình hòa đích tâm cảnh tựu khả dĩ liễu. Dữ tự nhiên vi nhất thể hồi quy tự kỷ đích nội tâm thế giới, giá đối vu nhị thập nhất thế kỷ đích ngã môn đồng dạng trọng yếu.

Tô đông pha tại lạc nan đích thời hầu, tài tại ngạn biên tả hạ “Đại giang đông khứ, lãng đào tẫn” giá dạng hoàn mỹ đích thi cú. Thụ đáo hoàng đế đích thưởng thức thời, tha đích thư pháp ngận phiêu lượng, công chỉnh, hoa lệ nhi thả đắc ý. Nhân vi tha thị nhất cá tài tử, tài tử tổng thị ngận đắc ý đích. Đãn tha tòng lai một hữu tưởng quá, tha nhượng ngận đa nhân thụ quá thương. Tha đắc ý đích thời hầu, ngận đa nhân hận đắc yếu tử, biệt nhân một hữu tha đích tài khí, đương nhiên yếu hận tha. Đãn thị tha lạc nan đích thụ hậu tả đích thư pháp, na ma bổn, na ma chuyết, oai oai nữu nữu vô sở vị, khước thành liễu trung quốc thư pháp đích cực phẩm. Thử thời khổ vị xuất lai liễu, bất đồng vu thụ sủng thời đích vị đạo. Khả thị đương tha đích hảo hữu mã mộng đắc bất cố khiên liên vi tha thân thỉnh liễu nhất khối đông hoàn doanh địa thời, tô thức thủy hào “Đông pha”, tha khai thủy tự kỷ nhưỡng tửu, “Dạ ẩm đông pha tửu phục túy” thuyết đích tiện thị tha. Tha khai thủy giác đắc tự kỷ vi thập ma nhất định yếu củ kết vu chính trị đấu tranh nhất định yếu tố quan ni? Vu thị khai thủy đầu thân vu đại tự nhiên đích hoài bão. Thử thời đích tha dĩ kinh đổng đắc “Đạm” đích tư vị. Nhi giá cá “Đạm” thị ngã môn kinh lịch toan điềm khổ lạt hàm chi hậu phẩm thường xuất đích duy nhất vị đạo.

Nhân sinh hữu thời hầu tựu tượng nhất bôi trà, hoặc phương hương, nùng úc hoặc khổ sáp, cam điềm. Đạm phẩm đáo tối hậu đô chỉ năng thường xuất đạm đích tư vị. Ngã môn tại nhân thế gian hành tẩu, kỳ trung nan miễn khái khái bán bán, khổ sáp thống ức, đãn thời gian bất thị tạm đình kiện bất hội tưởng đình tựu đình. Bất quản thị bi thương, thất ý, hoàn thị cao hưng khoái nhạc, tha chỉ quản hướng tiền bôn khứ. Sở dĩ ngã môn tại nhân sinh trung yếu học hội đạm nhiên đích khán đãi nhất thiết thất ngộ,

Đương ngã môn đích nhiệt tình khoái nhạc bị thất bại hủ thực thành nhất thiết toái phiến thời, yếu học hội dữ đạm nhiên đồng hành, trọng tân thẩm thị tự kỷ tương toái phiến nhất điểm nhất điểm chỉnh lý hảo, trọng tân bính thấu thành hoàn mỹ đích tự kỷ. Học hội tố tự kỷ nhân sinh đích chưởng khống giả.

Sở dĩ tô đông pha tại kinh lịch nhất thiết khổ nan hậu hữu quá nhất cú ngận hữu danh đích thi cú: “Hồi thủ hướng lai tiêu sắt xử, quy khứ, dã vô phong vũ dã vô tình.” Dữ đạm nhiên đồng hành, hồi thủ khán khứ, nhất thiết tiện dã đạm liễu.