2017 cao khảo giang tô tác văn ( 1 )

Thành tín như xuân tàm, tác kiển tự phược. Nhất triều mi vũ thành, toản phá diệc tại kỷ, vãng thiên thu hậu vạn tái, giai khán kim triều, quy lai ba!

Cổ ngữ vân: Tác vật vu ám thất giả, mạc lương vu hỏa; tác đạo vu đương thế giả, mạc quá vu thành. Tằng tử sát trư vi nhất “Tín” tự, khổng minh tiếp thụ “Thác cô” vi nhất “Thành” tự, nhân hữu “Thành tín”, bách niên lão điếm đắc dĩ cố khách doanh môn, lưu bang đích ước pháp tam chương đắc dĩ thiên niên truyện vi mỹ đàm.

“Thành tín” tự hồ vĩnh viễn chúc vu na cá thi ý nhi hoa lệ đích niên đại, chúc vu anh hùng đích thệ ngôn, chúc vu đường thi tống từ, chúc vu phồn hoa đích triều đại, chúc vu nhất bổn hậu hậu đích 《 tam quốc chí 》.

Hiện đại văn minh đích văn minh sử đắc bổn dĩ ngận luy đích nhân môn canh gia mô hồ liễu thành tín đích ảnh tử, sử đắc bổn dĩ tịch mịch đích ảnh tượng ẩn tàng vu chỉ túy kim mê đích đăng hồng tửu lục trung, trừu tượng địa trần phong tại chính trị khóa bổn đích mỗ cá giác lạc lí, la lan tằng thuyết “Nhân tại đại hải thượng, phong cao lãng cấp, nhĩ tu tự thị biển chu, phương năng đáo đạt bỉ ngạn.” Mỹ mạo, kiện khang, tài học, kim tiền, vinh dự…… Sinh mệnh đích tiểu chu yếu trang tái đích phụ hà thật tại thái đa liễu, bất tri thất điệu thành tín đích mỗ ta nhân na, năng phủ giá sử sinh mệnh chi chu. Nhân thử, tiện tưởng đáo liễu lâm khẳng tối ái độc đích na thủ thi “Kiện khang đích hồng vựng biến thành liễu tử vong đích thảm bạch. Kim sắc đích sa long biến thành liễu quan mộc dữ thi y, chỉ tại nhất trát nhãn, nhất thổ nạp chi gian.” A! Nhân hà tất kiêu ngạo ni? Thời gian thị vĩnh hằng đích kiến chứng, đương thời gian đích hãn hải thôn một liễu mỹ mạo dữ kiện khang, thôn một liễu kim tiền dữ vinh dự, giảo trá đích văn minh nhân a, hoạn đắc hoạn thất đích văn minh nhân a, nhĩ hoàn thặng hạ thập ma?

Thành tín đối nhân, thành tín đối kỷ. Thành tín thị nhất luân kim xích lãng diệu đích viên nguyệt, duy hữu dữ cao xử kiểu khiết đối thị, phương năng trầm điến xuất đối đãi sinh mệnh đích chân chính thái độ; thành tín thị nhất mai ngưng trọng đích kiếp mã, sinh mệnh diêu bãi bất định, phóng thượng tha, thiên bình lập tức ổn ổn địa khuynh hướng lánh nhất đoan; thành tín thị cao sơn chi điên đích thánh hỏa, năng cú tẩy tẫn phù hoa, địch tẫn táo động, đãng khứ hư trá, lưu hạ khải ngộ tâm linh đích diệu đế.

Đương nhật bổn nhân vi lịch sử giáo khoa thư nháo đắc phí phí dương dương thời, đương quốc nội “Tam lộc” nãi phấn, nhiễm sắc man đầu, địa câu du đẳng liệt chất thương phẩm đắc chứng thời, thế nhân hà bất dụng thành tín đích xích độ hành lượng nhất hạ tự kỷ đích sở tác sở vi? Văn minh nhân đích mỗ ta hành vi thường thường hoang mậu đắc siêu hồ tưởng tượng.

Văn minh xã hội triển hiện đích thị nhất trương trương khoa trương đích họa khổng, tại “Binh bất yếm trá” đích thương chiến trung đích bính bác dữ tránh trát, cai hiết nhất hiết liễu! Nhĩ biên hựu hưởng khởi na cú ngạn ngữ: “Thông minh nhi hựu thành thật đích nhân ứng đương tầm mịch thông minh nhi hựu giảo trá đích nhân đương cảnh thích.” Tại sinh mệnh đích phủ ngưỡng chi gian, thành tín chân đích viễn khứ liễu mạ?

Thành tín, quy lai ba! Trầm thụy đích khiếu hổ a, thế giới đích văn minh a……

2017 cao khảo giang tô tác văn ( 2 )

Hiện đại xã hội sinh hoạt chính bất khả tị miễn địa nhất tái "Đề tốc", xa lai xa vãng, dã thị nhân lai nhân vãng, nhân tạo xa, xa tái nhân, nhân ngự xa, xa tống nhân, bất đồng đích sinh hoạt lý niệm, đãn mục tiêu minh xác, chung đạt mục đích, sở dĩ sinh hoạt trung ly bất khai xa. Nhân dữ các chủng xa, phong phú liễu sinh hoạt đích nội dung, thôi động liễu thời đại hòa xã hội đích phát triển.

Thượng xa hạ xa, bất đồng đích nhân tổng hội tại bất đồng đích xóa lộ khẩu xuất hiện, vi liễu tự kỷ đích mục tiêu nhi tiền hành. Tại phù táo huyên hiêu đích kim thiên, tại thông mang cấp xúc đích quá vãng trung, nhân môn hữu thời dung dịch hốt lược hòa thất khứ đối giới trị ý nghĩa đích phán đoạn dữ truy cầu —— hiệu suất hữu thời đạo trí công lợi, tốc độ dung dịch sử nhân lai bất cập thể vị cảnh giới đích bổn sắc hòa hàm nghĩa. Do thử, thân thể tại vật chất đích thế giới lí xuyên hành, tâm linh nhu yếu tại tư tưởng đích thế giới lí cao đạo.

Thành nhiên, khoa kỹ đích phi tốc phát triển, thế giới nhật ích liên thành nhất cá chỉnh thể, giao thông vận thâu dữ thông tấn công cụ đích phát triển thị bất khả nghịch chuyển đích thời đại triều lưu. Nghịch lưu nhi hành, xí đồ hồi đáo hồng nhạn truyện thư, dịch ký mai hoa đích thời đại, chỉ năng thị bất thiết thật tế đích niệm cựu, nhiên nhi, ngã môn thị phủ tẩu đắc thái khoái liễu ta?

"Tòng tiền đích nhật sắc biến đắc mạn, xa, mã, bưu kiện đô mạn, nhất sinh chỉ cú ái nhất cá nhân." Mộc tâm đích giá thủ 《 tòng tiền mạn 》 đả động liễu ngận đa nhân đích tâm; khả thị, hiện thật sinh hoạt trung nhân môn hoàn thị phân miểu tất tranh, bất khẳng thâu liễu nhân sinh tuế nguyệt. "Tòng tiền mạn" dữ nhãn hạ phong mã tật hành đích thế giới, sinh hoạt tương bỉ, tòng tiền đích mạn hữu thời hầu chuyển hóa thành liễu nhất chủng mỹ, nhất chủng hảo, nhất chủng phác tố đích tinh trí, nhất chủng sinh mệnh đích triết học, tế tế phẩm vị, trác ma, giá "Mạn" lí thấu trứ nhân tính đích tĩnh mỹ, phác tố, lãng mạn, nại tính đẳng đẳng. Hiện tại công tác hòa sinh hoạt tiết tấu đô ngận khoái, nhân tâm phù táo, giá kỉ cú thi nhất hạ tử tựu năng trảo trụ nhân đích nội tâm, nhượng nhân đình lưu phiến khắc, nhượng nhân thẩm thị tự kỷ đích cước bộ.

Tuế nguyệt tự hồ tổng yếu tương quá khứ đích chủng chủng nhân sự phao khai, đãn xuân hoa nhập mộng, thu sắc kinh nhãn, hữu ta sự bất ứng cai tại nhân gian thất tung, hữu ta quyến luyến dã bất hội tại không khí lí tiêu thệ.

Tật trì đích xa lưu khán bất kiến hà đích na biên hữu đại phiến vân đóa lạc hạ, khán bất kiến vãn phong tương nguyệt sắc xuy tiến nhập phòng, tức sử thân xử phồn hoa, dã bất năng vong liễu tạc nhật đích nhu nhuyễn dữ tình hoài. Tuế nguyệt đích biến thiên tựu tượng nhất căn liệt khai đích hấp quản, đối trứ cao độ đích phát đạt bính mệnh duyện hấp, đãn tối hậu điền bão ngã môn đích chỉ thị na trận cấp nhân đái lai phanh nhiên cảm động đích di phong.

Chú ①: Mạc giáo đạp toái quỳnh dao, tô thức đích từ cú, ý vị bất yếu nhượng mã nhi đạp tán liễu hồ trung đích nguyệt ảnh. Mã nhi thị xa đích thể hiện; quỳnh dao nhất phương diện chỉ đối tự nhiên đích trân tích, nhất phương diện dã thị nhân sơ tâm chân tâm đích tượng chinh.

2017 cao khảo giang tô tác văn ( 3 )

Thời đại đích xa luân hành sử đáo 1895 niên, kinh doanh liễu lưỡng bách đa niên đích đại thanh đế quốc đích đại hạ dĩ kinh phong vũ phiêu diêu, diêu diêu dục trụy.

Sự thật thượng, tòng 1840 niên nha phiến chiến tranh khai thủy, anh quốc đẳng liệt cường đích kiên thuyền lợi pháo tựu dĩ kinh động diêu liễu tha đích căn cơ.

Hiện tại, nhất trực đối tha hữu trứ ký du chi tâm đích lân bang —— nhật bổn, hựu khai thủy hào bất khách khí địa tại tha phì đại khước ung thũng đích khu thể thượng động khởi liễu đao tử —— cát địa, bồi khoản!

Chính tại kinh thành tham gia tiến sĩ ứng thí đích cử nhân khang hữu vi, lương khải siêu đẳng nhân hoạch tất tiêu tức hậu, tự động tụ tập tại nhất gian tiểu tiểu đích khách sạn lí. Hôn hoàng đích du đăng hạ, ánh chiếu trứ nhất trương trương sung mãn trứ nhiệt huyết đích niên khinh nhân đích kiểm.

“Nam hải tiên sinh, nhĩ khán chẩm ma bạn?”

“Nam hải tiên sinh, bất năng nhãn tranh tranh địa khán trứ ngã môn đích giang sơn luân lạc địch thủ, nhượng ngã môn đích đồng bào thành vi uy khấu đích tử dân!”

“Nam hải tiên sinh, ngã môn đô thính nhĩ đích!”

“Thị khả nhẫn, thục bất khả nhẫn!”

Bị xưng vi nam hải tiên sinh đích khang hữu vi bả nhất phân hữu quan nhật bổn minh trị chính phủ cường bách thanh chính phủ thiêm đính bất bình đẳng điều ước đích thủ sao báo trọng trọng địa suý tại án thượng. Đãn cứu cánh chẩm ma tố, nhất thời dã nã bất định chủ ý, thử thời đích khang hữu vi thanh sở địa tri đạo, tự kỷ chỉ thị nhất cá lai kinh thành tham khảo tiến sĩ đích cử nhân, kí vô quyền, hựu vô thế, “Bách vô nhất dụng thị thư sinh”, hiện tại sở bằng đích tựu thị nhất khang nhiệt huyết, đãn thị, cận bằng nhiệt huyết tựu năng cải biến hiện thật, tựu năng vãn cuồng lan vu kí đảo?

Nam nhi hà bất đái ngô câu, thu thủ quan sơn ngũ thập châu?

Giang sơn bất phục tại, ngã bối đồ nại hà!

Hữu nhân nghĩa phẫn điền ưng, hữu nhân khai thủy xuyết khấp.

Không khí phảng phật ngưng cố liễu nhất bàn, đãn nhất càn cử nhân đích mục quang hoàn thị tụ tiêu đáo liễu khang hữu vi thân thượng.

Lương cửu, khang hữu vi phát thoại liễu:

Đối ngã môn văn nhân nhi ngôn, hiện tại đích tuyển trạch chỉ hữu nhất điều lộ!

“Na nhất điều?”

“Thuyết lai thính thính!”

Chúng nhân tự hồ trảo đáo liễu cứu mệnh đích đạo thảo.

Đại gia minh tảo các tự hồi hương, phân đầu hành động, phát động thiên hạ độc thư nhân, lai cá “Công xa thượng thư”, phản đối cát địa bồi khoản, yếu cầu biến pháp cường quốc, ngã bất tương tín, quang tự đế hội bất vi sở động, đại thanh đích giang sơn tất cánh thị tha đích!

Đối, hữu đạo lý!

Khán lai dã chỉ năng giá dạng liễu!

Na thượng thư ta thập ma nội dung ni?

Tại đại gia đích truy vấn hạ, khang hữu vi vỉ vỉ đạo lai, sự thật thượng, tại thử chi tiền, tha dĩ kinh bất chỉ nhất thứ thượng thư, chỉ thị hoài nghi giá ta tín hữu một hữu đáo đạt quang tự đế đích thủ thượng.

“Hạ chiếu, cổ thiên hạ chí khí!”

“Đối đầu!”

“Thiên đô, định thiên hạ chi bổn!”

“Hữu đạo lý!”

“Luyện binh, cường thiên hạ chi sự!”

“Tảo cai như thử!”

“Biến pháp, thành thiên hạ chi trị!”

“Thuyết đáo điểm tử thượng khứ liễu!”

Khang hữu vi khản khản nhi đàm, chúng cử nhân do bi chuyển hỉ, do phẫn nộ chuyển hướng bình hòa, phảng phật khán đáo liễu thắng lợi đích thự quang.

Quan kiện thị yếu ngã môn đích quang tự đế năng thính kiến ngã môn đích hô thanh, tham cầu phú quốc chi pháp, dưỡng dân chi pháp, giáo dân chi pháp, lê dân tài năng hạnh phúc, giang sơn phương năng vĩnh cố.

Cử nhân môn hoàn toàn bị khang hữu vi đích nhất phiên diễn giảng hấp dẫn liễu, đệ nhị thiên nhất tảo tựu các tự bôn phó tự kỷ đích gia hương.

Kỉ thiên hậu phát sinh đích nhất kiện sự, chính sử thị giá dạng ký tái đích:

Thanh triều quang tự nhị thập nhất niên (1895 niên ), khang hữu vi suất đồng lương khải siêu đẳng nhất thiên lưỡng bách danh cử nhân vu bắc kinh liên danh thượng thư thanh quang tự hoàng đế ái tân giác la · tái điềm, phản đối tại giáp ngọ chiến tranh trung bại vu nhật bổn đích thanh chính phủ thiêm đính tang quyền nhục quốc đích 《 mã quan điều ước 》. Công xa thượng thư, bị nhận vi thị duy tân phái đăng thượng lịch sử vũ đài đích tiêu chí, dã bị nhận vi thị trung quốc quần chúng đích chính trị vận động đích khai đoan.

Công xa thượng thư, bả đại thanh hậu trọng đích lịch sử duy mạc tê khai liễu nhất cá khoát khẩu, trực tiếp đạo trí liễu tam niên hậu do quang tự đế thủ khẳng, do khang hữu vi chủ đạo đích mậu tuất biến pháp đích phát sinh.

Đãn hiện thật tựu thị giá dạng đích tàn khốc, 103 thiên hậu, biến pháp thất bại, đàm tự đồng đẳng lục quân tử thành vi liễu tế phẩm.

Trực đáo 16 niên hậu đích 1911 niên 10 nguyệt 10 nhật, võ xương khởi nghĩa bạo phát, công xa thượng thư đích giới trị hòa ý nghĩa tài đắc dĩ hiển hiện, lịch sử khước vĩnh viễn ký hạ liễu giá cá danh tự.

2017 cao khảo giang tô tác văn ( 4 )

2017 niên giang tô cao khảo mãn phân tác văn: Hà xử tái tầm “Tam hữu đồ”

Ti qua hòa nhục đậu trường đáo liễu nhất khởi, hài tử khước yếu chấp trứ vu tương kỳ phân khai, giá thị khán đáo liễu hình thức, nhi đại nhân khước thuyết thái thị vi liễu cật, giá thị khán đáo liễu nội hàm. Tái tam tư tác hậu, kỳ thật hình thức tịnh bất trọng yếu, nội hàm tài thị căn bổn.

Thượng thế kỷ 20 niên đại, ấn độ thi nhân thái qua nhĩ phóng hoa, từ chí ma dữ lâm huy nhân bồi đồng, đương thời đích báo chỉ báo đạo: Lâm huy nhân nhân diện đào hoa, thái qua nhĩ tiên phong đạo cốt, trường bào trường tu, gia thượng giao hàn đảo sấu đích từ chí ma, do như thương tùng sấu trúc xuân mai tam hữu đồ, thành tuyệt thế giai phẩm. Đãn thị, tế tế phẩm vị chi hậu, hội phát hiện, ngã môn đích xã hội trung việt lai việt khuyết thiếu giá chủng “Tam hữu”.

“Tam hữu” thị thập ma? “Tam hữu” thị quân tử nhất ngôn, tứ mã nan truy đích tín nghĩa; thị ninh khả thực vô nhục, bất khả cư vô trúc đích siêu phàm thoát tục; thị văn chất bân bân, nhiên hậu quân tử đích nho nhã tu dưỡng. Nhân thất khứ “Tam hữu”, tức tiện thập nhân nha tuệ, phụ dung phong nhã, dã tiện bất miễn lạc nhập tục sáo, thành vi tục nhân, nhân vi giá thị lưu vu hình thức đích kiểu nhu tạo tác.

Hiện kim xã hội trung, mỹ nhân tằng xuất bất cùng, nhi dạng mạo khước việt lai việt đồng nhất hóa, hồi mâu nhất tiếu, vị tằng thiên kiều bách mị; ảnh thị tác phẩm phiếm lạm thành tai, nhi chủ đề khước việt lai việt xu hướng á văn hóa, hồi ức thanh xuân, vị tằng địch đãng nhân tâm. 《 trí ngã môn chung tương thệ khứ đích thanh xuân 》《 thông thông na niên 》《 tiểu thời đại 》, phiếm lạm đích thanh xuân văn nghệ phiến sung xích ngã môn đích huỳnh bình, phảng phật thanh xuân chỉ năng thị thất khứ mộng tưởng. Giá chủng văn nghệ phiến cấp thanh thiếu niên đái khứ liễu thập ma? Vô phi thị vật chất chủ nghĩa, tiêu phí chủ nghĩa cập táo động bất an.

Ngã môn tổng thị tại phản tư giá cá xã hội cứu cánh thất khứ liễu thập ma, vi thập ma thanh xuân tổng thị khuyết phạp phấn đấu sắc thải? Kỳ thật, chính thị nhân khuyết thiếu liễu địch đãng dữ chỉ lệ tâm linh đích tinh thần thực lương, nhất vị địa truy tầm hình thức dữ sổ lượng, tạo thành liễu xã hội chư đa phương diện đích đồng nhất hóa, á văn hóa phiếm lạm.

Thái qua nhĩ, từ chí ma, lâm huy nhân, tam nhân sở chuyên bất đồng, tính cách nam viên bắc triệt, đãn kỳ cảm nhân chi xử khước thị nhất trí đích: Tinh thần khí tượng nhượng nhân sảng lãng. “Truyện đạo, thụ nghiệp, giải hoặc”, ngã môn việt lai việt chấp trứ vu “Nghiệp”, nhi hốt thị liễu “Đạo”, nhi kết quả thị, nhất cá nhân tức sử thị đầu đái kim ti bát bảo toàn châu kế, hạng đái anh lạc quyển, quần hệ đậu lục cung thao, dã yểm cái bất liễu thân thượng đích “Đồng xú vị”.

Chính như quốc học đại [ vi bác ] sư nhiêu tông di sở thuyết: “Nhân đích sinh mệnh như đồng chá chúc, thiêu đắc hồng hồng vượng vượng đích, khước ngận khoái tức diệt, đảo bất như dụng thanh thanh đích hỏa miêu, canh trường cửu địa nhiên thiêu, lai đắc kinh tế.” Ngã môn đích sinh hoạt nhất đán bị hình thức chủ nghĩa sở tả hữu, na ma chỉnh cá thời đại đích nhân văn tinh thần tức tương thất khống.

Ti qua dữ nhục đậu, hà tất chấp trứ vu tương kỳ phân khai, chỉ yếu nội hàm một hữu tẩu thiên, hựu hà tất củ kết vu vô quan khẩn yếu đích hình thức ni?

2017 niên giang tô cao khảo mãn phân tác văn: Hình thức dữ nội hàm

Ti qua đằng mạn dữ nhục đậu hành tu trường tại liễu nhất khởi, tiểu hài chấp ý yếu tương tha môn phân khai, nhi đại nhân trở chỉ liễu tiểu hài đích hành vi thuyết thái thị vi liễu cật đích. Đối vu đối nhậm hà sự đô sung mãn hảo kỳ đích tiểu hài lai thuyết phân biện ti qua dữ nhục đậu thị tối trọng yếu đích, nhân vi tha môn tưởng hoàn sự tình nhất cá chân tương. Nhi đối vu chỉ trọng kết quả đích đại nhân lai thuyết, năng cật đáo qua dữ đậu tài thị tối trọng yếu đích. Thử xử tịnh phi thị tưởng yếu thảo luận đại nhân dữ tiểu hài đích vấn đề, chỉ thị tưởng tá nhi biểu đạt đại nhân dữ tiểu hài tư duy đích soa biệt.

Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai khán nhược thị tiền giả vi hình thức nhi hậu giả tắc khả dĩ thị tác thị nội hàm. Phản phục tư tác giá cá quan vu hình thức dữ nội hàm đích vấn đề chi hậu, hựu hồi đáo “Phân biện” dữ “Cật” đích vấn đề thượng lai. Nhược tương giá cá vấn đề phóng đáo sài mễ du diêm đích sinh hoạt chi trung lai thuyết, ngã môn tiện hội do thử tưởng đáo kỳ thật hình thức tịnh bất trọng yếu, nội hàm tài thị nhất thiết đích bổn nguyên.

Thượng thế kỷ 20 niên đại, ấn độ thi nhân thái qua nhĩ phóng hoa, từ chí ma dữ lâm huy nhân bồi đồng, đương thời đích báo chỉ báo đạo: Lâm huy nhân nhân diện đào hoa, thái qua nhĩ tiên phong đạo cốt, trường bào trường tu, gia thượng giao hàn đảo sấu đích từ chí ma, do như thương tùng sấu trúc xuân mai tam hữu đồ, thành tuyệt thế giai phẩm. Đãn thị, tế tế phẩm vị chi hậu, hội phát hiện, ngã môn đích xã hội trung việt lai việt khuyết thiếu giá chủng “Tam hữu”.

“Tam hữu” thị thập ma? “Tam hữu” thị quân tử nhất ngôn, tứ mã nan truy đích tín nghĩa; thị ninh khả thực vô nhục, bất khả cư vô trúc đích siêu phàm thoát tục; thị văn chất bân bân, nhiên hậu quân tử đích nho nhã tu dưỡng. Nhân thất khứ “Tam hữu”, tức tiện thập nhân nha tuệ, phụ dung phong nhã, dã tiện bất miễn lạc nhập tục sáo, thành vi tục nhân, nhân vi giá thị lưu vu hình thức đích kiểu nhu tạo tác.

Hiện kim xã hội trung, mỹ nhân tằng xuất bất cùng, nhi dạng mạo khước việt lai việt đồng nhất hóa, hồi mâu nhất tiếu, vị tằng thiên kiều bách mị; ảnh thị tác phẩm phiếm lạm thành tai, nhi chủ đề khước việt lai việt xu hướng á văn hóa, hồi ức thanh xuân, vị tằng địch đãng nhân tâm. 《 trí ngã môn chung tương thệ khứ đích thanh xuân 》《 thông thông na niên 》《 tiểu thời đại 》, phiếm lạm đích thanh xuân văn nghệ phiến sung xích ngã môn đích huỳnh bình, phảng phật thanh xuân chỉ năng thị thất khứ mộng tưởng. Giá chủng văn nghệ phiến cấp thanh thiếu niên đái khứ liễu thập ma? Vô phi thị vật chất chủ nghĩa, tiêu phí chủ nghĩa cập táo động bất an.

Ngã môn tổng thị tại phản tư giá cá xã hội cứu cánh thất khứ liễu thập ma, vi thập ma thanh xuân tổng thị khuyết phạp phấn đấu sắc thải? Kỳ thật, chính thị nhân khuyết thiếu liễu địch đãng dữ chỉ lệ tâm linh đích tinh thần thực lương, nhất vị địa truy tầm hình thức dữ sổ lượng, tạo thành liễu xã hội chư đa phương diện đích đồng nhất hóa, á văn hóa phiếm lạm.

Thái qua nhĩ, từ chí ma, lâm huy nhân, tam nhân sở chuyên bất đồng, tính cách nam viên bắc triệt, đãn kỳ cảm nhân chi xử khước thị nhất trí đích: Tinh thần khí tượng nhượng nhân sảng lãng. “Truyện đạo, thụ nghiệp, giải hoặc”, ngã môn việt lai việt chấp trứ vu “Nghiệp”, nhi hốt thị liễu “Đạo”, nhi kết quả thị, nhất cá nhân tức sử thị đầu đái kim ti bát bảo toàn châu kế, hạng đái anh lạc quyển, quần hệ đậu lục cung thao, dã yểm cái bất liễu thân thượng đích “Đồng xú vị”.

Chính như quốc học đại [ vi bác ] sư nhiêu tông di sở thuyết: “Nhân đích sinh mệnh như đồng chá chúc, thiêu đắc hồng hồng vượng vượng đích, khước ngận khoái tức diệt, đảo bất như dụng thanh thanh đích hỏa miêu, canh trường cửu địa nhiên thiêu, lai đắc kinh tế.” Ngã môn đích sinh hoạt nhất đán bị hình thức chủ nghĩa sở tả hữu, na ma chỉnh cá thời đại đích nhân văn tinh thần tức tương thất khống.

Ti qua dữ nhục đậu, hà tất chấp trứ vu tương kỳ phân khai, chỉ yếu nội hàm một hữu tẩu thiên, hựu hà tất củ kết vu vô quan khẩn yếu đích hình thức ni?

2017 niên giang tô cao khảo mãn phân tác văn: Dân tộc trí tuệ

Trí tuệ khả dĩ thị cổ nhân dĩ diêm khuy thiên đích sinh hoạt kinh nghiệm, dã khả dĩ thị kim nhân nam thủy bắc điều đích tập tư quảng ích, hoàn khả dĩ thị văn nhân tao khách túng tình sơn thủy bất dĩ thế tục vi niệm đích khoáng đạt hung hoài; đồng thời trí tuệ bất ứng cận cận chúc vu nhân loại, mã nghĩ bàn gia, tích dịch biến sắc..... Giá ta tiểu tinh linh môn thân thượng dã bao hàm liễu thái đa nhân loại nhu yếu học tập đích trí tuệ; nhi tự nhiên giới bổn thân tựu thị trí tuệ đích tồn tại, sinh thái tuần hoàn, sinh sinh bất tức, giá chủng siêu hồ tưởng tượng đích trí tuệ canh thị nhượng nhân loại kinh thán bất dĩ.....

Trí tuệ, ứng đương thị “Trí lực” hòa “Tuệ tâm” đích kết hợp, một hữu tuệ tâm đích trí lực hội tượng phan đa lạp hạp tử nhất dạng vi giá cá thế giới đái lai họa hại hòa tai nan.

Lánh ngoại, trí tuệ đích kết quả nhất định tác dụng vu đương thời đương địa mạ? Giá dã thị ngã môn nhu yếu tư khảo đích vấn đề, chính như tài liêu sở thuyết đích “Trí tuệ đồng đại tự nhiên nhất dạng, hữu tha tự kỷ đích bổn sắc”, tha bất vi thời gian đả động, bất bị không gian tả hữu, tha tượng bảo thạch nhất dạng tĩnh tĩnh địa đãi tại na nhi, bất quản ngã môn thị phủ phát hiện.

(2) hoàng y văn lão sư: 2015 niên giang tô cao khảo [ vi bác ] tác văn y cựu duyên dụng liễu tiền lưỡng niên đích đa giác độ lập ý đích hình thức, đãn tương bỉ vu khứ niên đích “Thanh xuân bất hủ” nhi ngôn, giá thứ đích “Trí tuệ” đích khả tuyển giác độ canh gia đa nguyên hóa, khảo sinh khả dĩ căn cư tài liêu trung cấp xuất đích trí tuệ thị nhất chủng “Kinh nghiệm”, “Năng lực”, “Cảnh giới”, “Bổn sắc” đẳng giác độ thiết nhập lập ý, dã khả tự tuyển tân đích giác độ thiết nhập —— đại bộ phân khảo sinh tại thẩm đề thượng thị bất dung dịch bào đề hoặc thiên đề đích, đãn thị ngận nan thâm nhập.

Văn thể đích tuyển trạch thượng, như quả thị nghị luận văn, học sinh tối hảo thị năng cú tuyển định nhất cá giác độ xác định lập ý hậu, chỉnh lý hảo tư lộ dĩ đệ tiến thức đích kết cấu bả lập ý thâm nhập địa xiển thích, tịnh bất thôi tiến học sinh bả tài liêu trung đích kỉ cá điểm tác vi phân luận điểm tịnh liệt luận thuật, nhân vi như thử nhất lai, mỗi cá điểm đô một hữu bạn pháp minh xác, hoàn chỉnh, thâm nhập đích giải độc, văn chương dã hội lưu hạ nhượng lập ý trạm bất trụ cước đích BUG; như quả thị tả tán văn, học sinh yếu năng cú vi tự kỷ đích lập ý trảo đáo khế hợp đích ý tượng, do thật nhập hư, thăng hoa văn chương chủ đề, thích hợp tả “Cảnh giới” hoặc giả “Bổn sắc”, nhi “Kinh nghiệm”, “Năng lực” giá chủng bỉ giác “Tiếp địa khí” đích thật tế tồn tại đích vấn đề, bất thái hảo thăng hoa, tán văn tiện bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch. Đồng thời, tại bình thời luyện tập trung tựu bất thiện trường tán văn đích đồng học tại tuyển trạch văn thể thời dã nhất định yếu thận trọng khảo lự; như quả thị ký tự văn, học sinh tại tuyển tài thượng, tuyển trạch đích “Nhân” hoặc “Sự” nhất định yếu năng cú hòa “Kinh nghiệm” hoàn toàn vẫn hợp, nhân vi ký tự văn chú trọng thông quá tự sự hòa miêu tả đả động độc giả, kỳ trung bất thích hợp sáp nhập quá đa đích nghị luận, giá tựu súc tiểu liễu học sinh biểu minh tự kỷ lập tràng đích không gian, na ma, tả ký tự văn, nhất thị yếu chú ý tuyển tài, nhị thị yếu chú trọng thông quá tế trí, sinh động đích miêu tả lai đột xuất chủ đề.