Sang vệ tác văn 800 tự ( 1 )

Tương tín đại gia đối tác văn đô tái thục tất bất quá liễu ba, vưu kỳ thị tại tác văn trung hữu trọng yếu ý nghĩa đích thoại đề tác văn, thoại đề tác văn thị đề cung liễu cá thoại đề, đãn đối thủ tài phạm vi hòa biểu đạt phương thức bất dư hạn chế đích tác văn hình thức. Ưu tú đích thoại đề tác văn đô cụ bị nhất ta thập ma đặc điểm ni? Dĩ hạ thị tiểu biên tinh tâm chỉnh lý đích sang vệ thoại đề sơ trung tác văn 800 tự, cung đại gia tham khảo tá giám, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu.

Sang vệ thoại đề sơ trung tác văn 800 tự thiên 1

Sĩ khởi đầu, khán kiến hôi mông mông đích thiên không, nhĩ hữu hà cảm xúc? Trạm tại hải biên, vọng trứ hồn trọc thả phiêu phù trứ lạp ngập đích đại hải, nhĩ hữu hà cảm tưởng? Tẩu tại phồn hoa đích nhai đầu, hốt nhiên tùy phong phiêu lai bất minh bạch sắc vật thể, nhĩ hựu hội tác hà phản ứng?

Tưởng tưởng giá kỉ niên, “Sang vệ” giá cá từ ngữ vi chúng nhân sở thục tri, hảm liễu na ma đa niên đích sang vệ khẩu hào, thành hiệu tại na lí? Mỗ cá viêm nhiệt đích tảo thần, ngã thừa công giao xa đáo đan vị, kỳ gian thượng lai nhất vị tiểu bằng hữu, thượng xa đích thời hầu nhất chỉ thủ lí nã trứ nhất cá bao trang đại, lánh nhất chỉ thủ nã trứ băng côn nhi. Thượng xa thời nhân vi bất thị ngận phương tiện, thừa vụ viên tựu thuận tiện lạp liễu tiểu bằng hữu nhất hạ, tiểu bằng hữu ngận hữu lễ mạo địa thuyết liễu nhất thanh tạ tạ. Tiếp trứ thừa vụ viên thuyết: “Bả lạp ngập đại cấp ngã ba, trực tiếp tòng giá lí nhưng xuất khứ.” ( thủ chỉ trứ xa song ), tiểu bằng hữu chỉ thị tiếu trứ thuyết: “Nhất hội hạ xa tái nhưng ba.” Giá thời thừa vụ viên thuyết: “Nhưng đáo lạp ngập tương lí a, tiểu hài nhi chân hữu tố chất.” Tiểu bằng hữu chỉ thị vi vi nhất tiếu……

Đương nhĩ khán đáo nhai thượng hoàn vệ công nhân tân cần địa lao động thời, đương tha môn đích hãn thủy lưu thảng hạ lai thời, tương tín đại đa sổ nhân đô hội vi tha môn đích phụng hiến tinh thần sở chiết phục, dã nhất định hội hữu ngận đa nhân gia nhập đáo tha môn đích đội ngũ đương trung. Khả như quả giá thời, nhất vị thời mao nữ tử tẩu quá, tùy thủ đâu hạ không ẩm liêu bình, khước vô thị nhai thượng nhân môn na lược đái “Bỉ thị” đích thần tình, nhược vô kỳ sự địa ly khai. Tưởng tất đại gia đô hội kinh kỳ đắc vô ngữ ba. Tại đương kim xã hội, tổng hữu na ma ta nhân, sử sở hữu nhân đích nỗ lực đô phó chư đông lưu, nan đạo tha môn tựu bất vi ứng cai tự kỷ cảm đáo hãn nhan mạ?

Nhất hạng chế độ đích kiến lập tịnh bất thị vi liễu trừng phạt, nhi thị hi vọng năng cú hình thành tập quán, tòng nhi canh thâm địa ảnh hưởng thân biên đích nhân. Chỉ hữu đại gia nhất khởi tuân thủ công đức, dưỡng thành lương hảo đích vệ sinh tập quán, cải điệu bất giảng văn minh, bất giảng vệ sinh đích trần niên lậu tập, bả thành thị hoàn cảnh đương tác tự kỷ đích gia viên nhất dạng ái hộ, tại quản lý thượng trường trảo bất giải, tài năng ủng hữu nhất cá trường cửu đích vệ sinh thành thị. Ngã tương tín, sang vệ tựu tại ngã môn thân biên, cận đắc xúc thủ khả cập. Ngã môn thân thân thủ, loan loan yêu, tương biệt nhân đâu khí tại ngoại diện đích lạp ngập phóng nhập lạp ngập tương lí tựu thị vi “Sang vệ” tố cống hiến; ngã môn đối biệt nhân thuyết nhất cú “Thỉnh nâm bả lạp ngập nhưng đáo lạp ngập tương lí” tựu thị vi sang vệ tố cống hiến.

Hạnh phúc kháo lao động, nhân nhân đô tham dữ. Nhượng ngã môn hành động khởi lai, vi sang tạo nhất cá ưu mỹ đích sinh hoạt hoàn cảnh hiến xuất tự kỷ đích nhất phân lực lượng ba! Mật phong chi sở dĩ năng nhưỡng mật, thị nhân vi tha thải quá hứa đa hoa. Giả như tha chỉ trành tại nhất xử, sở đắc thị phi thường hữu hạn đích. Sang vệ dã nhất dạng. Sở dĩ ngã môn nhất định yếu cộng đồng nỗ lực, nhân nhân đô tham dữ, tài năng cộng sang mỹ hảo đích sinh hoạt hoàn cảnh. Như quả mỗi cá nhân đô mại xuất nhất tiểu bộ, xã hội tựu hội mại xuất nhất đại bộ. Ngã môn yếu học tập bối xác đích tinh thần, dụng tự kỷ đoản tạm đích sinh mệnh vi nhân loại tố xuất cống hiến. Ngã môn bất năng tại địa cầu mẫu thân đích kiểm thượng mạt hắc, ngã môn ứng cai cộng đồng nỗ lực, ái hộ ngã môn cộng đồng đích gia viên, nhượng lạp ngập hồi đáo tha tự kỷ đích gia!

Sang vệ! Ngã môn năng tố đích hữu ngận đa ngận đa, tựu khán ngã môn chẩm dạng phó xuất. Nhi phó xuất, nhất định hội hữu hồi báo, đương nhĩ khán đáo thiên không trọng tân biến lam thời, đương nhĩ khán đáo đại hải trọng tân minh tịnh thời, đương nhĩ khán đáo nhai đạo trọng tân chỉnh khiết thời, sang vệ đái cấp ngã môn đích hạnh phúc tương thị vô bỉ đích.

Sang vệ thoại đề sơ trung tác văn 800 tự thiên 2

Đồng học môn, đương nhĩ môn khán đáo nhất đôi đôi lạp ngập đôi như tiểu sơn thời; đương nhĩ môn khán đáo hạ thủy đạo lí dật xuất xú thủy thời; đương nhĩ khán đáo khí xa phún xuất nhất cổ cổ nan văn đích khí vị thời; nhĩ môn đích cảm tưởng như hà? Đương nhĩ môn tố xuất ô nhiễm hoàn cảnh đích cử động thời, nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá hậu quả ni? Đương nhĩ khán đáo hữu nhân ô nhiễm ngã môn phú bình đích hoàn cảnh thời, nhĩ hựu thị chẩm dạng tố đích ni?

Ký đắc na thiên trung ngọ phóng học hồi gia, đương ngã tẩu quá ly học giáo bất viễn xử đích tẩy xa tràng thời, phát hiện na lí đích công nhân bả tẩy quá xa đích ô thủy trực tiếp bài phóng đáo mã lộ thượng, ô thủy duyên trứ mã lộ nhất trực vãng tiền lưu, trùng khởi liễu lộ biên đích nhất ta hương tiêu bì, chỉ tiết, thủy quả hạch đẳng lạp ngập, tối hậu lưu tiến liễu hạ thủy đạo, nhi lộ biên khước đôi mãn liễu ô thủy trùng lai đích nhất đôi lạp ngập. Nhất quần thương dăng, văn tử chính tại thượng diện khoái hoạt địa xướng ca khiêu vũ ni! Khán đáo giá lí, ngã tâm lí hữu nhất chủng toan toan đích cảm giác. Thí tưởng, như quả chiếu giá dạng hạ khứ, na ngã môn phú bình giá tọa mỹ lệ đích thành thị khởi bất thị biến thành liễu xú khí huân thiên đích lạp ngập thành liễu mạ? Ngã chính yếu tá ba ba đích thủ cơ cấp tại hoàn bảo cục thượng ban đích lưu thúc thúc bát điện thoại, tưởng nhượng tha môn bả giá "Mỹ lệ" đích hoàn cảnh xử lý nhất hạ. Giá thời, bàng biên đích nhất vị lão gia gia hảo tượng khán xuất liễu ngã đích tâm tư, sầu mi khổ kiểm địa đối ngã thuyết: "Hài tử, nhĩ thị bất tri đạo a, hữu ta nhân cánh nhiên hoàn bả thặng phạn, thặng thái dã đảo tiến giá ô thủy trung, thời gian trường liễu dật xuất xú thủy, na chủng nan văn đích khí vị giản trực năng nhượng nhân trất tức a! Hoàn bảo cục đích lĩnh đạo nhất lai, tha môn tựu hữu sở thu liễm, khả hoàn một đẳng tha môn tẩu đa viễn, giá ta nhân hựu khai thủy đảo lạp!" Lão gia gia trường trường địa thán liễu nhất khẩu khí, tiếp trứ hựu thuyết: "Ai, giá ta nhân bất giảng văn minh, thật tại lệnh nhân sinh khí." Thính liễu lão gia gia đích thoại, ngã dã thán liễu khẩu khí, vô nại địa diêu liễu diêu đầu, mặc mặc địa vãng tiền tẩu khứ. Tâm tưởng: Bất thị mạ? Nhân môn đích giá chủng tố pháp nan đạo hoàn khiếu văn minh mạ?

Đột nhiên, ngã cước hạ nhất hoạt, hạnh hảo ba ba phù trụ liễu ngã, yếu bất nhiên hựu yếu suất cá tứ cước triều thiên liễu. Đẳng ngã hồi quá thân lai, khán trứ địa thượng hương tiêu bì hoa ngân, ngã tưởng: Bất tri hữu đa thiếu nhân hựu yếu bị giá phiến họa hại đích hương tiêu bì hoạt đảo! Vu thị, ngã loan hạ yêu kiểm khởi hương tiêu bì, đâu tiến phụ cận đích lạp ngập tương lí. Giá thời, ngã thính đáo bất viễn xử đích nhất vị lão nãi nãi tiếu trứ thuyết: "Tiều, na cá tiểu cô nương đa đổng sự, chân thị cá giảng văn minh đổng lễ mạo đích hảo hài tử, yếu thị sở hữu đích nhân đô năng hướng tha học tập, na cai đa hảo nha!" Thính liễu lão nãi nãi đích thoại, ngã tâm lí điềm ti ti đích, cương tài trầm trọng đích tâm tình tự hồ bình tĩnh liễu hứa đa. Nhân vi ngã tố đích tuy nhiên thị nhất kiện tiểu sự, đãn ngã khước vi sang vệ tăng thiêm liễu quang thải.

Đồng học môn, nhượng ngã môn hành động khởi lai, tố nhất cá hoàn bảo đích tiểu công dân ba! Nhượng ngã môn vấn tâm vô quý địa đối hung tiền đích hồng lĩnh cân thuyết: "Ngã thị nhất danh hợp cách đích thiếu tiên đội viên!" Đồng học môn, ngã tương tín, chỉ yếu ngã môn nhân nhân động thủ, tòng thân biên đích tiểu sự tố khởi, na ma, ngã môn nhất định hội ủng hữu nhất phiến úy lam đích thiên không, bích lục đích thảo địa, thanh thanh đích hà thủy, thanh tân đích không khí. Ngã môn đích đông thắng dã tương hội canh gia mỹ lệ! Canh gia phồn vinh xương thịnh, hưng vượng phát đạt!

Sang vệ thoại đề sơ trung tác văn 800 tự thiên 3

Tối cận, “Sang vệ” giá cá từ tần tần xuất hiện tại ngã đích thân biên.

Vi thập ma “Sang vệ” giá cá từ tại ngã môn đích thành thị lí tùy xử khả kiến? Nguyên lai thị ngã môn hoàng cương thị yếu sang kiến tỉnh cấp văn minh vệ sinh thành thị liễu. Như quả ngã môn huề khởi thủ lai sang vệ, ngã môn đích thiên không hội canh lam, sơn hội canh lục, thủy hội canh thanh, không khí hội canh gia đích thanh tân. Canh đa đích điểu loại dã hội lai cư trụ tại ngã môn mỹ lệ đích thành thị, na cai đa hảo a.

Hiện tại chính phủ gia cường liễu quản lý, mã lộ thượng đô hữu phân giới tuyến, sử xa lượng tỉnh nhiên hữu tự, nhân tẩu ban mã tuyến, đại bộ phân cư dân đô tẩu ban mã tuyến liễu, khả thị, hữu ta nhân, cánh nhiên bất tẩu ban mã tuyến, chân thị khí nhân!

Nhĩ môn dã hứa hội tưởng, tha môn bất tẩu ban mã tuyến? Nan đạo thị tẩu thiên kiều? Bất! Nhi thị trực tiếp hoành xuyên mã lộ. Hữu ta nhân tựu thị ngận lại, bất tẩu ban mã tuyến. Giá ta cư dân khả chân “Thông minh” nha, đảo thị hội tẩu tiệp kính, quân tử tẩu tiệp kính, ứng cai thủ chi hữu đạo. Hữu ta nhân tựu bất tuân thủ giao thông quy tắc, bất tẩu ban mã tuyến, thiên thiên yếu hoành xuyên mã lộ. Thối nhất bộ giảng, nhĩ bất giảng văn minh, loạn xuyên mã lộ, dã yếu khảo lự nhất hạ tự kỷ đích tự thân an toàn ba, vạn nhất xuyên quá lan can, xa tử khai quá lai chẩm ma bạn? Hậu quả bất khả thiết tưởng!

Phản quá lai khán khán ngã, ngã khả thị văn minh hảo cư dân, hữu thiên kiều tẩu thiên kiều, một thiên kiều tựu tẩu ban mã tuyến, tòng bất hoành xuyên quá mã lộ ni! A a! Ngã chân thị tuân thủ giao thông quy tắc đích hảo cư dân nha!

Cha môn sang tỉnh cấp vệ sinh thành thị đích nan đề trung, tối nan cải điệu đích tựu thị loạn nhưng lạp ngập, kết quả thành thị hữu ta địa phương khán khởi lai tựu thị tạng. Bất giảng viễn đích, tựu giảng ngã môn học giáo hữu ta đồng học đích phôi tập quán ba, hảo cật đích linh thực, cật hoàn liễu phạ ma phiền, bất nguyện tẩu đáo lạp ngập dũng xử khứ đâu lạp ngập, tựu tùy thủ nhất đâu, giá chủng hành vi thị ngận bất văn minh đích, kết quả nhai đạo thượng, học giáo lí đích lạp ngập đáo xử đô thị, tựu tượng nhất diện khiết bạch đích tường thượng bố mãn liễu cước ấn. Thỉnh vấn giá ta đồng học tại gia lí dã hội giá dạng tùy thủ tùy địa nhưng lạp ngập mạ? Ngã tương tín sở hữu đích học sinh tại gia đô bất hội giá dạng tố đích. “Học giáo thị ngã gia, hoàng cương thị ngã gia, vệ sinh kháo đại gia a!”

Nhượng ngã môn đích gia viên canh mỹ lệ, hữu hà bất hảo? Đại gia dã lai vi sang vệ thiêm gia quang thải ba! Bất yếu loạn đâu lạp ngập liễu! Nhượng ngã môn tự giác địa bả lạp ngập đâu tiến lạp ngập dũng lí, nhượng hoàng cương canh càn tịnh ba; nhượng ngã môn tự giác địa tẩu ban mã tuyến, đa tưởng tưởng giao thông đích thông sướng hòa tự kỷ đích an toàn ba. Đại gia tưởng nhượng hoàng cương thành vi tỉnh cấp văn minh vệ sinh thành thị mạ? Tưởng! Na tựu khai thủy hành động ba!

Ngã hoàn yếu tố nhất cá tuyên truyện giả, nhượng đại gia đô tố đáo quản trụ tự kỷ, nhượng ngã môn hoàng cương biến đắc canh gia phiêu lượng! Ngã trung tâm đích hi vọng hoàng cương thành công sang kiến thành tỉnh cấp văn minh vệ sinh thành thị, nhượng ngã môn đích gia viên canh mỹ hảo!

Sang vệ thoại đề sơ trung tác văn 800 tự thiên 4

Thanh triệt đích hà thủy, cao đại đích thụ mộc, thanh tân đích không khí, trạm lam đích thiên không, một hữu nhân loạn nhưng lạp ngập, một hữu nhân tùy địa thổ đàm, canh một hữu nhân tùy ý bãi phóng tự kỷ đích tiểu cật than, năng trụ tại nhất cá càn tịnh vệ sinh đích thành thị, giá thị sở hữu đăng phong nhân dân đích cộng đồng tâm nguyện.

Hiện tại mã lộ thượng đích lạp ngập tùy xử khả kiến, lộ biên thượng đích. Tiểu cật than đa đích sổ bất thắng sổ, hành xa đạo thượng đích tố liêu bình vô bỉ diệu nhãn. Sở hữu nhân đô khán kiến liễu, đãn thị một hữu nhân khứ kiểm, tựu tượng tha môn bất tồn tại nhất bàn, nhậm tha môn kinh quá vô sổ nhân đích thải đạp, kinh quá vô sổ xa lượng đích niễn áp. Nhai đạo thượng đích hoàn vệ công nhân tảo trứ na ta đa đích bất kế kỳ sổ đích lạp ngập, nhất tảo tẩu, tựu hữu nhân tái nhưng, giá ta bất văn minh đích tập quán sang tạo liễu nhất cá biến địa đô thị lạp ngập đích thành thị. Bất quá, tự tòng ngã thị cử hành liễu “Tịnh hóa thanh khiết gia viên, tranh tố văn minh thị dân” đích hoạt động, nhai đạo thượng càn tịnh liễu hứa đa, dã ngận thiếu hữu loạn nhưng lạp ngập đích tình huống liễu. Tác vi đăng phong nhân dân, ngã dã ứng cai tham gia đáo “Sang vệ” đích hoạt động trung.

Ngã môn ứng cai tiên tòng tự kỷ đích vệ sinh khai thủy trứ thủ. Cần tiễn chỉ giáp, cần hoán y phục, cần tẩy đầu. Tẩu tại nhai thượng bất yếu loạn nhưng lạp ngập, tại tiểu cật than bàng mãi đích linh thực, bao trang đại bất yếu loạn nhưng, bất yếu tùy địa thổ đàm. Tả tác nghiệp hậu đích phế chỉ ứng đương nhưng tiến lạp ngập dũng, tước hảo duyên bút tỉnh hạ đích duyên bút toái mạt nhi, dụng chỉ bao hảo nhưng tiến lạp ngập dũng, bất yếu trực tiếp đảo tại địa thượng……

Gia trung đích vệ sinh ngã môn dã ứng cai chú ý. Kiểm thập hoa bồn biên thượng đích khô diệp, bả địa thượng đích lạp ngập tảo tẩu, tha tịnh địa thượng đích tạng ô, thu thập trác tử thượng đích toái chỉ phiến, phế thảo cảo chỉ, song hộ tạng liễu, tựu bả song hộ sát càn tịnh. Na lí phiêu đích hữu hôi trần, tựu bả na lí sát càn tịnh. Như quả khán kiến hữu trang mãn lạp ngập đích đại tử, bả tha môn toàn bộ nhưng liễu……

Tiểu khu lâu đạo đích vệ sinh ngã môn canh ứng cai chú ý, hạ lâu đích thời hầu ngã môn khả dĩ sát tẩy lan can thượng đích phù thủ, na dạng hạ lâu đích thời hầu tựu bất hội lộng đắc mãn thủ thị hôi trần liễu. Lâu đạo lí đích lạp ngập ngã môn ứng cai tảo nhất hạ, song hộ, vi liễu khán đắc canh thanh, ngã môn dã ứng cai hảo hảo sát sát, giá dạng bất cận cận thị vi liễu ngã môn, canh thị vi liễu giá nhất đống lâu sở hữu trụ hộ đích phương tiện, khoái tiệp. Tại tiểu khu lí đích thời hầu, khán đáo lạp ngập ngã môn ứng cai kiểm khởi lai, tất cánh giá thị ngã môn trụ đích địa phương. Tẩu tại nhai thượng ngã môn ứng cai tùy thủ bả lạp ngập nhưng đáo lạp ngập dũng lí, bất yếu tái nhượng na ta đông tây xuất lai kiến thế diện liễu.

Bảo hộ thành thị đích hoàn cảnh bất cận cận thị hoàn vệ công nhân đích trách nhậm, thân vi đăng phong thị đích thị dân, ngã môn canh ứng cai phụ khởi trách nhậm. Vi liễu năng sinh hoạt tại mỹ lệ nhi càn tịnh đích thành thị, ngã môn mỗi nhất cá nhân đô yếu nỗ lực. “Thành thị thị ngã gia, mỹ lệ kháo đại gia.” Nhượng ngã môn nhất khởi huề khởi thủ lai, cộng sang mỹ hảo đích gia viên ba!

Sang vệ thoại đề sơ trung tác văn 800 tự thiên 5

Thùy bất tưởng hô hấp tân tiên đích không khí? Thùy bất tưởng tại xán lạn đích dương quang hạ học tập? Thùy bất tưởng ủng hữu kiện khang đích thân thể? Thùy bất tưởng sinh hoạt tại nhất cá vệ sinh đích thành thị lí? Ngã môn đích gia hương —— từ châu tựu chính tại sang kiến vệ sinh thành thị, quá khứ ngã ái tha, nhân vi tha thị sinh ngã dưỡng ngã đích địa phương, như kim ngã ái tha nhân vi tha biến mỹ liễu. Đáo xử đô thị lục thụ thành ấm, điểu ngữ hoa hương đích cảnh tượng.

Mạn bộ tại nhiệt nháo phồn hoa đích nhai đạo thượng, khán trứ càn tịnh hữu tự đích mã lộ, hô hấp trứ thanh tân đích không khí. Di, xú khí huân thiên đích ô thủy chẩm ma một hữu liễu? Đáo xử loạn đâu đích lạp ngập chẩm ma biến thiếu liễu? Loạn bãi loạn mãi đích tiểu than chẩm ma tiêu thất liễu? Chính đương nhĩ nạp muộn đích thời hầu, nhất cổ “Sang vệ” đích xuân phong tảo dĩ xuy biến liễu từ châu thị đích đại nhai tiểu hạng.

Tiều, tha môn tại càn thập ma? Nga, nhân môn vi tiếu trứ tẩu thượng nhai đầu, trừ khứ địa thượng niêm trứ đích khẩu hương đường. Na khứ loạn bãi đích tiểu than, nhai đạo đốn thời khoan sưởng minh lượng khởi lai. Tha môn dụng cần lao trọng hiện liễu mã lộ bàng lan can đích khiết tịnh, tha môn dụng cần lao khôi phục liễu lạp ngập dũng vãng nhật đích quang trạch…… Vu thị, đương ngã mục đổ liễu nhân môn nã trứ lạp ngập tứ xử tầm trảo lạp ngập dũng thời, ngã khán đáo liễu sang vệ; đương phục vụ viên thiện ý đề tỉnh khách nhân bất yếu trừu yên thời, ngã thính đáo liễu sang vệ; đương ngã đạp nhập giáo viên, khán đáo đồng học môn nhận chân đả tảo giáo viên thời, ngã cảm thụ đáo liễu sang vệ.

Đãn thị hoàn hữu mỹ trung bất túc đích địa phương. Bỉ như thuyết, thảo bình hoàn thị hữu nhân tiễn đạp, nhai biên đích tiểu quảng cáo hoàn thị nan dĩ triệt để thanh trừ, tẩu tại lộ thượng hoàn thị hữu nhân nhưng lạp ngập.

Ngã tác vi nhất danh thiếu tiên đội viên, kí thị vệ sinh thành thị đích kiến thiết giả, canh thị vệ sinh thành thị đích thụ ích giả, sang kiến vệ sinh thành thị ngã hữu nghĩa bất dung từ đích trách nhậm hòa nghĩa vụ, ngã ứng cai vi ngã đích gia hương xuất nhất phân lực.

Nhất thiên ngã tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, khán kiến viễn xử đích nhất cá điện tuyến can thượng trường liễu “Bạch hồ tử”, vu thị, ngã đái trứ hảo kỳ tâm quá khứ, nguyên lai, thượng diện thiếp trứ thập ma xuất tô phòng ốc đích quảng cáo. Ngã tâm lí tưởng; thùy giá ma bất văn minh, loạn thiếp đông tây. Vu thị ngã tựu bả tha tê liễu hạ lai, nhưng tiến liễu lạp ngập dũng.

Tẩu trứ tẩu trứ, chính hảo khán kiến nhất vị thúc thúc bả cương cương hấp hoàn đích yên đầu tùy thủ nhưng đáo địa thượng. Ngã phi thường sinh khí, tâm tưởng: Giá vị thúc thúc chẩm năng tùy tiện loạn nhưng lạp ngập ni? Ngã nhất định yếu bang tha cải điệu giá cá phôi tập quán. Vu thị ngã bào thượng tiền khứ vấn đạo: Thúc thúc nâm chẩm ma khả dĩ tùy tiện loạn nhưng yên đầu ni? Như quả điểm nhiên liễu kỳ tha đích đông tây, dẫn khởi hỏa tai chẩm ma bạn? “Mỗi thiên đô hữu giá ma đa nhân nhưng yên đầu, na lí hữu hỏa tai? Tiểu hài tử đổng thập ma?” Thúc thúc lý trực khí tráng đích thuyết. Thính liễu thúc thúc đích thoại ngã canh gia khí phẫn liễu “Nan đạo nâm bất tri đạo ngã môn hiện tại chính tại sang kiến vệ sinh thành thị mạ? Nâm tác vi nhất cá trường bối chẩm ma hoàn bất như ngã giá dạng nhất cá tiểu hài tử ni? Ngã đô tri đạo yếu ái hộ hoàn cảnh, sang vệ nhân nhân hữu trách.” Thính liễu ngã đích thoại, thúc thúc hồng trứ kiểm, kiểm khởi yên đầu nhưng tiến liễu bất viễn xử đích lạp ngập dũng. Khán đáo giá nhất thiết, ngã tâm lí nhất trận thuyết bất xuất đích cao hưng, nhân vi ngã dã vi sang vệ xuất liễu nhất phân lực.

Sang vệ, bất thị na nhất cá nhân đích sự dã bất thị nhất triều nhất tịch đích sự tình, tất tu yếu toàn dân tham dữ, trì chi dĩ hằng. Vi liễu nhượng từ châu tảo nhật thành vi lục sắc văn minh đích vệ sinh thành thị, tòng ngã tố khởi, đương hảo sang vệ tiểu sử giả, dụng ngã môn đích ái tâm hòa trí tuệ, dụng ngã môn đích thật tế hành động vi sang vệ thiêm quang thải ba!

Sang vệ tác văn 800 tự ( 2 )

Thanh thần, đương thiên biên đích thần tinh hòa sơn thượng đích điểm điểm đăng quang, hoàn đảo ánh tại giang thủy trung thời, nhai đạo thượng dĩ hưởng khởi liễu “Bá, bá, bá” đích thanh âm, na thị thành thị đích thanh khiết công nhân, khai thủy mang lục liễu, tha môn thị tối tiên khai thủy lao động đích nhân. Tại vi lượng đích thần quang trung, tha môn đái trứ khẩu tráo, nã trứ đại tảo trửu vi ngã môn thanh tảo trứ thành thị đích mỗi nhất xử lạp ngập. Đại gia hoàn một khởi sàng, tha môn tựu dĩ kinh bả thành thị đả tảo đắc càn càn tịnh tịnh, thị tối trị đắc tôn kính đích nhân.

Nghênh trứ triều dương, nhất quần xuyên trứ lam bạch tương gian giáo phục đích học sinh môn, lai đáo giáo viên lí, nã trứ lao động công cụ đả tảo vệ sinh. Tha môn tượng nhất quần khả ái đích tiểu điểu, phi đáo giáo viên lí mỗi nhất phiến giác lạc, dụng tâm địa đả tảo trứ, thanh trừ trứ mỗi nhất xử vệ sinh tử giác, bả học giáo đương thành tự kỷ đích gia.

Nhượng ngã môn bả kính đầu lạp cận điểm ba.

Tiều, quải trứ đại đồng chung đích phượng hoàng thụ hạ, nhất dạ đích thu phong, xuy lạc mãn địa đích hoàng diệp, tha môn hoàn tại khoái nhạc địa khinh khinh khiêu dược trứ. Tam niên cấp đích đồng học, tam hạ ngũ trừ nhị, bả tha môn toàn bộ tảo tiến lạp ngập dũng liễu. Nga, hoàn hữu nhất lưỡng phiến ngoan bì đích, khẩn khẩn địa bát tại địa thượng, đồng học môn dã một phóng quá, na cá trát trứ tiểu biện tử đích tiểu cô nương, loan hạ yêu, nhất nhất kiểm khởi, hung tiền đích hồng lĩnh cân, nghênh phong phiêu động trứ.

Phong vũ thao tràng đích thư giá bàng, nhất bài bài đích khóa ngoại thư, kinh quá đồng học môn đích xảo thủ chỉnh lý, nhất trần bất nhiễm, tha môn như đồng sĩ binh, bút trực đĩnh lập trứ, nghênh tiếp đồng học môn đích kiểm duyệt.

Lâu thê tẩu lang thượng, canh thị nhiệt nháo. Đồng học môn hữu đích tảo địa, hữu đích tha địa, hữu đích sát phù thủ. Tảo địa đích đồng học cương tảo hoàn, nã tha bả đích đồng học cản khẩn cân thượng, bả địa bản sát đắc bóng lượng, tha môn phối hợp đắc chân mặc khế. Lâu thê đích phù thủ tại đồng học môn đích sát thức hạ, dập dập sinh huy. Kinh quá đích đồng học, tiểu tâm dực dực đích, phạ bả giá càn tịnh đích địa diện hựu lộng tạng liễu. Khán nha, đồng học môn đích tị tiêm thượng, sấm xuất tế tế đích hãn châu, đãn đại gia bất phóng quá nhậm hà tử giác, an tĩnh, khoái tốc, hữu tự đích tiến hành trứ. Nhất hội nhi, đại gia đô hoàn thành tự kỷ đích công tác, tẩu tiến giáo thất, khai thủy thần độc. Chỉnh tọa giáo viên, tại thần quang đích chiếu xạ hạ, quang thải minh lượng, bạn trứ trận trận đích lãng lãng độc thư thanh, canh gia mê nhân.

Quyên quyên tế lưu hối dũng tuyền lạp lạp tế sa tụ thành tháp. Thành thị thị ngã gia, sang vệ kháo đại gia. Vô luận tại gia lí, tại học giáo, tại nhai thượng, chỉ yếu nhân nhân tố đáo nhĩ kiểm khởi nhất trương chỉ, ngã thập khởi nhất phiến diệp, ngã môn đích gia viên, hội tượng hoa nhi, khai đắc canh mỹ, hội tượng tiểu thụ, trường đắc canh tráng.

Sang vệ tác văn 800 tự ( 3 )

Ký đắc tại mỗ nhất thiên, ngã tại lộ thượng tẩu trứ đích thời hầu, khán kiến nhất lượng hào hoa đích kiệu xa tại thập tự lộ khẩu tiền đình hạ, nhất cá y trứ hoa lệ, hữu khí phái đích nam tử kháo tại diêu hạ đích xa song bàng. Tương ẩm liêu nhất ẩm nhi tẫn hậu, tùy thủ nhưng hướng liễu song ngoại. Ẩm liêu tạp đáo liễu ly ngã chỉ hữu kỉ mễ đích địa diện thượng, ẩm liêu đích sắc tố sái tại càn tịnh đích địa diện thượng, địa diện ô tích ban ban. Nhi na lượng xa khước dương trường nhi khứ, chỉ lưu hạ liễu xa vĩ nùng yên, sang nhân tị khổng. Ngã mục đổ giá nhất mạc, bách cảm giao tập. Na hữu khí phái nam tử đích cử động, khán tự tiểu sự, khước phản ánh liễu tha tự thân đích tu dưỡng chi soa. Hào xa dữ nhân phẩm phản soa thái đại, quái bất đắc giá dạng đích nhân bị xưng vi “Thổ hào.”

Công đức tâm khả dĩ phản ánh xuất nhất cá nhân đích tố chất, hàm dưỡng, thụ giáo dục trình độ, thể hiện cá nhân đích đạo đức hàm dưỡng, thể hiện cá nhân đích đạo đức tu dưỡng. Hữu nhất thứ, ngã tọa công giao xa hồi cố hương lão gia. Tọa tại chỉnh khiết thư thích đích xa thượng, tâm lí khiếp ý cực liễu. Xa tẩu liễu nhất đoạn lộ hậu, hữu nhất cá mãn diện hồ tu đích lão nhân tẩu liễu thượng lai. Tha biên tẩu biên trảo tầm tọa vị, hướng quá đạo trung ương thổ liễu nhất khẩu đàm, bất cố kỳ tha thừa khách đầu lai đích mục quang, nhiên hậu tượng một sự nhân nhất dạng tọa tại tọa vị thượng, hựu tự cố tự địa thoát hạ hài tử, khai thủy khu khởi cước lai. Tọa tại tha bàng biên đích nhất cá thừa khách, tắc án trụ tị tử, nhãn tình chuyển hướng song ngoại, cảm nộ nhi bất cảm ngôn. Ngã mục đổ giá họa diện, ác tâm cực liễu. Tại xuân hạ chi giao. Truyện nhiễm bệnh cao phát kỳ, tùy “Xa” thổ đàm khả năng hội dẫn phát truyện nhiễm tật bệnh, na cá lão giả đích hành vi nhượng nhân bỉ di. Mạt tư tạp tằng kinh thuyết quá: “Nhất cá nhân đích đích mỹ đức tuyệt bất năng tòng tha đặc biệt đích nỗ lực lai trắc độ, nhi thị yếu dĩ tha mỗi thiên đích hành vi lai trắc độ đích.” Tượng giá cá lão nhân đích hành vi, tựu thị khuyết phạp công đức đích hành vi, một hữu tố chất đích hành vi.

Bất cận cận chỉ hữu cá nhân, hữu thời hầu dã hội hữu ngận đa nhân bất giảng cứu vệ sinh, một hữu công đức tâm đích hiện tượng. Hữu nhất thứ cân tùy phụ mẫu khứ thái thị tràng mãi thái. Tại thái thị tràng nội, thái diệp, nhục mạt tại địa diện thượng tùy xử khả kiến. Kỉ cá thương gia, thậm chí đương trứ biệt nhân đích diện loạn đâu, hoàn toàn bất khảo lự vệ sinh vấn đề. Na ta bị đâu khí đích thực tài bị nhưng tại địa thượng, bị thải đạp trứ, bị côn trùng khẳng thực trứ, hoàn phát xuất ác xú, sử thái thị tràng sung mãn liễu xú vị. Lương hảo đích vệ sinh hoàn cảnh yếu kháo đại gia, nhu yếu mỗi cá hữu công đức đích nhân khứ duy hộ.

Vi liễu sang kiến văn minh đích vệ sinh thành thị, mỗi cá công dân tất tu hữu công đức tâm, chỉ hữu giá dạng, tài năng sang tạo nhất cá đạo lộ chỉnh khiết, lạp ngập quy vị, nhân môn giảng vệ sinh đích, hữu đạo đức đích xã hội hoàn cảnh.

Toa sĩ bỉ á thuyết: “Tạo vật chủ cấp nhĩ mỹ mạo, dã cấp nhĩ mỹ hảo đích đức hành, một hữu đức hành đích mỹ mạo, thị chuyển thuấn tức thệ đích.” Hữu công đức tâm đích nhân tài thị mỹ lệ đích, dã chỉ hữu ủng hữu công đức tâm đích nhân sang kiến đích vệ sinh thành thị, tài thị mỹ lệ đích.