Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( thông dụng 19 thiên )

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 1 )

Nguyên bổn dĩ vi, tự kỷ đích đồng niên thị na ma đắc bình đạm vô kỳ, độc liễu 《 dao viễn đích ca khê 》 giá bổn thư, tài phát hiện, kỳ thật hồi vị tiểu thời hầu phát sinh đích nhất ta bất túc quải xỉ đích tiểu sự, thị nhất kiện đa ma hữu ý tư đích sự. Đồng niên thời đại thị na ma vô ưu vô lự, đồng niên thời đại thị na ma thiên chân hoạt bát.

Quách phong đích 《 tùng phường thôn kỷ sự 》 vi ngã môn giới thiệu liễu tha đồng niên đích gia hương. Gia hương đích tiểu kiều lưu thủy, thị na ma mê nhân, tiểu động vật môn thị na ma khả ái. Tuy nhiên ngã một hữu tượng tha nhất dạng đích sinh hoạt kinh lịch, đãn độc trứ tha tả đích văn tự, ngã tựu hội bất do tự chủ địa phát tiếu, phảng phật thân lâm kỳ cảnh, đồng tha nhất khởi hưởng thụ đồng niên đích nhạc thú. Triệu lệ hoành bất tị sửu, bất tị xuẩn, tả hạ liễu 《 đồng niên bổn sự 》, vi ngã môn giới thiệu liễu nhất cá “Sỏa ngốc ngốc” đích tha. Kỳ thật giá ta tiểu thời hầu đích xuẩn sự kháp kháp biểu kỳ ngã môn hữu đa thiên chân. Tục thoại thuyết “Đồng niên vô kỵ”, hựu hà phương khứ trào tiếu biệt nhân? Trần ích tả đích 《 thập bát song hài 》 sinh động cảm nhân, tình chân ý thiết. Tha tiểu thời hầu gia lí cùng, y phục xuyên đích đô thị đái bổ đinh đích, đãn hài tử khước phi thường tiệm tân. Tha đích mẫu thân vi tránh tiền dưỡng hoạt toàn gia, tổng thị tố nhất ta lâm thời công, mỗi thiên đô thập phân phồn mang, đãn tổng hội thấu xuất nhất ta thời gian lai vi hài tử môn tố hài, mỗi song hài đô thị mẫu thân tại du đăng hạ nhất châm nhất tuyến địa phùng xuất lai đích, đô thị mẫu thân đích huyết hãn. Tòng tiểu học đáo sơ trung, tha nhất cộng xuyên liễu thập bát song hài, ký đắc nhất thanh nhị sở, tuy nhiên hài đô trảo bất đáo liễu, đãn tha môn vĩnh viễn thị tác giả đích bảo bối. Mạnh hiểu vân vi ngã môn giới thiệu liễu nhất vị sơ trung sinh —— vương giai. Nhân phù khởi liễu nhất vị lão nãi nãi nhi bị nhân ngộ giải thị chàng liễu nhân, hoàn bất đình địa trạc tha đích tích lương cốt, đạo trí tha chỉnh thiên mặc bất hàng thanh, hoạt bát đích tha biến đắc việt lai việt lãnh mạc. Chung vu, tại phụ mẫu, lão sư hòa đồng học đích khuyến thuyết hạ, nhượng tha trọng tân chấn tác, bất yếu nhân vi nhất ta sự nhi bả tự kỷ cấm bế……

Thời quang phi thệ, như kim, ngã dĩ thị nhất cá lục niên cấp đích tiểu học sinh liễu. Tại mạn trường đích thập nhị niên tuế nguyệt trung phát sinh liễu hứa hứa đa đa sự. Ngận đa đồng niên thú sự tùy trứ thời gian đích lưu thệ dĩ kinh yên tiêu vân tán. Đãn độc hoàn giá bổn thư, hựu bất do tự chủ địa ức khởi liễu ngận đa hữu thú đích sự. Hồi ức trứ giá ta “Toan điềm khổ lạt”, thời bất thời kiểm thượng tựu hội phù hiện xuất tiếu dung, tiếu đắc thị na ma điềm…… Quá khứ, vĩnh viễn dã hồi bất khứ liễu, đãn ngã hội hảo hảo trân tích hiện tại. Trân tích trứ giá phân trị đắc hồi ức đích đồng niên, vĩnh viễn ký trụ hiện tại đích tiếu dung. Tại ngộ đáo khốn nan thời tưởng tưởng, nhượng tương lai đích ngã, dã tượng hiện tại nhất dạng, khoái khoái nhạc nhạc, kiện kiện khang khang địa thành trường!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 2 )

Dã hứa hữu nhân thuyết, sơ trung sinh hoạt thị mỹ hảo đích, nhân vi ngã môn tương tòng nhi đồng chuyển nhập thanh thiếu niên liễu. Dã hứa hữu nhân thuyết, sơ trung sinh hoạt thị tân khổ đích, nhân vi ngã môn tương tòng tiểu học đích ngũ môn khoa mục chuyển nhập thất môn khoa mục. Đãn thị sơ trung sinh hoạt đáo để thị mỹ hảo đích hoàn thị tân khổ đích ni? Ngã giác đích sơ trung sinh hoạt kí thị mỹ hảo đích dã thị tân khổ đích. Nhân vi tại sơ trung sinh hoạt trung, ngã kí cảm đáo mỹ hảo đích dã thị tân khổ đích. Đãn thị giá ta hựu tại na liễu cảm giác đắc đáo? Hoàn ký đắc khai học đích na kỉ thiên, ngã tại ban thượng nhất cá nhân dã bất nhận thức, cảm giác cô linh linh đích.

Đãn thị tại giá thời, hữu nhất vị đồng học tẩu liễu quá lai, đối ngã thuyết; “Nhĩ hảo, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Ngã thôn thôn thổ thổ đích thuyết xuất liễu ngã đích danh tự. Tha khán ngã bất hảo ý tư đích dạng tử, “Cáp cáp, nhĩ bất dụng bất hảo ý tư. Ân, ngã môn giao cá bằng hữu ba!” Tha tiếu hi hi đích thuyết. “Giao bằng hữu?” Ngã cương đáo ngận cao hưng. Đãn chủy thượng thuyết bất xuất “Hảo a.” Tha bả thủ phóng đáo ngã đích kiên thượng, thuyết; “Khứ ngoạn mạ?” Ngã cổ khởi dũng khí, “Hảo a, ngã môn giao bằng hữu. Khứ ngoạn ba!” Tòng thử dĩ hậu, ngã môn thành liễu ngận hảo đích bằng hữu. Sơ trung sinh hoạt mỹ hảo, tại vu khả dĩ giao canh đa đích bằng hữu! Tại tiền kỉ thiên, ngã môn nguyên đán phóng ngũ thiên giả, tác nghiệp thập phân đa. Tại ngã môn học giáo sao gia đình tác nghiệp thời, ngã hậu diện na cá nhân hảo tượng đối lão sư bố trí đích tác nghiệp giá ma đa, bất mãn ý tự đích, đại thanh hảm đạo; “Bất chỉ giá ma đa tác nghiệp càn thập ma.” Ngã giá thị dữ tha tưởng đích tương đồng.

Vãn thượng, ngã khoái tốc đích tả tác nghiệp. Nhất biên tả, ngã tựu nhất biên thán khí, thập phân bất tưởng tả tác nghiệp. Đãn thị bất tả dã bất hành, ngã kế tục địa tả trứ. Na nhất dạ ngã tựu ngao liễu quá lai. Trực đáo hiện tại, ngã hoàn thị bất hỉ hoan tả tác nghiệp, đãn thị thính liễu lão sư khổ khẩu bà tâm đích giảng thoại, ngã chung vu minh bạch liễu học tập nhất định thị hội ngận tân khổ, đãn thị tại học thời đích giá đoạn thời gian, ngã môn nhất định yếu kiên trì. Hoàn hữu bất cửu tựu yếu khảo thí liễu, hiện tại chỉ yếu ngã môn tự giác phục tập, nhận chân học tập, chỉ yếu giá dạng tố, học tập thành tích nhất định năng tấn tốc đề cao.

“Học tập tựu tượng ba sơn, ba sơn tất hữu nan, nan trung tất hữu khổ, khổ trung tất hữu điềm.” Độc thư sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích, thống khổ dữ hoan nhạc, đô ứng do mỗi cá nhân kinh quá tự kỷ thận trọng đích khảo lự hoạch đắc đáp án, tựu thử, dã bất thị vi độc thư đích nhạc thú. Đồng học môn, gia du ba! Vi ngã môn mộng tưởng đích na tọa cao sơn, gia du. Vi phụ mẫu đối ngã môn đích quan ái, gia du!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 3 )

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích, nhĩ khả dĩ tòng thế gian vạn vật trung cảm thụ đáo. Khả năng tòng xuân thiên đích liễu nha lí, khả năng tòng trù thu đích điểu minh trung, khả năng tòng đồng học đích bang trợ lí, khả năng tòng thành công dữ thất bại trung…… Thế giới thượng hữu thái đa đích mỹ hảo sự vật, khả dĩ nhượng nhĩ sổ đô sổ bất quá lai.

Hữu nhất thiên, ngã hòa ngã đích bằng hữu nhất khởi khứ đả võng cầu. Ngã hòa tha lai đáo liễu tha đích học giáo đích đại thao tràng, na lí hữu ngận đa nhân tại ngoạn, hữu điểm tại đả lam cầu, hữu điểm tại bào bộ…… Ngã môn tại bào đạo thượng trảo lai nhất cá hảo vị trí, nhân thiếu, địa phương đại đích vị trí. Ngã nhân vi thị đệ nhất thứ đả võng cầu, sở dĩ ngã hoàn bất hội đả. Tha thuyết tha lai giáo ngã, tha tiên cáo tố liễu ngã như hà ác phách, như hà đả cầu.

Ngã học hội liễu giá ta, tựu lập mã tưởng ngưu đao tiểu thí nhất phiên. Tiện hướng tha thiêu chiến, ngã tòng phát cầu, ngã nã đáo cầu tựu lập khắc võng thượng nhất nhưng, bả cầu phách nhất huy, chỉ thính ping đích nhất thanh, cầu tựu tượng tử đạn nhất dạng phi lai quá khứ, ngã dĩ vi ngã yếu đắc thủ lí, khả thị chỉ kiến tha bả cầu phách nhất huy, cầu tòng ngã đầu đỉnh thượng phi lai quá khứ, nhất lạc địa khai thủy cổn khởi, ngã cản khoái khứ kiểm cầu, khả thị cầu hảo tượng tại hòa ngã ngoạn tróc mê tàng, nhất trực cổn liễu 60 đa mễ tài đình hạ, ngã cản khoái khứ bả tha kiểm khởi lai. Tẩu đáo nguyên địa, hựu phát lai nhất cá quá khứ, ngã phát hiện giá thứ tha một hữu đả hồi lai. Ngã tưởng: Mã hữu thất đề, nhân hữu thất thủ. Khả năng thị tha thất thủ liễu ba! Đột nhiên tha thuyết xuất lai nhất thanh: Xuất giới, nga bất! Ngã tri đạo xuất giới thị toán ngã thâu liễu giá cục đích. Tùy trứ đả đích cục sổ việt lai việt đa, ngã đích kỹ thuật dã việt lai việt hảo, tha doanh đắc cơ hội dã việt lai việt thiếu. Ngã môn một lực khí đả cầu liễu, chỉ yếu kết toán phân sổ liễu, tối hậu, ngã phát hiện tha bỉ ngã yếu cao kỉ phân. Ngã nhận vi tha bỉ ngã đả đích thời gian bỉ ngã trường, doanh ngã giá cá thị ứng cai đích.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích, sinh hoạt trung đích nhậm hà nhất kiện sự dã đô thị mỹ hảo đích, ngã môn thị hạnh phúc đích, mỗi thiên sinh hoạt tại mỹ hảo chi trung.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 4 )

Sinh hoạt, nhất cá bao la vạn tượng đích danh từ, hữu hoan tiếu, dã hữu nhãn lệ.

Đãn hữu ta nhân môn khước cảm thán sinh hoạt đích gian tân, bất yếu mai oán mệnh vận đích bất công bình, khán, na ta tẩu tại nhai đạo thượng đả tảo mã lộ đích thanh khiết công nhân, tuy nhiên vô nhân tri đạo tha môn đích danh tự, đãn tha môn tẫn chức tẫn trách, vi xã hội hoàn cảnh tố xuất liễu nỗ lực. Tha môn đích sinh hoạt thị bình phàm đích, thị mặc mặc vô văn đích, tha môn đồng dạng ngận gian tân, đãn tha môn khước hoạt đắc ngận khoái nhạc, vô luận tiền đích đa thiếu, chỉ yếu vi nhân dân phục vụ, tựu nhất định thị khoái nhạc đích.

Hữu nhân hoàn mai oán thất bại đích thống khổ, sinh hoạt thị nhất cá ngũ vị bình, bất tất mai oán thất bại cấp nhĩ đái lai đích bất hạnh, cổ kim trung ngoại thành đại sự giả, hữu na nhất cá một hữu kinh lịch tỏa chiết ni? Tiếu nhất tiếu, thập niên thiếu; sầu nhất sầu, bạch liễu đầu. Tại sinh hoạt trung, ngã môn nan dĩ dự liêu thất bại, tha môn vãng vãng tại ngã môn tối tưởng tiếp cận thời thiết hạ kinh cức. Diện đối hiện thật, bất tất tiêu cực, thản nhiên tiếp thụ, tẩu xuất khốn cảnh ba.

Hữu đích nhân nhân vi sự cố nhi tàn tật nhi tưởng bất khai, bất tất phiền não, khán, na ta nhân tại bỉ tái đan thối khiêu, tái tử tế khán lĩnh tiên đích na cá nhân, bất dã thị thiếu liễu nhất điều thối mạ, tái khán khán tang lan, đương tòng điếu hoàn thượng điệu hạ đích na nhất khắc, thùy hội tưởng đáo, tha hoàn hội na ma nhạc quan đích hoạt hạ khứ ni?

Sinh hoạt thị nhất thủ mỹ lệ đích thi, tha thư tả trứ ngã môn đích mộng, ngã môn đích đồng niên; sinh hoạt thị nhất quyển mỹ lệ đích họa, tha biểu hiện trứ ngã môn đích ái, ngã môn đích thanh xuân. Chỉ yếu hữu liễu nhất song quan sát mỹ lệ đích nhãn tình, hữu liễu nhất khỏa đổng đắc mỹ đích tâm linh, na ma sinh hoạt tiện thị mỹ lệ đích, na ma sinh hoạt tiện khả dĩ như thi, như họa.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 5 )

Sinh hoạt thị đa tư đa thải đích, hữu thời phong bình lãng tĩnh, hữu thời tiểu hữu ba lan, hữu thời dương quang xán lạn, hữu thời hựu miễn bất liễu phiêu lai kỉ phiến âm vân……

Mỗi cá nhân tự tòng tha đản sinh dĩ lai, tựu tại nỗ lực đích sinh hoạt. Vô luận thị thân thể kiện khang hoàn thị bệnh ma triền thân; vô luận thị gia tài vạn quán hoàn thị nhất bần như tẩy; vô luận thị hoạt bát khai lãng hoàn thị ưu úc tự bế…… Mỗi cá nhân tại sinh mệnh đích phát lệnh thưởng hưởng khởi thời, tựu khai thủy kiệt tẫn toàn lực địa vi sinh hoạt phấn đấu. Sinh hoạt, kỳ thật tựu thị giá dạng.

Bất đồng đích nhân hữu bất đồng đích sinh hoạt, hữu bất đồng đích kinh lịch hòa thể hội, nhân thử mỗi cá nhân đô hội dĩ bất đồng đích. Tha môn nhận vi tối hợp thích đích phương thức khứ diện đội sinh hoạt. Tại xã hội giá cá đại dung lô lí, vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn, thị tất nhiên đích pháp tắc. Đương ngã môn xuất thân xã hội hậu, tựu hội minh bạch giá cá đạo lý, phảng phật tòng nhất cá bất âm thế sự đích mao đầu tiểu tử tại nhất dạ chi gian thành trường vi nhất cá hữu chí thanh niên nhất dạng. Sinh hoạt tại giá dạng nhất cá cạnh tranh như thử kích liệt đích niên đại, mỗi cá nhân đô tất tu học hội cạnh tranh. Học hội hợp tác, giá dạng tài năng canh hảo đích sinh hoạt.

Khả năng, xử tại học sinh thời kỳ đích ngã môn đô hội giác đắc sinh hoạt đan điều vô vị chỉnh thiên thị “Gia —— học giáo” lưỡng điểm nhất tuyến đích cực phú quy luật đích sinh hoạt —— khuyết thiếu thất thải đích dương quang.

Đích xác, ngã môn chỉnh thiên diện đối đích thị tả hữu “Học vô chỉ cảnh” đích điều phúc; linh thính trứ gia trường. Lão sư đích giáo hối: “Nhĩ môn yếu nỗ lực học tập, phủ tắc tựu một hữu xuất lộ. Hiện tại cạnh tranh giá ma kích liệt, một hữu nhất kỹ chi trường, yếu chẩm ma sinh tồn? Nan đạo yếu đương” khẳng lão tộc “Mạ?……”; Phủng trứ hậu hậu đích giáo khoa thư, đỉnh trứ trầm trọng đích não đại, trảo trứ mạn thiên phi vũ đích tư tự, bả lão sư giảng đích. Thư thượng tả đích thông thông tắc tiến não tử lí. Bất nhiên, khảo thí quải khoa, ngã môn hựu miễn bất liễu yếu thụ đáo phụ mẫu đích trách bị……

Diện đối như thử phồn trọng đích khóa nghiệp nhậm vụ, cụ hữu nghiêm trọng đan điều tính đích sinh hoạt, ngã môn khả dĩ thuyết thị cao áp tuyến thượng đích áp tử —— đô khoái bị khảo thục liễu. Vu thị hồ, ngã môn tựu tưởng xuất liễu các chủng các dạng đích ngu nhạc phương thức, kỳ trung dĩ soán cải tối vi lưu hành.

Diện đối đại đại tiểu tiểu đích khảo thí, ngã môn đích tiền bối đề xuất liễu “Khảo khảo, lão sư đích pháp bảo; phân phân, học sinh đích mệnh căn” đích cao luận; 60 phân vạn tuế đích sư huynh môn tại cao hô: “Phân bất tại cao, cập cách tựu hành……”; Hoàn hữu na một cập cách đích học trường môn dĩ “Tâm tĩnh đạm nhiên, bất dữ thế tục tương tranh” tự cư……

Bất đồng tính cách đích nhân dĩ bất đồng đích phương thức lai bài giải tự kỷ nội tâm đích khổ muộn hoặc thị tuyên tiết nhất hạ tự kỷ đích tình tự, bất như thuyết thính âm nhạc. Đả du hí. Khán điện thị đẳng. Bất quá, thích đương phóng tùng nhất hạ thị khả dĩ đích, đãn như quả trầm mê thử trung khả tựu bất hành liễu, hội trực tiếp đạo trí hồng sắc cảnh giới đích ` tín hào bất thính đích hướng nhĩ phát xạ.

Hữu nhân thuyết quá: “Vô luận nhĩ thị tích cực hướng thượng đích độ quá nhất thiên, hoàn thị ý chí tiêu trầm đích độ quá nhất thiên, giá nhất thiên tổng thị quá khứ liễu. Dữ kỳ phiền não, hoàn bất như khoái nhạc đích độ quá một nhất thiên” bất thác, thời gian thị bất hội đình chỉ đích, thời quang thông thông, ngã môn vô pháp nhượng thời gian vi ngã môn đình trệ, na ngã môn tựu chỉ hữu hòa trứ thời gian đích cước bộ, hữu ý nghĩa đích độ quá mỗi nhất thiên.

Sinh hoạt tựu thị giá dạng, ngã môn đích sinh hoạt canh thị giá dạng, tại giá cá bôn bào đích niên đại, ngã môn tất tu nỗ lực, vi liễu kim thiên nhi sinh hoạt, canh vi liễu minh thiên nhi sinh hoạt.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 6 )

Ngã dĩ tiền tổng thị tưởng: Tử vong bất khả phạ, sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng tài thị khả phạ đích, ngã dĩ kinh vô dục vô cầu liễu, ngã dĩ kinh vô quải ngại cố liễu, ngã đối giá cá thế giới dĩ kinh một hữu thập ma lưu luyến liễu, sở dĩ ngã bất cụ phạ tử vong, tử vong bất khả phạ, ngã dã tảo dĩ một hữu liễu cụ phạ tử vong đích tâm……

Ngã thác liễu, ngã đại thác đặc thác liễu! Tại giá cá thế giới thượng sinh hoạt thị mỹ hảo đích!

Sinh hoạt trung hữu phong phú đích bảo tàng đẳng đãi ngã khứ khai thải, sinh hoạt trung hữu thần kỳ đích sự vật đẳng đãi ngã khứ hưởng thụ…… Sinh hoạt thị mỹ hảo đích, nhi ngã cư nhiên vi liễu nhất ta tỏa sự, tưởng khứ phóng khí, tưởng khứ tử vong! Ngã chân đích thị hảo ngu muội! Thất bại liễu tái lai, thất khứ liễu tựu nỗ lực tái hoạch đắc! Tiền đồ thị kháo tự kỷ sang tạo xuất lai đích! Sinh hoạt trung thị hữu tỏa chiết, hữu thất bại, hữu thống khổ, hữu lệ thủy đích, quan kiện thị khán ngã tự kỷ chẩm dạng khứ diện đối giá ta khốn nan, bất thị dĩ nhất chủng tiêu cực đích thái độ khứ diện đối, bất thị tự bạo tự khí, thị yếu dũng cảm đích khứ diện đối, bất khuất bất nạo!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích, sinh hoạt trung thị một hữu tử vong một hữu phóng khí đích, ngã hựu hữu thập ma tư cách khứ tử vong, khứ phóng khí ni? Mỗi đương ngã tẩu xuất khốn nan thời, ngã tuyệt đối hội cảm đáo sinh hoạt đích mỹ hảo, sinh hoạt đích khoái nhạc, ngã tuyệt đối hội cảm đáo tỏa chiết tịnh bất khả phạ! Ngã yếu nhạc quan đích khán đãi sinh hoạt, thể nghiệm sinh hoạt! Ngã chi tiền thị hữu đa ma đích sỏa, ngã cư nhiên giác đắc sinh hoạt thị nhất chủng phụ đam! Ngã thác liễu, thị ngã tại thừa thụ sinh hoạt học tập thượng đích áp lực thời lực bất tòng tâm! Ngã thác liễu, ngã tổng thị bão oán thượng thiên đích bất công, ngã tổng thị yếm ác sinh hoạt, ngã tổng thị bi quan đích khán đãi sinh hoạt, ngã thác liễu, ngã thác đích thị đa ma đích sỏa, hiện tại tưởng tưởng đô giác đắc thập phân khả tiếu!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích, nộn lục đích tiểu thảo ba mãn sơn pha, thúy điểu tại lục manh tùng trung uyển chuyển đề minh, hoa nhi tại dương quang hạ trán phóng xán lạn đích tiếu dung, ngư nhi tại thủy trung truy trục mạn du, giá nhất thiết đích nhất thiết đô dự kỳ giá sinh hoạt đích mỹ hảo, mỹ hảo đích sinh hoạt vĩnh viễn đô bạn tùy trứ ngã! Ngã nhiệt ái sinh hoạt, nhiệt ái giá mỹ hảo đích sinh hoạt!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 7 )

Sinh mệnh đích lịch trình tựu tượng thị tả tại thủy thượng đích tự, thuận lưu nhi hạ, tưởng hồi đầu tầm trảo đích thời hầu tổng thị thất khứ liễu ngân tích, nhân vi tại thủy thượng tả tự, vô luận đa ma phí lực, na thủy đô bất năng vĩnh hằng, thậm chí thị bất năng thành hình đích.

Như quả ngã môn xí đồ yếu đình trú tại quá khứ đích khoái nhạc lí, na chân thị tự tầm phiền não, nhi ngã môn bất thời tòng ký ức trung tưởng khởi khổ nan, phản nhi sử khổ nan gia bội, sinh mệnh lịch trình trung đích khoái nhạc hòa thống khổ, hoan hân hòa bi thán chỉ thị tả tại thủy thượng đích tự, nhất định hội tại thời quang lí lưu tẩu.

Thân tâm câu huyễn chính như tại lưu thủy thượng tả tự, đệ nhị bút vị tả, đệ nhất bút tựu lưu đáo viễn phương.

Ái, dã thị lưu thủy thượng tả tự, đương ngã môn thuyết ái đích thời hầu, ái chi niệm dĩ lưu đáo viễn phương.

Mỹ lệ đích ái thị tả tại thủy thượng đích thi, bình phàm đích ái thị tả tại thủy thượng đích công văn, ái đích thệ ngôn thị lưu thủy thượng ngẫu nhĩ phiêu quá đích thụ diệp, lạc hạ thời tổng thị vô thanh đích lưu tẩu.

Kí nhiên thị sinh hoạt tại thủy thượng, thả ngã môn thuận trứ thủy đích nhân duyên tự nhiên đích lưu hạ khứ. Khán kiến hoa khai, tri đạo hoa đích nhân duyên túc liễu, hoa đóa tài đắc dĩ trán phóng; khán kiến diệp lạc, tri đạo thị diệp đích nhân duyên tẫn liễu, thụ diệp tài hội điệu hạ. Tại nhất quần mạch sinh nhân chi gian, ngã môn tổng thị hội ngộ kiến na ta hữu duyên đích nhân, đẳng đáo duyên tẫn liễu, ngã môn tựu hội như mộng nhất dạng vong ký tha đích danh tự hòa kiểm khổng, tha dã như tả tại thủy thượng đích nhất cá tự, tại nhân duyên trung tán diệt liễu.

Ngã môn sinh hoạt trứ vi thập ma hội cảm giác đáo khủng cụ, phẫn nộ, ưu thương hoặc khổ não, na thị nhân vi ngã môn chỉ chú thị tả hạ đích tự cú, khước vong ký tự thị tả tại nhất điều nguyên nguyên bất đoạn đích thủy thượng. Thủy thượng đích thảo mộc nhất bài liệt, tha môn hỗ tương tịnh bất cố vọng, thuận thế lưu khứ. Nhân đích thống khổ thị tiền diện đích phù thảo tư niệm trứ hậu diện đích phù mộc, hậu diện đích thủy phao hựu tưởng trứ tiền diện đích phù xu. Chỉ yếu ngã môn nhận thanh tự thị tả tại thủy thượng, tựu năng cú tâm vô quải ngại, một hữu khủng cụ, nguyên ly điên đảo mộng tưởng.

Tại hung dũng đích ba đào dữ cấp tốc đích tuyền qua trung, thuận lưu nhi hạ đích nhân thị bất thị ngẫu nhĩ sĩ khởi đầu lai, phát hiện tự kỷ nguyên lai chỉ thị thủy thượng đích nhất cá tự ni?

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 8 )

Đương tảo thần, đệ nhất lũ dương quang thấu quá song xạ tiến ốc tử lí đích thời hầu, nhĩ thị phủ cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đích mỹ hảo? Đương nhĩ tại giao ngoại đạp thanh, nghênh diện xuy lai đích thị trận trận thanh tân đích vi phong, nhĩ bạn bất thời thính đáo thụ thượng tiểu điểu đích hoan thanh tiếu ngữ đích thời hầu, nhĩ thị phủ cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đích mỹ hảo? Đương nhĩ tẩu tại đại nhai thượng, nhãn quá chi xử vô bất thị nhân môn nhất trương trương dương dật trứ khoái nhạc đích kiểm bàng, nhĩ thị phủ cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đích mỹ hảo? Yếu tri đạo, sinh hoạt, giá thị cá đa ma ôn hinh nhi mỹ hảo đích tự nhãn. Yếu thuyết tha đại, kỳ thật dã bất đại, nhân vi tha mỗi thiên đô tồn tại vu ngã môn đích thân biên, dữ ngã môn tức tức tương quan; yếu thuyết tha tiểu, kỳ thật dã bất tiểu, nhân vi cương hảo trang đắc hạ ngã môn đích hỉ nộ ai nhạc. —— sinh hoạt, tựu tại ngã môn đích thân biên.

Nhĩ khả dĩ bả nhĩ đích gia hảo hảo bố trí nhất hạ. Bả tha lí lí ngoại ngoại thanh tảo cá biến, tương các chủng vật phẩm phân môn biệt loại đích phóng hảo; quải thượng kỉ cá hoàn bảo tiểu sức phẩm, sử hoàn cảnh khán khởi lai canh mỹ quan; vãng khách thính lí phún ta hương thủy, nhượng không khí văn khởi lai canh di nhân; cấp trác tử thượng phô thượng nhất trương trác bố, bãi thượng nhất bình tiên hoa, tống cấp tự kỷ nhất đốn mỹ diệu đích vãn xan. Như quả nhĩ án chiếu dĩ thượng đích tố liễu, nhĩ tương hội thể hội đáo sinh hoạt sở đái cấp nhĩ đích mỹ hảo. Thị đích —— sinh hoạt, thị nhất chủng lãng mạn đích tình điều.

Nhĩ thí trứ đối mỗi cá nhân vi tiếu, bất quản thị thập ma nhân. Vô luận thị nhĩ tại nhai thượng khán đáo đích tảo địa công nhân, phát truyện đan đích nhân, tảo xan điếm đích lão bản, hựu hoặc giả thị mỗ cá sát kiên nhi quá đích lộ nhân, nhĩ đô khả dĩ đối tha môn vi tiếu. Nhân vi nhĩ tri đạo, vi tiếu thị hữu cảm nhiễm lực đích. Đương nhĩ đối nhất cá nhân vi tiếu đích thời hầu, tha dã hội tương giá chủng biểu tình quải tại kiểm thượng, tòng nhi truyện cấp hạ nhất cá nhân. Na ma, như quả nhân nhân đô học hội liễu vi tiếu đối nhân, mỗi cá nhân khán đáo đích kiểm đô thị tiếu kiểm, na sinh hoạt hoàn hữu thập ma bất thị mỹ hảo đích ni? —— sinh hoạt, thị nhất trương khoái nhạc đích tiếu kiểm.

Nhĩ tất tu hoàn đắc hữu nhất cá nhạc quan đích tính cách, bất quản tại thập ma thời hầu. Tức sử ngộ đáo liễu thập ma bất thuận tâm đích sự, dã bất yếu tổng thị bão oán, nhân vi na dạng chỉ hội sử nhĩ tâm tình canh tao cao. Bất như hoán cá giác độ khứ tưởng vấn đề, bả sự tình khán khai ta một hữu thập ma bất khả dĩ đích. Đẳng nhĩ bả sự tình khán khai hậu, nhĩ hội phát hiện, thiên không thị na dạng lam, bạch vân thị na dạng bạch, sinh hoạt thị na dạng mỹ hảo. Đích xác —— sinh hoạt, thị nhất cá nhạc quan đích tâm thái.

Sinh hoạt như bút, miêu hội xuất nhất phúc hựu nhất phúc tinh thải đích họa; sinh hoạt như ca, phổ tả xuất nhất thủ hựu nhất thủ động thính đích nhạc khúc. Đãn ngã giác đắc, sinh hoạt canh tượng không khí, nhân vi chỉ yếu năng hô hấp, nhĩ tựu năng hưởng thụ đắc đáo: Sinh hoạt thị như thử đích mỹ hảo.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 9 )

Hữu nhân thuyết, nhân sinh tựu thị nhất tràng chinh đồ, nhất tràng bất đình tức đích chinh đồ. Đình hạ lai nhĩ tựu bại liễu, ngã giác đắc mạn hạ lai dã thị nhất kiện hảo thời, hoán nhất chủng phương thức dã bất thất mỹ hảo.

Tại đồ trung, ngã môn hội hữu các chủng các dạng đích nguyện vọng hòa dục vọng, ngã môn đô hi vọng tự kỷ khả dĩ biến thành thành công đích nhân, đô hi vọng tự kỷ khả dĩ túc cú ưu tú, hi vọng tự kỷ khả dĩ đăng đáo nhân sinh đích tháp đỉnh. Sở dĩ, ngã môn nhất lộ tiền hành, tòng bất đình tức, ngã môn tượng thị vô sở bất năng đích chiến sĩ nhất dạng, nhất lộ thượng phi kinh trảm cức, quá quan trảm tương, vô sở úy cụ, khả thị nhĩ hữu một hữu tưởng quá, đương nhĩ phi kinh trảm cức thời, nhĩ thị phủ chú ý quá tha môn đích mỹ hảo. Thị phủ hốt lược liễu thái đa!

Ngã môn nhất trực dĩ lai đô thái chú trọng kết quả, hốt lược liễu quá trình, dĩ chí vu ngã môn đô vong liễu hân thưởng đồ trung đích mỹ hảo liễu. Nhĩ thị phủ khán quá lăng thần tam điểm chung đích thái dương? Ngã tương tín tuyệt đại đa sổ nhân đô một hữu, nhân vi nhân môn hội lăng thần tam điểm khởi lai học tập, khởi lai công tác, đãn bất hội sĩ đầu vọng nhất vọng thiên không, khán thái dương thăng khởi, dương quang bố mãn đại địa. Nhĩ thị phủ chú ý quá lộ biên đích tiểu hoa hòa hội bất đình biến hoán nhan sắc đích đại thụ? Ngã tương tín nhĩ dã một hữu, nhân vi tại nhĩ nhãn lí, tha môn đô thị nhất cá dạng tử đích, kim thiên dữ tạc thiên, minh thiên dữ kim thiên đô một hữu thập ma biến hóa. Na nhĩ thị phủ chú ý đáo mụ mụ đầu thượng đa liễu lưỡng căn bạch phát hòa ba ba đích bối bất tại đĩnh bạt như sơ, ngã tương tín ngã môn dã một hữu. Chỉ hữu đương mụ mụ bạch phát ngận đa, ba ba đích bối ngận loan khúc đích thời hầu, ngã môn tài hội chú ý đáo tha môn lão liễu, tài tưởng khởi lai bồi nhĩ trường đại đích tha môn tảo đô lão liễu, tài hội quan tâm tha môn…… Nhĩ hữu một hữu giác đắc, nhĩ thác quá liễu thái đa.

Thị đích, ngã môn mỗi cá nhân đô thác quá liễu thái đa, ngã môn nhất vị địa truy cầu học nghiệp thượng đích thành công, sự nghiệp thượng đích thành công, hòa nhân sinh thượng đích thành công, khước vong liễu, hốt lược liễu thân biên đích cảnh sắc, thân biên đích bằng hữu, thân nhân, dĩ cập thân biên đích nhất thiết mỹ hảo. Canh khả phạ đích thị, ngã môn tịnh bất dĩ thử vi ý, ngã môn nhưng nhất ý cô hành.

Tâm hữu mãnh hổ, tế khứu tường vi. Nhĩ khả dĩ ủng hữu viễn đại đích bão phụ, đãn bất yếu vong liễu thân biên đích mỹ hảo. Đương nhĩ mang lục thời, bì bại thời, đình hạ cước bộ, hồi đầu khán khán, vãng lưỡng biên khán khán, hưởng thụ nhất hạ sinh hoạt đích mỹ hảo, sinh hoạt đích thái nhiên. Nhĩ hội phát hiện, nhĩ khả năng hội canh hỉ hoan tường giác đích tường vi hoa, nhi bất thị dao viễn đích viễn phương.

Bất yếu đẳng đáo “Thịnh yến chi hậu, lệ lưu mãn diện”, na thời hầu hậu hối dĩ kinh vãn liễu, lai bất cập liễu. Sở dĩ, tòng hiện tại khai thủy, tế khứu tường vi, quan tâm gia nhân, hưởng thụ sinh hoạt đích mỹ hảo!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 10 )

2010 niên thế bác hội tại ngã quốc thượng hải cử hành, giá thứ thế bác hội đích chủ đề thị “Thành thị, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo” tại kiến trúc dữ văn hóa triển hiện trung, chúng đa đích tràng quán đôi thế trứ chủng chủng lịch sử đích ngân tích, uẩn hàm trứ bất đồng chủng tộc thế bác văn hóa đích kết tinh, dã thừa tái trứ nhân loại đích kỳ huyễn chi mộng, việt phi việt cao, việt phi việt viễn. Nhân loại tư tưởng đích phiêu không thâm viễn, dã hội tượng điểu nhi nhất dạng tự do tòng tê tức thụ thượng nhi dược, thảng dương vu lam thiên bạch vân.

Tẩu tiến thế bác viên, quốc gia quán uyển như hoa quan cao tủng, thiên hạ lương thương. Sắc thải tiên lượng hựu hoạt bát, như đồng ức vạn nhiệt huyết chú tựu trứ cương cốt chi xanh. Triển quán kiến trúc ngoại quan dĩ “Đông phương chi quan, đỉnh thịnh trung hoa, thiên hạ lương thương, phú thứ bách tính” đích cấu tư chủ đề, biểu đạt liễu trung quốc văn hóa đích tinh thần dữ khí chất.

Đan mạch quán, tòng thượng phủ thị hình tự nhất cá loa toàn thể. Triển quán dĩ “Hạnh phúc sinh hoạt, đồng thoại nhạc viên” vi chủ đề, thủy trì đích trung ương tọa lạc trứ nhất tôn tiểu mỹ nhân ngư điêu tố, biểu đạt liễu phồn mang đích thành thị sinh hoạt lí dã hướng vãng giản đan hạnh phúc đích sinh hoạt.

Anh quốc quán đích thiết kế thị nhất cá một hữu ốc đỉnh đích khai phóng thức công viên. Anh quốc quán tối đại đích lượng điểm thị do 6 vạn căn uẩn hàm thực vật chủng tử đích thấu minh á khắc lực can tổ thành đích cự hình “Chủng tử điện đường” —— giá ta xúc tu trạng đích “Chủng tử” đỉnh đoan đô đái hữu nhất cá tế tiểu đích thải sắc quang nguyên, khả dĩ tổ hợp thành đa chủng đồ án hòa nhan sắc. Sở hữu đích xúc tu tương hội tùy phong khinh vi diêu động, sử triển quán biểu diện hình thành các chủng khả biến huyễn đích quang trạch hòa sắc thải.

Tại thế bác viên trung tối tiên tiến, tối mỹ lệ đích triển quán yếu toán mỹ quốc quán liễu. Giá cá triển quán ngoại quan như nhất chỉ triển khai song sí đích hùng ưng, hoan nghênh viễn đạo nhi lai đích khách nhân. Triển quán trung hữu nhất cá không gian tối vi độc đặc, tha hướng nhân môn triển kỳ liễu mỹ quốc tiên tiến đích ảnh phiến kỹ thuật. Giá nhất bộ danh vi 《 hoa viên 》 đích ảnh phiến. Nhất cá tiểu nữ hài khán đáo liễu nhất phiến phế khí đích không địa, tưởng tượng trứ nhất cá phồn mậu đích hoa viên. Tha đích kích tình hòa quyết tâm khải phát liễu tha đích lân cư môn, tại cộng đồng đích nhạc quan, sang tân hòa hợp tác tinh thần đích chỉ dẫn hạ, sử tằng kinh phá bại hòa hôi ám đích thành thị trình hiện xuất mộng huyễn bàn đích mỹ hảo cảnh tượng. Ảnh phiến tương thông quá phong hòa vũ đẳng tứ duy hiệu quả, nhượng quan chúng trầm tẩm tại kinh kỳ đích tình cảm hòa thị giác thể nghiệm trung.

Hiện tại lai giảng giảng tây ban nha quán, giá tọa triển quán thị nhất tọa phục cổ nhi sang tân đích “Đằng điều lam tử” kiến trúc, ngoại tường do đằng điều trang sức, thông quá cương kết cấu chi giá lai chi xanh, trình hiện ba lãng khởi phục đích lưu tuyến hình. Tại triển quán trung hoàn dĩ tây ban nha quốc gia quán đích hài tử” —— cát tường vật “Mễ cách lâm” đích thị giác dao tưởng vị lai sinh hoạt, tiểu mễ bảo bảo tương hòa du khách môn nhất khởi sướng tưởng minh nhật thành thị.

Nhượng ngã môn tẩu tiến thế bác hội, cảm thụ thế giới mỗi nhất cá giác lạc đích phong thải. Mỹ hảo sinh hoạt nhu yếu đại gia đích cộng đồng nỗ lực, nhượng ngã môn vi thế bác xuất nhất phân lực. Nhất cá nhân đích lực lượng ngận tiểu, tích tụ khởi lai tiện hội ngận cường đại!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 11 )

Dĩ tiền, tổng nhận vi sinh hoạt ngận vô liêu. Mỗi thiên đô trọng phục trứ tiền nhất thiên đích nội dung: Thụy giác, cật phạn, thượng học, luyện cầm. Ngận phiền.

Vô nại, ngã vô pháp cải biến giá dạng đích sinh hoạt. Ngã năng tố đích —— chỉ hữu phối hợp tha quá ngã đích mỗi nhất thiên.

Na thiên, phóng học hồi gia, nghênh diện xuy lai đích vi phong phất quá đầu phát, hảo thư phục ác! Giáo viên lí đích thụ bãi động trứ tha na tú mỹ đích chi điều dụng tha na a na đích vũ tư triển kỳ trứ tự kỷ đích tú lệ. Thùy đô bất phục thùy. Khán trứ na ta cao niên cấp đích giáo sư giảng khóa, chủy ba nhất trương nhất hợp đích, man hữu tiết tấu cảm đích. Hốt nhiên giác đắc lão sư hảo khả ái, năng hữu tha môn đích bồi bạn, giác đắc giáo viên sinh hoạt ngận hạnh phúc.

Hồi đáo gia lí, ngã tọa tại điện não tiền, khán song ngoại, chính thị tịch dương tây hạ đích thời hầu. Vi vi phiếm hoàng hựu đái điểm hồng đích vân tát mãn thiên không, thiên ngận lương sảng, vi phong xuy quá, xuy tán liễu mạn thiên tùy ý phô quyển đích thải vân. Tĩnh tĩnh đích thế giới phảng phật tựu ngã nhất cá nhân, ngã ngận hỉ hoan giá dạng đích cảm giác, một hữu táo âm, một hữu tha nhân, một nhân đả nhiễu, tự kỷ nhất cá nhân trí thân tại giá an tĩnh đích thế giới lí.

Đả khai QQ âm nhạc, động thính đích thục tất đích âm nhạc tòng âm tương truyện lai. Giá thị ngã ngận hỉ hoan đích nhất thủ ca, TANK đích thiên niên lệ. Thuyết thật thoại, ngã ngận hỉ hoan giá dạng đích ca, giác đắc tha ngận hữu thâm ý. Hỉ hoan tha đích toàn luật, canh hỉ hoan tha đích ca từ, ngận hữu thi ý. Cấp nhân như mộng như huyễn đích cảm giác. Na chủng cảm giác bất thị ngã khả dĩ dụng hoa lệ ngữ ngôn miêu thuật xuất lai đích, tựu dụng nhất cá tự, nhất cá tối thường dụng đích tự: Mỹ. “Tài thoại biệt dĩ thâm thu, chỉ nhất nhãn tựu hoa lạc, song đài nhân ảnh độc tọa, dạ trầm đích canh tịch mịch, nhất đoạn lộ phân lưỡng đầu, ái liễu khước yếu phóng thủ, vô sự đông phong tẩu quá, dương khởi hồi ức như tạc……”

Tằng kinh, giác đắc luyện cầm thị thụ tội. Tòng tiểu luyện đáo hiện tại, a, hữu 6 niên liễu. “Thống khổ” đích sinh hoạt. Đáo thử thời, ngã tài giác đắc tịnh bất thị thụ tội. 6 niên đích cương cầm sinh hoạt nhượng ngã đích cương cầm diễn tấu thủy bình đáo đạt ngận cao đích đương thứ. Nhân vi khảo thí đích duyên cố, một thời gian luyện, thập kỉ thiên liễu. Tiền kỉ thiên, đạn khởi lai, thủ đô hữu ta sinh sơ liễu. Bất quá, đa luyện kỉ biến, phát hiện, hoàn thị dĩ tiền na ma lưu sướng. Trận trận ưu mỹ đích âm phù tòng chỉ tiêm lưu xuất lai, kỳ thật, ngã đạn đích man hảo thính đích, chỉ thị dĩ tiền một hữu nhận chân cảm thụ, một hữu nhận thức thính tự kỷ đạn, một hữu bả tha đương tố nhất chủng hưởng thụ. Tòng na khắc khởi, ngã tài cảm thụ đáo: Nguyên lai sinh hoạt hoàn khả dĩ giá ma mỹ hảo. Vi thập ma? Ngã dĩ tiền đô một khán đáo giá ta ni? Thị nhân vi bất đổng đắc trân tích thân biên đích ba.

Thị, ngã thị vô pháp cải biến giá dạng trọng phục vô liêu đích sinh hoạt, đãn ngã khả dĩ cải biến tự kỷ đích tâm tình, nhượng tự kỷ đích tâm tình thiên thiên thị tình thiên, nhượng sinh hoạt tại tâm tình đích ánh chiếu hạ biến đắc mỹ hảo, hạnh phúc.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 12 )

Âm nhạc thị nhất chủng độc đặc đích nghệ thuật, tha nhượng na ta khô táo vô vị đích ngữ ngôn, thông quá âm phù đích bồi bạn, biến thành nhất cú cú trực trạc nhân tâm đích ca từ. Âm nhạc tại nhậm hà thời hầu đô năng hưởng thụ, hạ ngọ du nhàn thời, vãn thượng thụy giác thời, tảo thượng vi tỉnh thời, âm nhạc đô thị nhĩ 24 tiểu thời toàn cần thủ hầu đích linh hồn bạn lữ.

Chi tiền ngã thính ca vô phi thị tưởng nhượng tự kỷ đích thân thể dữ nội tâm song song phóng tùng hạ lai, dụng thông tục nhất điểm đích thoại lai giảng, tựu thị đồ cá nhạc tử, thính đáo hảo thính đích ca khúc, trực tiếp tồn nhập ca đan, đan khúc tuần hoàn. Tuy nhiên phương pháp hữu hiệu, xác thật nhượng chỉnh cá nhân trầm tẩm tại ca đích hải dương trung phóng tùng vô bỉ, đãn tâm trung đích phiền muộn nhưng bất năng động diêu bán phân, đôi tại tâm lí, vô pháp tán khứ.

Mỗ nhất thiên hạ ngọ, ngã vô sở sự sự, bách vô liêu lại đích phiên trảo trứ ca đan, khả tích nhất thủ năng thính đích ca đô một hữu. Ngã thán khẩu khí, đả khai sưu tác lan, nhất cá tỉnh mục đích đại tự “Lý vinh hạo đạn xuất, giá thị tối cận tối lưu hành đích ca thủ, ngã điểm khai tối đỉnh đoan, bính xuất nhất thủ ca “Niên thiếu hữu vi". Ngã mi đầu nhất trứu, giá thủ ca đích danh tự dữ ngã thính ca đích phong cách hoàn toàn bất nhất trí, đãn, hoàn thị thính nhất hạ ba, ngã điểm khai âm nhạc, sáp thượng nhĩ cơ, đầu kháo trứ sa phát tĩnh tĩnh đích thính trứ.

Nhất khúc thính hoàn, ngã trọng thán liễu khẩu khí, tâm trung đôi tích hứa cửu đích phiền muộn bất tri vi hà tiêu tán liễu hứa đa, giá thủ ca khúc điều bình hoãn du dương, tịnh vị hữu thái đa khởi khởi phục phục, đãn khước trực vãng nhân tâm khẩu toản. Hảo tự nhất cá dương quang minh mị đích hạ ngọ, nhất vị đại ca ca tại dương đài cân nhĩ vỉ vỉ đạo lai nhất cá chân thật hựu tâm toan đích cố sự. Kỳ thật, giá thủ ca giảng thuật đích cố sự thập phân giản đan đãn giá hựu hà thường bất thị mỗi cá nhân tâm trung ẩn tàng tối thâm đích na phân khổ ni? Tòng thiếu niên đích niên thiếu khinh cuồng đáo thiếu niên lão thành đích quá trình, khán tự nhất thuấn, đãn kỳ trung kinh lịch đích khốn nan dữ tâm toan, hựu hữu thùy năng lý giải ni? Ngã đặc biệt hỉ hoan kỳ trung đích nhất cú ca từ “Kim tiền địa vị, bác đáo liễu khước hảo tưởng thối hồi.”, Thị a, nhĩ hữu tiền hữu thế liễu hựu chẩm dạng? Nhĩ hữu thành tựu liễu, hựu chẩm dạng ni? Nhĩ mê thất liễu tự ngã, nhĩ khai thủy biến đắc hư ngụy, tại kim tiền đích mê vụ trung bất khẳng tẩu xuất, hữu dụng mạ? Nhĩ thất khứ liễu nhất cá thiếu niên, xuất nhập xã hội thời tối đan thuần, tối phác thật đích na khỏa tâm a, chuyển đầu đối na ta vật chất đích đông tây cúc cung tẫn tụy, trị đắc mạ?

Tòng na dĩ hậu, giá thủ ca biến thành liễu ngã đích động lực nguyên tuyền. Ngã nan quá giá thủ ca, nhượng ngã trọng thập vi tiếu; ngã tự ti, giá thủ ca nhượng ngã trọng hồi tự tín. Phảng phật tiền tấu nhất hưởng, ngã nội tâm đích lực lượng tựu vĩnh viễn dụng bất hoàn.

Âm nhạc thị cá ngận thần kỳ đích đông tây, tha khán tự giản đan, thuần túy, đãn thật tế uẩn tàng đích lực lượng khước vô cùng vô tẫn. Hoặc hứa hữu nhất thiên nhĩ bính đáo nhất thủ chân chính đả động nhĩ đích ca thời, nhĩ tài hội minh bạch, khả năng chỉ hữu chân chính kinh lịch quá đích nhân, tài hội cảm đồng thân thụ ba!

Âm nhạc, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 13 )

“Sinh mệnh tại vu vận động” giá nhất cú thoại gia dụ hộ hiểu. Một hữu vận động tựu một hữu sinh mệnh, khuyết thiếu vận động đích sinh mệnh thị đoản tạm đích. Như quả một hữu ngũ thiên mễ trường bào, tựu bất năng thâm thâm địa đổng đắc kiên trì đích ý nghĩa, vô pháp cảm thụ chung điểm tiền chúng nhân cấp thiết đích nhãn thần hòa vô pháp ức chế đích nột hảm; như quả một hữu khiêu cao, tựu bất khả năng thể hội đáo khóa việt gian hiểm sở nhu yếu đích dũng khí; như quả một hữu đầu trịch duyên cầu, tựu bất khả năng cảm thụ đáo lực lượng chi mỹ, dã vô duyên thể hội đầu trịch thuấn gian đích sái thoát. Canh khoái, canh cao, canh cường, thị nhân môn vĩnh bất phóng khí đích truy cầu!

Canh khoái

Tảo thượng, dương quang hòa húc, thần phong phất diện, điểu nhi minh chuyển, hoa nhi phân phương, thảo nhi diêu bãi. Bào đạo thượng, vận động kiện nhi môn tại tố bào tiền chuẩn bị. Đại gia đô dị thường kích động nhi hựu khẩn trương, cá cá đô tưởng tranh đoạt đệ nhất. “Dự bị —— bào” tùy trứ tài phán đích khẩu hào, đại gia đô như nhất chi chi ly huyền đích tiễn phi khứ, nhĩ truy ngã cản, việt chiến việt dũng, đô tại nê thu thượng thủy —— tranh tiên khủng hậu. Ngã lạc tại liễu đệ tam, tâm lí nan miễn hữu ta khủng hoảng: Ngã thị đại biểu nhất cá ban cấp đích, bất chưng man đầu tranh khẩu khí, thiên vạn biệt đảo nhất a! Ngã bất đoạn địa kích lệ tự kỷ: Gia du, gia du! Nhất định yếu thế tường đích chuyên đầu —— hậu lai cư thượng a! Hoàn hữu tam bách mễ, trùng! Ngã sử xuất hồn thân giải sổ, mão túc liễu kính, nhất thuấn gian, tương sở hữu đích năng lượng bạo phát xuất lai. Ngã bào đắc phi khoái, tượng nhất trận phong, tượng nhất đoàn hỏa, tượng tốt tử quá hà —— dũng vãng trực tiền.

Canh cao

Ngọ hậu, dương quang thấu quá thụ diệp sái hạ ban ban bác bác như tâm thạch bàn đích lượng quang. Ngã đồng ca ca tỷ tỷ lai đáo thụ hạ không địa thượng đả vũ mao cầu. Ca ca bất quản thị phát cầu hoàn thị khấu cầu, đô kính đạo thập túc, cầu thời nhi tượng xuất thang đích pháo đạn; thời nhi tượng ly huyền đích tiễn; thời nhi tượng hoa quá thiên biên đích lưu tinh. Tỷ tỷ khước bằng trứ thân thủ kiểu kiện, thời nhi lăng không phi dược, uyển nhược hùng ưng bác không; thời nhi cương trung đái nhu, tự thị khinh doanh tiểu yến; thời nhi túng thân nhất dược, như đồng khoa bỉ quán lam. Mỗi mỗi quan thưởng, thậm thị tiện mộ. Tiệm tiệm địa, ngã dã khả dĩ dữ tha môn nhất tranh cao hạ. Ngã tiên phát cầu, cầu như phi yến tại thiên không trung hoa quá nhất đạo mỹ lệ đích hồ tuyến, chỉ hướng tỷ tỷ phi khứ. Chỉ kiến tha ti hào bất hoảng trương, suý khởi cầu phách lai liễu cá mãnh khấu, cầu như thiểm điện hướng ngã tập lai. Lăng không phi dược, như tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, huy phách nhất kích, tùy trứ vũ mao cầu đích cấp tốc hàng lạc, ngã tri đạo, ngã doanh liễu!

Canh cường

Bàng vãn, ngã trứ trang hoàn tất tiện phác nhập du vịnh trì. Thủy thị thanh triệt đích, lạc nhật dư huy tượng cương cầm minh lượng đích âm sắc sái tại thủy diện thượng, hiển đắc ba quang lân lân, cách ngoại diệu nhân. Ngã thâm hấp nhất khẩu khí, tiềm nhập thủy trung thổ phao phao. Chuẩn bị công tác hoàn thành liễu tiện trực nhập chính đề. Ngã đích cước trọng phục tố trứ “Thu khai đặng giáp” giá tứ cá động tác, thủ dã tùy chi tượng thanh lý đông tây nhất dạng hướng lưỡng trắc hoa khai. Ngã tự do sướng du, tượng nhất chỉ bất thụ thúc phược đích dã mã tại vô ngân đích thảo nguyên trì sính trứ, khoái hoạt cực liễu.

Vận động, sử ngã kiện khang; vận động, sử ngã canh gia hữu tín tâm hòa nại tâm; vận động, sử ngã tích cực hướng thượng; vận động, nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 14 )

Ngã hỉ hoan tọa tại song biên, thủ phủng trứ nhất bổn tự kỷ hỉ hoan đích thư, tĩnh tĩnh địa tế phẩm trứ thư cấp ngã đái lai đích khoái nhạc dữ mỹ ngoạn cụ thất tung án lư hoan hoan mụ mụ tiền kỉ thiên, cấp đệ đệ mãi liễu nhất cá tiểu khí xa ngoạn cụ. Đệ đệ phi thường hỉ hoan tiểu khí xa, tựu liên thụy giác thời đô yếu bả tha phóng tại chẩm đầu biên thượng, phạ biệt nhân bả tha đích ngoạn cụ nã tẩu lạp! Khả thị tựu tại kim thiên tảo thượng, đệ đệ cương khởi sàng tựu đại thanh hảm: “Ngã đích ngoạn cụ bất kiến liễu, ngã đích ngoạn cụ bất kiến liễu” ngã môn văn thanh lai đáo “Án phát hiện tràng” do vu mụ mụ tịnh một hữu tác án thời gian, nhân vi tha tạc thiên thượng dạ ban cương cương hồi lai, sở dĩ mụ mụ tựu thành liễu ngã môn đích cảnh quan, cảnh quan nhượng ngã môn tứ xử tầm trảo, một bạn pháp, ngã môn tất tu thính tòng cảnh quan hạ đích mệnh lệnh, ngã hòa muội muội hoàn hữu ba ba, mỗi cá giác lạc đô trảo liễu nhất biến, tịnh một hữu phát hiện thập ma. Giá thời cảnh quan nhượng ngã môn tập hợp, cảnh quan thuyết: “Khẳng định thị nhĩ môn kỳ trung hiềm nghi nhân tàng liễu khởi lai, hiện tại ngã yếu sưu nhĩ môn đích thân” ngã thị đệ nhất cá bị sưu thân đích, tâm lí thập phân hại phạ. Cảnh quan đáo xử phiên ngã đích khẩu đại, ngã tưởng hội bất hội thị ngã nã liễu, hậu lai hựu vong ký liễu ni? Cảnh quan phiên lai phúc khứ đích trảo, tịnh một hữu trảo đáo, giá hạ ngã tâm trung đích thạch đầu chung vu lạc hạ liễu. Cảnh quan yếu sưu hạ nhất cá hiềm nghi nhân —— ba ba, ba ba diện vô biểu tình, thập phân tự tín, ngã nhất cá đại nhân chẩm ma hội khứ nã tiểu hài đích ngoạn. Cảnh quan một hữu phát hiện thập ma, tiếp trứ khứ sưu hạ nhất cá hiềm nghi nhân, cảnh quan mạc liễu mạc hiềm nghi nhân đích khẩu đại, quả nhiên lí diện hữu đông tây, nã xuất lai nhất khán chính thị ngoạn cụ đích toái phiến. Chung vu chân tương đại bạch, thị nhân vi muội muội bả ngoạn cụ ngoạn phôi liễu, phạ đệ đệ đả tha, hảo. Mỗi thiên phóng học hồi gia, ngã nhất tả hoàn tác nghiệp, tựu tòng thư giá thượng nã nhất bổn tối hỉ hoan khán địa thư. Nhiên hậu tọa tại y tử thượng tĩnh tĩnh địa khán. Thời nhi đại tiếu, thời nhi thương tâm.

Hữu nhất thứ, ngã phóng học hồi gia, ngã tòng thư giá thượng thủ liễu nhất bổn 《 vĩnh viễn đích tinh kỳ ngũ 》, ngã tựu nã khởi thư tân tân hữu vị địa độc khởi lai liễu, ngã tựu vong ký liễu hoàn hữu nhất phân tác nghiệp một tả, canh tao đích thị liên vãn phạn đô vong ký cật liễu, thậm chí mụ mụ liên tục khiếu liễu ngã hảo kỉ thanh, ngã đô một thính kiến. Phảng phật chỉnh cá nhân đô trầm mê tại liễu thư trung vô pháp tự bạt. Trực đáo bả chỉnh bổn thư khán hoàn, tài kế tục tố ngã một hoàn thành nhậm vụ.

Hoàn hữu nhất thứ, ngã khứ bồi huấn ban, khả lộ hữu điểm viễn, ngã tựu tọa công giao xa liễu, giác đắc một sự nhiên hậu tựu nã xuất nhất bổn 《 quái vật đại sư 》 khán khởi lai. Bất tri đạo nhất khán tựu khán liễu nhị thập phân chung, cử đầu nhất vọng chẩm ma chung điểm trạm đô đáo lạp! Đãn thị ly ngã yếu khứ đích địa phương ngận viễn, nhiên hậu ngã hạ xa đáo đối diện đích trạm đài phản hồi khứ. Ngã tâm tưởng giá hạ khứ bồi huấn ban đắc trì đáo liễu, chân phục liễu ngã tự kỷ. Đãn thị ngã tòng trung dã cảm giác ngận khoái nhạc. Bất thị hữu cú lão thoại thuyết đắc hảo, thư sơn hữu lộ cần vi kính, học hải vô nhai khổ tác chu.

Nhĩ môn thuyết, độc thư thị bất thị nhượng sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo mạ? Na nhĩ môn tưởng nhượng sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo, na tựu khoái lai độc thư ba!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 15 )

Thành tín thị nhất cá nhân phẩm cách đích cơ sở. Đương nhất cá nhân thất khứ thành tín, tha đích yêu bản tựu đĩnh bất trực, tha đích đầu tựu bất cảm chính đại quang minh đích sĩ khởi lai. Thành tín vĩnh bất thốn sắc, tha tê tức tại mỗi nhất khỏa thiện lương thuần phác đích tâm linh lí, tha bá chủng phồn diễn tại mỗi nhất cá đạp thật chân thành đích túc tích lí.

Cổ thời hầu hữu cá nhân khiếu tằng tử, nhất thiên, tha đích thê tử yếu khứ tập thị mãi đông tây, niên ấu đích nhi tử dã tưởng cân khứ, đãn tha bất tưởng đái nhi tử khứ, giác đắc tha thái điều bì đản, vu thị, thê tử tựu đối nhi tử thuyết: “Đẳng ngã hồi lai liễu, sát trư cấp nhĩ cật.” Thính liễu mụ mụ đích thoại, nhi tử khai tâm đích hồi liễu gia. Thê tử hồi gia hậu, tựu khán kiến tằng tử ma hảo liễu đao yếu sát trư, cấp mang bả đắng tử lạp đáo nhất biên thuyết: “Na thị đối tiểu hài thuyết trứ ngoạn đích, bất tất đương chân.” Tằng tử khước nhất kiểm nghiêm túc địa thuyết: “Tuyệt đối bất năng hống phiến tiểu hài, tiểu hài hội cân trứ đại nhân học, trường đại hậu dã hội giác đắc thừa nặc chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, ngã môn chỉ hữu lí hành nặc ngôn, tài năng tại hài tử tâm trung thụ lập thành tín đích tín niệm.”, Thê tử thính liễu tằng tử sở ngôn, giác đắc ngận hữu đạo lý, vu thị tha môn nhất khởi sát liễu trư, nhi tử phi thường khai tâm.

Khổng tử thuyết quá: “Tự cổ giai hữu tử, nhân vô tín bất lập.” Giá cú thoại cáo tố ngã môn: Tự cổ dĩ lai nhân đô miễn bất liễu nhất tử, như quả bất giảng tín dụng, thế thượng tựu một hữu tha đích lập túc chi xử, khả kiến, thành tín đối nhất cá nhân đích ảnh hưởng hòa trọng yếu tính. Hàn tín, tha bang trợ lưu bang khai thác liễu đại hán đế quốc, tha dụng binh như thần, bị thế nhân xưng vi binh tiên, tại tha lạc phách bất đắc chí đích thời hầu, phi thường cùng khốn, thường thường thực bất quả phúc, cật liễu thượng đốn một hạ đốn, nhất cá lão nãi nãi khán tha khả liên, tựu cấp tha phạn cật, hàn tín ly khai tha đích thời hầu, cáo tố tha dĩ hậu nhất định lai báo đáp tha. Hậu lai hàn tín tố liễu sở vương, bất vong cựu ân, phụng hoàng kim thiên lưỡng dĩ cảm tạ giá cá lão nãi nãi. Khả kiến tha dã thị nhất cá tuân thủ thừa nặc, bất vong thệ ngôn đích nhân.

Thành, tức thành thật, chân thành; tín, tức thủ tín, giảng tín dụng. Thành tín, tựu thị thành thật thủ tín, nhân vi thành tín, lận tương như tài hội thủ trì hòa thị bích tại tần vương điện thượng khảng khái trần từ, tha thâm tri tần vương đích âm hiểm dữ tham lam, hoàn thành liễu hoàn bích quy triệu đích thừa nặc, tha anh dũng đích hãn vệ trứ quốc gia đích lợi ích hòa đối triệu quốc quốc quân đích thừa nặc.

Thành tín, thị nhất chủng thừa nặc, năng nhượng nhân dữ nhân chi gian tương hỗ tín nhậm; thành tín, thị nhất chủng phẩm cách, năng nhượng biệt nhân khai tâm du duyệt đích dữ nhĩ tương xử; thành tín, thị nhất chủng hành vi, năng nhượng nhĩ tố sự hữu lý hữu cư, biệt nhân canh hảo đích tín nhậm nhĩ, dữ nhĩ tương xử.

Nhân nhi vô tín, bất tri kỳ khả dã. Thành tín thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, vi nhân xử sự đích tối cơ bổn chuẩn tắc, hữu liễu thành tín, sinh hoạt tựu canh phân phương phức úc, hữu liễu thành tín, sinh hoạt tựu canh đa tư đa thải, hữu liễu thành tín, sinh hoạt tựu canh tinh thải! Sở dĩ ngã giác đắc, thành tín năng nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh mỹ hảo!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 16 )

Lao động hảo tượng nhất căn chi trụ, chi xanh trứ mỗi cá gia đình nhật ích phú túc; lao động phảng phật nhất bình thanh khiết tề, nhượng ngã môn đích hoàn cảnh biến đắc thanh lãng; lao động do như hạ nhật lí đích tây qua, phẩm thường hậu lệnh nhân đốn cảm thanh lương. Na nhất thiên, ngã thâm thiết cảm thụ đáo liễu lao động đái lai đích hương điềm.

Tịch dương tây hạ, ngã phi trứ lạc nhật dư huy tẩu tại khứ mụ mụ ngưu nãi điếm đích lộ thượng. Nhất lộ thượng, ngã hanh trứ tiểu khúc, vãn xan đích mỹ vị hoàn tại ngã thần xỉ gian hồi đãng. Hốt nhiên, truyện lai liễu nhất trận ác xú, kỉ hồ lệnh ngã cương hạ đỗ đích mỹ thực phún bạc nhi xuất. Ngã yểm trứ chủy, niết trứ tị kế tục tiền hành. Tâm lí bất cấm mai oán: Na ta khuyết tâm nhãn đích tại chế tạo độc khí! Ngã ly độc nguyên việt lai việt cận, chỉ kiến nhất mạt quất hoàng sắc tại hoảng động. Thanh khiết công thúc thúc loan trứ yêu chính tại sạn lạp ngập đôi lí đích lạp ngập, nhất sạn hạ lai, na phân xú khí phác tị nhi lai. Ngã tượng đóa ôn dịch nhất dạng tưởng nhiễu đạo nhi hành, đột nhiên, nhất cá thục tất đích lạp ngập đại ánh nhập nhãn liêm, na đại trung đích long hà xác cập kỳ tha quả bì chỉ tiết bất chính thị ngã thượng ngọ đại khoái đóa di hậu đích kiệt tác mạ? Tại giá liệt nhật đích chích khảo hạ, bất phát xuất nùng liệt đích hủ xú vị tài quái. Kỳ quái đích thị giá vị thanh khiết công thúc thúc phảng phật tị tắc liễu, văn bất đáo khí vị, diện bất cải sắc địa thanh tảo trứ lạp ngập. Hạ nhật lí, tức tương lạc sơn đích thái dương tự hồ tịnh vị thu liễm tha đích uy lực, sái hồng liễu thanh khiết công thúc thúc đích kiểm, na hồng hồng đích kiểm thượng tích quải trứ nhất khỏa hựu nhất khỏa đích hãn châu.

Nhất hội công phu, lạp ngập đô bị thu thập tiến liễu lạp ngập xa lí, đốn thời xú vị tiêu giảm bất thiếu. Chỉ kiến thanh khiết công thúc thúc thu thập liễu nhất hạ công cụ, trích hạ thủ sáo, tẩu đáo phụ cận điếm môn tiền đích thủy long đầu hạ tẩy liễu cá thủ. Tẩy hoàn thủ hậu tòng khố đâu lí đào xuất nhất cá diện bao, tại lạp ngập xa bất viễn đích mã lộ nha tử thượng tịch địa nhi tọa, diện bao bạn trứ hãn thủy nhất khẩu nhất khẩu bị thôn tiến đỗ lí. Ngã cản khẩn bào khứ mụ mụ đích ngưu nãi điếm, nã liễu nhất bình thủy trùng hướng thanh khiết công thúc thúc. Thúc thúc tiếp quá ngã thủ trung đích quáng tuyền thủy, tân tân hữu vị địa hát liễu khởi lai, phảng phật tha khẳng đích bất thị diện bao, nhi thị cật đích mật đường; phảng phật tha hát đích bất thị thủy, nhi thị thanh lương đích cam tuyền.

“Thúc thúc, nâm bất giác đắc xú mạ?” Thanh khiết công thúc thúc lộ xuất tha na nhất khẩu đại bạch nha, tiếu liễu tiếu thuyết: “Giá ma đại đích xú vị, tị tắc đô khả dĩ trị hảo liễu.” Ngã nghi hoặc bất giải địa vấn: “Na nâm vi thập ma hoàn càn giá dạng đích hoạt?” Thanh khiết công thúc thúc biên nã trứ tảo bả tảo địa biên thuyết: “Ngã nhu yếu lao động lai trám tiền, tái thuyết liễu, khán trứ đáo xử càn tịnh liễu, ngã tâm lí đặc biệt thư phục.” Hồi tưởng khởi ngã tằng kinh tại giá điều lộ thượng nhưng quá lạp ngập, thính trứ tha na phác thật đích thoại ngữ, ngã mã thượng nã khởi bất viễn xử đích hôi đấu dữ tảo bả tảo khởi địa lai……

Dạ mạc hàng lâm, giá nhất điều bất trường bất đoản đích nhai đạo bị ngã môn tảo đắc nhất trần bất nhiễm. Ngã chú thị trứ giá điều tẩu liễu vô sổ thứ đích nhai đạo, kim thiên đích tha cách ngoại đích quang tiên lượng lệ. Tuy nhiên ngã đích ngạch đầu dã quải thượng liễu hãn châu, đãn ngã đích tâm lí phảng phật cật hạ liễu nhất bàn hương điềm đích thủy quả. Na nhất khắc, ngã minh bạch liễu: Lao động nhượng ngã môn đích sinh hoạt canh mỹ hảo.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 17 )

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn nhất:

Thân tâm câu huyễn chính như tại lưu thủy thượng tả tự, đệ nhị bút vị tả, đệ nhất bút tựu lưu đáo viễn phương.

Ái, dã thị lưu thủy thượng tả tự, đương ngã môn thuyết ái đích thời hầu, ái chi niệm dĩ lưu đáo viễn phương.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn nhị:

“Sinh hoạt thị cực bất du khoái đích ngoạn tiếu, bất quá yếu sử tha mỹ hảo khước dã bất nan.”

—— khế kha phu

Cổ kim thiên niên, bất tri hữu đa thiếu nhân thí đồ dụng nhất cá kháp đương đích từ ngữ khứ bỉ dụ sinh hoạt: Tượng lữ đồ, tượng kỳ cục, tượng thủ ca. Nhi ngã nhận vi bả tha bỉ tác nhất điều hữu thủy hữu chung đích tuyến đoạn thị tái hợp thích bất quá liễu.

Nhất điều tuyến đoạn, khả năng thị nhất điều quang minh đại đạo, khinh tùng khiếp ý, tiếu nhan như hoa; dã khả năng khảm khảm khả khả, sung mãn gian tân. Ngã môn kí khả dĩ khóc trứ tẩu, dã khả dĩ tiếu trứ tẩu. Dữ kỳ khóc trứ tẩu, bất như tiếu trứ tẩu. Nhĩ nhận vi ni? Đào chu vọng thuyết “Thiên hạ hữu nhị đẳng tự tại nhân: Nhất đại thụy giả, nhị đại tỉnh giả.” Tam lư đại phu phi phát hành ngâm trạch bạn “Cử thế giai trọc ngã độc thanh, chúng nhân giai túy ngã độc tỉnh.” Thanh liên cư sĩ tứ tình phóng ca túng tửu “Chung cổ soạn ngọc bất túc quý, đãn nguyện trường túy bất nguyện tỉnh.” Tha môn tuy kinh lịch khảm khả, sĩ đồ bất thuận, đãn khước chung vu tại thiên địa gian tầm đáo liễu tự kỷ đích định vị nhi chung cứu nhạc tại kỳ trung. Đãn trường thán thế sự gian nan thanh hoàn tổng bất tuyệt vu nhĩ: Hữu ta nguyên tự đại tỉnh giả chi mê thống, hữu đích xuất tự đại thụy giả chi đột tỉnh, thặng hạ đích tiện thị lai tự thụy dữ tỉnh chi gian đích mộng yểm giả, hỗn độn vu thanh trọc chi gian, tri thác nhi bất cải, mê đồ nhi bất phản nhi tứ ý nhi vọng vi. Nhiên mộng đột tỉnh, khổ niên hoa hư độ; mộng nan thâm, thống nhất sự vô thành. Tối chung trừ liễu thán tức “Trường an như kỳ cục, thế lộ gian nan hĩ!” Hựu năng như chi nại hà?

Trung quốc nhân ẩm trà tất hữu tam đạo: Đệ nhất đạo khổ nhược nhân sinh, đệ nhị đạo điềm như ái tình, đệ tam đạo đạm nhược vi phong. Sinh mệnh đích khổ thống thế nhân giai tri, vô khả tị miễn, đãn chỉ yếu nhĩ bất thâm hãm kỳ trung nhi bất năng tự bạt, tha tựu cô đan thấu minh đích tồn tại trứ, dữ nhĩ tương an vô sự, như đồng nhất cá đại tỉnh giả tầm cầu bổn chân, truy tầm mỹ hảo. Tựu tượng khế kha phu sở thuyết đích: Yếu thiện vu mãn túc hiện trạng, dã yếu ngận cao hưng đích cảm đáo “Sự tình nguyên lai khả dĩ canh tao ni”. Bỉ như hỏa sài tại nhĩ đích y đại lí nhiên khởi lai liễu, nhĩ ứng đương cao hưng, nhi thả ứng đương cảm tạ thượng thương: Đa khuy nhĩ đích y đại bất thị hỏa dược khố; yếu thị nhĩ hữu nhất khỏa nha thống khởi lai, na nhĩ tựu cai cao hưng hạnh khuy bất thị mãn khẩu đích nha thống khởi lai; dĩ thử loại thôi. Khả giá tịnh bất thị sở hữu nhân đô năng tố đắc đáo đích, tất cánh “Sủng nhục bất kinh, khán đình tiền hoa khai hoa lạc; khứ lưu vô ý, vọng thiên thượng vân quyển vân thư” tịnh bất thị sở hữu nhân đô năng tố đắc đáo đích siêu nhiên cảnh giới a!

Ngã nhận vi, sinh mệnh thị dụng lai hưởng thụ đích nhi bất thị dụng lai hủy diệt đích. Tại nhân sinh đích tuyến đoạn hoàn vị tẩu hoàn đích thời hầu, hữu thùy hội khắc ý địa tưởng nhượng chung điểm đề tiền ni? Sở dĩ thuyết dữ kỳ tố nhất cá hồn hồn ngạc ngạc đích mộng yểm giả, hoàn bất như khứ tố nhất danh nhạc vu trí trung đích đại túy đại tỉnh giả. Thiên địa hồn nhiên, thể nghiệm sinh hoạt chi mỹ hảo.

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn tam:

Thế gian chi nhân, đại để đô dĩ “Hạnh phúc” vi tự kỷ đích nhân sinh truy cầu. Na hạnh phúc cứu cánh thị thập ma ni?

Kim thiên ngã độc liễu nga quốc trứ danh tác gia khế kha phu đích 《 sinh hoạt thị mỹ hảo đích 》 nhất văn, tự hồ trảo đáo liễu giá cá vấn đề đích đáp án. Văn trung thuyết đạo “Sinh hoạt thị cực bất du khoái đích ngoạn tiếu, bất quá yếu sử tha mỹ hảo khước dã bất ngận nan. Sinh hoạt tựu tượng nhất diện kính tử, nhĩ như quả đối tha vi tiếu, tha dã hội vi tiếu. Nhân vi —— hữu ái!” Thị a, hữu liễu ái, diện đối sinh hoạt đích ma nan, ngã môn bất hội bão oán, nhi thị tĩnh tĩnh nhẫn nại dữ đẳng đãi, tiễu tiễu dữ khốn nan kháng tranh, giá nhất quá trình trung, ngã môn đích. Sinh hoạt hội biến đắc mỹ hảo, hội biến đắc sinh cơ bột bột, dương quang xán lạn. Tây tắc la thuyết: “Nhân thế gian một hữu bỉ hỗ tương kiệt tẫn toàn tâm, hỗ tương tẫn lực chiếu liêu canh gia khoái nhạc đích liễu.”

Ngã nguyên lai đối mụ mụ dã hữu điểm bất tôn trọng, hữu thời hoàn nhân vi đạn cầm đích sự tình cân tha đại sảo đại nháo. Nhi độc hoàn giá thiên văn chương, ngã giác đắc tự kỷ đích hành vi thị đa ma tự tư, hoặc hứa ngã đích vô ý chi cử dĩ kinh phá phôi liễu mụ mụ đích mỹ hảo sinh hoạt. Dĩ hậu, ngã yếu cân mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, nhĩ tự kỷ hảo hảo hưu tức, hưởng thụ mỹ hảo đích sinh hoạt. Ngã hội quản hảo tự kỷ, chiếu cố hảo tự kỷ, ngã hoàn hội vi gia đình đa tố điểm gia vụ hoạt, nhân vi phó xuất thị nhất chủng khoái nhạc, ngã nhất định hội tòng trung trảo đáo hạnh phúc cảm giác đích.”

“Đào hoa đàm thủy thâm thiên xích, bất cập uông luân tặng ngã tình”, giá thị lý bạch đối hữu tình đích lý giải, tha thị hạnh phúc đích; “Bồ vĩ nhận như ti, bàn thạch vô chuyển di”, giá thị lưu lan chi đối ái tình đích lý giải, tha thị hạnh phúc đích; “Thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy”, giá thị mạnh giao đối thân tình đích lý giải, tha dã thị hạnh phúc đích…… Bất đồng nhân đối hạnh phúc hữu trứ bất đồng đích thuyên thích, đồng nhất cá nhân tại bất đồng đích thời không hạnh phúc đích cảm thụ hựu hội bất đồng, hạnh phúc nhu yếu dụng tâm khứ cảm thụ, khứ truy tầm, khứ hoạch đắc.

Thị a, sinh hoạt thị mỹ hảo đích, tựu thị bất tri nhĩ thị phủ hữu nhất song quan sát tầm trảo đích nhãn tình. Nhượng ngã môn sát lượng nhãn tình, cảm thụ sinh hoạt đích mỹ hảo, nhiệt ái giá mỹ hảo đích sinh hoạt ba!

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 18 )

Đối vu “Mỹ hảo” giá cá từ, bất đồng đích nhân hội hữu bất đồng đích kiến giải. Ngận đa nhân hội bả tha cân “Khoái nhạc” “Ôn hinh” lộng hỗn, đãn thị tha khước dữ giá lưỡng cá từ bất đồng.

“Mỹ hảo” thị nhất cá nhượng nhân độc quá hậu, tình bất tự cấm, chủy giác thượng dương đích từ, kỳ thật bất tất chiếu trứ bách độ thượng na ta băng lãnh đích định nghĩa khứ lý giải tha chỉ nhu đái trứ nhất khỏa dược động đích tâm, khứ thể hội tiện khả.

Mỹ hảo khả dĩ thị tại na cá dị thường khốc nhiệt đích thịnh hạ, đả hoàn lam cầu đích nhĩ, kết quả hỏa bạn đệ quá đích nhất căn lão băng côn hậu, hội tâm nhất tiếu đích giản đan. Khả thị giá ta đương thời đích ngã môn thị tuyệt đối bất hội ý thức đáo đích. Chỉ hội đẳng đáo tiểu hỏa bạn bàn liễu gia, hựu thị nhất cá thịnh hạ, ngã môn nhất cá nhân tọa tại thu thiên thượng, cật trứ đồng dạng đích lão băng côn, ức khởi na thiên đích khốc nhiệt, na thiên khiếu cá bất đình đích thiền hòa na cá tiếu dung thời, đẳng đáo nhãn giác điểm điểm lệ quang. Trán khai đích tiếu dung, bất tái một tâm một phế thời, ngã môn tài hội ý thức đáo, na tựu thị mỹ hảo.

Mỹ hảo, tổng thị tại thất khứ chi hậu tài bị nhân phát hiện. Ngận đa nhân tổng đẳng đáo thất khứ liễu, tổng đẳng đáo vật thị nhân phi, thương hải tang điền, tài hội lai thập kiểm giá ta ký ức đích toái phiến. Khả chung cứu bính bất hồi na thời đích thiên chân. Ngã môn tổng nhận vi mỹ hảo tổng thị tại quá khứ, khước phát hiện bất liễu thân biên đích mỹ hảo. Ngã môn câu nê vu quá khứ, khước phát hiện mỹ hảo tựu tượng sa lậu nhất dạng, điểm điểm lưu thệ. Kỳ thật sinh hoạt thị thiện đãi ngã môn đích. Tha cấp liễu nhĩ gia nhân đích mỹ hảo, cấp liễu nhĩ hữu nghị đích mỹ hảo, cấp liễu nhĩ mộng tưởng đích mỹ hảo……

Giá ta “Tiểu mỹ hảo”, tại nhĩ khán lai vi bất túc đạo, đẳng đáo ngã môn thất khứ liễu, tài hội giác đắc di túc trân quý. Tại sinh hoạt thất ý thời, ngã môn tổng thị hội tương tự kỷ phong tỏa tại quá khứ, nhất biến biến trọng ôn quá khứ đích mỹ hảo.

Đãn thị ngã môn giá dạng nhất diệp chướng mục, phản nhi thất khứ đích canh đa. Quá khứ chung cứu chỉ thị quá khứ. Dã hứa thính liễu thái đa thái đa trân tích, đương hạ đích kê thang, tảo dĩ ma mộc. Đãn ngã chỉ tưởng cáo tố đại gia, cáo tố tự kỷ, bất yếu nhượng tự kỷ hậu hối! Ngã ký đắc sinh ý ngã tằng thanh sở đích thính quá ngã đích tâm khiêu phanh phanh, phanh phanh……, nhất hạ nhất hạ thị na dạng hữu lực. Ngã đích tâm trung pha hữu cảm xúc, tưởng tái đa đích quá khứ dã vô pháp cải biến. Ngã môn ủng hữu trứ phát hiện mỹ hảo đích tư bổn —— sinh mệnh, khước bất khứ trân tích, hữu na khỏa dược động đích tâm khứ phát hiện ba, khứ biên chức ba!

Biên chức xuất chúc vu nhĩ đích na nhất phiến tiểu mỹ hảo……

Sinh hoạt thị mỹ hảo đích tác văn ( 19 )

Tại ngã ngũ thải tân phân đích khóa dư sinh hoạt trung, khán thư vô phi thị ngã đích tối ái. Ngã ái thư, canh ái khán thư, ngã giác đắc tọa hạ lai tĩnh tĩnh khán hội thư thị nhất chủng mỹ hảo đích hưởng thụ. Tại thư trung trình hiện xuất liễu hắc dữ bạch, hảo dữ phôi, nhân thế gian đích bi hoan ly biệt, nhân dữ nhân chi gian đích sai kỵ dữ tố tác nhượng nhĩ tại kim hậu đích nhân sinh lộ thượng năng cú minh biện thị phi, đồng thời dã nhượng nhĩ học đáo vi nhân, xử sự đích đạo lý.

Cao nhĩ cơ thuyết quá: “Thư tịch thị nhân loại tiến bộ đích giai thê.” Nan đạo bất thị mạ? Thư tịch thị thế nhân tích luy trí tuệ đích trường minh đăng, giá trản trường minh đăng, tha chiếu lượng nhân môn tối dao viễn, tối ảm đạm đích sinh hoạt đạo lộ. Ngã ái khán thư, thị thư cấp ngã đái lai liễu hoan nhạc. Thư tịch, thị phòng trung đích nhất phiến song, xuân tống hoa hương, hạ tống thanh lương, thu tống thạc quả, đông tống ôn noãn. Thư tịch thị lão niên nhân đích ích hữu, thị thanh niên nhân đích lương sư, canh thị thiếu niên môn đích bằng hữu.

Ngã mỗi tinh kỳ đô hội trừu xuất bán thiên hoặc nhất thiên đích thời gian khứ tân hoa thư điếm độc thư. Tại thư điếm, ngã thường thường ngao du tại thư hải chi trung. Vĩ đại đích khổng tử đái ngã lĩnh lược liễu trung quốc đích truyện thống văn hóa; đầu khôi thiểm lượng đích hách khắc thác nhĩ, túc trí đa mưu đích áo đức tu tư giá ta cổ hi tịch anh hùng bất úy gian hiểm đích đại vô úy anh dũng tinh thần thâm thâm cảm nhiễm trứ ngã; hoàn hữu đầu đỉnh phá đầu khôi, kỵ trứ sấu mã đích đường cát kha đức, ải bàn, kỵ trứ hôi mao lư đích tang khâu, giá ta cổ quái, hoạt kê đích bằng hữu hòa tha môn nhất hệ liệt hoang đường đích “Mạo hiểm”, nhượng nhân phủng phúc. Ngã hoàn tòng 《 lỗ tân tốn phiêu lưu ký 》 giá bổn thư trung học đáo liễu tại diện đối khốn cảnh thời yếu dũng cảm kiên cường; tại 《 ái đích giáo dục 》 trung học đáo liễu nhân từ dữ ái;《 hải để lưỡng vạn lí 》 trung, ngã du lãm liễu thần bí đích hải, tịnh học hội liễu tượng ni ma thuyền trường na dạng ái hận phân minh; độc liễu 《 căn điểu 》, ngã đổng đắc liễu yếu tố ý chí kiên định đích nhân; độc liễu 《 lão nhân dữ hải 》 ngã đổng đắc liễu “Nhân khả dĩ bị đả đảo, đãn bất khả dĩ bị đả bại” đích ngạnh hán tinh thần; độc liễu 《 hồng lâu mộng 》, ngã khán đáo liễu lưỡng cá truy cầu chân chính ái tình đích niên khinh nhân —— lâm đại ngọc hòa giả bảo ngọc tối chung bị vô tình sách tán đích bi kịch…… Thử ngoại, ngã hoàn độc liễu vũ quả đích 《 bi thảm thế giới 》, chu tự thanh đích 《 bối ảnh 》, hải luân · khải lặc đích 《 giả như cấp ngã tam thiên quang minh 》, e·b· hoài đặc đích 《 hạ lạc đích võng 》 đẳng đẳng văn học thư tịch, tha môn đô cấp liễu ngã phong phú đích tinh thần doanh dưỡng. Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc, giá cú thoại thị đối đích.

Đương nhiên, sinh hoạt trung yếu lao dật kết hợp, ngã dã hỉ hoan nhất ta hữu thú đích thể dục hoạt động, lệ như: Hoạt lưu băng, đả vũ mao cầu đẳng đẳng. Di bà thuyết ngã thị hiện đại bản đích lâm đại ngọc, nhược bất cấm phong, động bất động tựu cảm mạo phát thiêu. Vi liễu đạt đáo tăng cường thể chất, đoán luyện thân thể đích mục đích, di bà nhượng ngã kinh thường dữ tiểu a di hòa lân cư đả đả vũ mao cầu.

Ngã môn đích tái chế thị giá dạng đích: Tiên lưỡng cá nhân đả, lánh nhất cá nhân đương tài phán, thùy tiến liễu ngũ cầu, na tiến liễu ngũ cầu na nhân tựu lưu hạ, lánh nhất cá nhân dữ tài phán hoán, giá dạng tuần hoàn hạ khứ. Quá lộ đích nhân thường thường khả dĩ tại không địa thượng thính kiến ngã môn đích hoan thanh tiếu ngữ. Tựu nhân vi mỗi cá chu mạt không xuất thời gian đả vũ mao cầu, ngã tài tăng gia liễu thể chất.

.Giá tựu thị ngã đích khóa dư sinh hoạt. Khán thư phong phú liễu ngã đích khóa ngoại tri thức, khai thác liễu ngã đích thị dã, nhượng ngã học đáo ngận đa đông tây. Vận động nhượng ngã tăng cường liễu thể chất, cường tráng liễu thân tâm.