Tương ngộ tác văn 800 tự ( 1 )

Quất tử bì khảo xuất thanh điềm đích hương vị, lô tử thượng đích trà hồ mạo trứ nhiệt khí, na thị thế giới thượng tối ôn noãn đích lô hỏa.

Ký ức trung tương ngộ đích địa điểm ngận đa, thị lão hòe thụ hạ, nam qua địa lí, diệc hoặc thị lão gia ôn noãn đích thổ kháng thượng, ngã tranh trứ mộng đổng đích song nhãn, dụng bàn hồ hồ đích tiểu thủ phách nhĩ ngạch giác đích trứu văn, khai tâm đích tiếu liễu.

Nhĩ dụng tối đại đích nại tâm phù ngã phàn ba, giáo ngã tẩu lộ, khán ngã nha nha học ngữ, vọng ngã phấn bút thư tả, nhĩ đích nhãn giác tổng thị phiếm trứ tiếu ý. Ngã thời thường tại tưởng, tương ngộ thị đa ma mỹ hảo.

Hậu lai, ngã bàn tẩu liễu, khứ liễu nhất cá thành thị chi trung. Phòng trung khiết bạch đích tường bích thanh lãnh đích khả phạ, ngã thường súc tại giác lạc, quan khởi đăng, ngốc ngốc đích sổ trứ thiên thượng đích minh tinh, nhất khỏa lưỡng khỏa…… Ngã đích sinh hoạt ngận mỹ hảo, đãn tâm trung khước không lạc lạc đích.

Nhất đẳng đáo phóng liễu giả, ngã tựu lưu khứ hương hạ trảo nhĩ.

Hương thôn lí đích câu câu cừ cừ trường mãn liễu ngải thảo, dã hoa tại nê nính đích lộ bàng hoan nhạc đích tiếu trứ, dương quang bất táo, vi phong chính hảo.

Ngã hựu ngộ kiến liễu nhĩ, nhĩ bả quải trượng kháo tại tường giác, ngưỡng thảng tại diêu y thượng, nhĩ mị trứ nhãn, trừu trứ yên, thổ xuất nhất khẩu nùng vụ, phiêu tại không trung, một nhất hội nhi tiện tiêu tán liễu. Ngã bào tiến môn, cao hưng đích hảm, nhĩ vọng kiến ngã tiện diệt liễu yên, chủy trung tiếu mạ đạo ngã hựu lai nháo tha liễu, nhãn giác khước thị áp bất hạ khứ tiếu ý.

Tiến ốc chi hậu, ngã đảo liễu nhất bôi trà, nhất khẩu khí hát liễu hạ khứ, lục trà đích vị đạo ngận nùng, mãn chủy khổ sáp. Ngã phóng hạ bôi tử, đạo trứ cận lai đích phiền não.

Ngã thuyết trứ khảng khái kích ngang đích hào ngôn tráng ngữ, đối vị lai sung mãn hi vọng, kỳ thật bất quá thị nhất cá trần khang lạm điều đích mộng tưởng. Ngận thiếu hữu nhân chi trì cổ lệ ngã, nhĩ khước thiên thiên yếu ngã gia du. Nhân vi nhĩ đích thoại, ngã tại mỗi mỗi phóng khí thời, hựu tuyển trạch liễu kiên trì, như đồng lai hồi hoảng đãng đích bãi chung, vĩnh động bất tức.

Tái hậu lai, ngã môn tái nhất thứ tương ngộ cánh nhiên thị tại băng lãnh đích bệnh phòng chi trung. Y viện đạm đạm đích tửu tinh vị thứ đích nhân nhãn trung toan sáp, nhĩ bất tái trừu yên, quỹ tiền bãi trứ nhất bôi mạo trứ nhiệt khí đích trà thủy, trà diệp thư triển đích cái quá liễu chỉnh cá bôi tử, nhất định ngận khổ sáp.

Nhĩ tiếu trứ khán ngã, thuyết ngã cao liễu hứa đa, ngã môn giác sắc hỗ hoán liễu, ngã thính trứ nhĩ lao thao, tự kỷ khước ngạnh yết đích thuyết bất xuất nhất cú, ngữ ngôn hữu thời chân đích ngận vô lực.

Lưu thệ đích thị thời gian hoàn thị nhân ni? Ngã tại thành trường, nhĩ tại suy lão, ngã hồi ức trứ quá vãng mỗi đoạn đối thoại, hữu ngã đích toan điềm khổ lạt, khước một hữu nhĩ đích. Ngã hốt đích phát hiện, ngã tịnh bất liễu giải nhĩ, nhĩ tòng lai một hữu hướng ngã giảng quá tự kỷ đích quá khứ, nhĩ tượng thoát liễu chi càn đích khô diệp, dữ thụ thất khứ liễu liên hệ.

Ly tán tổng thị hữu đích, mỗi mỗi mê võng thời, ngã tưởng khởi giá tương ngộ đích ký ức, tiện hữu liễu vô sổ đích dũng khí thôi trứ ngã hướng tiền tẩu.

Tương ngộ, nguyên lai giá dạng đích mỹ lệ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 2 )

Thời quang đích xa luân hựu yết quá nhất độ cửu nguyệt, bành phái trứ nhiệt lãng đích phong tương ngã tống nhập lánh nhất tọa tri thức điện đường. Ngã ỷ trứ giáo thất ngoại đích tường, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ báo danh đích khai thủy, đẳng đãi nhất cá khiếu “Shirle” đích lão sư……

Tại nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ trung, nhất cá sấu cao đích thân ảnh hướng giáo thất tẩu lai —— nâm đả khai “Chi ma hoa khai môn”, nhất quần nhân phong ủng nhi nhập. Ngã hảo dung dịch tòng đại nhân đích dịch hạ toản quá khứ, nhất sĩ đầu, khán kiến nâm —— tọa tại giảng đài thượng chính mai đầu tả trứ thập ma, chuyên chú đích nhãn thần hòa đẩu tẩu đích tinh khí thần bão hàm liễu nâm đối công tác đích nhiệt tình. Tại na cá giác lạc, ngã ngộ kiến liễu nâm.

Na thiên hạ ngọ phóng học liễu, đồng học môn cước hạ tượng thải trứ phong hỏa luân phi bôn xuất giáo thất. Nhất phiến huyên nháo hậu, ngã môn lục nhân khai thủy tố trị nhật. Sát giảng đài, tảo giáo thất, tha tẩu lang, phóng đắng tử…… Ngã môn án chiếu thứ tự các cá “Đột kích”. Nâm tại nhất bàng nại tâm địa chỉ đạo: “Mỗi cá giác lạc đô ứng nhận chân thanh tảo, tảo hoàn hậu tái bả đắng tử phóng hạ lai, pha li yếu sát đắc nhất trần bất nhiễm……” Ngã mạn thôn thôn địa tha địa, cật lực đắc tả hữu diêu động, phảng phật thị tha bả tại giá ngự ngã. Nâm kiến thế nã quá tha bả, loan hạ yêu, khuất trứ tất, tương tha bả kháo tại tường biên, tái khinh khinh thôi động, tố liễu nhất cá hoàn mỹ đích “del”. “Khán, tựu thị giá dạng, kí khoái hựu tỉnh lực!” Ngã tiếp quá tha bả, tượng trọng thập tín tâm đích tiếp lực bổng.

Đệ nhị cá chu, ngã môn khai thủy quân huấn, hỏa lạt lạt đích thúc thúc kim quang khuynh tả tại thao tràng thượng. Nâm bất lận lưu hạ hãn thủy, bất tích dương quang chước thương bì phu dữ ngã môn tương bạn. Nâm tại đội ngũ bàng mặc mặc địa chú thị trứ ngã môn, thời bất thời cổ lệ đại gia: “Tố tối hảo đích tự kỷ!” Hữu thời hội bang ngã môn trảo xuất bất túc, dữ ngã môn câu thông giao lưu…… Đương ngã môn biểu hiện xuất sắc thời, nâm điềm mỹ địa tiếu trứ, thư triển đích mi đầu, thượng dương đích chủy giác, đãng dạng đích tiếu dung khán thượng khứ niên khinh liễu hứa đa; đương ngã môn đích chú ý lực hoán tán thời, nâm đích mi đầu khẩn tỏa trứ, ngã môn phảng phật khán đáo “Sầu vân thảm đạm vạn lí ngưng”.

Nâm đích song mâu tổng năng phát hiện tiềm tại ngã môn nội tâm đích thiểm quang điểm. Ký đắc nhất thiên nâm nã xuất lưỡng bổn tác nghiệp bổn. Tòng đầu đáo vĩ phiên nhất biến, triển kỳ cấp ngã môn khán. “Tiều! Giá lưỡng vị đồng học tiến bộ phi thường đại!” Nâm cao hưng địa liễm bất hồi chủy giác đích tiếu. Hốt nhiên, nâm thân xuất thủ chỉ, điểm trứ đầu, nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Giá tựu thuyết minh nhất cá nhân nỗ lực liễu, tựu nhất định khả dĩ cải biến!”

“Nghiêm thị ái, tùng thị hại”, nâm tại học tập thượng đối ngã môn cao tiêu chuẩn, nghiêm yếu cầu; tại ban vụ thượng đối ngã môn nghiêm cách quản lý, giá ta vô bất thể hiện trứ nâm đối công tác đích phụ trách. Mỗi thiên trung ngọ cật quá phạn hậu, lai đáo giáo thất thời, tổng hội khán đáo nâm đích thân ảnh —— hữu thời nâm tại giảng đài thượng giam đốc bị lưu đích học sinh hoàn thành tác nghiệp; hữu thời nâm tại bang tha môn ôn tập tri thức…… Ngã tâm trung nhất trực đô họa trứ nhất cá vấn hào —— nâm mỗi thiên đô án thời cật phạn liễu mạ?

Nâm giáo đạo ngã môn “Tố tối hảo đích tự kỷ”, nâm cáo giới ngã môn “Học tập phương pháp bỉ học tập bổn thân canh trọng yếu”…… Ngã phảng phật khán kiến thần vụ trung nâm đạp trứ vi quang tẩu lai; lạc nhật lí nâm thải trứ dư huy hồi gia. Triệu lão sư, tạc nhật đích tương ngộ, chú thành liễu kim nhật đích tương tri. Chú thành liễu tam niên đích sư sinh duyên. Ngã nguyện tố nhất chu tiểu tiểu đích đào lý, mộc dục tại nâm đích xuân quang lí.

Thành trường lộ thượng, cảm tạ hữu nâm!

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 3 )

Tại nhân sơn nhân hải trung dữ mỗ nhân tương ngộ, giá tuyệt đối bất thị ngẫu nhiên hòa xảo hợp. Giá thị nhất chủng duyên phân, ngã nhận vi thế gian tối thần kỳ đích đông tây tiện thị duyên phân liễu.

Duyên, nhất chủng hư vô khước hựu nhượng nhân cảm giác xác thật tồn tại đích đông tây. Nhĩ bính bất đáo tha, khán bất đáo tha, dã cảm thụ bất đáo tha. Đãn đương tha xuất thủ thời, triển hiện xuất tự kỷ đích bổn sự, nhĩ tiện hội bị khiên chế đáo nhất cá địa điểm dữ mỗ nhân tương ngộ. Duyên, tổng thị na ma diệu bất khả ngôn, ngã tiện hữu giá dạng đích kinh lịch.

Na thị nhất cá phóng học nhật. Ngã hòa nhất cá đồng túc xá bất đồng ban đích hảo hữu ước hảo nhất khởi tọa công giao xa hồi gia, đãn tưởng đáo lão sư khả năng hội tha đường, tiện ước hảo liễu nhược đẳng đích thời gian trường liễu, khả dĩ đề tiền tiên tẩu. Quả bất kỳ nhiên, ngã môn lão sư tha đường liễu, ngã đáo ước định địa điểm thời, tha dĩ kinh tẩu liễu, ngã tiện chỉ năng độc tự nhất nhân tọa công giao xa hồi gia liễu. Cương đáo xa trạm, ngã yếu đẳng đích xa tiện lai liễu, ngã cảm giác kim thiên vận khí ngận hảo, bất dụng ngốc trạm trứ đẳng xa liễu. Tọa xa kinh nghiệm cáo tố ngã xa tiền diện ngận tễ, đãn xa hậu khước cách ngoại đích sơ tùng. Vu thị thượng xa hậu, tiện đệ nhất thời gian toản đáo xa hậu diện khứ. Quả nhiên bất xuất ngã sở liêu, xa tiền diện nhất đôi nhân tễ lai tễ khứ, xa hậu khước một kỉ cá nhân, xa tiền hữu thập ma hảo đích ni? Ngã đích thị dã bị tiền diện na quần nhân đáng trụ liễu, khán bất kiến xa tiền diện tọa vị thượng đích nhân đáo để trường thập ma dạng.

Quá liễu kỉ trạm, xa thượng đích nhân nhưng nhiên đa, một hữu tọa vị khả tọa. Hữu nhất trạm thượng lai liễu kỉ cá thủ đề trứ đại bao tiểu bao đông tây đích đả công đích nhân. Giá kỉ cá nhân tại nhân quần trung tễ lai tễ khứ, thủ trung hoàn hữu trầm trọng đích bao phục, phù thủ trảo đô trảo bất ổn, hảo kỉ thứ đô hiểm ta suất đảo. Hựu quá liễu nhất trạm, hữu nhất cá hòa ngã xuyên trứ tương đồng giáo phục đích nhân trạm liễu khởi lai, bối khởi liễu thư bao, bả tọa vị nhượng cấp liễu đả công đích nhân. Ngã khán trứ na thục tất đích bối ảnh, tưởng khởi liễu nhất cá nhân. Đương tha hồi mâu thời, ngã nhận xuất liễu tha, tha tiện thị dữ ngã ước hảo nhất khởi tọa xa đích na cá bằng hữu. Tha khán hướng ngã giá biên, dã khán đáo liễu ngã, tiện tòng tiền diện tễ xuất lai, lai đáo ngã thân biên. Ngã môn liêu liễu liêu tự kỷ đích kinh quá, nguyên lai tha kiến ngã nhất trực bất lai tiện tiên tẩu liễu. Tha phạ một hữu tọa vị khả tọa, tiện hựu hướng tiền tẩu liễu nhất trạm, thưởng đáo liễu tọa vị. Ngã vấn tha: “Na vi thập ma nhượng tọa vị ni?” Tha thuyết: “Khán na ta nhân đĩnh luy đích, hảo kỉ thứ cấp sát xa, tha môn đô soa điểm suất đảo, suất đảo đích thoại tha môn thủ trung đích đông tây hội tán lạc đích, hoàn yếu chế tạo nhất hệ liệt thời, ngã hiềm đa sự, tiện bả tọa vị nhượng liễu xuất khứ, năng tố nhất ta hảo thị biên tố nhất ta ba!” Ngã hựu vấn: “Na dã thị nhĩ phí liễu hảo đại đích lực khí tài đắc đáo tọa vị nha.” Tha thuyết: “Biệt vấn, vấn tựu thị vi liễu lai trảo nhĩ.” Ngã tri thú tiện một tái vấn.

Tức sử một nhất khởi tẩu đích lưỡng cá nhân, dã năng tại nhất lượng xa thượng tương ngộ, giá tiện thị duyên phân đích lực lượng. Giá thứ sự kiện tăng gia liễu ngã đối giá vị bằng hữu đích nhận tri, ngã tương tín tha nhất định thị cá lương hữu, thích hợp thâm giao. Duyên, vĩnh viễn nhượng nhân tróc mạc bất thấu. Tha tổng năng nhượng bổn lai thất chi giao tí đích lưỡng nhân, trọng tân tương ngộ, sử kỳ phát xuất linh hồn đích bính chàng.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 4 )

Đổng khanh tại 《 lãng độc giả 》 tiết mục trung thuyết: “Thế gian đích nhất thiết đô thị ngộ kiến.” Ngã thậm vi tán đồng. Nhân thế gian đích đắc đáo dữ thất khứ quân nhân vi ngộ kiến, nhân đích hân hỉ dữ trướng nhiên dã đồng dạng thị nhân vi ngộ kiến, nhi ngã khước yếu cảm ân tại ngã giá thập tam niên trung sở hữu đích ngộ kiến.

Ngộ kiến ngã chí ái đích phụ mẫu, thị ngã đích chí hạnh. Ngã đích phụ thân thị nhất cá công vụ viên, tha thị quân nhân xuất sinh, tương gia đình trọng đam vô thanh địa giang tại kiên thượng. Tại tha đích nhân sinh trung, dã tằng kinh lịch vô sổ đích khảm khả dữ khởi phục, tha tòng vị bão oán, dã tòng vị đê đầu. Tha tổng thị tiếu đối sinh hoạt trung đích thất ý, nhạc quan địa diện đối sinh hoạt. Tha dụng khoan hậu đích kiên bàng vi ngã xanh khởi vô ưu vô lự đích thiên không, tha giáo hội ngã thập ma thị trách nhậm, thập ma thị đam đương. Ngã đích mẫu thân thị nhất danh tiểu học giáo sư, tha ái cương kính nghiệp, dã thâm ái trứ ngã dữ phụ thân. Vu công tác vu sinh hoạt, tha đô nhất ti bất cẩu. Mỗi cá dạ vãn ngã tại đăng hạ độc thư tả tác nghiệp, tha dã tại lánh nhất trương thư trác tiền bị khóa độc thư, tĩnh tĩnh địa bồi bạn. Ngã đích các khoa tác nghiệp tha quân yếu quá mục tế tra, tái tiểu đích thác ngộ đô đào bất quá tha đích nhãn tình. Đồng trác hí xưng ngã hữu nhất cá học bá mụ mụ, ngã thậm vi tán đồng. Mẫu thân tựu thị giá dạng sự vô cự tế địa chỉ dẫn, vô thời vô khắc địa bồi bạn, hàn lai thử vãng ngã tại tha thân thượng học hội liễu nhận chân, học hội liễu nghiêm cẩn, học hội liễu tòng dung.

Ngộ kiến ngã kính ái đích ân sư, tha môn thị ngã linh hồn đích bãi độ nhân. Tiểu học thời, ngã đích sổ học lão sư thập phân nghiêm hà, tha yếu cầu khóa đường chuyên chú, lãnh bất phòng hội bị đột nhiên trừu khởi lai hồi đáp vấn đề, thượng tha đích khóa ngã môn đích chưởng tâm đô hội mạo hãn. Tha yếu cầu tác nghiệp thư tả công chỉnh, bộ sậu nghiêm cẩn, sảo bất lưu tâm bị phạt trọng tả. Na thời ngã môn hoàn tằng bão oán, khả tiến nhập sơ trung hậu phương tri chính thị nhân vi tha đích nghiêm cách yếu cầu, vi ngã môn đích sổ học tư duy dữ tập quán điện định lương hảo đích cơ sở. Tiến nhập trung học canh thị ngộ kiến liễu nhất vị hựu nhất lương sư. Chí kim nhưng ký đắc dữ ngữ văn lão sư đích đệ nhất thứ kiến diện. Tha y trứ điển nhã, hữu trứ lão sư đích thư quyển khí. Tha dụng nhất trường xuyến đích bỉ dụ dữ bài bỉ, nhượng ngã môn cảm thụ đáo liễu ngữ văn đích mị lực, tha dụng tự kỷ đối ngữ văn, đối văn học đích khốc ái, tương ngã môn dẫn tiến liễu ngữ văn đích ` điện đường, cảm ân dữ tha môn đích ngộ kiến!

Ngộ kiến ngã thân ái đích bằng hữu, tha môn thị ngã nhân sinh đích cự đại tài phú. Tiểu học thời ngã dữ tha hình ảnh bất ly, tha thị nhất cá phẩm học kiêm ưu, khí chất thoát tục đích nữ hài. Ngã môn nhất khởi hoàn thành tác nghiệp, cộng độc nhất bổn thư, đồng khán nhất bộ điện thị kịch. Tha hữu nam hài tử đích nhạc quan khoát đạt, ngã tại tha thân thượng học đáo liễu lãnh tĩnh, học đáo liễu nhạc quan. Tiến nhập sơ trung, ngã canh thị ngộ đáo liễu hứa đa ưu tú đích đồng học, cảm ân dữ tha môn đích ngộ kiến, nhượng ngã tại học tập trung sung mãn liễu động lực.

Nạp lan dung nhược thuyết: “Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến.” Nhi ngã khước nhận vi, sơ kiến cố nhiên mỹ hảo, nhi ngộ kiến hậu đích tương thức tương tri canh vi hạnh vận. Cảm tạ kim sinh dữ nhĩ môn — ngã đích phụ mẫu, ngã đích lão sư, ngã đích bằng hữu đích ngộ kiến!

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 5 )

Phảng phật thị nhất cá trát nhãn đích thuấn gian, ngã dữ nhĩ tương ngộ liễu, nhượng ngã bất cấm tưởng khởi liễu na nhất cú “Tối mỹ đích thời hầu nhĩ ngộ đáo liễu thùy?” Ngã tưởng, ngã hội hồi đáp: “Na thời hầu ngã ngộ kiến liễu ‘ nhĩ ’, tòng thử hi vọng thời gian đình lưu, tòng thử, hi vọng nhân sinh nhược thử chỉ như sơ……”

Tại na chi tiền, ngã hỉ hoan lại lại đích oa tại sàng thượng, lại lại đích phiên trứ thủ trung đích thư, nhiên hậu mông mông lung lung đích thụy khứ.

Na nhất thiên, tâm huyết lai triều, đạp xuất môn đích na nhất sát na, hữu nhu nhu đích phong xuy tại kiểm thượng, hô hấp gian hữu đạm đạm đích nê thổ đích khí tức, hoàn hữu nhất ti ti thanh thanh đích thanh thảo đích hương vị, tài mãnh nhiên phát giác, nguyên lai bất tri bất giác gian, nhĩ dĩ lai lâm, nhi tại kim nhật, ngã dữ nhĩ tương ngộ, ngã hoan hô, nhiên hậu đạp thượng nhĩ phủ mạc quá đích giá phiến đại địa.

Thủy nê lộ lưỡng bàng, hữu trứ nộn nộn đích thanh thảo nha nhi, ưu nhã đích thư triển đích thân trứ lại yêu, khán khởi lai ngận thị du nhàn, viện tử lí đích, tiền kỉ nhật hoàn thị hoa cốt đóa đích hoa, tại bất tri bất giác gian trán phóng liễu tiếu dung, nguyên lai, nhĩ chân đích lai liễu, lai đáo liễu ngã đích thân biên, dữ ngã tương ngộ.

Tại nhĩ đích bồi bạn hạ, thính trứ an tĩnh đích ca khúc, hành tẩu tại lộ thượng, mạn mạn đích, du nhàn địa, một hữu nhậm hà mục đích địa hành tẩu trứ, chỉ yếu hữu nhĩ tại thân biên, tại na lí đô thị tối mỹ đích phong cảnh.

Na nhất niên, ngã dữ nhĩ sát kiên nhi quá, nhĩ thông thông đích lai, tại ngã hoàn một phát hiện thời, nhĩ dĩ viễn khứ, lưu cấp ngã nhất cá di hám đích bối ảnh, khứ niên, ngã bách bàn đẳng đãi nhĩ đích đáo lai, khước tại nhĩ đáo lai đích thời hầu vô pháp tương ngộ, na thời, ngã tại càn thập ma ni? Nga, thị lạp, ngã tại dữ thời gian bác đấu, hi vọng tha năng nhượng nhĩ tại ngã thân biên ngốc đích cửu nhất điểm, hoàn hảo, tại kim niên ngã chung vu dữ nhĩ tương ngộ liễu, tại tâm trung dữ nhĩ ước định liễu nhất thiên biến, nhất vạn biến, ngã tri đạo, nhĩ dã đáp ứng liễu đích, sở dĩ, tài lai đích na ma cập thời, tại ngã tự dĩ vi tối mỹ đích thời hầu, dữ nhĩ tương ngộ.

Ngã ngưỡng khởi đầu, khán trứ bạch vân tại lam lam đích mạc bố hạ, tùy trứ nhĩ đích chỉ huy nhi khiêu dược, bãi động trứ thân tư, nhĩ thị phủ dĩ thử lai biểu kỳ nhĩ đích khai tâm ni? Nhĩ thị phủ dã tại vi dữ ngã đích tương ngộ nhi đẳng đãi liễu ngận cửu ngận cửu ni? Chi đầu đích hoa đô khai liễu, nhĩ khán đáo liễu mạ? Hữu hồng đích, hữu tử đích, hữu hoàng đích, hữu bạch đích, tại noãn noãn đích dương quang đích chiếu diệu hạ, tựu tượng thải hồng nhất dạng, thấu trứ tinh oánh đích quang, giá, thị nhĩ tống cấp ngã đích lễ vật ba. Chân mỹ!

Chân hi vọng thời gian tựu đình tại giá nhất khắc, đình lưu tại kim nhật, đình lưu tại ngã tối mỹ đích thời hầu, nhân vi, tại thử thời, ngã ngộ kiến liễu nhĩ.

Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến, na cai đa hảo a!

Thảng tại thảo địa thượng, tại nhĩ đích khinh phủ hạ, mạn mạn đích tiến nhập mộng hương, kiểm thượng hữu trứ an tâm đích tiếu dung, ngã tri đạo, nhĩ hội tại ngã đích thân biên, nhân vi giá thị ngã môn đích ước định!

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 6 )

Ngã ngộ kiến thùy hội hữu chẩm dạng đích đối bạch, ngã đẳng đích nhân tha tại đa viễn đích vị lai. —— đề ký

Tổng thị dữ nhĩ tương ngộ tại thụ hạ. Hựu thị nhất cá thu. Hàn phong xuy lai liễu trận trận thê lương, lạc diệp phô mãn liễu cô tịch đích đại địa, thải tại thượng diện chi chi tác hưởng. Kháp tự tịch mịch đích tâm lí vô cố đa liễu nhất trọng hàn băng, tử tử địa đống trụ liễu cương cương hoàn thị xuân thiên đích tự kỷ. Nhĩ hỉ hoan tĩnh tĩnh địa khán trứ ngã mại khai đại bộ tẩu tiến học giáo, tẩu tiến thư đích thế giới. Na thiên đích nhĩ mạc mạc ngã đích đầu, tại ngã đích nhĩ biên ni nam: “Dĩ hậu, ngã tựu tại giá lí đẳng nhĩ xuất lai.” Ngã đổng sự địa điểm điểm đầu, dĩ tối khoái đích tốc độ chỉnh lý dĩ xuyên liễu hảo cửu hảo cửu đích giáo phục, huy thủ nhi biệt. Hồi đầu khán nhĩ, thân hậu phiêu phi trứ thu thiên đích lạc diệp, đả trứ lăng loạn đích toàn nhi, nhất phiến hựu nhất phiến. Hựu tượng ước hảo liễu tự đích, ngã môn cánh nhiên đa thứ tương ngộ tại na khỏa thụ hạ. Nhĩ thôi trứ xa, hướng ngã tẩu lai.

Ngã bối trứ thư bao, bào quá khứ, bào hướng na khỏa thụ hạ, dụng tiểu thủ ác trụ nhĩ băng lương đích đại thủ, a a trực tiếu. Ngã thuyết: “Tắc ma giá ma xảo, tại giá lí ngộ kiến liễu a?” “Bất tri đạo, cương cương lai.” Nhĩ tiếu trứ thuyết: “Khai tâm ma?” Nhĩ tập quán tính địa niết liễu niết ngã đích tiểu tị tử. Ngã khai tâm địa điểm điểm đầu, tọa thượng nhĩ đích xa. Xa luân niễn quá thụ diệp, niễn xuất liễu nhất đạo hạnh phúc đích ngân tích, nhất đạo hạnh phúc đích phong cảnh. Thử hậu, ngã nhất trực dữ nhĩ tương ngộ tại thụ hạ, nhất trực đô thị siêu hồ mặc khế đích dữ nhĩ tương ngộ, tại giá cá thê lương nhi hựu ôn noãn đích thu thiên lí. Khả thị bất cửu, nhĩ hựu phảng phật bất tuân thủ ước định tự đích, lai trì liễu hảo cửu, hảo đa thứ. Na ta thiên ngã tổng thị nhất cá nhân trạm tại thụ hạ, bạn tùy trứ thu phong hòa lạc diệp, bồi bạn trứ cô tịch đích đại địa, đẳng đãi trứ nhĩ, đẳng đãi trứ ngã môn đích tái thứ tương ngộ.

Ngã việt lai việt một hữu nại tâm, vu thị na thiên vãn thượng, ngã khí đắc nhất cá nhân nhất cổ não địa bào hồi gia, nhất cá nhân đóa tại phòng gian lí, nhất cá nhân thâu thâu địa khóc khấp. Bất đáo nhất hội thính đáo liễu nhĩ khai môn đích thanh âm, trứ cấp đích nhĩ tuân vấn ngã hữu một hữu đáo gia. Hỏa khí thập túc đích ngã trùng xuất phòng gian, cận hồ phong cuồng địa đối nhĩ đại hống: “Bất tưởng tiếp ngã bất tưởng đẳng ngã hại phạ ma phiền tựu biệt lai!” Ngã tựu giá ma phong cuồng địa hảm xuất giá cú thoại, hựu cực kỳ phong cuồng địa bả môn quan thượng. Môn ngoại, tịch tĩnh, vô bỉ đích tịch tĩnh, tĩnh đích đô khả dĩ thính đáo song ngoại lạc diệp lạc đáo địa thượng đích thanh âm, thính đáo lạc diệp vô thanh đích khóc khấp. “Nhượng nhĩ khai xa hoặc giả kỵ xa quá khứ tiếp tha nhĩ bất thính, hoàn thiên thiên yếu đoán luyện, hựu thị na căn cân soán vị liễu! Hảo liễu, hựu cấp nữ nhi mạ liễu nhất đốn! Nhĩ tẩu quá khứ, tái tẩu hồi lai, thiên thiên quá khứ na ma tảo, bất tựu thị tưởng hòa tha đồng thời kiến diện ma! Chân một thoại thuyết nhĩ!” Mẫu thân đích chuyên lợi bão oán thanh hựu tưởng khởi.

Mạch địa, ngã ngốc trụ liễu, phụ thân thị tẩu quá khứ đích, nhi thả mỗi thiên hoàn đề tảo xuất môn, tựu thị vi liễu dữ ngã xảo diệu đích tương ngộ, tại thụ hạ! Quái bất đắc thụ hạ hữu na ma đa yên đầu, quái bất đắc nhĩ đích song thủ na ma băng lương, quái bất đắc na kỉ thiên hội đặc biệt trì. Nguyên lai! Nguyên lai! Hựu thị nhất cá thu. Lãnh lãnh đích thu phong nhất trận trận. Ngã khinh khinh địa phủ mạc na phiến tằng kinh bị ngã thâu thâu kiểm khởi, bị xa luân niễn quá đích thụ diệp, khinh khinh địa phóng tại nhĩ đích bạn công trác tiền. Ngã tưởng tiễu tiễu đích cáo tố nhĩ, ngã nguyện ý tái thứ dữ nhĩ tương ngộ. Tại thụ hạ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 7 )

Nhân đích nhất sinh hội ngộ đáo vô sổ đích nhân, tha môn đa sổ sát kiên nhi quá, tịnh bất tri đạo nhĩ đích danh tự, thậm chí chuyển thân tựu vong ký liễu nhĩ đích trường tương, tối đa dã thị tại nghênh diện tẩu lai thời thông thông khán nhĩ nhất nhãn. Mỗi cá nhân đô thị nhất cá độc lập đích cá thể, bất khả năng hữu na cá nhân bồi nhĩ tẩu hoàn toàn bộ đích lữ đồ, dã bất khả năng tại nhĩ đích lữ đồ trung một hữu nhất cá nhân xuất hiện quá.

Tằng kinh hữu cá bằng hữu lạp trứ ngã tiếu trứ thuyết: “Nhĩ tri đạo mạ, ngã soa nhất điểm tựu bất hội ngộ kiến nhĩ liễu.” “Vi thập ma nha.” “Nhân vi ngã tại ngận tiểu đích thời hầu sinh quá nhất tràng trọng bệnh, hảo bất dung dịch tài ngao quá lai liễu.” Kỳ thật giá cá thế giới thượng hữu vô sổ cá ngẫu nhiên, dữ thùy đích tương ngộ đô thị vô sổ cá ngẫu nhiên giao chức tại nhất khởi. Na ta ngẫu nhiên thậm chí khả dĩ truy tố đáo nhĩ đích ngoại công ngoại bà na nhất đại, dã hứa nhân vi nhất tràng đại vũ, nhĩ đích ngoại công ngoại bà tựu bất hội ngộ đáo, dã bất hội hữu nhĩ đích mẫu thân, canh bất hội hữu nhĩ đích tồn tại liễu. Nhân đích tương ngộ, tương thức, tương tri thậm chí tương ái, hữu nhân thuyết thị thiên mệnh, hữu nhân thuyết thị xảo hợp, kỳ thật ngã nhận vi na nhất chủng đô thị đối đích. Nhân tất định hội ngộ đáo bằng hữu, luyến nhân, cừu gia, đãn thị tha môn cụ thể thị thùy, khước ủng hữu ngận đại đích ngẫu nhiên tính.

Ngã ký đắc ngã cân ngận đa nhân sơ ngộ đích tình cảnh, hữu ta ngã bất tưởng hồi ức, nhi hữu ta ngã khước tân tân nhạc đạo thời thường tưởng khởi, bất quản na ta nhân thảo yếm dữ phủ, thâm ái dữ phủ, ngã đô cảm tạ mỗi nhất cá hòa ngã tương ngộ đích nhân. Tiền kỉ thiên nhất cá hứa cửu một kiến diện đích bằng hữu dụng đoản tín vấn hầu, ngã đột nhiên tưởng khởi đệ nhất thứ kiến tha đích thời hầu, na thiên đích dương quang đặc biệt thứ nhãn, ngã bị phụ mẫu khiên khứ tham gia thùy đích thăng học yến, ngã mị trứ nhãn tình, tại mô hồ đích thị tuyến trung khán đáo tửu điếm môn tiền tự hồ trạm trứ nhất cá trát trứ dương giác biện đích nữ sinh, phụ mẫu thôi liễu ngã nhất bả: “Cân tha ngoạn khứ ba, tha cân nhĩ nhất dạng đại.” Na cá tiểu nữ hài khiêu trứ cân ngã đả chiêu hô, biện tử nhất suý nhất suý đích, khán khởi lai đặc biệt hảo ngoạn.

“Ngã mỗi thứ tưởng đáo nhĩ tổng thị tiên tưởng đáo nhĩ bát tuế đích thời hầu đích dương giác biện.” Ngã hồi liễu giá dạng nhất cú đoản tín. “Na đương nhiên, tất cánh thị đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu ma. Ngã hiện tại đích dạng tử tảo tựu soái khí đa liễu.” Bằng hữu điều khản trứ, ngã tiếu liễu tiếu, đả hạ nhất hành tự: “Nhĩ hiện tại đích dạng tử ngã khả một kiến quá.” Nhiên nhi, ngã tưởng khởi, ngã dĩ kinh ngận cửu một kiến quá tha liễu, tha hiện tại bàn khứ liễu hàng châu, tịnh một hữu tái kiến quá diện. Ngã lăng liễu lăng, hoàn thị san điệu liễu na cú thoại, ngã giác đắc, ngã môn ngận nan tái kiến diện liễu.

Hữu tương ngộ dã hội hữu ly biệt, đa sổ nhân hội tiệm hành tiệm viễn, trực đáo bất hội tái hữu tha đích tiêu tức, tòng nhĩ đích thế giới lí tiêu thất. Dã hứa nhất khai thủy hội nan quá hòa cảm khái, kỳ thật hậu lai dã hội phát hiện, mỗi cá nhân đô hội ly khai nhĩ, tối chung nhĩ hoàn thị nhất cá nhân. Đãn thỉnh cảm tạ na ta ngộ kiến nhĩ đích nhân, tằng kinh ký trụ nhĩ đích danh tự đích nhân, na ta hữu thời hầu hội đột nhiên tưởng khởi hứa cửu bất kiến đích nhĩ đích nhân, thậm chí tri đạo nhĩ đích hưng thú hỉ hảo đích nhân. Mỗi nhất thứ tương ngộ đô hội hữu hứa đa cá dã hứa hội hợp tại nhất khởi. Tạ tạ sở hữu cá dã hứa nhượng ngã ngộ kiến liễu nhĩ.

Cảm tạ tương ngộ, cảm tạ ngã sở ngộ kiến đích sở hữu nhân, dã hứa ngã môn hội tượng tương giao tuyến na dạng tương giao, tái tương ly, tái viễn khứ. Đãn ngã môn ngộ kiến quá, dã hứa ngã môn tức tương vong ký, đãn ngã môn tằng kinh thâm ký vu tâm. Ngã tương ly khứ, nguyện quân an hảo.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 8 )

Phật thuyết: “Tiền thế đích ngũ bách thứ hồi mâu tài năng hoán lai kim sinh đích nhất thứ sát kiên nhi quá.” Na nhu yếu đa thiếu thứ sát kiên nhi quá tài năng hoán lai kim sinh đích nhất thứ tâm linh bính chàng, nhất thứ mỹ lệ đích tương ngộ?

Hứa đa niên dĩ tiền, tha dã chỉ thị nhất cá tiểu hài tử, tại sơn thôn đích lục ý trung bôn bào, tại bằng hữu đích bồi bạn hạ hoan tiếu, tại vô ưu vô lự trung tiệm tiệm trường cao. Tha dã hội vi thí quyển thượng đích hồng xoa xoa ưu lự, dã hội vi phụ mẫu chủy trung đích huấn xích nhi phiền não. Thời gian a, tựu giá dạng mạn mạn địa lưu tẩu liễu!

Chuyển nhãn, tha bộ nhập liễu phồn hoa đãn băng lãnh đích đô thị, vi lão bản đích nhất cá kiểm sắc nhi cam nguyện cật khuy, vi lĩnh đạo đích nhất cá khẳng định nhi đại phí chu chương. Nhất khỏa tự do nhi chích nhiệt đích tâm, dĩ hữu ta cương ngạnh liễu ba; nguyên lai đích na ta huynh đệ, dã hữu ta đạm vong liễu ba. Sinh hoạt đích kích tình a, tựu giá dạng thâu thâu địa lưu tẩu lạp!

Na nhất thiên, tha y cựu tha trứ bì bại đích thân thể tẩu tại gia hòa công tư đích lưỡng điểm nhất tuyến chi gian. Đô thị đích nghê hồng đăng y cựu thiểm lượng, ủng tễ đích nhân triều y cựu huyên nháo, nhất thiết đô một hữu biến, nhất điểm đô một hữu biến, hoàn thị na ma đích mạc nhiên, hoàn thị na ma đích cô tịch. Khả vi thập ma tha hội hữu na ma kỳ quái đích cảm giác ni? Phảng phật lão tăng ngộ đạo, nhất thiết đô một biến khả hựu phảng phật đô biến liễu, lý bất thanh dã đạo bất minh. Tha tựu giá dạng tại nhai đầu tọa trứ, tư khảo trứ. Na thân thượng đích tây phục dĩ hữu liễu ta hứa phù trần, khả tha bất tại hồ, tha tựu giá dạng tọa trứ, mang nhiên trứ, tư khảo trứ, tầm trảo trứ tâm đích xuất khẩu.

Đột nhiên, tha bị nhất cá thục tất đích thân ảnh sở hấp dẫn, lược hiển loan khúc đích bối ảnh hảo tượng dã tại tố thuyết trứ yếm quyện liễu đích giá nhất thiết. “Hải.” Na cá thục tất đích ` thân ảnh trì nghi địa chuyển quá thân, na trương sảo hiển thương tang lược đái ma mộc đích kiểm thượng tiệm tiệm hữu liễu ta kinh hỉ. Tha đích thủ hữu liễu ta chiến đẩu, mãn tâm đích hoan hỉ khước nhất thời thuyết bất xuất lai, chỉ giác đắc nhãn tiền đích nhất thiết hựu khôi phục liễu nguyên dạng, na khỏa mê mang đích tâm phảng phật dĩ kinh giải thoát liễu. Tha khoái bộ tẩu thượng tiền khứ, khẩn khẩn bão trụ na cá đồng dạng kinh hỉ đích thân ảnh: “Huynh đệ, nhĩ hoàn hảo mạ?” Giá cá nhân tựu thị tha nhi thời tối hảo đích bằng hữu a!

Tha môn tại thiểm thước đích nghê hồng đăng hạ hồi ức, sướng đàm. Hồi ức trứ tha môn hoan nhạc tự do đích đồng niên, hồi ức trứ tha môn đồng cam cộng khổ đích đồng niên, hồi ức trứ tha môn minh ký chí kim đích đồng niên. Tha môn liêu liễu ngận đa, dã tưởng khởi liễu ngận đa, tối hậu tha môn phát hiện, minh ký đồng niên đích nguyên nhân bất thị nhân vi hữu khoái nhạc, nhi thị nhân vi tha môn hữu bỉ thử đích tồn tại.

Đô thị đích tốc độ dữ ba âm 747 thị cơ bổn đẳng đồng đích, bất thị mạ? ( độc đáo đích tu từ ) tại đoản tạm đích tương ngộ hậu dã hội ngận khoái đích phân biệt, chỉ thị cảm tình ức khởi liễu, nhân khước bất tại thân biên. “Thanh xuân như đồng bôn lưu đích giang hà, nhất khứ bất hồi lai bất cập đạo biệt, chỉ thặng hạ ma mộc đích ngã một hữu liễu đương niên đích nhiệt huyết……” 《 lão nam hài 》 đích toàn luật tại na khỏa chích nhiệt đích tâm trung hưởng khởi. Tha tưởng, giá thứ tương ngộ tha vĩnh viễn bất hội vong ký, chỉ thị tại giá cá sung mãn băng lãnh đích thành thị lí, hựu hữu thập ma thị nhất định đích ni?

Tha y cựu tại gia hòa công tư đích lưỡng điểm nhất tuyến chi gian hành tẩu, kỳ đãi trứ, phán vọng trứ hạ thứ đích tương ngộ……

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 9 )

Vô luận tại học tập, công tác hoặc thị sinh hoạt trung, đại gia tối bất mạch sinh đích tựu thị tác văn liễu ba, tác văn thị kinh quá nhân đích tư tưởng khảo lự hòa ngữ ngôn tổ chức, thông quá văn tự lai biểu đạt nhất cá chủ đề ý nghĩa đích ký tự phương pháp. Nhĩ tả tác văn thời tổng thị vô tòng hạ bút? Hạ diện thị tiểu biên tinh tâm chỉnh lý đích dữ thái qua nhĩ tương ngộ tác văn 800 tự, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Đông thiên dạ lí, ngã thảng tại sàng thượng, tĩnh tĩnh địa phẩm độc trứ ấn độ thi nhân thái qua nhĩ đích tác phẩm. Tiệm tiệm địa, ngã đích ý thức mông lung liễu, bạn tùy giá giáp tạp trứ thái qua nhĩ đích khí tức đích dạ vãn, ngã tĩnh tĩnh địa nhập thụy liễu.

Hảo điềm tĩnh, hảo an ổn, tại na cá sung mãn liễu ái dữ hi vọng đích thế giới lí, ngã cảm đáo ngận ôn noãn. “Ngã đích tâm, đồng trứ tha đích ca đích phách phách chỉ ngạn đích ba lãng, khát vọng trứ yếu phủ ái giá cá dương quang hòa húc đích lục sắc thế giới.” “Đạo bàng đích thảo, ái na thiên thượng đích tinh ba, nhĩ đích mộng cảnh tiện khả tại hoa đóa lí thật hiện liễu.” Tại ngã thân biên bất cấm hưởng khởi liễu nhất cá đê ổn thành thục đích thanh âm, thị na ma thục tất đích thi ca. Úc, na bất thị ngã cương cương tại khán trứ đích 《 phi điểu tập 》 mạ? Nan đạo tha tựu thị thái qua nhĩ? “Thỉnh vấn nhĩ tựu thị thái qua nhĩ mạ?” “Chủ nha, đương ngã đích sinh chi cầm huyền đô dĩ điều đắc hòa hài thời, nhĩ đích thủ đích nhất đạn nhất tấu, đô khả dĩ phát xuất ái đích nhạc thanh lai. Một thác, ngã tựu thị thái qua nhĩ.” Ngã tâm lí nhất chấn, chân đích thị ngã hỉ hoan đích thái qua nhĩ! “Úc, chân đích thị nhĩ! Ngã ngận hỉ hoan nhĩ đích tác phẩm. Ngã cương cương hoàn tại khán nhĩ đích tác phẩm ni! Nhĩ thuyết quá, ái tựu thị sung thật liễu đích sinh mệnh, chính như thịnh mãn tửu đích tửu bôi. Ngã môn đô nhu yếu ái.” “Một thác, thiên địa vạn vật đô nhu yếu ái, ái nhượng thế giới canh mỹ lệ.”

“Ân, nhĩ đích thi, đối ái đích ngâm vịnh, bất thị khuynh tố thức, nhi thị thể ngộ thức đích, nhu yếu ngã môn dụng tâm khứ thể vị. Ngã giác đắc, mỗi cá nhân đô hữu ái đích phương thức, chỉ thị biểu đạt phát sinh bất nhất dạng nhi dĩ.” Ngã tư tác trứ thuyết.

“Đối, nhĩ thuyết đích một thác, ngã đích phương thức tựu thị giá dạng. Ái tựu tàng tại đại tự nhiên đích các cá giác lạc, tàng tại nhân môn đích. Tâm trung, ái dữ sinh mệnh hỗ vi ánh huy.”

“Tựu tượng nhĩ thi lí sở tả đích: Nhượng ngã cảm đáo giá cá thế giới nãi thị nâm đích thành hình ba, na mạt, ngã đích ái dã tương bang trợ trứ tha.” Ngã hưng phấn địa thuyết 》

Thái qua nhĩ cấp liễu ngã nhất cá xán lạn đích vi tiếu, kế tục đạo: “Tiểu nữ hài, thỉnh ký trụ, yếu ái biệt nhân, thủ tiên yếu ái tự kỷ, giá dạng nhĩ tài đổng đắc thập ma thị ái, như hà khứ ái. Mỹ, ái dữ sinh mệnh đích hòa hài thống nhất, tại sinh mệnh đích chân thiết cảm thụ trung lĩnh hội ái, tại ái đích sung doanh trung trình hiện sinh mệnh đích giới trị.” Tha ý vị thâm trường địa đối ngã thuyết.

Tựu tại ngã tư tác chi tế, “Tiểu nữ hài, ngã cai tẩu liễu. Tạ tạ nhĩ giá ma chi trì ngã đích tác phẩm. Tái kiến liễu.” Thái qua nhĩ tưởng ngã huy liễu huy thủ, tiện tiêu thất tại ngã đích nhãn tiền liễu. “Ai, biệt tẩu, đẳng đẳng……”

Ngã mãnh địa tỉnh liễu, nhãn tình bị song ngoại chiếu xạ tiến lai đích vi nhược dương quang thứ liễu thứ, thiên dĩ kinh lượng liễu, nguyên lai ngã tố liễu nhất cá mộng: Ngã dữ thái qua nhĩ tương ngộ liễu.

Ngã khởi thân tẩu đáo song tiền, lạp khai song liêm, nhu hòa đích dương quang phúc cái tại ngã đích kiểm thượng, ngận ôn noãn. Tài phát hiện sinh hoạt thị như thử mỹ hảo đích.

“Tại sinh mệnh đích chân thiết cảm thụ trung lĩnh hội ái, tại ái đích sung doanh trung trình hiện sinh mệnh đích giới trị……” Ngã phản phục đê ngữ trứ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 10 )

Vạn tượng thành đích khải tri nhạc thị ngã nhi thời đích nhạc viên. Tiểu thời hầu, ngã thường thường bào đáo na lí khán các chủng các dạng đích ngoạn cụ. Hữu nhất thiên, ngã chính tại lí diện nhàn cuống, nhãn tiền đột nhiên nhất lượng, nhất tổ sắc thải ban lan đích đích xa mô xuất hiện tại ngã đích diện tiền, hữu giảo phan xa, bào xa, thôi thổ cơ, tha lạp cơ, hoàn hữu hứa đa ngã khiếu bất xuất danh tự đích xa. Giá ta xa tượng từ thạch nhất bàn dẫn trứ ngã đích nhãn cầu, ngã tẩu quá khứ, vọng trứ na ta xa, tâm lí dương dương đích, tựu tượng đột nhiên trảo đáo liễu tự kỷ tồn tại đích giới trị hòa ý nghĩa tự đích.

Vu thị, ngã triền trứ mụ mụ cấp ngã mãi hạ liễu kỳ trung nhất đài.

Hồi gia hậu, ngã bả lộng trứ tân mãi đích tiểu xa —— na thị nhất đài giảo phan xa, tha hữu hồng sắc đích giá sử thất hòa hồng sắc đích dũng, tha đích dũng khả dĩ phiên khởi lai, dũng đích chi giá thị hoàng sắc đích, phi thường hảo khán. Ngã nã trứ tha, tả khán khán, hữu khán khán, ái bất thích thủ. Giá lượng xa chân khả ái!

Giá thị thập ma phẩm bài? Sắc thải chẩm ma như thử tiên diễm? Tố công chẩm ma như thử tinh trí? Công năng chẩm ma như thử câu toàn? Ngã thỉnh giáo lão mụ, lão mụ dã bất tri đạo, tiện thượng võng tra trảo, tri đạo, giá cá phẩm bài thị đức quốc phẩm bài, khiếu siku( sĩ cao ), sang lập vu 1921 niên, hiện tại giá gia công tư ủng hữu 250 đa chủng khoản thức đích xa mô. Ngã ngận cật kinh, nguyên lai giá gia công tư dĩ kinh hữu khoái nhất bách niên đích lịch sử liễu, quái bất đắc như thử chi ngưu.

Tòng na thời khai thủy, như đồng tiểu điểu chấp trứ địa nhiệt ái trứ xuân thiên, ngã tiện nhất trực một hữu đình chỉ đối siku xa mô đích nhiệt ái, tha nhất trực bồi bạn trứ ngã đáo hiện tại. Ngã nhất trực tại thu tập các cá niên đại đích siku kinh điển khoản, tòng tĩnh thái đáo dao khống, tòng hiện hóa đáo tuyệt bản, đồng thời, ngã hoàn gia nhập liễu nhất cá siku phấn ti quần, kết thức liễu nhất bang chí đồng đạo hợp đích hảo ca môn. Tại quần lí, ngã dữ hảo hữu giao lưu trứ, phân hưởng trứ các tự hữu đích xa khoản, bất diệc nhạc hồ. Nhất thứ, ngã bả cương đáo hóa đích nhất khoản tuyệt bản xa phát đáo quần lí, quần lí lập khắc phiếm khởi liễu ba lan. Đại gia tử tế vấn liễu ngã giá lượng xa đích tình huống hòa mãi chỉ, năng cú vi đại gia tố xuất cống hiến, ngã chân đích phi thường hưng phấn.

Hữu nhất thứ, tại ngoại địa công tác đích lão ba hảo bất dung dịch hồi gia nhất thứ, ngã đặc biệt khai tâm. Khả thị tài quá lưỡng thiên, tha hựu yếu hồi khứ liễu. Ngã phi thường bất xá, bão trụ tha đích đại thối, tưởng vãn lưu tha. Tha thuyết: “Nhi tử, ngã yếu tránh tiền dưỡng gia. Tất tu đắc hồi khứ a! Ngã dã ngận tưởng đãi tại gia lí đa bồi nhĩ kỉ thiên, đãn công tác thái mang, một bạn pháp a.” Thuyết đáo giá lí, lão ba tượng đột nhiên tưởng khởi lai thập ma tự đích: “Ngã tưởng khởi lai liễu, ngã cấp nhĩ mãi liễu nhất lượng siku tiểu xa, tựu đương thị ngã đích thông hành chứng ba, thỉnh nhi tử phóng hành.” Một tưởng đáo, lão ba quan kiện thời khắc giá ma u mặc, hựu giá ma đổng ngã. Hữu liễu ba mụ đích chi trì, tại thu tập siku xa mô đích lộ thượng, ngã thu hoạch liễu tối đại đích khoái nhạc.

Hiện tại, ngã tối đại đích mộng tưởng tựu thị khứ đức quốc siku công hán khán nhất khán, vi thử ngã dĩ kinh khai thủy học tập đức ngữ, học tập đức quốc văn hóa. Nhân vi siku xa mô, ngã đích thị dã việt lai việt khai khoát, ngã đích thế giới dã việt lai việt tinh thải.

Tại vạn tượng thành đích khải tri nhạc giải cấu siku xa mô, thành liễu ngã nhất sinh tối mỹ lệ đích tương ngộ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 11 )

Na niên, chính thị hoa khai quý tiết. Thụ thượng mê nhân đích hồng diệp lý, tử ngọc lan tranh tương khai phóng. Cảm tạ na niên, nhượng ngã môn ngộ đáo liễu nâm.

Na thời đích nâm, thường đái trứ nhất đỉnh mễ sắc đích lôi ti mạo, xuyên trứ nhất điều mê nhân đích tha địa quần, trường trường đích tú phát trung giáp trứ kỉ căn bạch phát ti, khước y cựu ưu nhã đại khí. Nâm kiểm thượng tổng thị hữu trứ đạm đạm đích vi tiếu, nâm đích mô dạng, tổng tại ngã đích não hải trung huy chi bất khứ.

Ký đắc na thứ thi từ lãng tụng bỉ tái, nâm một hữu thôi tuyển vũ đài kinh nghiệm phong phú đích đồng học, nhi thị đại đảm địa thôi tuyển liễu ngã.

Huấn luyện kỳ gian, mỗi vãn thượng, nâm đô hội thông quá vi tín lai chỉ đạo ngã luyện tập, giáo ngã đoạn cú, như hà hữu cảm tình địa lãng độc, mỗi đương ngã hữu tiến bộ thời, nâm đô hội cổ lệ ngã, cấp ngã phát lai nhất cá đại đại đích điểm tán biểu tình. Mỗi thứ nâm đích cổ lệ, đô hội nhượng ngã bội cảm tự tín.

Kỳ trung hoàn xuất hiện liễu nhất cá tiểu sáp khúc. Vi liễu nhất thủ cổ thi đích ngữ cảnh, ngã hòa nâm tranh biện khởi lai. Ngã quật cường địa kiên trì nhận vi tự kỷ thị đối đích, nâm tịnh một hữu sinh khí, dã một hữu phê bình ngã, nhi thị nhất biến hựu nhất biến địa vi ngã giảng giải. Đương ngã ý thức đáo thác ngộ hướng nâm đạo khiểm thời, nâm hoàn thị na dạng tiếu ý doanh doanh, nâm mạc liễu mạc ngã đích đầu thuyết: “Một hữu quan hệ đích, gia hảo, nhân đô hội hữu đầu não phát nhiệt đích thời hầu, lão sư ngận cao hưng nhĩ hữu tự kỷ đích khán pháp, năng nhận thức đáo thác ngộ tịnh cải chính tựu hảo lạp.”

Chung vu đáo liễu bỉ tái na thiên. Hầu tràng thời, ngã khán trứ quan chúng tịch thượng hắc áp áp đích gia trường, bình ủy, lão sư, đối thủ, ngã hoài lí tựu phảng phật hữu nhất chỉ đào khí đích thỏ tử tại thượng hạ loạn thoán, tâm dã thời bất thời đề đáo liễu tảng tử thượng. Na thời, ngã thủ cước đô băng lương băng lương đích, ngạch đầu trực mạo trứ lãnh hãn. Giá thời, nâm tẩu thượng lai, khán trứ ngã đích dạng tử tiếu liễu, lạp trứ ngã đích thủ thuyết: “Gia hảo, biệt khẩn trương, tương tín tự kỷ khả dĩ đích. Nhĩ thị tối bổng đích!” Na thời, nâm đích kiểm thượng, hựu nhất thứ phù hiện xuất liễu ngã đệ nhất thứ kiến nâm thời đích tiếu, na nhất khắc, phảng phật hữu nhất cổ năng lượng nguyên nguyên bất đoạn địa chú nhập ngã đích tâm linh. Ngã đốn thời cảm đáo liễu tín tâm bách bội. Tại đài thượng lãng tụng đích thời hầu, ngã nhãn giác đích dư quang khán đáo liễu nâm, nâm nhất trực vi ngã thụ khởi đại mỗ chỉ. Na nhất thứ bỉ tái, ngã bất phụ kỳ vọng, nã đáo liễu đệ nhất danh.

Cảm tạ tương ngộ, mang mang nhân hải trung, nâm năng thành vi ngã đích ân sư. Nâm lưỡng niên lai nhất trực bang trợ ngã, giáo đạo ngã, dẫn lĩnh ngã, tại tiền tiến thành trường đích lộ đồ. Tạ tạ nâm, hạ lão sư, ngã tương vĩnh viễn bả nâm ký tại tâm trung.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 12 )

Vũ tòng bán dạ vĩ tùy đáo thanh thần, diệp phiến thượng đích thủy châu bất tri thị vũ tích hoàn thị lộ thủy. Vũ lộ quân triêm, mỗi nhất phiến đô đảo ánh trứ ngã. Nhất điều triều thấp đích tiểu lộ uyển diên trứ, thời quang từ đái dã hữu giá ma trường. Lộ vị chí nhất bán, hồi đầu khước bất kiến ngã đích ảnh tử. Miết kiến liên miên đích thúy vi, du dặc đích lí ngư, di mạn đích bạch vụ, tằng kinh đích ngã tàng nặc vu sơn vụ trung, khả tằng mê thất quá?

Thanh phong đích lăng ba vi bộ, vị tằng xuy tỉnh ngã. Ức tích, tằng kinh đích ngã hữu thanh phong bạn tùy, y cựu thanh tỉnh, vi nhân xử thế, vô sư tự thông. Nhĩ tòng vị tưởng quá, hiện tại đích ngã hội tiện mộ nhĩ, bổn thị nhất thể, vi hà như thử?

Lộ việt hành việt đoản, y hi phát giác, sở bối phụ đích đông tây dũ trọng dũ đa. Vũ thiên đả hoạt, suất đắc thống, bất dịch ba khởi. Cước đạp nê nính, nan miễn bất lưu hạ ô điểm. Oa địa biến bố, nan miễn bất sáp thượng kỉ cước. Vị đáo tẫn đầu, tú hài dĩ diện mục toàn phi, song cước bị tẩm thấp, khố tử bị nê điểm điểm chuế. Vu thị, tiệm đổng đắc liễu thế thái viêm lương, vật thị nhân phi.

Hồi thủ, vũ trung mạn bộ, ổn trọng đạp thật, nhất bộ hựu nhất bộ. Thanh đài bố biến đích thạch đầu vị tương ngã bán đảo; anh hoa tề khai tề lạc đích mỹ cảnh vị chỉ trụ cước bộ; đạm nga hoàng đích quế hoa phiêu hương vị tương ngã dẫn phản quy lộ. Nê địa thượng khắc ấn trứ nhất cá cá hoàn chỉnh đích cước ấn, chung ứng liễu na cú “Vô khả nại hà hoa lạc khứ.”

Vị năng lưu trụ tối mỹ đích ngã, nhất cá niệm tưởng dã một tằng lưu hạ. Tằng kinh đích ngã tự không khí, vô xử bất tại. Ngã thí đồ trảo trụ nhĩ, đãn chẩm ma dã trảo bất đáo nhĩ. Nhĩ tòng vị chủ động xuất hiện, đãn đối nhĩ đích hồi ức thâm mai tại ngã tâm trung, nhất tằng nhất tằng địa phúc cái, vị đình chỉ, dã một yết khai.

Tưởng khởi tằng kinh tụng đích “Chính thị giang nam hảo phong cảnh, lạc hoa thời tiết hựu phùng quân.” Tài phát giác, ngã môn cánh tương ngộ quá. Khả phủ ký đắc? Diệp phiến thủy châu đích đảo ánh, anh hoa lạn mạn đích hồi ức, quế hoa thanh hương đích vị đạo, kỳ khu tiểu lộ thượng đích lữ trình…… Nhất khối khối phá toái đích hồi ức bính thấu thành nhất khối ngọc, khả ô hắc bán quyển đích ngọc bị đương tố liễu ngõa phiến, oán bất đắc thùy.

Ngã tẩu tại nhĩ tiền diện, kết quả khước thị thâu cấp liễu tằng kinh đích ngã. Nhĩ bôn bào hướng tiền, tiêu thất tại ngã nhãn tiền. Đoản tạm đích giao thác tại tương ngộ chi tế, ngã thành liễu ngõa phiến, nhĩ đương liễu ngọc, tuy hữu vạn bàn bất cam, đãn thanh phong vị tằng xuy động hiện tại mê mang đích ngã, ngã y nhiên điệt chàng tại nê đàm trung.

Vũ đình liễu, thủy châu hoạt hạ liễu diệp phiến, dung nhập nê thổ. Diệp phiến cách ngoại đích lục, dương quang chiếu lượng liễu chỉnh điều tiểu lộ, sở hữu hãm tịnh đô vô xử độn hình. Thân hậu đích thúy vi canh gia tiên lượng liễu, bạch vụ dã yết khai liễu bạc sa, nhĩ khiếp ý địa khán trứ hoạt bát đích ngư nhi, ngã khán đáo liễu vi tiếu đích nhĩ, nội tâm đích ba lan bình tĩnh hạ lai.

Nhĩ ngã tại kính trực đích tiểu lộ thượng tương ngộ, phong cảnh tứ dị, dương quang xán lạn. Nhĩ thoát ly liễu ngã đích thân khu, dữ không khí dung vi nhất thể, dĩ nhiên trảo bất đáo na cá tằng kinh đích ngã. Thỉnh thời khắc ký đắc, thanh phong bạn ngã, ngã bạn nhĩ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 13 )

Na thiên trung ngọ, ngã môn sơ tương ngộ.

Nhĩ đóa tại lục diệp gian, tố tố trang, đạm đạm tiếu.

Hậu lai, ngã đắc tri nhĩ đích danh tự: Thiên trúc quỳ. Đa phác tố, đa động thính đích danh tự. “Quỳ”, tại ngã tâm mục trung tổng thị hướng dương nhi sinh đích. Na nhất khắc, ngã lưỡng đích cự ly phảng phật canh cận liễu nhất bộ.

Vãn phạn hậu, ngã hòa bằng hữu nhất đồng hựu khứ khán nhĩ. Nhĩ chính tư thái ưu nhã đắc trạm tại chi đầu, yên hồng đích hoa biện khu tẩu liễu đông nhật đích hàn, đái cấp ngã môn trận trận noãn ý.

Ngã môn chú ý đáo: Nhĩ khả ái đích hoa bao thùy trứ đầu, lộ xuất điểm điểm kiều nộn đích hoa biện, hảo tự sơ đáo phàm trần đích thiếu nữ, tu khiếp địa đê hạ đầu, trướng hồng liễu kiểm, dĩ khiêm tốn diện đối thế gian đích nhất thiết. Nhi nhĩ dĩ trán phóng đích hoa đóa, tắc đại đại phương phương đích, tựu tượng nhất quần phiên phiên khởi vũ đích hồ điệp thốc ủng tại nhất khởi, yêu nhiêu, diễm lệ, như tú cầu, tương nhất chu lục thực, ánh sấn đắc hồng đồng đồng, thủy doanh doanh đích.

Nhĩ hướng lộ nhân triển hiện nhĩ đích mỹ, nhĩ đích diễm, nhĩ đích noãn, nhĩ vi vi ngang trứ đầu, thủy chung vi tiếu trứ, ngũ phiến bạc chỉ bàn đích hoa biện oanh nhiễu trứ yên hồng đích mộng huyễn, khiên dẫn trứ ngã đích tâm.

Nhĩ đích hộ hoa sử giả —— diệp, dã đồng dạng hấp dẫn liễu ngã, tha dữ biệt đích diệp đại tương kính đình, tha bình bình đích, viên viên đích, tự hà diệp, diệp phiến thượng phô trứ nhất tằng tế tiểu đích bạch sắc nhung mao. Diệp đích bối diện, hữu nhất quyển mã đề hình đích ám hồng sắc. Thính lão sư thuyết, tha hữu nhất cổ kỳ đặc đích vị đạo, khả dĩ phòng trùng đích. Ngã môn thấu cận văn văn, hoàn chân thị, nan quái nhĩ một hữu tao đáo văn trùng đích xâm tập, năng như thử ưu nhã địa trán phóng.

Ngã tại bách độ bách khoa thượng liễu giải đáo, nhĩ nhất sinh đô nỗ lực trán phóng trứ, tòng xuân đáo đông, khai liễu hựu tạ, tạ liễu hựu khai. Tức sử tại hàn phong lẫm liệt đích đông quý, nhĩ dã bất úy cụ, bất giải đãi. Nhĩ hoàn khả dĩ dụng lai trị liệu hoắc loạn hòa cốt cách thụ thương, nhĩ hoàn thị thần kinh hệ thống đích bổ dược, khả bình phủ tiêu lự, tự tang, hoàn năng đề chấn tình tự.

Hữu lão sư lộ quá, phát hiện ngã hòa bằng hữu tại giá lí tế tế quan thưởng. Tiếu trứ thuyết: “Nhận chân khán phong cảnh đích nữ hài, ngận khả ái. Nhĩ môn dã thành liễu phong cảnh ni!”

Tự nhiên tưởng khởi biện chi lâm đích 《 đoạn chương 》: Nhĩ trạm tại kiều thượng khán phong cảnh, khán phong cảnh đích nhân tại lâu thượng khán nhĩ.

Tưởng tưởng tại giá thế thượng, đáo để thùy thị thùy đích phong cảnh, ngã chỉ tri, nhĩ vĩnh viễn thị ngã tâm mục trung —— tối mỹ đích phong cảnh.

“Thiên trúc quỳ chân hảo khán!” Bằng hữu nhất biên tại bổn tử thượng họa họa, nhất biên cảm thán đạo.

“Thị a, ngận mỹ đích phong cảnh! Ngã môn dĩ tiền lộ quá, đô một tại ý quá.”

Ngã tra liễu nhĩ đích hoa ngữ: Ngẫu nhiên đích tương ngộ, hạnh phúc tựu tại nhĩ thân biên. Ngã thị cực kỳ tán đồng đích. Nhân vi ngẫu nhiên đích tương ngộ, ngã ngộ kiến liễu nhĩ, ngộ kiến liễu học giáo lí tối mỹ đích phong cảnh. Giá thị nhất kiện đa ma hạnh phúc đích sự. Bất thị mỗi cá nhân đô hữu giá phân tâm tình, giá chủng đổng đắc.

Vãn phong trung, ngã môn trầm tẩm tại hạnh phúc lí, nhân liễu giá giáo viên lí tối mỹ đích phong cảnh —— thiên trúc quỳ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 14 )

Hữu nhân thuyết quá: “Mê thất đích nhân chung hội mê thất, nhi tương ngộ đích nhân chung hội tương ngộ”, hoặc hứa thị bất kinh ý gian, hoặc hứa thị hữu ý sở vi, chung hội ngộ kiến tối mỹ lệ đích thuấn gian.

Tiểu thời hầu, tổng năng kiến trứ nhĩ môn, tại na nhất cá bình phàm khước bất bình phàm đích nông thôn, bình phàm đích thị tha đích dạng mạo, bất bình phàm đích thị tối hảo đích niên kỷ ngộ kiến liễu nhĩ môn.

Nhân vi tiểu thời hầu ngã thị bị nãi nãi đái đại đích, sở dĩ khả kinh thường ngộ kiến nhĩ môn, vu thị ngã môn biến thành liễu hình ảnh bất ly đích hỏa bạn, biến thành liễu sinh mệnh trung tối trọng yếu đích nhân.

Ký đắc, na thị nhất cá tự hồ ôn hòa đích đông thiên, ngã môn kỉ cá tại ngoại đả tuyết trượng, nhân vi khả năng nhân đa đích duyên cố, sở dĩ đả đắc dã nhiệt liệt, đột nhiên, nhất cá tuyết cầu phi quá, một lai đắc cập đóa thiểm, tiện lạc đáo liễu ngã đích nhãn giác bàng, khả thùy tri lí diện khước sảm tạp liễu kỉ khỏa tiểu thạch lạp, hoa phá liễu ngã đích nhãn giác, tiên huyết thảng liễu xuất lai, triêm nhiễm liễu tuyết hoa, tự hồ thị tưởng tại giá hàn lãnh đích đông thiên lí, thiêm nhất điểm tiên khí nhi, ngã dã một đa tưởng, đãn khán kiến đích khước thị nhất cá cá cấp mang bào quá lai đích thân ảnh, nhất thanh thanh chân chí đích vấn hầu, tha môn dụng na băng lương thủ mạt khứ ngã nhãn giác đích huyết, vọng trứ na huyết tự hồ thị thấu minh đích nhất dạng, thấu quá tha, khán xuất liễu nhĩ môn nhất cá cá cấp thiết đích thể thiếp đích tâm.

Hàn phong mạn mạn xuy liễu khởi lai, đái tẩu liễu mỗi cá nhân đích thể ôn, đãn đái lai liễu đích thị nhĩ môn cấp ngã vô vi bất chí đích chiếu cố, sam phù trứ tẩu đáo liễu thôn lí đích chẩn sở, nhĩ môn đầu lai liễu ôn hinh đích mục quang, nhận chân đích địa cấp ngã giảng tiếu thoại, hoạt dược trứ khí phân, trực đáo na cá y sinh thuyết: “Một sự liễu”, nhĩ môn tài tùng liễu nhất khẩu khí.

Sự hậu, ngã hựu mạn mạn tưởng khởi na thiên, na thiên bị tuyết cầu kích trung đích ngã, tự hồ thị tọa đảo tại địa, nhĩ môn phong liễu tự đích bào quá lai, hữu đích trảo trứ na tịnh bất thục tất đắc nhân y lĩnh thuyết: “Nhĩ đả tha càn thập ma, cấp ngã đạo khiểm”. Ngã tri đạo tha bất thị cố ý, tiện một tại ý, hữu đích, tiện khứ bàng biên đích tiểu hà biên, dụng thủ yểu khởi na băng lãnh đích hà thủy, na thủy đa ma hàn lãnh thứ cốt, đãn tha môn một hữu củ kết, hào bất do dự địa thân xuất thủ, đái lai liễu thanh lương đích thủy, vi ngã mạt khứ liễu huyết tích, đạm khứ liễu thương khẩu, ngã tri đạo, ngã phối ủng hữu giá phân hữu nghị, phối đích thượng giá nhiệt tình tự hỏa đích hữu nghị.

Na niên đích hàn phong một biến, đại lộ một biến, tiểu khê một biến, nhân dã một biến, đãn nhĩ môn trục tiệm ly khứ, vi liễu khứ học tập, vi liễu khứ công tác, đô tại tự kỷ đạo lộ thượng chỉ lệ tiền hành, khả năng dã thị nhân vi ngã ba, tại mang lục đích học tập hạ vong liễu bồi nhĩ môn ngoạn sái, đãn thị, ngã tâm lí thủy chung trụ trứ nhất cá nhĩ môn, hữu ngã môn đích thế giới hữu nghị thủy chung bất hội sinh.

Tại giá tối hảo đích niên kỷ, ngộ đáo liễu giá tối mỹ đích hữu nghị, đại khái, tựu thị tối mỹ lệ đích tương ngộ ba!

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 15 )

Hữu nhất thiên tảo thần, quai xảo đích ngã ngã tại tự kỷ đích phòng gian lí tả trứ tác nghiệp. “150x85％ đẳng vu đa thiếu ni?” Ngã tử tử tế tế địa kế toán trứ, đột nhiên, nhất cú “Tiểu huynh đệ, tiểu huynh đệ! Đẳng vu 127. 5.” Đả phá liễu ngã đích tư khảo, ngã tả khán khán, hữu khán khán, tâm tưởng: “Ai, một nhân a, cai bất hội thị quỷ ba?” “Bả đầu đê hạ lai khán khán!” Ngã đê đầu nhất khán, a! Nguyên lai thị nhất chỉ lão thử nha, giá khả hách liễu ngã nhất khiêu, cản khẩn ba đáo sàng thượng, đa đa sách sách đích, thuyết: “Nhĩ, nhĩ tưởng càn ma!” “Biệt hại phạ, ngã chỉ thị tưởng hướng nhĩ yếu điểm nhi mễ, ngã dĩ kinh bán cá đa nguyệt một cật đông tây liễu, đỗ tử hảo ngạ a!” Ngã nhất thính, thuyết liễu thanh tiểu lão thử cân ngã lai, tiểu lão thử tựu cân ngã tẩu xuất phòng gian, lai đáo liễu trù phòng. Ngã đả khai trang mễ đích tương tử, thiêu liễu nhất chước mễ cấp tha. Tiểu lão thử song thủ tiếp trụ nhất chước mễ, thuyết liễu thanh: “Tạ tạ nhĩ, thỉnh vấn nhĩ khiếu thập ma danh tự?” “Ngã khiếu liêu dịch nham.” Lão thử nhất thính, “Hảo danh tự, na nhĩ năng hòa ngã tố bằng hữu mạ?” “Hảo ba! Ngã nguyện ý hòa nhĩ tố bằng hữu.” Lão thử thính liễu, ngận khai tâm, thuyết: “Hảo bằng hữu, cân ngã lai, ngã cấp nhĩ khán khán ngã đích động huyệt.” Ngã cân trứ lão thử, tẩu đáo liễu nhất cá tiểu động, lão thử chỉ trứ tha, thuyết: “Giá tựu thị ngã đích gia liễu.”

Ngã bát trứ thân, vãng lí diện nhất khán, chỉ kiến lí diện thập ma đông tây đô hữu: “Hủ thực đích thực vật, xú xú đích miệt tử, nhất đôi linh thực đại……” Ngã kiến liễu, bất cấm vấn đạo: “Giá tựu thị nhĩ đích gia, vi thập ma thị giá dạng ni?” “Huynh đệ, biệt dĩ vi giá bất hảo, ngã môn lão thử giới trung giá dĩ kinh toán thị hào hoa liễu, kỳ tha lão thử thậm chí tại nhai thượng trụ ni.” Ngã hảo kỳ địa vấn: “Na nhĩ hoàn hữu một hữu kỳ tha huynh đệ ni?” Lão thử thính liễu, ai thán nhất thanh, thuyết: “Nguyên tiên ngã thị hữu hảo kỉ cá hảo

Ca môn đích, khả ngã môn tại nhất thứ tầm trảo thực vật trung, ngộ đáo liễu na gia trung đích miêu, na chỉ miêu khả ác cực liễu, tha kiến ngã môn bào đắc mạn, tựu nhất hội trảo trụ ngã môn, hựu phóng khai ngã môn, kế tục truy, ngã na kỉ cá hảo ca môn tựu thị bị tha cấp hoạt hoạt đích truy tử đích, giá chỉ miêu khả chân thị ma quỷ!” Ngã nhất thính, phảng phật tự kỷ dã biến thành liễu nhất chỉ lão thử, chính bị trứ nhất chỉ miêu cấp hoạt sinh sinh đích truy trứ ngoạn. Tị tử nhất toan, sảo vi khóc khấp đích thuyết: “Đối bất khởi, đề đáo nhĩ thương tâm sự liễu!” “Một quan hệ.” Tiếp trứ, lão thử hựu cân ngã giảng liễu tha hứa đa kinh lịch đích sự, mỗi nhất kiện đô nhượng ngã kinh tâm động phách.

Hậu lai mỗi nhất thiên, ngã nhất tả hoàn tác nghiệp, tựu hội cân tha nhất khởi khứ ngoạn, hữu thời hầu hoàn hội thỉnh tha cật bạo mễ hoa. Tựu giá dạng nhật tử nhất thiên thiên quá khứ, ngã đối lão thử hại phạ dã tùy trứ thời gian đích lưu thệ, mạn mạn tiêu thất bất kiến. Đối lão thử dã hữu liễu ngận đại đích bất đồng đích kiến giải, lão thử tại ngã tâm mục trung đích hình tượng dã mạn mạn đích cải biến, bất tại biến đắc sửu lậu liễu.

Ngã dữ lão thử đích tương ngộ, nhượng ngã nhất sinh nan vong. Tịnh đối lão thử đích nhãn quang biến liễu: “Chỉ yếu nhận chân quan sát, hoàn hội phát hiện lão thử hữu nhất điểm tiểu khả ái, chỉ yếu chân thành giao vãng, lão thử dã năng thành vi hảo bằng hữu.”

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 16 )

—— đề ký

“Nhĩ hảo, khả dĩ bang ngã kiểm hạ bút mạ?” Hậu bài thị nhất cá tế nhược văn nột đích thanh âm. Tiền bài đích nữ hài nhĩ đóa bất thái hảo sử, hồi quá đầu, nhất kiểm mang nhiên, vấn liễu cú: “Xá?”

Na cá nhĩ đóa bất hảo sử đích nữ hài thị ngã. Na thiên đích thiên không nhất bích như tẩy, nhật quang minh mị, vi phong hòa húc. Ngã tựu thị tại giá dạng mỹ hảo đích thu quý chuyển học lai đích.

Ngã đích vận khí nhất hướng ngận hảo, giá thứ dã bất lệ ngoại. Nhĩ bối đích ngã nhất hồi đầu, tiện chú định liễu yếu dữ hậu bài đích nữ hài hữu bất khả trảm đoạn đích tình nghị.

Na cá tình lãng đích thượng ngọ, ngã bang tha kiểm khởi liễu bút, đệ cấp tha, tha tự hồ nhưng ngận tu sáp, dụng canh gia tế tiểu đích thanh âm thuyết liễu cú: “Na cá……x…… Tạ tạ……” Ngã hựu một thính thanh, tái thứ nhất cú: “Xá?”

Dương quang cương xảo tòng song khẩu sái nhập giáo thất, nhu nhu địa sái tại nữ hài vi viên đích kiểm thượng, na trương trĩ khí vị thoát đích kiểm đốn thời đạc thượng liễu nhất tằng noãn hoàng sắc đích quang vựng.

Nữ hài đích kiểm hựu hồng liễu, kiểm mai tại tí loan lí, lộ xuất nhất song hắc lượng đích nhãn tình: “Tạ……”

Giá hồi toán thị thính thanh liễu, phản lộng đắc ngã bất hảo ý tư liễu. Phương tài na dạng, chân đích ngận dung dịch nhượng nhân ngộ hội, dĩ vi ngã cố ý nhượng nữ hài tái thứ đạo tạ, đa thiếu hữu ta thái quá phân liễu.

“Bất dụng tạ, bạt đao…… Nga bất…… Cử thủ…… Ai nha, thùy thủ tương trợ nhi dĩ.” Ngã trương hoàng thất thố địa thuyết hoàn giá cú mạc danh kỳ diệu đích thoại, ô trụ liễu kiểm, hồi quá thân khứ.

Ngã bất dụng khán tha đích biểu tình, dụng cước chỉ đầu đô khả dĩ tưởng đáo, tha nhất định giác đắc khán đáo liễu cá phong tử. Quả bất kỳ nhiên, thân hậu đích thanh âm đại liễu ta: “A a, nhĩ hảo cảo tiếu, ngã hựu bất thị quỷ, nhĩ phạ thập ma?”

Ngã giá thứ khả thị thính đắc nhất thanh nhị sở, thể nội đích đỗi nhân nhân tử khai thủy táo động. Ngã dụng thư già trụ đại bán trương kiểm, tái thứ hồi đầu: “Nhĩ tài cảo tiếu!”

Nhất kiến như cố, giá lưỡng cá đồng niên chuyển học lai đích nữ hài tối chung thành vi liễu tri kỷ.

Hiện tại tưởng lai, na thời đích hữu nghị chân mỹ hảo, noãn noãn đích, nhu nhu đích, như đồng toản thạch nhất bàn tinh oánh dịch thấu. Một hữu nhậm hà phiền não, một hữu nhậm hà cố lự, thập ma đô bất dụng tưởng, tiện khả dĩ hào bất củ kết địa giao tâm. Nhất thứ giản đan đích đối thoại, tiện thành vi liễu kết duyên đích khế cơ.

Hữu nhân thuyết, tương ngộ tức thị duyên phân, hữu duyên tức khả tương ngộ chung sinh. Ngã tưởng, tha thuyết đích thị đối đích. Na nhất thứ đích tương ngộ, hữu dương quang tương bạn, sở dĩ dương quang dã lưu tại ngã môn đích ký ức dữ tâm gian.

Tuy nhiên, tại đoản tạm đích nhất niên hậu, ngã môn khả năng hội thiên các nhất phương, khả năng ngận nan tái tương kiến, khả năng hội trục tiệm đạm vong bỉ thử…… Đãn ngã nhưng tương tín, ngã môn đích ký ức trung hội lưu hữu na cá thu quý đích thanh hương dữ ôn noãn.

Hữu nhân thuyết, tiểu học hữu nghị ấu trĩ phu thiển, trung học hữu nghị hư ngụy tố tác, chỉ hữu đại học đích hữu nghị tài hữu hàm kim lượng, kỳ dư đích toàn bất khả tín. Ngã bất đồng ý, nhân vi tương ngộ tức thị mỹ hảo, tương tri tiện hữu hữu nghị, hữu nghị tiện hữu tri tâm, tri tâm tiện thành tri kỷ.

Thương ương gia thố tằng tả quá nhất thủ thi, kỳ trung hữu nhất cú: “Đệ thập tối hảo bất tương ngộ, như thử tiện khả bất tương tụ.” Nhân vi tương ngộ bất dịch, tương thức nan đắc, tương tri đương tích. Kí nhiên ngã môn dĩ kinh tương ngộ tương tri, na ma, đối giá phân tình, tiện canh trân trọng nhất ta ba.

Lưu thủy bạn lạc diệp, tương ngộ, mặc nhiên, tương tri, tịch tĩnh, hoan hỉ, bất khí, tri kỷ.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 17 )

Ngộ kiến tha, thị tại nhất cá ngận phổ thông đích thử giả, tại nhất đường ngận phổ thông đích cương cầm khóa thượng.

Cương cầm lão sư tổng thị thu liễu ngận đa học sinh, hữu cương nhập môn đích, dã hữu luyện liễu đĩnh trường nhất đoạn thời gian đích, toán thị lão thủ đích liễu.

Ngã ni, giới vu lưỡng giả chi trung ba, lão sư thuyết ngã đĩnh hữu thiên phú đích, quá bất liễu đa cửu bả thập cấp khảo quá liễu dã toán thị nhất cá giảo giảo giả liễu.

Na thiên, tha đệ nhất thứ lai đáo cương cầm ban.

Tha tự hồ thị đệ nhất thứ tiếp xúc cương cầm, thủ ngận sinh ngạnh, lão sư nhượng ngã lai giáo đạo tha.

Tha trường đắc ngận thanh tú, kiểm bạch bạch tịnh tịnh đích, thủ đồng dạng dã thị bạch bạch tịnh tịnh đích.

Lão sư kinh thường khiếu ngã giáo nhất ta tân sinh thủ pháp, ngã đối thử dã một hữu thập ma ý ngoại.

Đương ngã tương thủ đáp tại tha đích thủ bối thượng thời, ngã minh hiển đích cảm giác đáo liễu tha thủ đích nhất chiến.

Tái sĩ đầu khán tha thời, tha tảo dĩ trướng hồng liễu kiểm.

Một tưởng đáo giá thứ đích tân sinh giá ma hại tu a.

Ngã tiếu liễu tiếu, tương thủ thu liễu hồi lai, tha kiểm thượng đích phi hồng tài tiệm tiệm địa thối khứ liễu.

Ngã tế tế đích chỉ đạo trứ tha, tha học đắc đáo dã đĩnh khoái.

Đẳng đáo nhất tiết khóa hạ khóa đích thời hầu, tha đích thủ pháp dĩ kinh ngận tiêu chuẩn liễu.

Lão sư thuyết ngã chân thị tha đích tiểu trợ thủ. Thính đáo giá cá “Tiểu” tự, ngã thính đáo chu vi ngận đa nhân đô tiếu liễu.

Dã thị, ngã kim niên tẩu dĩ kinh thập lục tuế liễu, na lí hoàn tiểu liễu, tại giá lí hữu đích niên linh hoàn thị ngã đích nhất bán ni.

Thập lục tuế a, thị tối cuồng vọng đích niên kỷ ba, tự hồ thập ma đô một hữu cố kỵ thái đa.

Na cá thử giả, lão sư cổ kế thị thu liễu thái đa đích học sinh, giáo bất lai, vu thị khiếu ngã bang tha giáo đạo kỉ cá tân sinh, đương nhiên liễu, lão sư giá thứ phụ đạo tựu bất thu ngã học phí liễu.

Tựu toán thị, ngã tại bán đả công đích ba.

Ân, cảm giác dã bất hội đặc biệt tân khổ, đái đích kỉ cá tân sinh đô đĩnh quai đích, một hữu tượng biệt đích hài tử na dạng mao mao táo táo, cảm giác lão sư hoàn thị đĩnh cố cập ngã đích cảm thụ đích.

Giáo đích đồng học lí, tựu hữu tha.

Tương xử liễu kỉ tiết khóa hậu, tha tiệm tiệm phóng đắc khai liễu, dã một hữu tượng đương sơ na bàn na ma dung dịch hại tu, kinh thường cân kỉ cá nữ sinh ngoạn tại nhất khối.

Kỉ cá tân sinh học đắc đô ngận khoái, nhất cá thử giả hậu, đô hữu nhất lưỡng cấp đích thủy bình liễu.

Cổ kế tựu thị truyện thuyết trung đích hữu thiên phú ba.

Na cá thử giả hoàn hậu, ngã khứ khảo cấp, ngận thuận lợi địa khảo quá liễu thập cấp, vu thị khứ luyện cầm đích thứ sổ tựu thiếu liễu.

Tự hồ hựu hồi đáo liễu ngận bình thường ngận bình thường đích sinh hoạt.

Tự hồ một hữu thái đa đích qua cát liễu, ngã hòa tha.

Cổ kế ngã môn đô thị giá ma tưởng đích.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 18 )

Na thị bát nguyệt phân đích tối hậu nhất thiên, ngã tảo tảo địa bị đái đáo liễu tân học giáo, giao cấp liễu tân lão sư, tẩu tiến nhất gian mạch sinh đích giáo thất —— nhị ( 2 ) ban. Ngã hữu nhất ta cô độc, dã hữu nhất ta khinh tùng, hoàn hữu nhất ta thảm thắc, nhất cá nhân tọa tại liễu tối giác lạc đích địa phương. Tân đồng học môn hoàn một hữu lai, không không đãng đãng đích giáo thất lí, trừ liễu ngã chi ngoại một hữu nhất cá nhân, ngã ngận khánh hạnh khả dĩ đa nhất điểm thời gian chuẩn bị nhận thức tân đồng học.

Nhất cá, lưỡng cá……, giáo thất lí đích nhân tiệm tiệm đa liễu khởi lai. Nhất cá thử giả bất kiến, hỗ tương thục thức đích tha môn lập khắc khai thủy tiêm khiếu hoan tiếu ủng bão đả nháo, nhiên hậu bị ngã giá cá mạch sinh nhân kinh đáo, tha môn đích nhãn tình tòng ngã đích kiểm thượng phi khoái địa hoa quá tái thiểm khai, thanh âm phóng đê hỗ tương giảo khởi liễu nhĩ đóa. Đồng học môn minh minh hữu thuyết hữu tiếu, giáo thất lí minh minh khinh tùng khoái hoạt, ngã khước cảm giác suyễn bất quá khí lai. Ngã tĩnh tĩnh địa tọa tại na nhi, biểu diện thượng ba lan bất kinh, kỳ thật nội tâm tảo dĩ bị khẩn trương cảm điền mãn, chỉ hữu nhất điểm điểm đích vị trí lưu cấp kỳ đãi hòa kích động. Ngã tựu na ma trực câu câu địa trành trứ giáo thất môn, kỳ đãi lão sư tiến lai nhượng đồng học môn an tĩnh hạ lai.

Lão sư hoàn một phán đáo, nhất cá tiểu nữ hài khước ánh nhập liễu ngã đích nhãn liêm, tha kiên thượng bối trứ cá tiểu thư bao, thân thượng xuyên trứ kiện hắc sắc liên y quần, thượng diện hoàn trang sức trứ nhất ta hoa biên, cước thượng thải trứ nhất song hắc sắc đích tiểu bì hài, tả thối thượng nhãn tình nhất bàn đích thai ký ngận thị tỉnh mục. Chính đương ngã bị tha thâm thâm hấp dẫn thời, phát hiện tha dã tại khán trứ ngã, tựu liên mang bất hảo ý tư địa thu hồi mục quang.

Chân xảo! Tha tựu tọa tại ngã tiền diện! Tha phóng hạ thư bao, chuyển quá đầu lai bát tại ngã đích trác thượng trực trành trứ ngã, nhất song thủy linh linh đích nhãn mâu thiểm diệu trứ nhiệt tình đích quang mang, thuyết:

“Nhĩ hảo, ngã khiếu vương điềm diệp.”

Ngã lăng liễu nhất hạ, liên mang thuyết: “A…… Ngã thị đổng xu tuệ.”

“Tân đồng học ba?” Ngã điểm liễu điểm đầu.

“Nhượng ngã môn tố hảo bằng hữu ba!” Tha thuyết.

Ngã sử kính địa điểm đầu, tâm trung đích khẩn trương cảm lập khắc yên tiêu vân tán.

Tha oai trứ đầu tưởng liễu nhất tưởng, hồi đầu tại thư bao lí đào liễu hảo nhất hội nhi, nhiên hậu tái hồi quá lai hướng ngã thân xuất lưỡng chỉ tiểu phấn quyền: “Sai! Thị thập ma?”

“Ngã sai bất đáo ai!” Ngã phối hợp trứ tha, cố ý thuyết trứ, tâm lí tưởng khả năng thị nhất ta tiểu đường quả chi loại đích ba.

Tha cấp liễu ngã nhất cá đại đại đích bạch nhãn, than khai thủ. Thị lưỡng mai tinh trí tiểu xảo đích bối xác, nhất mai thị bạch sắc đích, nhất mai hữu điểm đạm đạm đích hoàng sắc, tĩnh tĩnh địa thảng tại tha đích thủ tâm lí.

“Giá thị thử giả ngã khứ hải biên ngoạn đích thời hầu kiểm đáo đích, hi hi, hảo khán ma?” Tha tiếu trứ đối ngã thuyết.

“Chân đích ngận phiêu lượng nha!” Ngã thấu cận khứ khán liễu khán, lưỡng mai bối xác đô hữu trứ mỹ lệ tế mật đích hoa văn, tại thanh thần đích dương quang lí thiểm trứ ôn noãn đích quang.

“Nhạ, cấp nhĩ nhất cá, khả bất hứa lộng đâu nga!” Tha bán khai ngoạn tiếu địa đối ngã thuyết, tịnh đệ cấp liễu ngã na cá bạch sắc đích bối xác.

“Cấp ngã đích?” Ngã trì nghi trứ thân thủ tiếp quá.

“Thị a, ngã môn hiện tại thị hảo bằng hữu liễu nha.”

Giá tựu thị ngã môn đích sơ tương ngộ. Ngã ngận hạnh vận ngộ kiến vương điềm diệp, ngã đích tiểu học thời kỳ tối hảo tối hảo đích bằng hữu, ngã đa ma hỉ hoan tha đích tiếu dung, tằng cấp dư ngã mạc đại đích dũng khí, nhượng ngã dũng cảm địa dữ na cá ban cấp dung vi nhất thể. Tại dĩ hậu đích tương xử trung, tha dã cấp liễu ngã vô sổ đích bang trợ.

Hiện tại, ngã tọa tại thư trác tiền, bả ngoạn trứ ngũ niên tiền đích na cá “Kiến diện lễ”. Tiểu bối xác ác tại thủ lí noãn noãn đích, hảo tượng hoàn đái trứ tha thủ tâm lí đích ôn độ. Ngã bả tha thiếp cận tự kỷ đích nhĩ đóa, phảng phật năng thính đáo hải phong đích thanh âm, hoàn hữu na ngân linh bàn duyệt nhĩ đích tiếu thanh.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 19 )

Tha hận thượng thiên cấp tha tố đích giá cá quyết định.

Tử sam, tha tối ái đích thực vật, tha ái tử sam, bất thị nhân vi tha đích ngoại biểu, nhi thị tại vu tha đích phẩm chất. Phong, thanh sảng đích phiêu lai, tại phong trung vi vi diêu bãi đích tử sam, tái thứ sử tha hãm nhập liễu trầm tư……

Na thị nhất cá bất bình phàm đích hạ ngọ, giá bất cận thị tha nhị thập nhị tuế đích sinh nhật, hoàn thị tha tiếp thụ nhất sở trứ danh đích nghệ thuật học viện đích lục thủ thông tri thư đích đệ nhất thiên. Tha tưởng thành vi nhất danh vũ giả.

Na thiên, phong quát đích ngận thanh, đái tẩu liễu hạ đích viêm nhiệt, thiên không trung chính phiêu sái trứ mông mông tế vũ, nhai thượng đích nhân tịnh bất đa, tha cấp thiết đích tưởng hồi đáo gia, bả tự kỷ đích hảo tiêu tức cáo tố phụ thân. Mộ sắc dữ nhất lượng khí xa đích đăng quang sảm tại nhất khởi, giá phảng phật thị hung hiểm đích dự triệu. Quả nhiên, tùy trứ nhất thanh cự hưởng, tha tựu ứng thanh bị chàng phi liễu xuất khứ. Tại tha vi nhược đích thân ngâm hòa bất chú đích tiên huyết trung, tha thính đáo mãn thân tửu khí đích tư cơ nhưng cấp tha đích nhất cú thoại: “Nhĩ bất trường nhãn mạ.” Tha thính đáo tư cơ đại thanh đích mạ đạo……

Lộ biên thụ đích ảnh tử, chính tùy thái dương đích hạ trụy nhi nhất thốn thốn biến trường.

Tha tá trứ cận tồn đích nhất điểm ý thức, khán liễu khán huyết bạc trung đích tiểu thối, nhiên hậu tiểu thanh thuyết đạo: “Vi thập ma?”……

Tại tha tỉnh lai hậu dĩ kinh thị thứ nhật đích dạ lí. Tha tỉnh lai đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu phụ thân, phụ thân hảo tượng tại nhất nhật gian thương lão liễu hứa đa. Đương phụ thân phát hiện tha tỉnh lai thời, lộ xuất liễu nhất chủng phi tiếu tự tiếu đích kiểm sắc. Thông quá bồi sàng đích hộ sĩ, tha tài đắc tri nhân vi giá tràng đột như kỳ lai đích xa họa, tha khả năng nhất bối tử đô yếu y kháo quải trượng liễu……

Ký đắc tiểu thời hầu, tha đích mẫu thân hoàn tại đích thời hầu, tha tựu hạ định quyết tâm tương lai nhất định yếu khiêu vũ, nhân vi tha mẫu thân ái tha khiêu vũ thời đích dạng tử, khả mẫu thân khước nhân vi nhất tràng đại bệnh vĩnh viễn đích ly khai liễu tha, na thiên, tha tài thập tứ tuế…… Phụ thân nhất cá nhân công tác lai dưỡng gia hồ khẩu, kháo tha nhất cá nhân tống nữ nhi tiến liễu đại học, tha dã tằng phát thệ yếu nhượng nữ nhi khiêu vũ, nhân vi tha ái tha.

Hựu thị nhất trận thanh phong, kích phá liễu tha tự mộng nhất bàn đích hồi ức.

Tha tọa tại luân y thượng, phí lực nã khởi ỷ kháo tại tường thượng đích quải trượng, tái gian nan đích y kháo quải trượng trạm khởi thân lai, mạn bộ di động đáo dương đài biên, tha khinh khinh phủ mạc giá tha dĩ kinh dưỡng liễu lục niên đích tử sam, tha tri đạo chúc vu tử sam đích phẩm chất ―― cao ngạo, kiên cường. Tha ký đắc tử sam hữu cá mỹ lệ đích cố sự: Nhất chỉ khiếu “Ái” đích điểu tại thất khứ hài tử hậu hoài trứ bi thống đích tâm tình chủng hạ liễu nhất lạp chủng tử, trường xuất liễu bất nhất dạng đích chi điều, “Ái” cấp tha thủ danh vi tử sam, hoàn cải biến liễu tha nguyên hữu đích phẩm chất, tha đích xuất hiện, sử đích “Ái” vong ký bi thương, tương toàn bộ tinh lực phóng tại chiếu cố tha thân thượng. Tại “Ái” tử tiền, “Ái” bái thác tha sở hữu đích hỏa bạn, tương tử sam đái vãng sở hữu địa phương. Tử sam vĩnh viễn vong bất điệu “Ái”, tha cáo tố tự kỷ đích nhi nữ môn nhất định yếu ký đắc ân nhân, sở dĩ tiện hữu liễu trạm tại tử sam hạ tĩnh tĩnh địa thính, nhĩ hội thính đáo bất nhất dạng đích thanh âm……

Tha đê đầu khán khán không không đích tả tiểu thối, tiếu liễu. Tha quyết định kế tục khiêu vũ, tha yếu tượng “Ái” nhất dạng, ái trứ tha sở ái đích! Tức sử thị chỉ kháo tha na hư vô phiêu miểu đích tín niệm dữ hữu thối.

Tha tại sổ bất tẫn đích thường thí hạ, hoàn thành liễu sở độc sang đích tàn tật nhân vũ đạo ――《 tử sam 》, một hữu nhân khả dĩ mô phảng, bất tri đạo vi thập ma.

Tha, dĩ kinh ái thượng liễu giá cá mệnh vận, tại tương ngộ đích thời hầu.

Tương ngộ tác văn 800 tự ( 20 )

Ký đắc đa thiếu cá mông mông lượng đích thanh thần, nhĩ tha trứ đống đắc hồng thông thông đích thủ, trạm tại tiểu khu môn khẩu đẳng ngã. Mỗi thứ ngã xuất lai, đô khán kiến khỏa trứ cá đại vi cân đích nhĩ điệt điệt chàng chàng hướng ngã bào lai, mãn kiểm đống đắc hồng thông thông đích nhĩ trứ thật hữu điểm khả ái. Ký đắc đa thiếu bị hoàng vựng tẩm nhiễm đích bàng vãn, ngã môn tịnh kiên tẩu tại hồi gia đích lộ thượng. Tại huyên hiêu đích thành thị gian xuyên toa, tòng thất lạc đích giá đoan, tẩu hướng hi vọng đích na đầu, nhất thiết thất lạc dữ mỹ hảo, đô thị nhĩ bồi trứ ngã độ quá. Giá nhất thiết đích ôn noãn đích duyên do, tựu thị dữ nhĩ na mỹ lệ đích tương ngộ.

Thuyết khởi dữ nhĩ đích tương ngộ, tựu tất tu tòng na thứ đăng sơn chi lữ khai thủy. Ngã môn lưỡng thị duy nhất đích đồng linh nhân, một quá đa cửu tựu thục lạc liễu khởi lai. Đăng sơn na thiên, viễn viễn địa tựu khán kiến liễu na cá nùng lục đích tiểu sơn bao, ngận nan tòng tha thân thượng trảo đáo ta thổ địa đích ảnh tử. Thái dương hỏa lạt lạt địa khảo trứ ngã, bất cấm cảm giác ly mục đích địa việt lai việt viễn. Thập ma dạng đích hồ điệp vũ phương phỉ, thập ma dạng đích hồng hạnh nháo chi đầu, đô bất năng sử ngã di duyệt. Giá thời, nhĩ khán xuất liễu ngã đích bì bại, lạp khởi ngã đích thủ, thuyết: “Nhĩ khán ngã môn dĩ kinh tẩu quá giá ma đa đích lộ liễu, ngã môn bất năng phóng khí, gia du! Ngã môn nhất khởi nỗ lực.” Thuyết bãi khiên khởi ngã đích thủ lĩnh trứ ngã tiền hành. Ngã tâm lí noãn dương dương đích, cước bộ tiện bất do tự chủ địa khoái liễu khởi lai.

Ngã môn tát hoan tự đích bào trứ, ngã nhất cá bất lưu thần, bị nhất cá tiểu thạch tử bán liễu cước, trọng trọng địa điệt tại liễu địa thượng, bả tất cái cấp thặng phá liễu bì, thương khẩu giáp tạp trứ nê thổ sử ngã thu tâm địa đông. Ngã ngốc ngốc địa tọa tại nguyên địa, giá thời nhĩ dĩ kinh nã lai quáng tuyền thủy bình, tồn liễu hạ lai, dụng tẩy đắc khiết tịnh đích ti cân cấp ngã tiểu tâm dực dực địa thanh lý trứ thương khẩu. Chỉ kiến nhĩ mi nhãn gian đột nhiên biến đắc ngưng trọng, sinh phạ lộng đông liễu ngã. Bất nhất hội nhi, tựu khán kiến châu tử bàn đích hãn thủy tòng nhĩ ngạch đầu cổn lạc, khước nhưng bất đình hạ thủ trung đích động tác. Ngã nhãn khuông vi vi thấp nhuận liễu, dã hứa thị cảm động trùng tán liễu thống khổ, ngã nhất cổ tác khí địa cân nhĩ kế tục tiền hành.

Nhất lộ thượng, nhĩ tiểu tâm địa sam phù trứ ngã. Vi liễu sử ngã tẩu đắc ổn đương, nhĩ đích chi thể tựu hiển đắc cực bất hiệp điều. Trạm tại sơn đỉnh thượng, diện đối trứ vạn khoảnh bích ba, khám vọng trứ thuần tịnh thiên không, khinh phất trứ khinh nhu đích xuân phong. Khán trứ thân biên đích nhĩ, tâm tình khoát nhiên khai lãng. Cảm giác tương ngộ đích hạnh vận tinh lạc đáo liễu ngã môn lưỡng đầu đỉnh. Giá nhất thiết, hóa tác tối mỹ đích triều hà định cách tại thiên không na nhất giác.

Dữ nhĩ đích tương ngộ, tựu tượng thị tại hắc ám đích bi cốc gian hành tẩu thời, đột nhiên hoạch đắc đắc đích nhất trản minh đăng, tại cô độc thời bồi bạn nhĩ, tại nhĩ mê mang thời chiếu lượng nhĩ, tại nhĩ úy cụ thời cổ lệ nhĩ. Dữ nhĩ đích mỹ lệ tương ngộ, sử ngã tại mạn mạn nhân sinh trường lộ thượng, bất tái úy cụ cước hạ đích lộ. Cảm tạ giá nhất lộ thượng hữu nhĩ bạn ngã đồng hành.

Tập phong noãn noãn, thu thủy sàn sàn. Khánh hạnh, năng cú dữ nhĩ hữu nhất tràng mỹ lệ đích tương ngộ.