Cao trung cao khảo mãn phân tác văn ( 1 )

Đương ngã tẩu tiến cao khảo khảo tràng, nghiêm túc túc mục đích khí phân trung chỉ hữu khảo tử môn đích nghi thức cảm: Biệt liễu, cao trung sinh nhai, vị lai đích nhân sinh ngã môn tương độc tự diện đối, cao trung, kí thị sân sân học tử môn thanh xuân tiền tiến đích hào giác, sinh mệnh dung tích đích cơ sở, dã thị sân sân học tử môn thanh xuân đích tế đàn. Cao trung dĩ tiền, nhân sinh tại phụ mẫu đích vũ dực hạ bộ dục thành trường, kim hậu, học tử môn tựu yếu độc tự bác kích nhân sinh đích diện đối, giá chủng bão hàm trứ nhân sinh ngũ vị đích nghi thức cảm đích nội dung tựu tại vu thử ba!

Tất nghiệp tiền tối hậu nhất đường khóa thượng, ngã môn ban chủ nhậm vương lão sư, nhất vị nghiêm túc nhi hòa ái đích lão tiên sinh, đái trứ nhãn lí hữu điểm thiểm quang đích đông tây động tình địa thuyết: “Nhĩ môn tái khán khán thư, ngã tái khán khán nhĩ môn, kim sinh ngã chỉ năng tống đáo nhĩ môn giá lí liễu, kim hậu đích nhân sinh nhĩ môn yếu dũng cảm diện đối, bất yếu cô phụ tự kỷ, bất yếu cô phụ thời đại, ngã một hữu giáo cấp nhĩ môn thập vạn bát thiên lí đích cân đấu vân, thất thập nhị bàn biến hóa. Ngã chỉ năng cáo tố nhĩ môn, nhậm hà nhất cá nhân nhân sinh đích thể lượng chủ yếu tại tự kỷ, tây thiên một hữu như lai, tự kỷ tài thị tự kỷ đích như lai, tại giá cá thời đại đích cự biến trung, hi vọng nhĩ môn đô năng thành vi thời đại đích tối cường âm, bát động thế giới phong vân đích lực lượng, lão hủ năng cú dĩ nhĩ môn nhi tự hào nhi kiêu ngạo, thời đại chúc vu nhĩ môn, lịch sử chúc vu nhĩ môn, quang vinh chúc vu nhĩ môn, đương nhiên, tuyển trạch dã chúc vu nhĩ môn”.

Vương lão sư giá cú thoại thuyết đắc toàn ban học tử môn nhiệt huyết phí đằng, kích ngang chí kim.

“Nhĩ môn tái khán khán thư, ngã tái khán khán nhĩ môn”. Cao trung sinh nhai hòa lão sư kết hạ đích thâm hậu tình nghị nan cát nan xá, nhân sinh đích lộ khẩu hựu bất đắc bất nhượng ngã môn sư sinh tại giá lí các bôn đông tây, huy thủ tự tư.

“Nhĩ môn tái khán khán thư” tài thị lão sư đối sân sân học tử môn đích vô hạn kỳ đãi, thư trung hữu nhân sinh đích thiên quang vân ảnh, thư trung uẩn hàm trứ nhân loại đích trí tuệ tinh thần đích tinh hoa, thư trung hữu nhân sinh phòng thiên củ thác đích tịnh hóa khí, thư thị chính đương thanh xuân niên hoa đích sân sân học tử môn thụ tân sang tạo đích phôi nha lực lượng.

Thư trung hữu nhân sinh đích thất thập nhị bàn biến hóa, tằng kinh đích mộng đổng thiếu niên tái dã một hữu đương niên đích thích sáp hồ lô lộng phiên biều, đương dĩ khiêm khiêm quân tử uyển nghi thục nữ tẩu hướng sân sân học tử môn sung mãn vô hạn kỳ đái đích, báo hiệu quốc gia dân tộc thật hiện tự kỷ bão phụ đích tiền phương.

Sân sân học tử môn, ngã môn tẩu quá đích lộ, ngã môn diện đối đích lộ, ngã môn tương lai đích lộ hựu hà thường bất thị ngã môn tất tu duyệt độc, ngã môn hựu tất tu tư khảo đích thư trật.

Chỉ hữu tại hiện thật diện đối đích giá bổn thư lí ma lệ thối luyện tài năng thành tựu quốc gia đích đống lương, thời đại đích lãng hoa, tài năng ủng hữu ứng phó tự như đích thời đại đạo lộ thượng đích hàng yêu tróc quái đích năng lực, tài năng thành tựu tự kỷ thành vi tự kỷ đích như lai giá chủng nhân sinh tu vi đích tối cao cảnh giới, phủ ngang giai thị diệu thủ, biến tát nhiệt huyết hội hoa hạ; thao lược vô bất trí viễn, tái tạo huy hoàng phụng cửu châu.

“Nhĩ môn tái khán khán thư” thị yếu cầu sân sân học tử môn tại kim hậu đích sinh nhai trung yếu dĩ thư vi bạn, bất đoạn sung thật tự kỷ, tự kỷ tài hữu bất đoạn tiền tiến đích lực lượng, tài năng tị hiểm tị nan, tài năng khắc hiểm khắc nan. Chung sinh học tập đích nhân sinh tài thị bất đoạn tự tân tự lệ, bất đoạn sung thật tân tiên huyết dịch đích nhân sinh, tài hội tại khốn nan diện tiền bách chiết bất nạo, dũ tỏa dũ dũng, tài hội tại thắng lợi diện tiền khiêm hư nội liễm, tòng thắng lợi tẩu hướng thắng lợi.

Nhân sinh đích ý nghĩa tại vu bất đoạn sung thật tự kỷ, bất đoạn canh tân tự kỷ, bất đoạn thiêu chiến tự kỷ, lưỡng thiên đa niên tiền đích khổng tử tựu hữu triều văn đạo tịch tử khả hĩ đích hào mại nhân sinh, canh hà huống tại giá cá thế giới trục lộc, trung hoa dân tộc mệnh vận tại triệu hoán ngã môn thanh xuân chính đương niên đích sân sân học tử môn bác kích thời đại, trọng tấu hoa chương đích lịch sử quan khẩu, giá thị thời đại phú dư ngã môn sân sân học tử môn nghĩa bất dung từ đích trách nhậm.

Thật hiện quốc gia bác kích thời đại, dân tộc bác kích thời đại, mỗi nhất cá nhân bác kích thời đại đích lịch sử sử mệnh, chỉ hữu bất đoạn học tập, bất đoạn sang tân, tại học tập trung sung thật, tại sang tân trung đề cao tự kỷ tài năng hoàn thành tự kỷ thần thánh đích lịch sử sử mệnh, tài năng tại tự kỷ nhân sinh đích đáp quyển thượng hữu nhất cá nhượng quốc gia dân tộc hòa tự kỷ bỉ giác ưu ác bỉ giác hân úy đích phân sổ.

Cao trung cao khảo mãn phân tác văn ( 2 )

Nhân đích cảm tình thị phong phú đích, thị vô chỉ cảnh đích, nhược bất thiện gia khống chế, nhân loại đích lịch sử tiện hội thượng diễn nhất mạc nhất mạc thảm kịch. Thí khán đương kim thế giới, dân tộc chi gian đích trùng đột, địa khu chi gian đích chiến tranh, nhân dữ nhân chi gian đích ân oán oán, thị thị phi phi. Đãn thị cừu hận đích mục quang tịnh bất năng sung tắc thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc. Thỉnh khán hạ lưỡng cá đặc tả kính đầu.

Địa điểm: Ba dĩ giao giới đích cách ly tường hạ tha tĩnh tĩnh địa tọa tại bố mãn đạn khổng đích tàn phá đích phòng gian lí. Tòng tha cừu hận đích nhãn quang lí, trảo bất đáo nhất ti lạp bá thiếu nữ ứng hữu đích ôn nhu dữ thể thiếp. Tha vĩnh viễn dã vong bất liễu, tại na bị dĩ sắc liệt sĩ binh đích cơ thương tảo đích nhân quần trung, ca ca na nữu khúc đích thân ảnh, na thiên, 16 tuế đích tha tại tâm lí trịnh trọng tuyên cáo: "Ngã yếu thành vi danh cáp mã tư chiến sĩ, tiêu diệt do thái nhân, vi ca ca báo cừu, vi quốc gia nhi chiến!"

Tha, ngốc ngốc địa quỵ tại nhất tọa tân mộ tiền, chu vi thị ai khấp, thống khóc đích nhân quần. Tha vĩnh viễn dã vong bất liễu tại bị cáp mã tư cực đoan phân tử tạc quá đích phế khư lí, tỷ tỷ thống khổ đích biểu tình. Na thiên, cương thành niên đích tha tại tâm trịnh trọng tuyên cáo: "Ngã yếu thành vi nhất danh quân nhân, tiêu diệt a lạp bá nhân, vi tỷ tỷ báo cừu, vi quốc gia nhi chiến!"

Tựu giá dạng, lưỡng cá niên khinh đích sinh mệnh tương ngộ tại liễu cách ly tường hạ, tha thuần khiết đích sa cân hạ thị nhất bài bài tạc đạn, tha niên khinh đích bối lôi mạo hạ thị nhất song hung ngoan đích nhãn tình. Đương bạo tạc đích thanh âm hưởng triệt vân tiêu thời, lưỡng cá niên đích sinh mệnh đảo hạ liễu. Tại mai táng tha môn đích thi thể thời, hựu hữu vô sổ thập thất, bát tuế đích hài tử tác xuất liễu dữ môn đồng dạng đích tuyển trạch. Cách ly tường cách đoạn liễu lưỡng khỏa "Tàn nhẫn" nhi hựu "Mỹ lệ" đích tâm, dã cách đoạn liễu lưỡng địa nhân thiện lương nhi thuần phác đích cảm tình ", nam hài, nữ hài đích hành vi nhượng thân nhân đắc đáo liễu ta hứa an úy, đãn thị tha môn đích vi hựu phá phôi liễu đa thiếu cá gia đình, sử đa thiếu thân nhân ly tán, sử quốc gia tao thụ tai nan. Cừu hận mông trụ liễu tha đích song nhãn, cừu hận đích chủng tử tại tha môn tâm lí sinh căn, phát nha, khai hoa, kết quả, tha môn đích thân thượng dương dật trứ nhân đích thân tình, khước thiếu liễu kỉ phân chấp trứ đích lý tính". Vi thập ma tựu bất năng dụng hòa bình đích phương thức khứ giải quyết tha môn gian đích mâu thuẫn ni? Nhượng nhân dữ nhân chi gian đích ái bất na ma tự tư ni: Địa điểm: Trung hoa đại địa đích ` cách ly bệnh phòng trung, đương nhân loại hựu — thứ tao thụ tai nan đích thời hầu, tha môn, đồng dạng niên khinh đích sinh mệnh, nghị nhiên quyết nhiên địa đạp thượng liễu chinh đồ, na dã hứa thị tha môn dữ thân nhân, bằng hữu đích vĩnh biệt.

20XX niên, tứ ngược đích "SAktS" tựu tượng nhất tràng ôn nhất nhất dạng hàng lâm nhân gian, giảo loạn liễu nhân môn nguyên bổn bình tĩnh đích sinh hoạt. Nhân môn tại cương mộng thân độ quá liễu nhất cá bổn ứng mỹ hảo đích xuân thiên. Khả thị tại diện đối ôn noãn đích gia đình dữ khả phạ đích "Phi điển", lãnh thanh đích cách ly bệnh phòng thời, tựu hữu giá dạng nhất ta nhân tuyển trạch liễu hậu giả, tuyển trạch liễu tương thân tình, tương ái cấp na ta bất hạnh đích nhân. Hữu —— vị niên khinh đích hộ sĩ, thân thể bổn lai tựu bất hảo, khả thị đương thượng cấp lĩnh đạo khuyến tha thối đáo nhị tuyến công tác thời, tha kiên định địa thuyết: "Ngã bất tưởng đương đào binh!" Tòng tha đích nhãn thần lí, ngã môn khán đáo đích thị nhất chủng tự tín, nhất chủng kiên nghị, tái hữu nhất phân thâm tình, đối gia nhân, đối xã hội, đối quốc gia. Giá dạng đích nhân vĩ đại nhi hựu sùng cao. Chính thị nhân vi hữu liễu giá dạng ngoan cường bính bác đích đấu sĩ, nhân loại hựu —— thứ chiến thắng liễu tà ác. Cách ly bệnh phòng tịnh một hữu cách đoạn nhân môn đích tâm linh, tha sử nhân loại đích linh hồn đắc đáo liễu tịnh hóa. Tình thị ngã môn sinh hoạt đích diêm · hữu liễu tha, nhất thiết tài hữu tư vị, đãn nhược một hữu lý tính đích khống chế, nhất thiết hựu đô biến liễu vị. Sung mãn lý tính đích cảm tình tài hội sử ngã môn đích sinh hoạt canh gia tinh thải!

Cao trung cao khảo mãn phân tác văn ( 3 )

Dĩ tiền ngã ngận thảo yếm đạo gia đích tư tưởng, tổng giác đắc đạo gia na ta nhất vị tiêu cực tị thế đích quan niệm khán tự siêu thoát, thật tắc thị nhất chủng đồi phế, vu thị ngã dã tựu ngận thảo yếm đạo gia đích âm nhạc. Tuy nhiên ngã tịnh một hữu chẩm ma thính quá, đãn đạo gia đích âm nhạc tại ngã não hải trung nhất khai thủy tựu bị đả thượng liễu đồi phế đích tiêu ký, lung tráo trứ tằng tằng ô vân.

Bằng hữu tống cấp ngã nhất bàn từ đái, kỳ trung hữu nhất khúc đạo giáo đích 《 tùng sơn phong khúc 》, ngã nhất thính na đạm như bạch khai thủy đích nhạc thanh tựu đầu đông. Nhi thả kỳ trung hựu giáp tạp trứ sa ách đích nhị hồ thấu nhiệt nháo. Dữ kỳ thuyết tha truy cầu đích thị nhất chủng tĩnh, bất như thuyết tha truy trục đích thị nhất chủng tạp loạn, nhất chủng vô cảm tình, vô lý tính đích lăng loạn, ngã nhất thính tựu phiền, nhiên hậu tựu đảo đái. Tái hậu lai nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, ngã khứ liễu tranh võ đương sơn. U tĩnh đích sơn trung hồng lượng đích chung thanh dữ đạo quan trung chuế nhiễu nhi thăng đích yên hỏa phảng phật sang tạo liễu nhất cá viễn ly trần tạp dữ phồn vu đích nhân gian. Nhất thiết cảm giác ngận thanh đạm, thị ngã bỉ giác hỉ hoan đích cảm giác, giá thời, nhất chủng mông lung đích thân thiết cảm tại ngã tiềm ý thức lí khai thủy tư sinh, ẩn ẩn nhiên gian giác đắc miểu viễn đích đạo giáo ly ngã hựu tẩu cận liễu nhất điểm. Hồi gia hậu, ngã đối giá chủng cảm giác hữu điểm bất lý giải, tiện khứ vấn nhất cá ngã ngận sùng kính đích trường giả. Tha dĩ tiền đả quá trượng, đương quá bất tiểu đích quan. Ngã thuyết xuất liễu ngã đích cảm giác, tha dụng thủ nhất phất tụng hạ trường tu, vi vi nhất tiếu: "Thính thính giá cá ba!" "Giá nhất định thị hảo khúc tử lâu!" Ngã kiến tha bả từ đái phóng nhân lục âm cơ thời tâm tưởng.

Nhạc thanh hoãn hoãn nhi khởi, kỉ thanh cổ tranh tự sơn trung đích kỉ trận thanh phong, phất quá thụ diệp, đái lai kỉ thanh điểu minh, hiên khởi nhất trận linh động, ngã tâm nhất kinh quý: Giá hảo tượng tại na thính quá, khả đương thời hựu thật tại tưởng bất khởi lai. Nhiên nhi tranh thanh tiệm mật tiệm trù, tự thiên thượng đích kỉ xử bạch vân hỗ tương truy trục đả thú, dẫn khởi tha dã tính tử nhất nhạc, bá bá tra tra địa khiếu liễu khởi lai. Bất kinh ý gian, lược hiển ngưng trọng đích nhị hồ sáp nhập kỳ trung, dụng sa ách lai biểu hiện kỉ phân tùy ý, kỉ phân tư tác. Giá tư tác như thiên mã hành không, vô khiên vô quải, tự tại phiêu dương, cổ tranh đích linh động dữ nhị hồ đích du dương kháp đáo hảo xử địa nhu hợp, bả nhất chủng nội tâm vô sở hiêu bán đích hoan du diễn dịch đắc lâm li tẫn trí. Đãi tối hậu nhất cá âm phù đạn xuất nhất lũ thăng thiên đích khinh yên, ngã hồi đáo liễu hiện thật. Trường giả dụng từ tường đích tiếu dung khán liễu ngã nhất nhãn: "Giá tựu thị 《 tùng sơn phong khúc 》, nhĩ thính quá đích, tái thính nhất thứ, hoàn hảo ba?" Ngã bác nhiên. Tha hựu kế tục, "Đạo gia đích siêu thoát đối đích thị phồn vu đích thế tục, đạo gia dã nhiệt ái tự nhiên, tha môn sở ái đích thị thuần chân vô trần đích tự nhiên. Đạo gia đích âm nhạc thật tế thượng thị ngận ái sinh hoạt đích……" Đồng nhất thủ khúc tử, khai thủy thính thời thiết trí đích cảm tình thân sơ bất đồng, ngã đối đạo gia âm nhạc đích cảm tri cánh nhiên thiên soa vạn biệt. Ngã tưởng tại dĩ hậu đích sinh hoạt trung, như quả ngã năng ý thức đáo cảm tình đối sự vật đích giá chủng phụ diện ảnh hưởng, tịnh chú ý khắc phục, nhất định năng canh đa địa tiếp cận sự vật bổn lai diện mục, chính như đồng giá thứ, "Bát khai thiên không đích ô vân, ngã khán đáo liễu kỵ hạc đích tiên nhân" nhất bàn, giá "Ô vân" tiện thị cảm tình chướng ngại.

Cao trung cao khảo mãn phân tác văn ( 4 )

Khán kiến tây tử hoán sa đích liên y, vọng kiến điêu thiền hí thủy đích ba lan, thính đáo hồng phất tụ thủy đích thệ ngôn, văn đáo ngu cơ lâm giang đích ai thán. Thủy biên đích nữ nhân, vĩnh viễn đái trứ na nhất phân vô hối, bảo trì trứ na vĩnh bất thất khứ chân thải đích linh động.

“Nhữ”, vu thị ngã tưởng đáo liễu nhĩ —— đại ngọc. Thủy tố thành liễu nữ nhân, bảo ngọc như thị thuyết. Nhĩ tựu như na nhất trì lưu quá thấm phương áp đích hoạt thủy, đái trứ linh động, thảng nhập liễu giả phủ. Vu thị, nhất tuyền thanh lưu bị nhĩ diễn dịch đáo liễu cực trí. Thủy biên, nhĩ tả hạ liễu 《 táng hoa ngâm 》; thủy biên, nhĩ phú xuất liễu 《 đường đa lệnh 》. Đề sừ lãm lam, thu nhất phương lạc hồng; phù liễu sái lệ, tống nhất trì phiêu nhứ. Dã hứa, nhĩ hựu cảm hoài thân thế liễu, diện đối na trì thanh lưu, nhĩ tưởng đáo liễu “Thệ giả như tư”; khán đáo liễu tùy ba nhi khứ đích lạc hồng, nhĩ tưởng đáo liễu “Hoa tự phiêu linh thủy tự lưu”. Thủy thành liễu nhĩ cảm tình đích thừa tái, tái trứ thủy tố đích nữ nhân đích nhãn lệ, lưu hướng viễn phương. Đãn giả phủ tịnh bất thị nhất cá nhậm thủy tự lưu đích địa phương, nhĩ giác đắc nhĩ tại bị thúc phược, bị nhất đổ đổ vi đê tễ áp trứ, phảng phật tựu yếu thành vi nhất đàm tử thủy.

Nhĩ tại kháng tranh, vi na nhất phân linh động dữ tiên hoạt nhi tranh thủ trứ tự do. Hải đường thi xã hoặc hứa tựu thị nhất thứ ba. Đương nhĩ tả hạ “Niễn băng vi thổ ngọc vi bồn, bán quyển tương liêm bán yểm môn” thời, nhĩ đích linh động dĩ vô pháp canh biến địa triển hiện tại na nhất xích bạch tuyên chi thượng. Nhiên nhi, lý hoàn khước y cựu bả thắng giả đích hoàng quan đái tại liễu na cá chỉ hội tả “Trân trọng phương tư trú yểm môn” đích bảo thoa đầu thượng. Bất trí khả phủ, bảo thoa dụng tha đặc hữu đích thục nữ phong phạm triển hiện liễu đại gia khuê tú tự trọng dữ đổng sự, nhi đại ngọc, nhĩ hựu thâu tại hà xử? Nhất cú “Thâu lai lê nhụy tam phân bạch, tá đắc mai hoa nhất lũ hồn”, nhất cú “Nguyệt quật tiên nhân phùng mệ, thu khuê oán nữ thức đề ngân”. Thí vấn nhĩ thâu liễu mạ? Một hữu, kháp kháp tương phản, nhĩ tranh đắc liễu na nhất trì đích linh động. Vi thập ma bích lam đích thanh trì bất hội cải biến tha đích nhan sắc? Trí giả nhạc thủy, hân thưởng đích tựu thị tha đích linh tính dữ thỉ chí bất du đích tâm chí. Đại ngọc, nhĩ tổng thị tại giá ma kháng tranh trứ, vi trứ nhĩ đích sơ trung, dã vi trứ nhĩ bất biến đích linh khí. Dã hứa, nhĩ dĩ kinh đầu phá huyết lưu, dã hứa, nhĩ đái trứ na nhất ti bất khả di vong đích hối hám từ thế, nhiên nhi, như thủy, như nhĩ đái lai đích thị bất khả ma diệt đích linh tính dữ bất khả biến canh đích chí khí. Diện đối phong kiến đích gia tỏa, nhĩ tuyển trạch liễu thủy, tẩy nhất thân thanh khiết, nhiễm nhất trì linh động, truy nhất phương mộng tưởng. Nhữ —— thủy biên đích nữ nhân……

【 thiên nhị: Phụ thân đích bối 】

Tiểu thời hầu, ngã tổng ái kỵ tại phụ thân đích bối thượng, như kim, phụ thân bối bất động ngã liễu. —— đề ký

Phụ thân đích bối thị ôn noãn đích.

Tiểu thời hầu, phụ thân bối trứ ngã, phấn nộn đích kiểm đản thiếp tại phụ thân đích bối thượng, sở cảm đáo đích tổng thị ôn noãn dữ thư thích. Tại phụ thân bối thượng đích na ta thời quang, sung mãn liễu ngã đích toan điềm khổ lạt, tẫn quản na thời đích ngã nhất điểm dã bất đổng nhân sinh. Đãn thị chí kim, não hải trung tổng hữu na ma ta cá huy chi bất khứ đích ký ức.

Đệ nhất thứ thượng nhai, phụ thân bối thượng đích ngã khán đáo liễu giá cá nhai thị đích phồn hoa, na khiếu mại thanh, khảm giới thanh đẳng đẳng, dữ ngã đích hoan tiếu thanh dung hợp, hiển đắc na ma khôi hài.

Đệ nhất thứ suất đảo, phụ thân bối thượng đích ngã nhân tựu hào đào địa khóc trứ, cảm thụ đáo phụ thân bối thượng đích ôn tồn hậu, hựu hội tâm địa tiếu liễu.

Đệ nhất thứ sinh bệnh, phụ thân bối thượng đích ngã hoãn giải trứ tật bệnh đích thống sở, thống, tịnh thụy trứ liễu.

Phụ thân na cá khoan đại đích bối, bạn ngã độ quá liễu nhi thời đích nhàn hạ tuế nguyệt. Tại na cá bối thượng, ngã dĩ thành nhân đích cao độ đệ nhất thứ khán đáo liễu giá cá thế giới đích vạn vật, sơ thức đáo liễu tịnh bất đa đích nhân hòa sự.

Phụ thân đích bối đồng dạng thị kiên nghị đích.

Tùy trứ niên linh đích tăng trường, phụ thân đích bối bất tái thừa tái ngã liễu. Đối vu phụ thân đích bối, ngã dã tòng ngưỡng thị biến vi liễu bình thị.

Do vu phụ thân công tác đích tân khổ mang lục, hiện thật sinh hoạt trung đích ngã phảng phật chân thiết thể vị đáo liễu chu tự thanh 《 bối ảnh 》 trung đích “Ngã” khán đáo phụ thân bối ảnh thời đích cảm thụ. Mỗi mỗi vọng trứ phụ thân ly gia công tác đích bối ảnh, tiện đa liễu nhất phân tịch mịch. Khán trứ gia trung tòng vô đáo hữu đích nhất thiết, hựu đa liễu kỉ phân cảm động, thị phụ thân viễn khứ đích bối ảnh cáo tố ngã nhất cá nhân tại gia hảo hảo ngốc trứ, bất yếu xuất khứ loạn bào, đa đa ôn tập công khóa, nã đáo hảo thành tích. Phụ thân hồi đáo gia hậu, vọng trứ tha vãng lai vu các cá phòng gian đích bối ảnh, phảng phật tại đối chính tại mai đầu vu thư trung đích ngã thuyết yếu chú ý lao dật kết hợp, bất yếu thái tân khổ liễu.

Đương ngã tố thác sự thời, phụ thân na nghiêm túc đích kiểm bàng sử ngã cảm đáo khủng cụ, đãn khán đáo phụ thân đích bối, phảng phật cảm thụ đáo liễu phụ thân đích lưỡng diện tính, na như đại sơn bàn đích kiên nghị. Thông quá phụ thân đích bối, ngã thiên chân địa lý giải liễu na cá bối đinh chúc ngã hạ bất vi lệ, tri thác tựu cải.

…………

Phụ thân đích bối phảng phật thị phụ thân đích tâm, thời thường dữ ngã tiến hành trứ đối thoại, cấp liễu ngã kích lệ, khải phát……

Đương phụ thân đích bối toan thống thời, ngã dã hội thân xuất quyền đầu vi phụ thân chuy chuy, a hộ trứ phụ thân đích “Tâm”, dã a hộ trứ ngã đích “Tri âm”.

Dĩ hậu, đẳng phụ thân lão liễu, tại na cá thương tang, vi đà đích bối thượng, ngã năng độc xuất thập ma?

Bất quản độc xuất thập ma, phụ thân đích bối vĩnh viễn bất hội nhượng ngã vong ký, thông quá phụ thân đích bối sở tri hiểu đích, dã tổng thị na ma thanh tích, na ma bất khả ma diệt……

【 thiên tam: Tróc phong ký 】

Thuyết lai giá mật phong dã chân thị cú khả ác đích, bả ngã môn gia đích lê tử cật phôi hoàn liễu. Ngã môn gia môn khẩu hữu khỏa lê thụ, khả bất tri vi thập ma giá lê tử mỗi niên đáo liễu bán sinh bán thục thời, tựu bính mệnh đích vãng hạ điệu.

Ngã nhất trực bất minh bạch giá thị chẩm ma hồi sự, tưởng yếu lộng thanh sở, vu thị quyết định thượng thụ khán khán tình huống. Khả thị thị giá lê tử dã thái bất kinh diêu động liễu, hoàn một đáo bán yêu thượng, na ta lê tử tựu tượng thị phi thạch bàn đích hướng ngã thân thượng tạp. Tuy nhiên bị tạp đích ngận thống, khả thị tưởng yếu minh bạch chân tương đích tâm nhất trực cổ lệ trứ ngã hướng thượng ba. Nhẫn trứ thống chung vu lai đáo liễu hữu quả thật đích địa phương, đột nhiên chi gian hữu hứa đa đích mật phong phi liễu xuất lai. Nguyên dĩ vi thị bính đáo liễu mật phong oa khả trảo liễu hựu trảo, thủy chung trảo bất đáo mật phong oa tại na lí. Nguyên lai giá mật phong bất thị tại giá lí an gia, nhi thị tại giá lí thâu cật lê tử. Lê tử dã thị nhân vi giá dạng tài vãng hạ điệu đích, đương thời tựu hữu nhất chủng tưởng bả giá mật phong toái thi vạn đoạn đích trùng động. Khả tại đương thời đích tình huống hạ bất yếu thuyết thị thu thập tha liễu, tựu thị tha bất chập ngã tựu yếu tạ thiên tạ địa liễu.

Dã hứa thị tha lương tâm phát hiện thị tại tố tặc, tịnh một hữu chập ngã. Chỉ hảo đái trứ đối mật phong đích cừu hận hạ liễu thụ. Đáo liễu địa diện thượng, hốt nhiên lai liễu linh cảm, tha bất thị hỉ hoan cật lê tử mạ? Na ngã tựu cấp tha cật, tịnh thả cấp tha cật đích. Vu thị ngã dụng kỉ cá lê tử tố thành liễu thủy quả sa lạp, phóng tại ngã đích phòng gian môn khẩu, đẳng đãi trứ na cai tử mật phong đích đáo lai.

Dã hứa thị hoàn một đa cửu mật phong hoàn một hữu phát hiện giá lí hữu mỹ thực tại đẳng trứ tha môn ba. Quá liễu kỉ phân chung cánh nhiên nhất chỉ dã một hữu lai báo đáo. Nguyên dĩ vi giá cá kế hoa thất bại liễu, hồi phòng gian thụy giác liễu. Đẳng ngã tỉnh lai thời, na thủy quả sa lạp thượng toàn thị mật phong. Nã khởi sự tiên chuẩn bị hảo đích võ khí hướng mật phong phát khởi liễu công kích. Giá ta tiểu đông tây dã chân thị cú tự tín đích, một hữu na ma nhất điểm đích phòng phạm ý thức. Một hữu đả đáo thân thượng tựu bất hội ly khai, giá dạng đối ngã thu thập tha môn đái lai liễu ngận đại đích bang trợ. Thu thập thử thời đích mật phong bỉ thải tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng bất phí xuy hôi chi lực. Hốt nhiên giác đắc giá dạng nhất phách tựu bả tha phách tử liễu thái đối bất khởi ngã đích lê tử, tâm tưởng bả tha môn trảo khởi lai mạn mạn đích chiết ma tử na tài khiếu quá ẩn ni! Nhĩ ứng cai tưởng bất đáo chẩm dạng trảo giá dạng hung hãn đích động vật ba? Nhi ngã tựu thị trảo trụ liễu tha môn bất đả tại thân thượng tựu bất hội phi tẩu đích nhược điểm. Trảo lai liễu nhất cá tố liêu bình, bả khẩu tiểu đích địa phương cự điệu. Khinh khinh đích cái tại mật phong thân thượng, giá dạng tha tựu thành liễu ngã đích ông trung chi miết, nhậm ngã tể cát. Khán bất xuất lai giá gia hỏa đích sinh mệnh lực hoàn đĩnh cường, ngã bả thập kỉ chỉ phóng tại nhất cá tố liêu bình lí tái cái thượng. Cách tuyệt liễu không khí phóng liễu lưỡng cá tiểu thời nguyên dĩ vi tha tất tử vô nghi, khả tha cư nhiên hoàn năng tại lí diện phi động.

Hậu lai ngã hựu hướng lí diện quán liễu thủy, khả hoàn thị một hữu nhất điểm hiệu quả.

Một bạn pháp, vô pháp bả tha chiết ma tử, chỉ hảo bả tha phóng liễu, nhượng tha hồi đáo đại tự nhiên trung.

Cao khảo mãn phân tác văn tả nhân tán văn: Ngã đích lộ ngã đích môn

Khán đáo giá cá đề, ngã hữu nhất chủng mạc danh đích cận hồ lạc lệ đích cảm động.

Cấm cố dĩ cửu đích dĩ thệ đích hòa ngã sung cảnh trứ đích thiểm trứ quang đích nhật tử bất tri tòng na lí dũng xuất lai, nhượng ngã kí thục tất hựu mạch sinh, kí hân hỉ hựu bất tri sở thố.

Tảo thần khởi sàng, đối ba ba mụ mụ cảm khái nhất cú: “Giá ma trứ, ngã tựu yếu cao khảo liễu.” Tha môn đô tiếu liễu.

Tam niên nhất thuấn, tằng kinh nhận vi mạn trường đích cao khảo lộ dĩ đáo tẫn đầu, ngã ký đắc hoài sủy trứ phân ban thành tích đạp nhập giáo thất thời đích trù trừ mãn chí; ngã ký đắc đệ nhất tiết hóa học khóa giáo trường tọa tại giảng đài thượng ngã môn đích tiểu tâm dực dực; ngã ký đắc phát liễu cao thiêu sổ học lão sư duẫn hứa ngã thụy nhất tiết khóa ngã đích tâm mãn ý túc; ngã ký đắc vô sổ cá dạ vãn ngã đích thiêu đăng dạ độc; ngã ký đắc vô sổ cá thanh thần ngã đích văn kê khởi vũ…… Hiện tại hồi tưởng, giá nhất thiết hoặc thành công hoặc thất bại đích nỗ lực, hoặc hân hỉ hoặc ưu thương đích kinh lịch, vu bất kinh ý gian tảo dĩ nhất thốn nhất thốn địa vi ngã phô bình tiền phương đạo lộ, thừa tái trứ ngã tối sơ đích mộng tưởng nhượng ngã kiên cường địa tiền hành liễu.

Nhi kim, ngã tại lộ thượng bôn bào trứ, ngã khán đáo liễu bất viễn xử đích na phiến môn, tuy nhiên ngã nhưng chỉ thị vọng trứ tha hà tưởng, đãn ngã tri đạo, na thị dữ vị lai, dữ canh quảng khoát thiên địa đích liên tiếp điểm. Môn khẩu, hữu tự do đích phong khí, hữu đại sư đích tư tưởng, hữu vô sở úy cụ đích tân đích chinh trình. Ngã khát vọng trứ tại nhất phiến canh quảng khoát đích lĩnh không cao tường, nhiên hậu tại ngã sở tối chung ái đích nhất phiến lục ấm trung đình hiết; ngã khát vọng trứ tại canh liêu khoát đích hải dương ngao du, nhiên hậu tại mỗ xử thâm tiềm hạ khứ, khứ hòa kỳ tha ngư nhi hi du tranh thực, khứ hòa hải để đích san hô vấn hảo. Môn hậu, thị hựu nhất khối như thử thích hợp ngã đích mộng tưởng đích khởi phi chi địa. Nhi hiện tại, ngã dĩ chính tại bất viễn xử thiếu vọng trứ tha, quá bất đa cửu, ngã tựu yếu nhất điểm cước cú đáo tha liễu.

Môn dữ lộ, chân thị thiên sinh nhất đối như thử huyền diệu đích tổ hợp. Lộ thượng huy sái hãn thủy, môn hậu thu hoạch kinh hỉ; lộ thượng phong vũ kiêm trình, môn hậu tự hữu kí định đích mục đích chi địa, tác vi đối chấp trứ đích nhân đích hồi báo. Lộ cấp liễu ngã minh xác đích phương hướng, môn cấp liễu ngã bính bác đích động lực. Nhi tức tương tẩu hoàn nhất trình lộ, thôi khai nhất phiến môn đích ngã, vô nghi thị cá tối mãn túc đích nhân liễu.

Ngã đích lộ thượng hữu ôn noãn đồng hành, ngã thu đáo liễu mụ mụ quan thiết đích điện thoại, ngã dã khán đáo tòng bất tham gia thập ma tế bái đích phụ thân tại phổ đà song thủ hợp thập cấp ngã hứa nguyện thời loan hạ đích khoan khoát tích bối. Na ta thời khắc, ngã tiện ác khẩn quyền đầu, canh phấn nhiên nhi tiền hành.

Ngã đích môn nhu yếu ngã tự kỷ thôi khai. Hữu nhất khắc ngã chung tương thí luyện ngã đích phong mang, tại lánh nhất cá thánh khiết đích địa phương, ngưỡng vọng đầu đỉnh xán lạn đích tinh không, ngã tương y nhiên vi tiếu trứ diện đối nhất thiết, diệc hội như vĩ nhân nhất bàn tại chân lý đích đại hải biên ngoạn sái.

Đãn ngã tri đạo, ngã y nhiên bất năng đình chỉ bôn bào, nhân vi đại học chi môn hậu, tự hữu lánh nhất điều sung mãn thiêu chiến đích lộ, na lí hữu ngã vị lai đích âm tình vũ tuyết, lộ đích tẫn đầu, nhất định hội tại mộng đích độ khẩu thiểm quang.

【 thiên tứ: Ngã tằng giá dạng tưởng quá 】

Mỗi cá nhân đô hội hữu hứa đa tưởng pháp, mỗi cá nhân đô thị do nguyên đầu, thị do nhất kiện sự nhi sở cảm xúc đích.

“Nhất vị lão nhân tại lộ thượng suất đảo, nhất cá tiểu hỏa tử phù tha, khước phản tao lão nhân đích vu hãm, lão nhân yếu cầu kỳ bồi thường, thuyết tha bả tự kỷ lộng đảo, tiểu hỏa tử bách khẩu mạc biện, nhi chúng nhân hựu phân phân đồng tình giá cá lão nhân, phân phân chỉ trách tiểu hỏa tử khi phụ lão nhân. Bất quản tiểu hỏa tử chẩm ma giải thích đô bất thính, tiểu hỏa tử chỉ hảo bồi thường, lão nhân đắc đáo 500 nguyên chính yếu tẩu, tiểu hỏa tử đích bằng hữu thượng lai thuyết giá phụ cận hữu nhiếp tượng đầu, ngã môn khả dĩ khứ khán nhất hạ, lão nhân tự tri lý khuy, sử dụng các chủng lý do yếu tẩu. Đột nhiên, tiểu hỏa tử thuyết toán liễu, bất yếu quản liễu.”

Giá thiên báo đạo sử ngã cảm đáo bất thư phục, như quả ngã khán đáo nhất cá lão nhân đảo tại diện tiền, ngã nhất định hội bang trợ tha đích, đãn như quả ngã ngộ đáo báo đạo lí đích tình huống, ngã hội chẩm ma tố hựu ứng cai chẩm ma tố, giá dạng đích sự hội sử đa thiếu nhạc vu trợ nhân đích nhiệt tình hàng đê ni? Tự thử, ngã bang trợ tha nhân khai thủy hữu liễu nhất ta bất tương tín tha nhân đích cảm giác.

Ngã khứ thượng nhai thời, khán kiến liễu nhất nhân kỵ nhất lượng tự hành xa kính trực hướng nhân trì lai, tự hành xa thượng đích na nhân lưỡng thủ phóng khai xa bả thủ, chính tại tố phi đích động tác, đầu tổng vãng hậu khán, bất khán tiền diện, tha chính hảo tòng ngã bàng biên phi trì nhi quá, nhi ngã khán trứ tha tòng ngã bàng biên phi trì nhi chàng đích na cá nhân, na cá nhân bị chàng xuất huyết lai liễu, như quả ngã đương thời bả thủ sĩ khởi lai tựu khả dĩ lan trụ tha liễu, nhi ngã một hữu, na cá nhân thụ thương liễu, ngã khẩu đại lí hữu chỉ, ngã tưởng khứ bang trợ tha đích, đãn ngã một hữu, ngã phạ tha tâm tình bất hảo nã ngã khai đao nhi na cá kỵ tự hành xa đích nhân, dã điệu liễu hạ lai, đãn tha mã thượng kỵ tự hành xa tẩu liễu, nhân vi phạ thừa đam trách nhậm. Ngã đích tâm lí ngận thị tự trách, ngã khả dĩ lan hạ tha, đãn ngã phạ tha thuyết ngã vi thập ma lan trụ tha, nhi ngã một hữu lý do lan trụ tha, nhân vi…… Tha một hữu chàng đảo nhân, vi thập ma bang trợ biệt nhân nhu yếu na ma đa lý do, vi thập ma bang trợ biệt nhân hậu, tự kỷ phản đảo ma phiền đa?

Nhân đích tư tự hữu hứa đa, hữu hứa đa tưởng quá nhi hựu vị tố, đương tha nhân tố thời, chỉ năng hậu hối liễu, na ta tằng kinh giá dạng tưởng quá nhi tịnh vị tố quá đích sự, chỉ năng thành vi hồi ức liễu!

Như quả tượng báo đạo lí sở thuyết đích, như quả nhĩ suất đảo liễu hoặc thị…… Na ma hội hữu đa thiếu nhân hội bang trợ nhĩ, ngã tằng giá dạng tưởng quá!