Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( thôi tiến 20 thiên )

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 1 )

Ngã xuất sinh tại bần khốn gia đình lí, phụ mẫu thân đô thị nông dân, ngã hoàn hữu lưỡng vị thiện lương đích tỷ tỷ, nhất vị sư khí đích ca ca, nhân vi ngã thị gia lí tối tiểu đích, thụ đáo liễu canh đa nhân đích quan tâm hòa chiếu cố. Đối ngã lai thuyết: Nhất gia nhân nhất khởi cật phạn, nhất khởi khán điện thị —— giá tựu thị hạnh phúc. Hữu thời hoàn giác đắc na ta nhân tiểu sự trùng đột, mâu thuẫn, sảo giá —— canh thị nhất chủng hạnh phúc.

Na thời, ngã tài ngũ tuế. Hoàn ký đắc ngận thanh sở, mụ mụ đương thời bệnh liễu, trụ tại tiểu quải y viện. Na thiên chính thị thị mụ mụ yếu xuất viện. Ba ba lão tảo tựu khai tiểu tha lạp cơ khứ tiểu quải tiếp mụ mụ liễu. Ngã môn dã nhất đại tảo mang cá bất đình; ca ca đả tảo viện tử, đại tỷ tại thu thập gia, nhi nhị tỷ chính tại vi ngã tuyển hảo khán đích quần tử. Ngã ni? Tựu đại thanh xướng ca, nhất hội nhi khiêu, nhất hội nhi tiếu, tổng nhi ngôn chi, cao hưng phôi liễu.

Công tác hoàn tất, ba ba mụ mụ dã cai hồi lai liễu. Ngã môn tựu án tòng tiểu đáo đại thuận tự bài đội, dã tựu thị ngã khiên trứ nhị tỷ, nhị tỷ khiên trứ ca ca, ca ca hựu khiên trứ đại tỷ, đáo mã lộ đích đối đầu, đẳng ba ba mụ mụ hồi lai. Đại tỷ tái tam đinh chúc ngã bất yếu tại mã lộ thượng sỏa tiếu, yếu hướng nhị tỷ học tập, đương thời nhị tỷ chính thị ngã môn gia đích siêu cực mô phạm sinh, dã thị ngã đích ngẫu tượng. Đãn ngã hoàn thị ẩn tàng bất trụ tự kỷ đương thời hỉ duyệt chi tình, nhân vi ngã dĩ kinh nhất tinh kỳ một hữu khán đáo mụ mụ, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị, tựu thị mụ mụ tại điện thoại cấp ngã giảng quá, yếu cấp ngã mãi lai hảo khán đích quần tử, nhất tưởng đáo giá nhi, tựu tiếu cá bất đình. Đương thời ngận đa lộ quá đích nhân khán liễu ngã môn tựu thuyết: Khán bả nhĩ môn cao hưng đích, thị bất thị khứ kiến nhĩ môn đích mụ mụ a! Ngã môn dị khẩu đồng thanh đích thuyết: Thị! —— thính, na tựu thị hạnh phúc đích hô hoán.

Đẳng liễu hảo trường thời gian, chung vu đẳng đáo đệ 12 lượng tiểu tha lạp cơ, a! Thị ba ba khai trứ đích, hoàn hữu mụ mụ, ngã môn lai bất cập đẳng phụ thân đình xa, tại tha lạp cơ hậu diện phong cuồng đích truy. Ngã môn hữu thuyết hữu tiếu, bất tri hữu đa cao hưng, đô vi tại liễu mụ mụ đích hoài lí, đô bất tưởng tái thứ thất khứ mụ mụ, mỗi cá nhân kiểm thượng đô hiển xuất hạnh phúc đích tiếu dung. Cai phân đông tây liễu, mụ mụ cấp ngã môn đái lai liễu hảo đa hảo cật đích đông tây. Ngã môn tứ cá, nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, đại tỷ thuyết liễu thanh khai thủy! Ngã môn tựu thưởng, đương nhiên ca ca thưởng đáo đích tối đa, nhất thứ chiến tranh hựu khai thủy liễu —— giá tựu thị hạnh phúc.

Nhất gia nhân nhất khởi cật phạn, thuyết thuyết tiếu tiếu, một hữu thập ma do dự, chỉ tưởng bả giá nhất phân nhất miểu lao lao đích trảo trụ, bất nhượng tha thâu thâu lưu thất.

Kỳ thật mỗi cá nhân đô sinh hoạt tại hạnh phúc trung, ngã sinh hoạt tại khổ lạt toan điềm đích hạnh phúc trung, nhĩ ni?

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 2 )

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung ( nhất )

《 ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung 》 ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung hạnh phúc thị thập ma? Thị ngã môn sinh hoạt trung sở phát sinh đích điểm điểm tích tích đích tiểu sự. Tha tuy nhiên vô vi bất túc đạo, đãn khước uẩn hàm trứ tình cảm. Ngã tòng nhất kiện cật phạn đích tiểu sự trung, lĩnh ngộ đích thị hạnh phúc. Sự tình phát sinh tại ngã thượng sơ trung trụ túc đệ nhất cá tinh kỳ hậu đích hồi gia, na thị ngã đầu nhất thứ độc lập sinh hoạt, tuy nhiên thân biên hữu bằng hữu, đồng học, đãn ngã thoát ly liễu gia, bão thường liễu cô độc, dã thể hội đáo tư niệm gia nhân đích tư vị. Na thiên, ngã thừa ba ba đích xa hồi đáo liễu gia. Nhất tiến môn, ánh nhập ngã nhãn liêm đích thị mụ mụ mang lục đích thân ảnh. Ngã hảm liễu nhất thanh: “Mụ! Ngã hồi lai liễu.” Mụ mụ nhất kiểm kích động đích dạng tử, hồi đầu khán liễu ngã hứa cửu, thuyết: “Nhĩ luy liễu ba? Tiên khứ hưu tức nhất hội nhi, phạn hảo liễu, ngã khiếu nhĩ.” “Nga” ngã ứng liễu nhất thanh, cản mang phóng hạ thư bao, cuồng bôn thượng lâu. Thính ba giảng, mụ mụ cấp ngã mãi liễu nhất đài dịch tinh điện thị. Giá hạ ngã khả dĩ thống thống khoái khoái đích khán điện thị liễu! Ngã khán trứ tân điện thị, bất cấm cảm thán đạo: Hảo đại a! Ngã bách bất cập đãi địa đả khai điện thị cơ, nhạc tư tư địa khán liễu khởi lai. Bất tri bất giác đô quá khứ nhất tiểu thời liễu, đương ngã khán đắc chính khởi kính đích thời hầu, lâu hạ truyện lai liễu mụ mụ đích thanh âm. Ngã y y bất xá địa quan thượng điện thị cơ, tẩu hạ lâu. Ngã tọa tại phạn trác thượng, khán trứ mãn trác đích phạn thái, cánh đề bất thượng vị khẩu, chỉ tưởng khoái điểm cật hoàn phạn thượng lâu khán điện thị. Ngã bính mệnh địa vãng chủy lí tắc trứ phạn, nhãn khán phạn dũ lai dũ thiếu, tâm lí khả hưng phấn liễu, khước đột nhiên mạo xuất liễu nhất chỉ kê thối. Ngã sĩ đầu nhất khán thị mụ mụ. Mụ mụ tiếu trứ đối ngã thuyết: “Đa cật điểm, biệt ngạ trứ.” Ngã bất sảng địa “Ân” liễu nhất hạ, tâm tưởng: Hựu yếu hoa thời gian liễu, chân thị đích. Mụ mụ tiếp trứ hựu thuyết: “Nhĩ nhất trực thuyết tỷ tỷ hồi lai, trác thượng tổng thị ngận phong phú. Hiện tại nhĩ hồi lai, ngã dã cấp nhĩ chuẩn bị liễu phong phú đích nhất đốn.” Ngã thính trứ mụ mụ đích thoại, thủ lí đích động tác tiệm tiệm đình liễu, ngã sĩ khởi đầu vọng trứ mụ mụ sủng ái đích mục quang. Ngã đích nhãn trung thiểm trứ lệ quang, tâm lí nan quá cực liễu. Tiểu học thời, mỗi thiên phóng học hồi gia, ngã tổng thị tiên bả tác nghiệp tố hoàn, nhiên hậu khứ khán điện thị, trực đáo mụ mụ hảm ngã hạ lai cật phạn, ngã tòng vị giác đắc giá hữu thập ma bất hảo đích. Na thiên, ngã y nhiên hòa vãng thường nhất dạng tại lâu thượng khán điện thị, khước thính đáo mụ mụ thượng lâu đích cước bộ thanh. Ngã tâm trung ngận thị nghi hoặc, tiện khởi thân. Hoàn vị tẩu xuất môn, mụ mụ tựu nộ khí trùng trùng địa tẩu quá lai, sinh khí địa a xích ngã: “Ngã khiếu nhĩ hảo kỉ biến liễu, nhĩ nhĩ đóa thị lung liễu mạ?” Ngã khán trứ mụ mụ, ủy khuất địa thuyết: “Giá bất năng quái ngã, thị điện thị cơ đích thanh âm thái hưởng liễu.” “Nhĩ mỗi thiên hồi gia tựu tri đạo khán điện thị, tố thác liễu hoàn trảo tá khẩu, thái bất tượng thoại liễu.” Mụ mụ tha trứ ngã hạ liễu lâu. Ngã áo não cực liễu, cánh hữu dũng khí hòa mụ mụ đỉnh chủy: “Ngã na lí thác liễu! Ngã thị bả tác nghiệp tố hoàn liễu tài khán điện thị đích, ngã một thác.” Thuyết hoàn ngã tiện đầu dã bất hồi đích bào thượng liễu lâu. Ngã tỏa trụ phòng môn, bát tại sàng thượng thống khóc, khóc luy liễu, ngã tựu khứ thụy giác liễu. Trực đáo quá liễu hảo cửu, ngã ẩn ước thính đáo môn ngoại hữu hưởng thanh, tiếp trứ truyện lai liễu mụ mụ đích thanh âm: “Ngã hòa nhĩ ba ba xuất môn khứ liễu, nhĩ vãn phạn một cật, ngã phạ nhĩ hội ngạ, mãi liễu hảo đa cật đích, ngạ liễu tựu cật ta. Ngã bả cật đích phóng tại môn ngoại.” Thuyết hoàn, ngã thính đáo liễu ly khứ đích cước bộ thanh, tái nhiên hậu tựu một thanh liễu.

Ngã tiểu tâm dực dực địa đả khai phòng môn, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất đôi linh thực, toàn thị ngã đích tối ái. Ngã nã trứ linh thực hồi đáo sàng thượng, tòng trung nã xuất nhất bao cật liễu khởi lai, ngã nhất biên cật, nhất biên khóc. Kỳ thật thác đích nhân thị ngã. Ngã bả đầu mai địa ngận đê ngận đê, hại phạ mụ mụ khán kiến ngã đích lệ thủy. Ngã nhất trực sinh hoạt tại hạnh phúc chi trung, ngã khước tòng bất tri đạo, ngẫu nhiên hồi tưởng, tài thể hội đáo ngã hữu đa hạnh vận hữu giá dạng đích nhất cá gia.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung ( nhị )

《 ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung 》

Sinh hoạt thị nhất khúc thời nhi cao kháng kích việt, thời nhi đê trầm bình hoãn đích giao hưởng khúc. Chỉ huy giả vĩnh viễn đô thị ngã môn tự kỷ, sinh hoạt đích chỉ huy bổng vĩnh viễn chưởng ác tại ngã môn tự kỷ đích thủ trung!

Ngã đích sinh hoạt thị tẩm phao tại hạnh phúc chi trung đích. Hạnh phúc, giản đan đích lưỡng cá tự, khước hữu trứ thiên cân trọng đích phân lượng. Tha, ngưng tụ liễu vô cùng đích ái, ngưng tụ liễu cao khiết đích ái, ngưng tụ liễu vĩ đại đích ái! Hạnh phúc, tựu tượng nhất bôi mính trà, tu mạn mạn ẩm dụng, tài năng phẩm thường xuất tha đích thanh hương, cam thuần; hạnh phúc, tựu tượng nhất tằng đường chỉ, khinh khinh nhất thiểm, tựu năng phát hiện lí diện bao trứ điềm mật, khỏa trứ ái!

Ngã trầm tẩm tại thân tình đích hạnh phúc trung

Gia, hữu nhất chủng biệt dạng đích cảm giác, na thị ôn hinh; dã hữu nhất chủng biệt dạng đích vị đạo, na thị hạnh phúc; hoàn hữu nhất chủng biệt dạng đích cảm tình, na thị ái! Tại mẫu ái đích a hộ trung, ngã biến đắc tượng nhất chỉ ôn tuần đích tiểu miên dương, khẩn khẩn cân tại mụ mụ thân biên; tại phụ ái đích quan ái trung, ngã hựu biến đắc tượng nhất chỉ tự do tự tại đích tiểu sồ ưng, vô câu vô thúc địa khoái hoạt địa phi trứ, việt phi việt cao…… Anh văn tự mẫu đích “Phụ mẫu” ( Parents ) hữu thất cá tự mẫu, đại biểu trứ phụ mẫu tứ dư ngã môn đích thất phân lễ vật: Sinh mệnh, nhân sinh, lý tưởng, đạo đức, khoái nhạc, quan ái, a hộ, dung hợp thành nhất cá tự, lưỡng cá từ —— ái, hạnh phúc!

Ngã trầm tẩm tại hữu nghị đích hạnh phúc trung

“Bằng hữu nhất sinh nhất khởi tẩu, na ta nhật tử bất tái hữu. Nhất cú thoại, nhất bối tử, nhất sinh tình, nhất bôi tửu……” Bằng hữu, thị nhân sinh đương trung bất khả hoặc khuyết đích hỏa bạn, đồng cam cộng khổ, phân hưởng bỉ thử đích hoan nhạc hòa thống khổ, tân toan dữ lệ thủy. Thủ đắc thành công thời, nhất khởi hoan hô, nhất khởi tước dược, nhất khởi vi đối phương cao hưng; tâm tình đê lạc, trù trướng mãn hoài thời, dữ hảo hữu thuyết thuyết thoại, đàm đàm tâm, giải giải muộn, tâm tình ngận khoái tựu thuận sướng liễu. Bất cận giải quyết liễu phiền não, nhi thả xúc tiến liễu liễu giải, tăng tiến liễu hữu nghị. Đối vu mỗi nhất phân hữu tình, ngã đô tẫn tâm tẫn lực trân tích, nhân vi ngã tương tín, nhân sinh đích tự điển lí bất năng một hữu “Bằng hữu” giá cá từ!

Ngã trầm tẩm tại sư ái đích hạnh phúc trung

Giáo sư, nhân loại linh hồn đích công trình sư, thủy chung kiên thủ tại bình phàm nhi hựu vĩ đại đích cương vị thượng, tòng sự trứ bình phàm nhi hựu vĩ đại đích sự nghiệp. Chính thị nhân vi lão sư đích giáo đạo, quốc gia đống lương môn tài năng sung mãn trí tuệ, xã hội tài năng phát triển, quốc gia tài năng phú cường. Tuy nhiên ( ngã ) dĩ kinh thích ứng liễu sơ trung sinh hoạt, đối mỗi nhất vị nhậm khóa lão sư đô thiên phân cảm kích, vạn phân tôn kính, đãn thị nhưng nhiên vô thời vô khắc ( bất tại ) tưởng niệm trứ tiểu học lão sư. Tại cương khai học sơ hòa kỳ trung khảo quá hậu, tằng phân biệt lưỡng thứ đả điện thoại cấp ngã đích tiểu học lão sư. Mỗi mỗi thính đáo tòng điện thoại trung truyện lai na thục tất đích ôn nhu đích thanh âm, não hải trung tựu phù hiện xuất lão sư đích âm dung tiếu mạo. Tái ( tại ) thính đáo lão sư hỉ duyệt đích tiếu thanh hòa đối tự kỷ đích ân ân kỳ vọng cập cổ lệ thời, nội tâm canh thị kích động bất dĩ. “Sư giả, sở dĩ truyện đạo thụ nghiệp giải hoặc dã!” Vi liễu giáo dục sự nghiệp, lão sư môn bả thanh xuân hòa tất sinh đích thời gian, tâm huyết, tinh lực đô hoa phí, tiêu háo tại “Giáo thư dục nhân” thượng. Lão sư đích ái, thị thiên hạ tối vĩ đại đích tình cảm chi nhất.

Sinh hoạt trung, hạnh phúc đích nùng độ tuyệt đối siêu tiêu liễu, nhân vi: Hạnh phúc, vô xử bất tại; ái, tùy thủ khả xúc! Tại sinh hoạt trung, ngã dụng thủ trung đích chỉ huy bổng, nỗ lực tương tiết tấu dữ điều tử hiệp điều hòa hài, diễn tấu hảo tự kỷ đích “Hạnh phúc chi khúc”!

《 ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung 》

Ngã sinh hoạt tại nhất cá hạnh phúc đích gia đình, hữu nhượng ngã cảm đáo hạnh phúc đích phụ mẫu.

Cần lao đích ba ba mụ mụ dụng song thủ cấu kiến trứ ngã môn giá cá hạnh phúc đích gia. Tha môn cần phấn địa công tác trứ, tha môn như nguyện dĩ thường.

Gia đình tuy nhiên bất toán phú dụ, đãn nhất gia nhân mỗi thiên khoái nhạc đích công tác, khoái nhạc địa học tập.

Tiểu thời hầu, ngã bất chỉ nhất thứ địa vấn quá đại nhân: Thập ma khiếu hạnh phúc? Tha môn hữu đích thuyết thị hữu tiền, hữu đích thuyết thị hữu quyền, nhi ba mụ thuyết hạnh phúc tựu thị nhất gia nhân tại nhất khởi khoái nhạc địa sinh hoạt.

Ngã tưởng, ngã nhất định thị hạnh phúc đích.

Mỗi thiên phóng học hồi đáo ôn hinh đích gia, nhất cổ phạn thái đích hương vị phác tị nhi lai. Hữu thời tác nghiệp tả đáo nhất bán, tựu năng thính đáo mụ mụ hảm “Khai phạn” đích thanh âm, giá thời đích ngã thị na ma khoái nhạc. Mụ mụ đích phanh nhẫm thủy bình thị nhất lưu đích, đồng học, bằng hữu mỗi thứ phẩm thường mụ mụ đích thủ nghệ thời, đô thuyết ngã “Chân hạnh phúc”. Na thời, ngã tự hào cực liễu. Phạn trác thượng, ngã đại khẩu đại khẩu địa cật trứ hương điềm khả khẩu đích phạn thái, nhất cá kính địa khoa tán mụ mụ đích thủ nghệ, mụ mụ tổng thị hân úy địa tiếu trứ. Ngã tưởng, tha nhất định thị hạnh phúc đích.

Ngã ngận tăng hận ác liệt đích thiên khí, bất cận nhân vi tha cấp nhân môn sinh hoạt đái lai liễu bất tiện hòa tai hại, canh nhân vi thiên khí ác liệt thời ba ba đích công tác thị na ma gian tân. Na cá thiên hàn địa đống đích thâm dạ, ngã bị khai môn thanh kinh tỉnh, “Kim thiên ngã môn gia dụng thượng liễu điện”, ba ba chính hưng phấn địa hướng mụ mụ giảng thuật tha môn vi tối hậu nhất hộ thông điện đích tình cảnh. Thính trứ tha môn khinh khinh địa giao đàm thanh, ngã “Cô lỗ” ba xuất ôn noãn đích bị oa, phác đáo ngã kỉ thiên kỉ dạ đô vị tằng kiến đáo đích ba ba đích hoài lí. Ba ba khoan thật đích tí loan hoàn nhiễu trứ mụ mụ hòa ngã, thư triển đích tiếu dung lí, dương dật trứ chiến thắng băng tai đích hân hỉ hòa tự hào. Ngã tưởng, tha nhất định thị hạnh phúc đích.

Hữu thời, nhất gia nhân đàm thiên, ngã tối ái thính tha môn tiểu thời hầu đích cố sự. Mỗi thứ khán đáo tha môn vi nhi thời đích sửu sự nhi kiểm hồng thời, ngã đô bất cấm phủng phúc đại tiếu, hậu quả thị bị phạt khứ thanh lý đại tiếu thời phún xuất đích “Đông đông”. Hữu thời, ngã cân tha môn đàm ngã đích kỳ tư diệu tưởng, hữu lịch sử đích, hữu địa lý đích, hữu sinh vật đích…… Ngã thuyết xuất nhất cá cá “Diệu luận” thời, ba ba hội hào bất lưu tình địa bát ngã lãnh thủy, thuyết “Bất hiện thật”, khả ngã khước tòng bất khẳng phục thâu, thuyết “Phàm sự đô hữu khả năng”, dẫn lai nhất trận trận ba ba tịnh vô ác ý đích tiếu thanh…… Thử thời đích ngã, dã thị hạnh phúc đích.

Nhất gia nhân tại nhất khởi nan miễn hội phát sinh khái khái bính bính, đãn quá hậu tổng thị hạnh phúc khoái nhạc đích. Nhất cá hài tử sinh hoạt tại khủng cụ trung, tha học hội đích thị ưu lự; nhất cá hài tử sinh hoạt tại phúng thứ trung, tha học hội đích thị tự ti; nhất cá hài tử sinh hoạt tại cổ lệ trung, tha học hội đích thị tự tín; ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung, ngã tưởng, ngã học hội đích tương thị dụng tâm chân thành địa đối đãi vạn sự vạn vật.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung ( tam )

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung

Gia, hữu nhất chủng biệt dạng đích cảm giác, na thị ôn hinh; dã hữu nhất chủng biệt dạng đích vị đạo, na thị hạnh phúc; hoàn hữu nhất chủng biệt dạng đích cảm tình, na thị ái! Tại mẫu ái đích a hộ trung, ngã biến đắc tượng nhất chỉ ôn tuần đích tiểu miên dương, khẩn khẩn cân tại mụ mụ thân biên; tại phụ ái đích quan ái trung, ngã hựu biến đắc tượng nhất chỉ tự do tự tại đích tiểu sồ ưng, vô câu vô thúc địa khoái hoạt địa phi trứ, việt phi việt cao „„ anh văn tự mẫu đích “Phụ mẫu” ( Parents ) hữu thất cá tự mẫu, đại biểu trứ phụ mẫu tứ dư ngã môn đích thất phân lễ vật: Sinh mệnh, nhân sinh, lý tưởng, đạo đức, khoái nhạc, quan ái, a hộ, dung hợp thành nhất cá tự, lưỡng cá từ —— ái, hạnh phúc!

Ngã trầm tẩm tại hữu nghị đích hạnh phúc trung

“Bằng hữu nhất sinh nhất khởi tẩu, na ta nhật tử bất tái hữu. Nhất cú thoại, nhất bối tử, nhất sinh tình, nhất bôi tửu „„” bằng hữu, thị nhân sinh đương trung bất khả hoặc khuyết đích hỏa bạn, đồng cam cộng khổ, phân hưởng bỉ thử đích hoan nhạc hòa thống khổ, tân toan dữ lệ thủy. Thủ đắc thành công thời, nhất khởi hoan hô, nhất khởi tước dược, nhất khởi vi đối phương cao hưng; tâm tình đê lạc, trù trướng mãn hoài thời, dữ hảo hữu thuyết thuyết thoại, đàm đàm tâm, giải giải muộn, tâm tình ngận khoái tựu thuận sướng liễu. Bất cận giải quyết liễu phiền não, nhi thả xúc tiến liễu liễu giải, tăng tiến liễu hữu nghị. Đối vu mỗi nhất phân hữu tình, ngã đô tẫn tâm tẫn lực trân tích, nhân vi ngã tương tín, nhân sinh đích

Tự điển lí bất năng một hữu “Bằng hữu” giá cá từ!

Ngã trầm tẩm tại sư ái đích hạnh phúc trung

Giáo sư, nhân loại linh hồn đích công trình sư, thủy chung kiên thủ tại bình phàm nhi hựu vĩ đại đích cương vị thượng, tòng sự trứ bình phàm nhi hựu vĩ đại đích sự nghiệp. Chính thị nhân vi lão sư đích giáo đạo, quốc gia đống lương môn tài năng sung mãn trí tuệ, xã hội tài năng phát triển, quốc gia tài năng phú cường. Tuy nhiên ( ngã ) dĩ kinh thích ứng liễu sơ trung sinh hoạt, đối mỗi nhất vị nhậm khóa lão sư đô thiên phân cảm kích, vạn phân tôn kính, đãn thị nhưng nhiên vô thời vô khắc ( bất tại ) tưởng niệm trứ tiểu học lão sư. Tại cương khai học sơ, tằng lưỡng thứ đả điện thoại cấp ngã đích cao trung lão sư. Mỗi mỗi thính đáo tòng điện thoại trung truyện lai na thục tất đích ôn nhu đích thanh âm, não hải trung tựu phù hiện xuất lão sư đích âm dung tiếu mạo. Tái ( tại ) thính đáo lão sư hỉ duyệt đích tiếu thanh hòa đối tự kỷ đích ân ân kỳ vọng cập cổ lệ thời, nội tâm canh thị kích động bất dĩ. “Sư giả, sở dĩ truyện đạo thụ nghiệp giải hoặc dã!” Vi liễu giáo dục sự nghiệp, lão sư môn bả thanh xuân hòa tất sinh đích thời gian, tâm huyết, tinh lực đô hoa phí, tiêu háo tại “Giáo thư dục nhân” thượng. Lão sư đích ái, thị thiên hạ tối vĩ đại đích tình cảm chi nhất.

Hạnh phúc, do như nhất hoằng quyên quyên tế lưu, lưu nhập ngã đích tâm linh. Tư nhuận ngã đích tâm linh, tẩy lễ ngã đích tâm linh; hựu do như nhất phiến uông dương đại hải, kinh đào hãi lãng bả ngã yêm một tại ái đích triều thủy chi trung! Sinh hoạt trung, hạnh phúc đích nùng độ tuyệt đối siêu tiêu liễu, nhân vi: Hạnh phúc, vô xử bất tại; ái, tùy thủ khả xúc!

Tại sinh hoạt trung, ngã dụng thủ trung đích chỉ huy bổng, nỗ lực tương tiết tấu dữ điều tử hiệp điều hòa hài, diễn tấu hảo tự kỷ đích “Hạnh phúc chi khúc”!

Ngã sinh hoạt tại cổ lệ chi trung

Nhân sinh loan loan khúc khúc thủy, thế thế trọng trọng điệp điệp sơn. Tại sinh hoạt trung, tịnh bất thị nhất phàm phong thuận đích, ngã môn hội ngộ đáo ngận đa khốn nan, tại diện đối nhất cá cá khốn nan đích thời hầu, ngã môn nhất thứ hựu nhất thứ đích nỗ lực trạm khởi lai, khước hựu nhất thứ nhất thứ đích thất bại, nhân nhi, ngã môn thân biên đích nhân đô tại vô thời vô

Khắc đích cổ lệ trứ ngã môn, nhượng ngã môn sung mãn tự

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 3 )

Na thời, tiểu tiểu đích ngã hỉ hoan hòa tiểu hỏa bạn môn tại thảo địa thượng ngoạn sái, ngõa lam ngõa lam đích thiên không sấn thác trứ ngã môn thiên chân đích tiếu dung, phản xạ xuất ngã môn thanh tích đích kiểm giáp. Ngã tựu giá dạng, tại vô ưu vô lự trung hạnh phúc địa thành trường.

Tòng oa oa lạc địa, phụ mẫu đích quan ái, bằng hữu môn đích lý giải, thân nhân môn đích vấn hầu, đô thị hạnh phúc đích nhất điểm tích. Tại đạn chỉ nhất thuấn gian, ngã trường thành liễu đình đình ngọc lập đích đại nữ hài, na ta hạnh phúc đích nhất điểm tích, trục tiệm hối thành liễu nhất phiến đại hải, giá nhất điểm, ngã ngận kiêu ngạo.

Tuy nhiên, tại thành trường trung hữu bất thiếu đích phiền não, đãn ngã nhưng thị hạnh phúc đích, na ta phiền não chỉ bất quá thị ngã thiên không trung tạm thời đích âm mai, bất cửu tiện hội tán khứ. Đãn, na thị ngã thành trường tối hảo đích kiến chứng, nhân vi trường đại liễu, sở dĩ hữu liễu phiền não, giá nhất điểm thị mỗi cá nhân đích thông bệnh. Kiên tín phổ hi kim đích na cú thi: “Ưu úc đích nhật tử lí nhu yếu trấn tĩnh: Tương tín ba, khoái nhạc đích nhật tử tương hội lai lâm.”

Sinh mệnh ngận trân quý, trân quý đáo nhượng nhân tuyển trạch na nhất chủng hoạt đích phương thức đô giác đắc thị lãng phí. Đãn ngã tại giá đoản tạm nhi trân quý đích sinh mệnh trung khước vũ xuất liễu tự kỷ huyễn lệ đích vũ đài, phóng xạ xuất đoạt mục đích hạnh phúc quang mang. Nhân vi, tại ngã đích thân hậu hữu ngận đa chi trì ngã ái ngã quan tâm ngã đích nhân.

Sinh hoạt bất thị nhất cá nhân đích độc giác hí, hoàn nhu yếu ngận đa phối giác, giá dạng, nhĩ tài năng đáo đạt hạnh phúc bỉ ngạn. Mỗi nhất thứ giải cấu, tâm trung đô hội đãng khởi nhất phân hạnh phúc chi thủy, bất đồng đích nhân, tại ngã đích sinh hoạt trung tố trứ bất đồng đích sự, vô khả nại hà hoa lạc khứ, tất cánh tối chung yếu ly khai, đãn ngã hoàn thị hạnh phúc đích, nhân vi tha môn giáo hội liễu ngã ngận đa bất nhất dạng đích đông tây, ngã cảm tạ tha môn.

Ái, thị nhất chủng hạnh phúc; hận, dã thị nhất chủng hạnh phúc; hỉ hoan thị nhất chủng hạnh phúc; thảo yếm dã thị nhất chủng hạnh phúc. Nhân sinh đích đạo lộ trung hữu vô hạn đích bi hoan ly hợp, ái hận tình cừu, đãn bất biến đích thị na phân tình, tức sử nhĩ hận liễu, thảo yếm liễu, na dã thị hạnh phúc đích, nhân vi nhĩ minh bạch liễu hận dữ thảo yếm đích tư vị.

Ngã bị hạnh phúc sở bao vi, tức tiện ngã tưởng đào thoát dã bất duẫn hứa, bất quá ngã bất tưởng, ngã chỉ tưởng hảo hảo địa tĩnh mịch địa thảng tại giá hạnh phúc chi chẩm, dữ tha bất ly bất khí.

Hạnh phúc, một hữu định nghĩa, một hữu công thức, chỉ thị trừu tượng đích, vô hình đích, nhân thế gian xử xử sung mãn trứ hạnh phúc, chỉ thị khán nhĩ đổng bất đổng đắc khứ hưởng thụ.

Vân thị bạch đích, thiên thị lam đích, dương quang chiếu trứ ngã đích kiểm giáp, ngã thâm hô hấp trứ, tượng nhất đóa hướng nhật quỳ, vĩnh viễn hướng trứ hữu dương quang đích na nhất giác thiên biên, nhân vi dương quang tựu thị ôn noãn đích hạnh phúc, nhi ngã vĩnh viễn sinh hoạt tại hạnh phúc.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 4 )

Như quả nhất cá hài tử sinh hoạt tại khủng cụ trung, tha tựu học hội liễu ưu lự; như quả nhất cá hài tử sinh hoạt tại phúng thứ trung, học hội liễu tự ti; như quả nhất cá hài tử sinh hoạt tại cổ lệ trung, tha tựu học hội liễu tự tín. Nhi ngã tòng tiểu đáo đại nhất trực sinh hoạt tại hạnh phúc trung, ngã tắc học hội liễu cảm ân, dã ủng hữu liễu nhất đoạn khoái nhạc đích hồi ức.

Tẫn quản ngã đích gia cảnh nhất bàn, khả thị ngã giác đắc ngã bỉ đồng linh nhân đô yếu hạnh phúc. Ngã đích phụ mẫu nhất trực nhận vi hài tử ứng cai ủng hữu nhất cá khoái nhạc đích đồng niên, sở dĩ ngã tiểu thời hầu 60% đích thời gian đô thị tại ngoạn. Mỗi đáo chu mạt, ngã tựu hội thừa xa đáo XX( ngã phụ mẫu đích công tác địa điểm ), phụ mẫu tổng thị vi tiếu trứ tại xa trạm tiếp ngã, đáo gia hậu, cương phóng hạ thư bao, ngã tiện xuất khứ ngoạn khứ liễu, bả tiểu hỏa bạn môn khiếu xuất lai đả đả binh bàng cầu, vũ mao cầu, ngoạn ngoạn tróc mê tàng, du hí vương tạp phiến, khứ sơn trung viễn túc đẳng đẳng, tẫn tình đích hi hí, ngoạn đắc khả khai tâm liễu!

Bất tri đạo kỳ tha nhân thị bất thị giá dạng, ngã tòng nhất niên cấp đáo hiện tại, vị tằng thượng quá nhất thứ bổ khóa ban, phụ đạo ban. Mỗi đáo liễu chu mạt, khán trứ kỳ tha đích hài tử bối trứ thư bao cấp mang khứ bổ khóa, ngã đột nhiên giác đắc ngã thị phi thường hạnh phúc đích.

Đãn ngã giác đắc tối khai tâm đích tiện thị hòa phụ thân xuất khứ viễn túc. Tại lục thụ như ấm, dã hoa dã thảo biến địa đích sơn gian “Tham hiểm”; nã trứ ngư can, mục bất chuyển tình đích trành trứ phù tiêu; vãn khởi khố thối, tại hà thủy trung tróc bàng giải; thừa thượng hỏa xa, khứ khán khán ngoại diện đích thế giới, phong phú tự kỷ đích tri thức, đề cao tự kỷ đích tố dưỡng; du lãm cổ tích, truy ức quá khứ đích lịch sử……

A, phụ thân! Mẫu thân! Cảm tạ nhĩ môn a! Thị nhĩ môn đích tân cần công tác, tài nhượng ngã sinh hoạt tại như thử hạnh phúc đích ' hoàn cảnh trung, nhi khước cận năng dụng nhất khỏa hiếu tâm khứ báo đáp nhĩ môn…… Nguyện thiên hạ sở hữu đích hài tử đô sinh hoạt tại hạnh phúc trung!

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 5 )

Ngã cảm tạ thượng đế cấp liễu ngã nhất cá ôn hinh đích gia, hòa ái đích lão sư hòa chân thành đích bằng hữu. Ngã vô thời vô khắc bất mộc dục tại ái đích dương quang hạ, sinh hoạt tại hạnh phúc trung.

Ngã đích phụ mẫu cấp liễu ngã sinh mệnh, tha môn đối ngã a hộ hữu gia. Hữu thời ngã vãn thượng phục tập đáo ngận vãn, phụ mẫu tổng miễn bất liễu trảo cá tá khẩu tiến nhập ngã đích phòng gian, khán khán ngã thị phủ thụy trứ liễu, bị tử cái liễu một hữu, dĩ phòng cảm mạo. Mỗi đương ngã tố hoàn liễu tác nghiệp trường thư nhất khẩu khí thời, tổng hội khán đáo trác thượng phóng trứ nhất bôi ngưu nãi, nùng nùng đích nãi hương nhượng ngã cảm thụ đáo thâm thâm đích mẫu ái. Tảo thượng khởi sàng thời, trác thượng tổng phóng trứ phụ thân cấp ngã tả đích miễn lệ đích thoại. Nhượng ngã hữu động lực khứ nghênh tiếp tân đích thiêu chiến. Xuất môn thời, mẫu thân tổng thị thiên đinh lánh vạn chúc phù yếu ngã tiểu tâm, giá cá ôn noãn đích gia đình sử ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung.

Đương ngã khảo thí thất lợi thời, thủ tiên an úy ngã đích thị ngã hòa ái đích lão sư, tha tổng thị dụng ôn nhu đích ngữ khí cổ lệ ngã, nhượng ngã tái tiếp tái lệ. Đương ngã phạm liễu thác ngộ thời, tha bất hội sử dụng bạo lực hòa phúng thứ, nhi thị dụng bình hòa đích ngữ khí chỉ xuất ngã đích thác ngộ, sử ngã nhận thức đáo tự kỷ đích thác ngộ, phản tư tự kỷ đích hành vi. Na nhất thứ ngã bất tiểu tâm đả toái liễu giáo thất đích pha li, án quy định ngã thị yếu bồi tiền đích, sở dĩ ngã bất cảm thừa nhận, lão sư tri đạo hậu, tại ban thượng thuyết: “Ngã tưởng, ngã môn ban thượng đích hài tử đô thị thành thật đích, đối bất đối?” Thính liễu lão sư đích thoại, ngã tu quý nan đương, tiện chủ động thừa nhận liễu tự kỷ đích thác ngộ. Ngã thừa nhận thác ngộ hậu, lão sư đái đầu vi ngã cổ chưởng, thuyết: “Tri thác năng cải tựu thị hảo hài tử!” Tòng na dĩ hậu, ngã học hội liễu dũng vu thừa thừa đam tự kỷ đích quá thác. Hòa ái đích lão sư nhượng ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung.

Bằng hữu thị vũ trung đích nhất bả tán, tha năng cập thời cấp nhĩ dĩ bang trợ. Đương ngã cảm đáo vô liêu thời, bằng hữu hội chủ động trảo ngã đàm tâm lạp gia thường, nhượng ngã thể hội đáo sinh hoạt đích khoái nhạc, nhi đương ngã hữu khốn nan thời, bằng hữu hội chủ động thi dĩ viện thủ, tha tổng thị thuyết: “Bằng hữu tựu thị bang mang!” Đương ngã ngộ nan đề bất năng giải quyết đích thời hầu, dã thị bằng hữu bang mang. Tha nại tâm đích vi ngã giải đáp nghi nan trực đáo ngã lộng đổng vi chỉ. Giá tựu thị bằng hữu, tha nhượng ngã cảm đáo tự kỷ sinh hoạt tại hạnh phúc chi trung.

Hạnh phúc tựu tượng nhất bôi bình đạm đích bạch khai thủy, tựu tại ngã môn bình phàm đích sinh hoạt chi trung, chỉ yếu ngã môn tế tâm phẩm vị, tựu hội cảm đáo tự kỷ sinh hoạt tại hạnh phúc chi trung.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 6 )

Hạnh phúc thị bất nhu yếu dụng nhậm hà vật chất lai hành lượng đích. ------- đề ký

Sinh hoạt tựu tượng nhất bình ngũ vị câu toàn đích điều vị phẩm, năng tố xuất lệnh nhân tán bất tuyệt khẩu đích mỹ vị giai hào. Sinh hoạt tựu tượng nhất đài toan điềm khổ lạt đích vũ đài kịch, cung nhân mạn mạn hân thưởng. Như quả sinh hoạt thị nhất chi sung mãn hồi ức đích bôi tử, na ma hạnh phúc tựu thị nhất bôi sắc vị câu giai đích mỹ tửu.

Nhất, hạnh phúc mộc dục tại thân tình

Gia, hữu nhất chủng đặc biệt đích cảm giác, tựu thị ôn hinh, dã hữu nhất chủng biệt dạng đích vị đạo, na thị hạnh phúc, hoàn hữu nhất chủng biệt dạng đích cảm tình, tựu thị ái!

Phụ mẫu thị hài tử đích đệ nhất cá lão sư, dã thị nhất cá thế giới thượng duy nhất năng thủ hộ tự dĩ hài tử đích thiên sử. Tha môn, thị vĩ đại đích hóa thân, dã thị thanh tảo đích nháo linh, chỉ yếu nhĩ nhu yếu, tựu hội chuẩn thời vi nhĩ hưởng khởi.

Ký đắc hữu nhất thứ, ngã phát sinh liễu xa họa, phụ mẫu tri đạo hậu, đệ nhất thời gian đái ngã khứ y viện, ba ba mụ mụ kiểm thượng na chủng cấp thiết dĩ đam tâm tình tại ngã đích tâm trung nhất trực huy chi bất khứ. Mụ mụ đích nhãn khuông hồng hồng đích, ba ba đầu thượng mật mật ma ma đích hãn thanh tích khả kiến, đương y sinh bang ngã tố hoàn kiểm tra tịnh cáo tri phụ mẫu thị bì ngoại thương thời, ba ba mụ mụ bất ước nhi đồng địa bão liễu bão ngã, khẩu lí nam nam địa thuyết trứ: “Một sự tựu hảo, một sự tựu hảo!” Thời gian tại na nhất thuấn gian thành liễu vĩnh hằng. Ái, đồng thời tịnh hạnh phúc trứ.

Nhị, hạnh phúc đào túy tại hữu tình lí

“Bằng hữu nhất sinh nhất khởi tẩu, na ta nhật tử bất tái hữu, nhất cú thoại nhất bối tử, nhất sinh tình nhất bôi tửu,,,,,,,” mỗi đương ngã xướng khởi chu hoa kiện đích ＜＜ bằng hữu ＞＞, tổng hội tưởng khởi ngã đích na ta hảo bằng hữu.

Bằng hữu, hữu nghị, thị nhân sinh trung tất bất khả khuyết đích hỏa bạn, đồng cam cộng khổ, phân hưởng bỉ thử đích hoan nhạc hòa thống khổ, tân toan dĩ cập lệ thủy. Thủ đắc thành công thời, nhất khởi hoan hô, nhất khởi tước dược, nhất khởi tiếu, nhất khởi vi đối phương cao hưng, tâm tình đê lạc thời, dữ hảo hữu giảng giảng cố sự, giải giải muộn, tâm tình tựu hội ngận khoái địa hảo khởi lai liễu, bất cận giải quyết liễu phiền não, hoàn tăng gia liễu bỉ thử đích hữu nghị, hà nhạc bất vi?

Hữu nhân thuyết “Sinh hoạt tại cổ lệ trung học hội liễu tự tín; sinh hoạt tại khủng cụ trung đích hài tử học hội liễu nọa nhược, sinh hoạt tại đả mạ trung đích hài tử trung đích hài tử học hoặc liễu tự ti……” Nhi ngã, sinh hoạt tại hạnh phúc trung, ngã tưởng, ngã học hội liễu dụng chân thành đối đãi vạn vật.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 7 )

Hạnh phúc thị viên chu suất, vô hạn đãn bất tuần hoàn.

Đề ký

Tảo thần · mụ mụ đích thoại ngữ

Khởi sàng liễu, khởi sàng liễu! Thanh thần, bạn tùy trứ mụ mụ ôn nhu nhi hựu bình hòa đích thôi xúc thanh, trục tiệm lạp khai nhất thiên đích duy mạc.

Tranh khai nhãn tình, ánh nhập nhãn liêm đích thị mụ mụ ôn nhu tự thủy đích nhãn thần. Na thị nhất chủng thập ma dạng đích nhãn thần a! Na thị đệ nhất lũ thần hi đối tiểu thảo đích quyến cố; na thị tinh oánh đích lộ châu đối kiều hoa đích phủ lộng; na thị tứ nguyệt đích xuân phong đối bích thủy đích ôn nhu

Ngã nhu trứ tinh chung đích thụy nhãn tẩu hạ sàng, xuyên hảo y phục, xoát hảo nha, chỉ kiến xan trác thượng dĩ bị hảo liễu tảo xan: Nhất bôi ngưu nãi, nhất khối diện bao nhất cá kê đản. Tựu thị giá cực kỳ bình phàm đích thực vật, dã sử ngã cảm thụ đáo liễu thanh thần đích mỹ hảo. Hát nhất khẩu ngưu nãi, nhất cổ noãn lưu thuận trứ ngã đích hầu lung lưu hạ, lưu đáo tâm để, dung hóa khai, hối thành liễu nhất cổ ái đích lực lượng, đốn thời, ngã chỉnh cá thân tâm đô sung mãn liễu hoạt lực.

Chuẩn bị khứ học giáo thời, mụ mụ tổng thị nhất biên bang ngã chỉnh lý y khâm nhất biên thuyết trứ lộ thượng mạn điểm hảo hảo học tập án thời hồi gia chi loại đích thoại. Mỗi thiên đô giá dạng trọng phục trứ, khả ngã khước nhất điểm nhi dã một hữu cảm đáo phạp vị.

Giá nan đạo bất tựu thị mụ mụ cấp dư ngã đích hạnh phúc mạ?

Trung ngọ · ba ba đích ngọ xan

Thanh thúy duyệt nhĩ đích phóng học linh hưởng khởi, ngã tòng học giáo cản hồi gia. Tẩu đáo lâu đạo lí thời, tựu văn đáo tòng gia lí phiêu lai đích nhất cổ dụ nhân hương vị. Ngã sai, kim thiên nhất định thị ba ba tố phạn. Quả nhiên, đương ngã đáo gia thời, ba ba chính đoan trứ nhất oản ngư tòng trù phòng xuất lai. Ngã đích tâm lí đốn thời cảm đáo noãn noãn đích. Ba ba tri đạo ngã hỉ hoan cật ngư, bất ái cật ngư đích tha, khước mỗi thiên biến trứ pháp nhi cấp ngã tố ngư cật. Tha tuy bất thuyết, ngã khước năng cảm thụ đáo mãn mãn đích ái.

Bất thiện ngôn từ khước hựu trù nghệ cao siêu đích ba ba, tổng thị tương tự kỷ đích tâm ý uẩn hàm tại nhất đạo đạo mỹ vị trung.

Giá nan đạo bất tựu thị ba ba cấp dư ngã đích hạnh phúc mạ?

Dạ vãn · ca ca đích chỉ đạo

Mỗi thiên vãn thượng, đô thị ngã dữ tác nghiệp khổ khổ phấn chiến đích thời gian. Nguyệt hoa như thủy, nhất thiết đô hiển đắc na ma bình tĩnh tường hòa. Giá thời, nhất đạo nan đề khốn trụ liễu ngã. Chính đương ngã bách tư bất đắc kỳ giải thời, ca ca tẩu quá lai, nại tâm địa vi ngã giảng giải, nhất biến thính bất đổng, tha tựu hựu giảng nhất biến, trực đáo ngã thính đổng vi chỉ.

Giá nan đạo bất tựu thị ca ca cấp dư ngã đích hạnh phúc mạ?

Mụ mụ, ba ba, ca ca, cảm tạ nhĩ môn! Thị nhĩ môn cấp dư liễu ngã hạnh phúc, nhượng ngã thành vi nhất cá khoái nhạc đích hài tử; thị nhĩ môn, nhượng hạnh phúc tại ngã đích. Sinh hoạt trung vĩnh trú!

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 8 )

Hạnh phúc thị xanh khải đích tán xanh khai liễu ngã đầu để nhất phiến tiểu tiểu đích địa không.

Tiểu thời hầu đích ngã tối ái đích thị vũ thiên, tích tích lịch lịch đích tiểu vũ nhu nhu địa kích tại ngã đích tị tiêm thượng, đầu lĩnh thượng, hựu sấn thế khinh doanh đích khiêu đáo ngã đích túc tiêm, lệnh nhân hữu trứ thuyết bất xuất đích kinh hỉ. Mỗi đương ngã thải trứ thanh lương đích vũ thủy, tại nhai lộ thượng bôn trì thời, tổng hữu nhất cá vi vi khúc chiết thương lão đích phúc ảnh đam ưu địa quan vọng trứ ngã. Mỗi ứng ngã tại vũ trung tham ngoạn cảm mạo thời, hựu tổng hữu nhất bả đại tán tại ngã đầu đỉnh xanh khai, già trụ liễu ngã đầu đỉnh thượng tế hi đích vũ điểm, bả bổn nhân quảng đại đích ngoại sáo tráo tại ngã đích thân thượng, bàn san trứ tiền ngôn. Na tập thể, tựu thị ngã đích tổ phụ, cố nhiên thời cách dĩ cửu, đãn mỗi cai ngã đan độc xanh trứ tán tẩu tẩu tại nhuận hoạt đích tiểu lộ thượng thời, tổng hội tưởng khởi tổ phụ na khoan hậu noãn hòa đích đại y hòa khứ tòng thiên bang đích vi tiếu, hảo tượng thính đáo liễu tổ phụ na nhất tự nhất cú giản đoản khước cổ lộ mật ý đích đinh ninh.

Hạnh phúc thị nhất cú chân chí đích minh tạ, khước thôi khai liễu nhân môn tâm linh trung tàn bạo đích kỳ ba.

Phồn vinh đích nhai giảng, ngã xuyên toa tại phồn mang đích kỷ quần trung. Dư quang trung, ngẫu nhĩ vọng đáo nhất cá thúc trứ khiếm mã vĩ đích tiểu phụ hài chính dụng trĩ nộn đích tiểu thủ thập khởi địa thượng tán trướng trứ địa thư nguyên. Tha nhất thứ thứ địa cáp yêu khước hựu nhưng thị bất cảnh thích đích bả thư lợi chàng hàng, hi nhương đích ngã quần ủng tễ nhi công, ác kỉ hồi hiểm ta đạp đáo giá ta tảo vị hỗn loạn đích thư tiêu. Ngã tâm đầu bất cấm nhất khẩn, vi vi địa tẩu thượng tiền vãng loan hạ yêu đâu phục nhất bổn thư vi đề trứ đệ cấp tha. Tha điệt hồng đích quải trứ hãn châu đích kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti kinh kỳ cân cảm tạ, tùy tiện dã hàm một liễu nhất bài tuyết bạch đích nha xỉ quy ngã dĩ vi tiếu minh triệt không linh đích thanh âm tại ngã nhĩ tế hưởng cật: “Tạ tạ nhĩ, tỷ tỷ!” Ngã nhất lăng, khán trứ tha điềm điềm đích mộc dục tại tà dương diện đích vi tiếu, ngã đăng thời cảm đáo dương quang dương dật, nhiệt nhân khẩu đỉnh……

Siếp thời gian, ngã thanh sở liễu giá chủng điềm ti ti đích tư vị, giá chủng hạnh phúc đích vị đạo bất cận truyện đệ tại sơ nhân chi gian, dã truyện đệ tại sinh sơ nhân dữ mạch sinh nhân chi gian, hồi đãng tại tâm linh thủ tâm linh đích tiếp hối xử.

Hạnh phúc tựu tượng không khí, nhĩ xúc bất đáo tha khước năng giác đắc tha đích tồn tại. Tha khinh dịch bị sơ hốt, khước vĩnh dao bồi đồng tại nhĩ ngã thân biên.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 9 )

Đại gia đô thuyết: Mẫu ái thị thế gian tối vĩ đại đích lực lượng. Thị nha, thế giới thượng tối vô tư đích ái tựu thị mẫu ái liễu. Ngã đích mụ mụ, tuy nhiên hữu thời hầu đối ngã ngận hung, đãn tha đối ngã đích ái thị vô xử bất tại đích.

Na thời hầu, thu phong tảo lạc diệp, đại nhạn nam thiên. Tảo thượng, ngã tòng sàng thượng ba xuất lai, đãn lão mụ hoàn tại điềm mật đích mộng hương lí hưởng thụ trứ. Tha hỉ hoan thụy lại giác, một hữu đại sự tha bất hội khởi sàng đích. Ngã thân liễu cá lại yêu, tưởng khiếu tỉnh mụ mụ. Cương tưởng bả tha sảo đắc chấn nhĩ dục lung, gia gia khinh thủ niếp cước địa tiến lai liễu, tha quyệt khởi chủy ba, tiểu thanh đích thuyết: “Nhượng nhĩ mụ tái thụy nhất hội nhi, ngã tống nhĩ khứ học giáo.”

Khai đáo bán lộ thượng, ma thác xa việt khai việt mạn, ngã thuyết: “Gia gia, khai khoái nhất điểm nha, ngã hoàn yếu đả tảo vệ sinh ni!” Ngã cấp bất khả đãi. “Ai nha, ma thác xa phôi liễu!” Gia gia đại khiếu nhất thanh, tha cấp liễu, ngã cân trứ tha nhất khởi cấp: “Na chẩm ma bạn?” Gia gia tả chuyển hữu chuyển, đột nhiên đình liễu hạ lai, tự hồ tưởng đáo liễu hảo chủ ý. Tha nã khởi điện thoại, thuyết liễu kỉ cá tự, đối phương mã thượng tựu quải liễu. Quá liễu nhất hội nhi, nhất lượng thục tất đích kiệu xa khai quá lai, thị lão mụ. Giá thời ngã hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai gia gia tại cân lão mụ đả điện thoại. Ngã cao hưng địa khiêu khởi lai: “Lão mụ lão mụ, ‘ cứu mệnh ân nhân ’!” Ngã kiến lão mụ liên y phục đô một hoán, chỉ thị ngoại diện phi liễu nhất kiện ngoại sáo, đầu phát loạn thất bát tao đích, nhất khán tựu tri đạo một sơ quá. “Lão mụ, đệ nhất thứ kiến nhĩ khởi na ma tảo ai!” “Na thị đương nhiên, nữ nhi hữu nan, lão mụ chi viện!" Thuyết hoàn, tha tiếu liễu nhất thanh. “Lão mụ, hiện tại kỉ điểm liễu?” “Ngã bất tri đạo, ngã thập ma đông tây đô một đái, nha đô một xoát ni!” “A, chân đích mạ? Lão mụ, nhĩ......” Ngã nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai, tâm trung hữu nhất cổ noãn lưu dũng lai. Đáo liễu học giáo, lão mụ vấn ngã: “Hồng lĩnh cân đái liễu mạ?” “A! Vong ký liễu!” “Nhĩ khán nhĩ, đô kỉ niên cấp liễu, hồng lĩnh cân thiên thiên vong ký, hạ thứ yếu ký trụ liễu. Lão mụ cấp nhĩ tiền, nhĩ khứ mãi nhất cá, thặng hạ đích tiền mãi nhất ta hữu dụng đích đông tây.” Giá nhất cú thoại, tuy nhiên ngữ khí hung liễu nhất điểm nhi, đãn thị ngã tri đạo, lão mụ thị tưởng nhượng ngã dưỡng thành nhất cá hảo tập quán. “Lão mụ, tái kiến!” “Ân, tại học giáo yếu quai nhất điểm, thính kiến liễu một hữu?” “Thính kiến liễu.” “Hảo, bái bái.” Ngã khán trứ lão mụ đích xa ly ngã việt lai việt viễn, trực đáo một hữu liễu tung ảnh, tài tẩu khứ.

“Mẫu ái thị nhất chủng cự đại đích hỏa diễm”. Tuy nhiên na nhất cú: “Hồng lĩnh cân đái liễu mạ?” Đối nhĩ môn lai thuyết vi bất túc đạo, đãn thị, giá cú thoại vĩnh viễn khắc tại liễu ngã đích tâm trung.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 10 )

Ngã thị nhất cá hạnh phúc đích nhân, nhân vi ngã hữu nhất cá hạnh phúc đích gia đình, sinh hoạt tại hạnh phúc chi trung.

Ngã đích gia đình trung hữu tứ khẩu nhân, mỗi nhất cá nhân đô dữ ngã đích hạnh phúc khẩn khẩn đích liên tại liễu nhất khởi.

Ngã hữu nhất cá hội đậu ngã khai tâm đích tiểu đệ đệ, mỗi đương ngã bất khai tâm hoặc đương ngã sinh khí thời, ngã đích tiểu đệ đệ đô hội bả ngã đậu đắc ngận khai tâm, ngận cao hưng. Mỗi đương ngã hữu nhất ta gia vụ sự thời, ngã đích tiểu đệ đệ tựu hội bang trợ ngã nhất khởi phân đam giá ta gia vụ sự. Giá sử ngã đắc đáo liễu hạnh phúc, nhân vi ngã hữu nhất cá khả ái đích tiểu đệ đệ.

Ngã hữu nhất cá quan tâm ngã đích hảo ba ba, mỗi đương thiên không hạ khởi vũ thời, ba ba đô hội mạo trứ đại vũ lai đáo học giáo tiếp ngã. Ngã dĩ kinh thị sơ trung sinh liễu, đãn nhất niên tứ quý, bất quản nghiêm hàn khốc thử, hoàn thị đại phong đại tuyết, ba ba tựu tượng nhất cá công giao xa tư cơ nhất dạng, mỗi thiên đô tòng gia trung khai hướng học giáo. Ba ba thị nhất cá khí xa tư cơ, mỗi thứ xuất khứ hậu tam ngũ thiên hậu tài hội hồi lai, ba ba vi liễu ngã, vi liễu đệ đệ, bất quản nghiêm hàn khốc thử, phong vũ giao gia, tựu thị hữu thời quá tiết dã bất vong dưỡng hoạt ngã môn, dưỡng hoạt giá cá gia. Ngã hữu nhất cá nhượng ngã khai tâm, năng nhượng ngã cảm giác đáo hạnh phúc đích ba ba.

Ngã hoàn hữu nhất cá hảo mụ mụ, tha đối ngã phi thường nghiêm cách, tựu thị giá dạng, tài bất hội thị ngã phạm thác ngộ. Tha hoàn ngận quan tâm ngã môn, đương ngã môn thụ đáo thương hại thời, tổng thị mụ mụ dụng ôn nhu đích song thủ phủ bình ngã đích sang thương; mỗi đương ngã môn tiêu trầm thời, thị mụ mụ đối ngã môn thuyết, nhượng ngã môn tố nhất chỉ cảm vu đồng bạo phong vũ bác đấu đích ưng; tại ngã môn kiêu ngạo thời, mụ mụ nghiêm túc đích giáo dục ngã môn, giảng 《 kiêu ngạo khổng tước đích vị lai 》 giá cá ngụ ngôn cố sự, thuyết kiêu ngạo đích khổng tước vĩnh viễn bất hội phi đích ngận cao. Mụ mụ chỉ thị nhất cá bình phàm đích nhân, nhất vị bình phàm đích mẫu thân, đãn mụ mụ thuyết đích mỗi nhất cú thoại nhượng ngã đổng đắc liễu thập ma thị chân chính đích sinh hoạt. Ngã hữu nhất cá vô tư đích mụ mụ, giá thị ngã giác đắc phi thường hạnh phúc.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc chi trung, ngã thân biên đích ' mỗi nhất cá nhân đô hội cấp ngã đái lai hạnh phúc, chính thị mụ mụ hòa ba ba mỗi thiên tại bất đình địa bôn lao trứ, tài hội hữu kim thiên đích nhất cá hạnh phúc đích gia đình.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 11 )

Công tác hoàn tất, ba ba mụ mụ dã cai hồi lai liễu. Ngã môn tựu án tòng tiểu đáo đại thuận tự bài đội, dã tựu thị ngã khiên trứ nhị tỷ, nhị tỷ khiên trứ ca ca, ca ca hựu khiên trứ đại tỷ, đáo mã lộ đích đối đầu, đẳng ba ba mụ mụ hồi lai. Đại tỷ tái tam đinh chúc ngã bất yếu tại mã lộ thượng sỏa tiếu, yếu hướng nhị tỷ học tập, đương thời nhị tỷ chính thị ngã môn gia đích siêu cực mô phạm sinh, dã thị ngã đích ngẫu tượng. Đãn ngã hoàn thị ẩn tàng bất trụ tự kỷ đương thời hỉ duyệt chi tình, nhân vi ngã dĩ kinh nhất tinh kỳ một hữu khán đáo mụ mụ, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị, tựu thị mụ mụ tại điện thoại cấp ngã giảng quá, yếu cấp ngã mãi lai hảo khán đích quần tử, nhất tưởng đáo giá nhi, tựu tiếu cá bất đình. Đương thời ngận đa lộ quá đích nhân khán liễu ngã môn tựu thuyết: “Khán bả nhĩ môn cao hưng đích, thị bất thị khứ kiến nhĩ môn đích mụ mụ a!” Ngã môn dị khẩu đồng thanh đích thuyết: “Thị!” —— thính, na tựu thị hạnh phúc đích hô hoán.

Đẳng liễu hảo trường thời gian, chung vu đẳng đáo đệ 12 lượng tiểu tha lạp cơ, a! Thị ba ba khai trứ đích, hoàn hữu mụ mụ, ngã môn lai bất cập đẳng phụ thân đình xa, tại tha lạp cơ hậu diện phong cuồng đích truy. Ngã môn hữu thuyết hữu tiếu, bất tri hữu đa cao hưng, đô vi tại liễu mụ mụ đích hoài lí, đô bất tưởng tái thứ thất khứ mụ mụ, mỗi cá nhân kiểm thượng đô hiển xuất hạnh phúc đích tiếu dung. Cai phân đông tây liễu, mụ mụ cấp ngã môn đái lai liễu hảo đa hảo cật đích đông tây. Ngã môn tứ cá, nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, đại tỷ thuyết liễu thanh “Khai thủy!” Ngã môn tựu thưởng, đương nhiên ca ca thưởng đáo đích tối đa, nhất thứ “Chiến tranh” hựu khai thủy liễu —— giá tựu thị hạnh phúc.

Kỳ thật mỗi cá nhân đô sinh hoạt tại hạnh phúc trung, ngã sinh hoạt tại khổ lạt toan điềm đích hạnh phúc trung, nhĩ ni?

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 12 )

Sinh hoạt, khán tự nhất xuyến bình điều đích nhạc phổ, tại nhất cá tiếp nhất cá bình phàm phục chế đích nhật tử trung, chỉ yếu lưu tâm, tựu khả dĩ trảo trụ “Hưu chỉ phù” đích tiểu vĩ ba, diễn tấu xuất hạnh phúc đích toàn luật.

Thanh tảo, tại mụ mụ đích “Hà đông sư hống” trung khởi liễu sàng, nhu trứ tinh chung đích thụy nhãn mê mê hồ hồ địa vãng vãng trù phòng tẩu, hiên khai oa cái, khước phát hiện không không như dã. Ngã khí hô hô địa hướng mụ mụ hảm: “Phạn ni?” “Tại dương đài thượng.” Mụ mụ thân thủ nhất chỉ “Tri đạo nhĩ cật bất quán nhiệt đằng đằng đích đông tây, phóng dương đài thượng nhượng phong xuy xuy, lượng lương ta, nhĩ tựu năng cật liễu.” Khả bất thị mạ, tạc thiên tảo thượng minh minh tự kỷ thụy quá đầu liễu, khước bão oán mụ mụ bả phạn tố đắc thái năng, một cật kỉ khẩu tiện nhất lộ cuồng bôn địa vãng học giáo bào, hại đắc đỗ tử “Kỉ lí cô lỗ” địa khiếu liễu nhất thượng ngọ. Tưởng đáo giá, ngã hữu ta tâm sinh tàm quý. Lai đáo dương đài, dữ vi lương đích thần khí chàng cá mãn hoài, phong lí đái lai ta mễ chúc đích hương. Thường nhất khẩu, niêm trù trù đích, bất lương bất nhiệt, chính hợp ngã đích khẩu vị, hạnh phúc dã như mễ chúc, nùng nùng địa hồ tại tâm đầu.

Thượng khóa liễu, lão sư tại hắc bản thượng bản thư trứ, đồng học môn dã cấp cấp mang mang địa mai đầu tố bút ký. Ngã khước tâm cấp như phần, mã hổ đích ngã cánh nhiên vong liễu đái khóa bổn, học sinh vong ký đái khóa bổn như đồng chiến tràng đích sĩ binh vong liễu đái thương. Lão sư tòng ngã thân biên tẩu quá, vấn ngã: “Chẩm ma liễu?” “Ngã, ngã……” Ngã hựu cấp hựu não, nhất thời bất tri như hà ứng đáp. Lão sư khinh khinh địa bả đích thư phóng hạ, ôn nhu địa tiếu tiếu: “Tiên tả trứ ba.” Ngã liên liên điểm đầu, đào xuất bút, hựu thân trường liễu bột tử vọng hắc bản thượng khán, giá cai tử đích vị trí, cư nhiên phản quang. Lão sư hồi đầu khán đáo ngã, sĩ thủ bả hắc bản hướng ngã giá biên lạp lạp, giá hạ chung vu khán thanh sở liễu, ngã đê đầu phấn bút tật thư. Ngã đích tâm lí đãng dạng khởi trận trận cảm động, chân bất cảm tưởng tượng một hữu thư giá tiết khóa cai chẩm dạng quá, lão sư chỉ dụng tha giản giản đan đan đích lưỡng cá động tác, bang trợ ngã độ quá liễu nan quan. Giá tiết khóa ngã thính đắc cách ngoại dụng tâm, tự hồ bị bao vi tại hạnh phúc đích không khí trung, thư thượng đích mỗi cá tự đô thành liễu hạnh phúc đích tiểu tinh linh, đái trứ đối lão sư đích cảm kích, tiễu tiễu trú trát tại tâm lí.

Hạ khóa liễu, ngã để chế trứ bì lao đả khai luyện tập sách, tại đề hải trung bính sát, hoàn hữu kỉ thiên tựu khảo thí liễu, ngã dĩ kinh văn đáo liễu nùng nùng đích hỏa dược vị. “Ba!” Tác nghiệp bổn bị nhất song thủ hợp trụ liễu, tùy tức lánh nhất song thủ ô trụ liễu nhãn tình: “Sai sai ngã thị thùy?” Thị bằng hữu giảo hoạt đích thanh âm. “Biệt nháo liễu, ngã hoàn yếu tả tác nghiệp ni!” Ngã bất nại phiền địa thân thủ tưởng yếu thưởng hồi tác nghiệp. “Bất hành, hạ khóa liễu, tả thập ma tả nha!” Lưỡng nhân nhất nhân vãn trứ ngã đích nhất cá ca bạc, “Tẩu, xuất khứ ngoạn khứ.”

Ngã môn nhiễu trứ thao tràng tẩu liễu nhất quyển hựu nhất quyển, ngã bão oán trứ tác nghiệp đa nha, khảo thí áp lực đại nha, phục tập khẩn trương nha chư như thử loại đích thoại đề. Bằng hữu phách trứ ngã đích kiên bàng: “Ngã thuyết nhĩ nha, tựu thị tâm thái bất dương quang, hữu xá hảo khẩn trương đích, nhĩ đô khảo quá đa thiếu thứ thí, cửu kinh sa tràng, phạ xá! Tái thuyết một khảo hảo hựu năng chẩm dạng, nhân phi thánh hiền, thục năng vô quá, ngã môn tái nỗ lực tựu thị liễu.” Lánh nhất cá bằng hữu dã phụ hòa trứ: “Đại gia đô nhất dạng, yếu khảo bất hảo nhất khối khảo bất hảo, nhĩ hựu bất thị nhất cá nhân, hoàn hữu ngã môn ni, biệt bả tự kỷ cảo đắc thái khẩn trương.” Thượng khóa linh hưởng liễu, ngã môn ủng bão tại nhất khởi, hựu tái tam cổ lệ. Hồi đáo tọa vị thượng, ngã cảm đáo đặc hữu kính, hảo tượng khí xa gia mãn liễu du tự đích. Hữu liễu bằng hữu đích cổ lệ, tố đề tự hồ dã thị hạnh phúc đích, tố đề nhãn tiền tựu phù hiện bằng hữu đích tiếu kiểm, cảm giác tự kỷ hựu hướng thành công mại tiến liễu nhất bộ.

Thân tình, sư sinh tình, hữu tình cấu thành liễu ngã sinh hoạt đích chủ toàn luật. Bàng vãn hồi gia, khán nhất thúc bạch hoa tại lục diệp đích ánh sấn hạ khai đắc chính diễm, lục diệp thượng dã phiếm trứ lũ lũ hồng quang, ngã tại chư đa “Lục diệp” đích a hộ hạ, hạnh phúc địa tượng hoa nhi nhất dạng.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 13 )

Ngận cửu dĩ tiền tiện thính thuyết sơ tam thị tân khổ dữ mang lục đích, nhiên nhi, thăng nhập sơ tam dĩ nhất cá nguyệt đích ngã, cảm thụ đáo đích khước thị khoái nhạc dữ hạnh phúc.

Ngọ xan tiền hậu

Thuyết chân đích, sơ tam đích học tập lượng xác thật yếu bỉ cơ sở niên cấp đại hứa đa, đồng học môn học tập dã đô ngận khắc khổ. Nhân thử cách ngoại háo phí thể năng, vưu kỳ thị ngã giá chủng một tích toàn hạ nhất đinh điểm chi phương đích nhân, na phạ thị cật liễu tảo điểm, đáo đệ tứ tiết khóa hạ thời dã hội cảm đáo nghiêm trọng khuyết phạp tạp lộ lí. Vu thị, nhất phóng học, ngã tổng thị đệ nhất cá trùng xuất giáo thất, bôn hướng gia đích phương hướng. Ngã bào đắc khoái, gia dã ly đắc cận, bất đáo ngũ phân chung tiện khả đáo gia. Giá thời, mễ phạn tảo dĩ vi ngã thịnh hảo, khả khẩu đích sơ thái thủy quả dã ngũ quang thập sắc địa điểm chuế tại trác thượng, nhĩ biên truyện lai lập thể âm hưởng truyện lai đích cao chất lượng nhạc âm. Chỉ yếu ngã nguyện ý, ngã vô nhu tượng kỳ tha đồng học na dạng, cật phạn dã đắc tranh phân đoạt miểu. Ngã hội tại âm nhạc thanh trung diêu đầu hoảng não địa phẩm vị trứ phạn thái. Tức sử giá dạng, phạn hậu ngã hoàn hữu bán tiểu thời đích thụy miên thời gian. Thảng tại sàng thượng, hảo thư phục a! Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc hòa khoái nhạc chi trung!

Vãn xan tiền hậu

Gia ly học giáo cận, đối ngã lai thuyết, tối đại đích hảo xử tựu thị thời gian đa. Mỗi đương hạ ngọ phóng học chi hậu, ngã tổng thị bất cấp trứ hồi gia, ngã tổng hội bão trứ lam cầu trùng hướng thao tràng. Vu thị phóng học hồi gia đích đồng học môn, đô thành liễu ngã bất đoạn biến hóa đích quan chúng, khán ngã như hà tiêu sái địa tiến cầu. Cầu tràng tựu thị ngã đích vũ đài, ngã thị vũ đài thượng duy nhất đích minh tinh, giá chủng cảm giác thái sảng liễu! Đại ước nhị thập phân chung hậu, ngã hướng gia trung tẩu khứ, na nhi hữu tảo dĩ lương hảo đích phạn thái, giá vi ngã tiết tỉnh liễu canh đa đích thời gian. Ngũ phân chung phong quyển tàn vân, lang thôn hổ yết, ngã hựu đề khởi binh bàng cầu phách hồi đáo thao tràng. Vô sổ đồng học kinh thán: “Nhĩ một cật phạn mạ?” Đả tràng thống thống khoái khoái đích binh bàng cầu tái, dĩ bão mãn đích tinh thần nghênh tiếp vãn tự tập. Ngã sinh hoạt tại khoái nhạc dữ hạnh phúc chi trung.

Dạ tiêu tiền hậu

Bối trứ thư bao, dữ đồng hành đích ca môn hải khoát thiên không địa liêu nhất phiên. Mẫu thân tại gia môn khẩu đẳng trứ ngã, kiến đáo ngã, tha hội mãn kiểm tiếu dung địa bả ngã tiếp đáo gia, tịnh thuyết thanh: “Nhi tử tân khổ lạp!” Trác thượng mỗi thiên đô hữu bất đồng đích mỹ vị bãi xuất. Mẫu thân thuyết: “Sơ tam thị tràng bính thể lực đích bỉ tái!”

Vọng trứ mãn trác đích mỹ vị, ngã bất cấm cảm khái: “Ngã nhất định hội doanh đắc giá tràng bỉ tái.” Đích xác, tại cật hoàn mẫu thân vi ngã tinh tâm chế tác đích dạ tiêu chi hậu, ngã tổng hữu sung túc đích thể lực khứ học tập. Ngã sinh hoạt tại khoái nhạc dữ hạnh phúc chi trung!

Tại sơ tam đích học niên lí, ngã nhất định hội thị tối khoái nhạc đích, tối hạnh phúc đích, tối ưu tú đích! Cảm tạ ngã đích mẫu thân!

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 14 )

“Hạnh phúc” giá cá từ một hữu định nghĩa, tha khả đại khả tiểu, đại khả dĩ đại đáo phong y túc thực, tiểu khả dĩ tiểu đáo nhất cú vấn hầu.

Ngã giác đắc ngã dã ngận hạnh phúc. Chí thiếu hữu nhất cá ôn hinh đích gia, bỉ na ta một hữu hoàn chỉnh gia đình đích nhân yếu hảo đích đa.

Kỳ thật mỗi cá nhân đô thị hạnh phúc đích, nhiên nhi khả bi đích thị hữu nhân khước tự kỷ đích hạnh phúc thị nhi bất kiến, thường thường tật đố biệt nhân, cảm thán tự kỷ đích bất hạnh, tha môn vi thập ma bất hoán nhất chủng thị giác khứ khán đãi sinh hoạt ni? Bần cùng nhi kiện toàn đích nhân dữ tàn tật tương bỉ thị hạnh phúc đích; niên khinh nhân dữ lão niên nhân tương bỉ thị hạnh phúc đích; công tác sung thật đích nhân dữ lục lục vô vi chi nhân tương bỉ thị hạnh phúc đích…… Do thử khả kiến, sinh hoạt xử xử đô hữu hạnh phúc, đãn trọng yếu đích thị nhĩ tất tu hoài trứ nhất chủng nhạc quan đích tâm thái khứ phát hiện tha.

Nhiên nhi tại ủng hữu hạnh phúc đích đồng thời, ngã môn dã nhu yếu hoài trứ nhất khỏa cảm ân đích tâm, khứ cảm tạ vi tự kỷ đái lai hạnh phúc đích nhân dữ sự. Tại nhân đích nhất sinh trung, thủ tiên ngã môn tối ứng cai cảm tạ đích thị tự kỷ đích phụ mẫu, nhân vi thị tha môn bả ngã môn đái đáo liễu giá cá thế giới thượng, phú dư liễu ngã sinh mệnh, cấp dư ngã môn ái, nhượng ngã môn ủng hữu liễu nhất cá mỹ hảo, hựu sung thật đích đồng niên.

Hạnh phúc thị một hữu cố định ý nghĩa đích, đối vu nhất ta nhân nhi ngôn, tha khả năng thị đoản tạm đích; đối vu đại đa sổ nhân nhi ngôn, tha dã hứa thị mỹ hảo hòa lệnh nhân sung cảnh đích; nhi đối vu ngã nhi ngôn, tha khước thị phú túc dữ trường cửu đích.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 15 )

Ngã sinh hoạt tại nhất cá hạnh phúc đích gia đình, ngã hữu nhượng ngã cảm đáo hạnh phúc đích phụ mẫu.

Cần lao đích ba ba mụ mụ dụng trí tuệ đích song thủ cấu kiến trứ ngã môn giá cá hạnh phúc đích gia. Tha môn cần phấn địa công tác trứ, tha môn như nguyện dĩ thường, gia đình tuy nhiên bất toán phú dụ, đãn nhất gia nhân mỗi thiên khoái nhạc đích công tác, khoái nhạc địa học tập.

Tiểu thời hầu, ngã bất chỉ nhất thứ đích vấn quá đại nhân: Thập ma khiếu hạnh phúc? Tha môn hữu đích thuyết thị hữu tiền, hữu đích thuyết thị hữu quyền, nhi ba mụ thuyết hạnh phúc tựu thị nhất gia nhân tại nhất khởi khoái nhạc địa sinh hoạt.

Ngã tưởng, ngã nhất định thị hạnh phúc đích.

Mỗi thiên phóng học hồi đáo ôn hinh đích gia, nhất cổ phạn thái đích nùng hương vị phác tị nhi lai. Hữu thời tác nghiệp tả đáo nhất bán, tựu năng thính đáo mụ mụ hảm “Khai phạn” đích thanh âm, giá thời hầu ngã thị na ma đích khoái nhạc. Mụ mụ đích phanh nhẫm thủy bình khả thị nhất lưu, đồng học bằng hữu mỗi hồi tại phẩm thường mụ mụ đích thủ nghệ thời, đô thuyết ngã “Chân hạnh phúc”, na thời, ngã tự hào cực liễu. Phạn trác thượng, ngã đại khẩu đại khẩu địa cật trứ hương điềm khả khẩu đích phạn thái, nhất cá kính địa khoa tán mụ mụ đích thủ nghệ, mụ mụ tổng thị hân úy địa tiếu trứ. Ngã tưởng, tha nhất định thị hạnh phúc đích.

Ngã ngận tăng hận ác liệt đích thiên khí, bất cận nhân vi tha cấp nhân môn sinh hoạt đái lai liễu ngận đa bất tiện hòa tai hại, canh nhân vi thiên khí ác liệt thời ba ba đích công tác thị na ma gian tân. Na cá thiên hàn địa đống đích thâm dạ, ngã bị khai môn thanh kinh tỉnh, “Kim thiên ngã môn gia dụng thượng liễu điện”, ba ba chính hưng phấn địa hướng mụ mụ giảng thuật tha môn vi tối hậu nhất hộ thông điện đích tình huống. Thính trứ tha môn khinh khinh đích giao đàm thanh, ngã nhất cô lỗ ba xuất ôn noãn đích bị oa, phác đáo ngã kỉ thiên kỉ dạ đô vị tằng kiến quá đích ba ba đích hoài lí. Ba ba khoan thật đích tí loan hoàn nhiễu trứ mụ mụ hòa ngã, thư triển đích tiếu dung lí, dương dật trứ chiến thắng băng tai đích hân hỉ hòa tự hào. Ngã tưởng, tha nhất định thị hạnh phúc đích.

Hữu thời, nhất gia nhân tại đàm thiên, ngã tối ái thính tha môn tiểu thời hầu đích cố sự. Mỗi thứ khán đáo tha môn vi nhi thời đích sửu sự nhi kiểm hồng thời, ngã đô bất cấm phủng phúc đại tiếu, hậu quả thị bị phạt khứ thanh lý đại tiếu thời phún xuất đích “Đông đông”. Hữu thời, ngã cân tha môn đàm ngã đích kỳ tư diệu tưởng, hữu lịch sử đích, hữu địa lý đích, hữu sinh vật đích…… Ngã phát biểu xuất nhất cá “Diệu luận” thời, ba ba hào bất lưu tình địa bát ngã lãnh thủy, thuyết “Bất hiện thật”, nhi ngã khước tòng bất khẳng phục thâu, liên thuyết “Phàm sự đô hữu khả năng”, dẫn lai nhất trận trận ba ba tịnh vô ác ý đích tiếu thanh…… Thử thời đích ngã, dã thị hạnh phúc đích.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 16 )

Sinh hoạt thị đa tư đa thải đích, nhượng nhân kinh lịch liễu hứa đa đích phong phong vũ vũ, đãn tại giá nhất thứ thứ đích ma nan chi hậu tựu hội nhượng ngã môn canh gia kiên cường, chân chính đích thể hội đáo sinh hoạt đích hạnh phúc sở tại. Khả dĩ tòng bằng hữu chi gian thuần khiết đích hữu tình cảm thụ đáo hạnh phúc, phụ mẫu đối tử nữ vô tư đích phụng hiến trung cảm đáo hạnh phúc. · sinh hoạt trung đích hạnh phúc vô xử bất tại!

Mụ mụ đích ái tựu thị nhất song ôn noãn đích thủ! Mỗi đương ngã khán kiến mụ mụ tất cái thượng đích na khối ba ngân tựu hội hồi ức khởi na 8 niên tiền đích nhất thiên; đương thời ngã hoàn tại thượng ấu nhi viên, tại ấu nhi viên lí tối khoái nhạc đích thời hầu tựu thị phóng học thời năng kiến đáo mụ mụ đích thân ảnh! Na thiên mụ mụ y nhiên kỵ trứ nhất lượng ngân sắc đích ma thác xa lai tiếp ngã, ngã hào bất do dự đích tọa thượng khứ hòa mụ mụ nhất khởi tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, đột nhiên khán kiến hữu nhất đôi tượng sơn nhất dạng đích thạch tử đôi tại diện tiền hoàn bất đình địa hướng hạ hoạt lạc! Chính đương ngã môn hướng na tẩu thời mụ mụ một hữu chưởng ác hảo bình hành, ma thác xa đảo liễu mụ mụ phạ ngã bị áp đảo tựu dụng song thủ chi xanh trứ địa bang ngã đáng trụ liễu na trọng trọng đích ma thác xa, chỉ kiến mụ mụ đích nha xỉ giảo đích ngận khẩn, kiểm thượng phù hiện xuất thập phân thống khổ đích dạng tử, ngã hướng hạ khán, thiên na! Mụ mụ đích thối lưu liễu hảo đa huyết! Thị bị thạch tử hoa phá đích! Mụ mụ bất phạ thương thống đích bả ngã tống hồi liễu gia, tự kỷ tài khứ y viện bao trát! Tòng na thời khởi nhượng ngã cảm thụ đáo liễu mẫu ái thị đa ma vĩ đại! Mẫu ái thị đa ma vô tư! Ủng hữu mẫu ái thị đa ma hạnh phúc đích nhất kiện sự nha!

Ba ba đích ái tựu tượng thị nhất cú thân thiết đích vấn hầu! Phụ thân đối tử nữ đích ái bất tượng mẫu ái na dạng minh hiển, đãn phụ ái chỉ thị tại nhất cú thân thiết đích vấn hầu, nhất cá quan tâm đích động tác. · tựu hội biểu đạt xuất na nùng nùng đích ái! Tại tiểu học thời ngã kinh thường bị na ta phồn trọng đích tác nghiệp luy đảo thập nhị điểm đa, nhi tại giá phấn đấu đích “Chiến tràng” thượng tổng hội hữu ba ba đích bồi bạn! Mỗi đương ngã tối luy tối nhu yếu bang trợ thời ba ba tổng hội tại ngã thân biên! Cấp ngã tống thượng nhất bôi hương phún phún đích nãi trà, nhất cá hồng đồng đồng đích đại bình quả! Giá ta dã thị ngã mỗi thiên vãn thượng đô năng chiến đấu đáo thập nhị điểm đích chi xanh điểm! Mỗi đương ngã bị đồng học khi phụ thời, ba ba tựu hội tưởng khứ trảo na cá đồng học bình lý! Đãn mỗi thứ ngã đô trở chỉ ba ba na trùng động đích cử chỉ, tuy nhiên ba ba tại xử lý phương thức thượng hữu ta bất thái hợp lý! Đãn ngã minh bạch ba ba thị nhân vi quan tâm ngã, sở dĩ tài hội hữu giá trùng động đích cử chỉ! Phụ ái đích ái dã tượng mẫu ái nhất dạng, thị bảo quý đích! Chính nhân vi hữu phụ ái mẫu ái tài nhượng ngã cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đích hạnh phúc!

Nhân sinh như tửu, nhật cửu tài di hương di điềm, quan kiện thị yếu tế tế phẩm vị. Tế tế phẩm vị, tài năng cảm thụ đáo sinh hoạt trung đích na vô xử bất tại đích hạnh phúc!

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 17 )

Tại bình thời đích học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia hoặc đa hoặc thiếu đô hội tiếp xúc quá tác văn ba, tác văn nhất định yếu tố đáo chủ đề tập trung, vi nhiễu đồng nhất chủ đề tác thâm nhập xiển thuật, thiết kỵ đông lạp tây xả, chủ đề hoán tán thậm chí vô chủ đề. Na ma vấn đề lai liễu, đáo để ứng như hà tả nhất thiên ưu tú đích tác văn ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn 600 tự, hoan nghênh duyệt độc, hi vọng đại gia năng cú hỉ hoan.

Hạnh phúc thị thập ma? Hạnh phúc thị nhất bôi trà, tuy một hữu ngưu nãi đích thuần hương, đãn khước năng nhượng nhĩ thanh tâm nhuận phế; hạnh phúc thị thập ma? Hạnh phúc thị nhất chi ma lực bổng, vi nhĩ đích ' sinh hoạt tăng thiêm vô hạn hoạt lực. Nhi ngã thể hội trứ đích hạnh phúc thị……

Tại ngã môn cương cương đản sinh đáo giá cá thế giới thượng thời, ba ba mụ mụ tựu bả tha môn toàn bộ đích ái đô khuynh chú tại ngã môn thân thượng, tha môn dụng ái lâm dục trứ ngã môn, nhượng ngã môn tại ái hà trung khoái nhạc địa thành trường.

Đãn thị tùy trứ niên linh đích tăng trường, tiệm tiệm hốt lược liễu phụ mẫu đối ngã môn đích ái, bả hạnh phúc đích cảm giác dã di vong liễu.

Kỳ thật, hạnh phúc thị ngận giản đan đích, nhất kiện ngận tiểu đích sự đô năng phát hiện tha đích tung ảnh.

Na thiên, thiên khí cách ngoại địa lãnh, phong bá bá vô tình hoành tảo trứ đại địa. Ngã phiên biến liễu y quỹ, thủy chung trảo bất đáo nhất kiện bảo noãn đích y phục, vu thị, mụ mụ tiện thuyết đái ngã khứ mãi y phục, kháp hảo, na thiên ba ba dã tại gia.

“A, giá đích y phục hảo đa nha!” Nhất tiến phục trang thành, ngã tựu tình bất tự cấm địa cảm thán trứ.

“Thị a, giá đích y phục đĩnh đa đích, nữ nhi, khoái điểm tuyển ba!”

“Hảo!” Ngã điềm điềm địa đáp ứng trứ, tiện hưng trí bột bột địa tuyển khởi liễu y phục. Giá kiện đĩnh hảo khán, na kiện dã bất thác, đáo để tuyển na kiện ni, ngã bất đình địa đích cô, ba ba mụ mụ dã bất nhàn trứ, tại nhất bàng thất chủy bát thiệt địa cấp khởi liễu ý kiến. Kỉ kinh bỉ giác, châm chước, tối hậu tuyển định liễu tả biên đích na kiện.

Chính đương ly khai, hựu xuất hiện liễu tân tình huống, mụ mụ đích nhãn tình bị lánh nhất kiện phấn hồng sắc đích hấp dẫn trụ liễu, “Hảo tú khí. Niếp, nhĩ xuyên chính hợp thích!”

“Na? Na! Hảo tục khí.” Ngã một hảo thanh khí. Mụ mụ dữ ngã hựu khai thủy liễu tranh luận bất hưu.

“Ai… Ngã đích nữ nhi xuyên thập ma đô hảo khán, sở vị ‘ thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên khứ điêu sức ’ ma, sở dĩ lưỡng kiện đô thí thí khán, ba ba lai tuyển tuyển.” Quả nhiên, như ba ba sở liêu, lưỡng kiện đô đĩnh thích hợp ngã đích, giá hạ, ngã ngận cao hưng, mụ mụ dã mãn ý địa điểm liễu đầu. Nhất trực tại nhất bàng quan khán trứ đích thụ hóa viên tiện mộ địa thuyết: “Nhĩ môn nhất gia chân hảo, nữ nhi đô giá ma đại liễu, hoàn nhất khởi xuất lai mãi y phục.” Ngã hòa ba ba mụ mụ đô tiếu liễu.

Thị a, hữu thời hầu hạnh phúc tựu thị giá ma giản đan, chỉ yếu nhĩ dụng tâm thể sát thân biên đích mỗi nhất kiện sự, nhĩ dã khả dĩ hòa ngã nhất dạng sinh hoạt tại hạnh phúc đích nhạc viên lí!

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 18 )

Đãn thị tùy trứ niên linh đích tăng trường, tiệm tiệm hốt lược liễu phụ mẫu đối ngã môn đích ái, bả hạnh phúc đích cảm giác dã di vong liễu.

Kỳ thật, hạnh phúc thị ngận giản đan đích, nhất kiện ngận tiểu đích sự đô năng phát hiện tha đích tung ảnh.

“A, giá đích y phục hảo đa nha!” Nhất tiến phục trang thành, ngã tựu tình bất tự cấm địa cảm thán trứ.

“Thị a, giá đích y phục đĩnh đa đích, nữ nhi, khoái điểm tuyển ba!”

“Na? Na! Hảo tục khí.” Ngã một hảo thanh khí. Mụ mụ dữ ngã hựu khai thủy liễu tranh luận bất hưu.

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 19 )

Tiệm tiệm địa ngã trường đại liễu, trực đáo na thứ ngã tài phát hiện mụ mụ thuyết đắc ngận đối. Xuân thiên thị vạn vật phục tô đích quý tiết, dã thị lưu cảm bệnh độc tứ ngược đích quý tiết, giá bất, nhất bất lưu thần ngã tựu bị cảm nhiễm liễu. Do vu sơ hốt, ngã tịnh vị hướng mụ mụ đề khởi, chỉ thị nhậm do tị thế “Phi lưu trực hạ tam thiên xích”. Na thiên vãn thượng, ngã hoàn chính tại dữ chu công ước hội, tức bị mụ mụ tòng mộng trung hoán tỉnh: “Khởi lai, cật dược!” Ngã nhất kinh, mang ba liễu khởi lai vấn đạo: “Mụ mụ, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã sinh bệnh liễu?” Chỉ kiến mụ mụ chủy giác hướng thượng nhất dương thuyết đạo: “Tiểu nha đầu, nhĩ đích thân tử ngã hoàn bất tri đạo? Thính nhĩ thụy giác đích hô hấp thanh tựu tri đạo liễu!” Thuyết hoàn tương dược đệ liễu quá lai. Ngã nhất lăng, tiếp quá dược, cật hạ dược khước phát hiện giá dược bất thị đường khước thắng quá đường, điềm điềm đích tư vị trực dũng ngã đích tâm oa, mạch nhiên gian tưởng khởi, giá hoặc hứa tựu thị hạnh phúc ba!

Nguyên lai giá tựu thị hạnh phúc, hội tại bất kinh ý gian lai đáo nhĩ đích thân biên, tượng thị xuân cô nương đích cước bộ khinh khinh địa đái lai nhĩ sở tòng vị cảm thụ đáo quá đích ôn noãn. Ngã tại ký ức lí kế tục sưu tác trứ đồng dạng đích cảm giác, tư tự chuyển đáo liễu na cá đông thiên.

Đại tuyết phân phân thị đông thiên đích tượng chinh. Na niên đích đông thiên một hạ tuyết, khí ôn khước đê đắc hách nhân. Mụ mụ thượng nhai mãi thái, vi liễu ngự hàn, tiện vi ngã mãi hồi liễu nhất điều miên khố, bất liêu hồi gia nhất thí trường liễu hứa đa. Vô nại hàn phong lẫm liệt, ngã dã chỉ hảo miễn cường xuyên thượng liễu thân, khả đệ nhị thiên đương ngã tái thứ sáo thượng giá điều miên khố thời, khước kinh kỳ địa phát hiện tha tự hồ thị súc liễu thủy, nhất dạ gian súc thành liễu thất phân khố. Nhất vấn tài tri đạo, mụ mụ hiềm trường, đương thiên hạ ngọ tựu cấp ngã tiễn khứ nhị thốn; nãi nãi dã phạ trường, ngao trứ dạ hựu cấp ngã tiệt khứ liễu nhị thốn, sở dĩ giá miên khố tựu thành liễu như kim giá mô dạng. Tuy nhiên hữu ta đoản, đãn thị na nhất cá đông thiên ngã đô nhạc ý xuyên trứ giá “Thất phân khố” bính lai khiêu khứ. Tẫn quản hàn phong hữu thời hội điều bì đích toản tiến ngã đích khố thối, đãn nhất tưởng khởi nãi nãi tá trứ na vi nhược đích đăng quang đái trứ lão hoa nhãn kính dụng na chiến chiến nguy nguy đích thủ vi ngã phùng phùng bổ bổ, nhất bàn cổ lưu tiện hựu hội dũng thượng toàn thân, nhượng ngã giá nhất cá đông thiên đô bất tái hàn lãnh. Hoặc hứa na dã thị hạnh phúc, thị noãn noãn đích hạnh phúc, tượng thị đông nhật noãn dương, tức sử quang mang bất cường khước cấp nhân dĩ lực lượng.

Kỳ thật, lão nhân gia thuyết đắc đối, ngã môn vô thời vô khắc đô sinh hoạt tại hạnh phúc trung, hoặc hứa nhĩ tòng vị tử tế thể hội quá, đãn na xác thị hạnh phúc, đương tha xao hưởng nhĩ đích môn, khoái đả khai môn, ủng bão hạnh phúc!

Ngã sinh hoạt tại hạnh phúc trung tác văn ( 20 )

—— đề ký

Tảo thần · mụ mụ đích thoại ngữ

“Khởi sàng liễu, khởi sàng liễu!” Thanh thần, bạn tùy trứ mụ mụ ôn nhu nhi hựu bình hòa đích thôi xúc thanh, trục tiệm lạp khai nhất thiên đích duy mạc.

Chuẩn bị khứ học giáo thời, mụ mụ tổng thị nhất biên bang ngã chỉnh lý y khâm nhất biên thuyết trứ “Lộ thượng mạn điểm” “Hảo hảo học tập” “Án thời hồi gia” chi loại đích thoại. Mỗi thiên đô giá dạng trọng phục trứ, khả ngã khước nhất điểm nhi dã một hữu cảm đáo phạp vị.

Giá nan đạo bất tựu thị mụ mụ cấp dư ngã đích hạnh phúc mạ?

Trung ngọ · ba ba đích ngọ xan

Bất thiện ngôn từ khước hựu trù nghệ cao siêu đích ba ba, tổng thị tương tự kỷ đích tâm ý uẩn hàm tại nhất đạo đạo mỹ vị trung.

Giá nan đạo bất tựu thị ba ba cấp dư ngã đích hạnh phúc mạ?

Dạ vãn · ca ca đích chỉ đạo

Mỗi thiên vãn thượng, đô thị ngã dữ tác nghiệp khổ khổ “Phấn chiến” đích thời gian. Nguyệt hoa như thủy, nhất thiết đô hiển đắc na ma bình tĩnh tường hòa. Giá thời, nhất đạo nan đề khốn trụ liễu ngã. Chính đương ngã bách tư bất đắc kỳ giải thời, ca ca tẩu quá lai, nại tâm địa vi ngã giảng giải, nhất biến thính bất đổng, tha tựu hựu giảng nhất biến, trực đáo ngã thính đổng vi chỉ.

Giá nan đạo bất tựu thị ca ca cấp dư ngã đích hạnh phúc mạ?

Mụ mụ, ba ba, ca ca, cảm tạ nhĩ môn! Thị nhĩ môn cấp dư liễu ngã hạnh phúc, nhượng ngã thành vi nhất cá khoái nhạc đích hài tử; thị nhĩ môn, nhượng hạnh phúc tại ngã đích sinh hoạt trung vĩnh trú!