Thành thật tác văn 800 tự ( 1 )

Cổ ngữ vân: “Thành tín thị kim.” Ý tư thị: Tố nhân giảng thành tín, tựu tượng kim tử nhất dạng bảo quý. Ngã quốc du cửu đích văn hóa lịch sử dĩ hữu thành bách thượng thiên niên liễu, tự cổ đô dĩ “Ngôn hành nhất trí, biểu lí như nhất. Thật sự cầu thị, giảng cứu tín dự” tác vi nhân môn đích đạo đức hành vi chuẩn tắc. Tại ngã đích sinh hoạt trung, tựu phát sinh liễu nhất ta ý tưởng bất đáo đích sự tình:

Ký đắc na thị tam niên cấp thời, nhất thiên, ngã nhân phát thiêu yếu đáo y viện khứ điếu bình, khả hựu luân đáo ngã tảo địa. Vu thị ngã tựu thác liễu ngã đích hảo bằng hữu tiểu bạch bang mang thế ngã tảo địa. Tha thính liễu, lập khắc phách trứ hung bô thuyết: “Một vấn đề! Nhĩ khứ ba, bảo chứng hoàn thành nhậm vụ.” Ngã thính liễu, tâm tưởng: Khán lai, giá cá bằng hữu ngã một hữu bạch giao ma. Vu thị, ngã phóng tâm địa cân trứ mụ mụ khứ liễu.

Khả thị đệ nhị thiên, tảo địa đích kỳ tha đồng học đô thuyết ngã đào bào, hoàn thuyết tiểu bạch căn bổn một lai. Ngã bào khứ vấn tiểu bạch, tha thuyết vong ký liễu. Ngã thính liễu, khí đắc hỏa mạo tam trượng, khả hựu dục khóc vô lệ. Kết quả, ngã bị phạt tảo tam thiên. Tòng thử, ngã hữu sự đô bất trảo tha, nhi trảo kỳ tha đồng học bang mang. Tiệm tiệm địa ngã cân tha dã sơ viễn liễu. Nhân vi, ngã giác đắc giá chủng nhân bất trị đắc tín nhậm.

Do thử, ngã bất cấm tưởng đáo liễu kim niên ngã môn đích chu ninh. Dĩ tiền na ta tại thượng hải công tác đích nhân hồi gia quá niên thời tổng thị khai trứ hảo xa: Tân lợi, bảo mã, bôn trì, áo địch……. Khả kim niên khai hào xa đích nhân liêu liêu vô kỉ. Dĩ vãng quá niên thời đích yên hoa tòng đại niên tam thập nhất trực phóng đáo chính nguyệt thập ngũ, yên hoa bạo trúc thanh tổng thị thử khởi bỉ phục, sát thị hảo khán, nhiệt nháo. Khả thị kim niên chỉ hữu linh linh tán tán đích kỉ hộ nhân gia phóng yên hoa, lãnh thanh đa liễu. Nhân vi hiện tại na ta nhân sinh ý đô phá sản liễu, cứu kỳ nguyên nhân, thị nhân vi tha môn hướng ngân hành thải liễu hứa đa tiền, khả quá liễu ngận cửu đô bất hoàn, ngân hành truy trái, kết quả bất cận phá sản, hữu đích ` nhân hoàn thành liễu thông tập phạm, thậm chí thành liễu giai hạ tù. Giá đô thị nhân vi tha môn bất giảng thành tín, thải lai đích tiền một hữu thủ tín dụng đáo chính đương đích địa phương, đạo trí hoàn bất liễu khoản tài phá sản.

Thành tín, thất khứ tựu tại nhất sát na, nhi đắc đáo khước yếu kỉ niên, thậm chí kỉ thập niên. Nhất cá công tư một hữu thành tín, tựu hội đảo bế; nhất cá nhân thất khứ thành tín, tha tương nhất sinh một hữu thập ma thành tựu. Thành tín thị liên tiếp hữu nghị đích vô hình nữu đái. Nhất cá thành thật đích nhân, bất luận tha hữu đa thiếu khuyết điểm, đồng tha tiếp xúc thời, tâm thần hội cảm đáo thanh sảng. Thành tín thị nhất đóa lan hoa, tha khai tại nhân môn hoang vu đích tâm điền; thành tín, thị nhất bôi nùng trà, tha nhượng sinh hoạt canh gia nùng úc phương thuần; thành tín thị nhất đạo kính ca, tha tấu hưởng liễu thời đại đích tối cường âm; thành tín thị nhất chủng vô hình đích lực lượng, hựu thị nhất chủng vô hình đích tài phú. Thành tín thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, thị nhân môn vi nhân xử sự đích tối cơ bổn chuẩn tắc.

Thành tín thị kim! Nhất chủng lai tự linh hồn đích thanh âm tại hô hảm: Thủ trụ ba! Tâm linh đích kim tử —— thành tín!

Thành thật tác văn 800 tự ( 2 )

Thành thật thị nhân loại tối cơ bổn đích phẩm chất chi nhất, thất khứ liễu thành thật tựu đẳng vu thất khứ liễu phẩm chất; thành thật tựu tự nhất cá cự đại đích bảo tàng, thất khứ liễu thành thật dã tựu đẳng vu thất khứ liễu nhất cá cự đại đích bảo tàng.

A! Thành thật nhĩ sử bần cùng đích nhân nhi phú dụ. Ký đắc hữu nhất cá cố sự: Nhất cá thị binh tại tự kỷ đích cương vị thượng thụy trứ liễu, giá nhất mạc cương hảo bị á đế sơn đại đại đế khán đáo liễu, đại đế tẩu quá khứ chính tưởng trừng trị tha, đột nhiên phát hiện thị binh đích thượng y đại lí hữu nhất phân tín, đại đế kiểm khởi lai khán đáo liễu thượng diện đích nội dung thị tha đích mẫu thân nhượng tha ký tiền cấp tha khán bệnh, đại đế sai tưởng giá thị binh khả năng thị vi liễu tiền đích sự nhi phiền não đích thụy trứ liễu, đại đế thập phân đồng tình tha, tiện cấp liễu tha nhất đại kim tệ, quá liễu nhất hội nhi, thị binh tỉnh liễu kiến bàng biên hữu nhất đại kim tệ, đại tử thượng hoàn tú hữu á đế sơn đại đại đế đích danh tự, tha hại phạ cực liễu, tâm tưởng nhất định thị hữu nhân hại tha, hậu lai tha hướng đại đế thuyết minh liễu nhất thiết, đại đế tiếu trứ đối tha thuyết: Giá thị nhĩ thành thật đích quả thật, nã giá tiền khứ cấp nhĩ đích mẫu thân khán bệnh ba!

A! Thành thật nhĩ như nhất khỏa khỏa trân châu, nhất khỏa chuế liên trứ nhất khỏa, cổ kim, xuyến vị lai, oánh oánh quang vô tẫn. Tằng kinh mỹ quốc tổng thống hoa thịnh đốn tiểu thời tha đích phụ thân tống liễu tha nhất bả tiểu đao, tiểu hoa thịnh đốn tưởng thí thí đao hữu đa phong lợi, vu thị tha bào đáo phụ thân đích tiểu hoa viên lí khứ tưởng trảo nhất khỏa tiểu thụ lai thí thí tiểu đao hữu đa phong lợi, mã thượng tha tựu tương trọng liễu nhất khỏa tiểu thụ, bất nhất hội tiểu thụ tựu bị tha khảm đảo liễu, khảm hoàn thụ tha tựu tẩu liễu, bất cửu phụ thân hồi lai liễu, phụ thân đáo tiểu hoa viên khán đáo tự kỷ tối hỉ ái đích tiểu anh đào thụ bị nhân khảm đoạn liễu phẫn nộ đích tượng nhất chỉ sư tử, tiểu hoa thịnh đốn khán kiến liễu thập phân hại phạ tha tâm tưởng tự kỷ nhất định khảm liễu phụ thân đích na khỏa anh đào thụ, tự kỷ thị hướng phụ thân thừa nhận thác ngộ, hoàn thị ẩn man hạ khứ ni? Tha đích tâm lí thập phân mâu thuẫn, phảng phật thị hữu lưỡng cá nhân chính tại sảo giá, tối chung tha hoàn thị hướng phụ thân thản bạch liễu, phụ thân kiến tha thập phân thành thật tựu nguyên lượng liễu tha.

A! Thành thật ủng hữu nhĩ tựu thị nhất cá đại tả đích nhân, nhân nhân đô tưởng đắc đáo nhĩ, đãn nhân môn bình tử tổng thị kinh bất liễu lợi ích đích dụ hoặc, nhân môn cự tuyệt liễu nhĩ, đãn nhĩ tòng bất cự tuyệt nhậm hà nhân, sở dĩ nhân môn tổng cảm giác nhĩ khả vọng nhi bất khả tức.

A! Thành thật nhĩ như quá lự khí quá lự nhân môn đích tâm linh; nhĩ như nháo chung thời thời thường đề tỉnh trứ nhân môn.

Mỗi cá nhân đô bất đắc hữu nhất khỏa thành thật đích tâm, đãn hứa đa nhân đô độc bất tịnh đổng giá khỏa tâm, kỳ thật độc đổng giá khỏa tâm thập phân giản đan, sinh hoạt trung tựu hữu hứa đa cơ hội, chỉ yếu nhĩ tế tâm lưu ý tựu hội phát hiện tha.

Nhĩ hữu nhất khỏa thành thật đích chủng tử chủng hạ tha, nhĩ hội thu hoạch phong hậu đích quả thật, thành thật tựu thị kim tiền sở mãi bất đáo đích hoàng kim.

Bằng hữu môn nhĩ hữu giá hoàng kim mạ? Như quả một hữu nhĩ tựu tế tâm lưu ý sinh hoạt ba!

Thành thật tác văn 800 tự ( 3 )

Thành thật, tố nhân đích căn bổn. —— đề ký

Thành thật thị thập ma? Đương nhĩ tố thác nhất kiện sự, biệt nhân tuân vấn thời, nhĩ dũng cảm địa trạm xuất lai, thuyết xuất sự tình đích tiền nhân hậu quả, giá, tựu thị thành thật; đương nhĩ kiểm đáo đông tây, tưởng bả tha chiêm vi kỷ hữu, đãn thị tòng nội tâm thâm thâm địa phản bác tự kỷ, bả tha giao cấp lão sư, giá, tựu thị thành thật; đương nhĩ cấu vật hoàn kết trướng thời, doanh nghiệp viên a di đa trảo cấp nhĩ tiền, nhĩ tam bộ tịnh tác lưỡng bộ phi bôn hồi khứ hoàn cấp tha thời, giá, dã thị thành thật. Thành thật, vô xử bất tại, nhĩ, tố đáo liễu mạ?

Ký đắc na thứ, nhất thứ đột tập mặc tả, sử ngã môn hoảng liễu thủ cước. Nhĩ khán, đồng học môn hữu đích liên mang thu khởi 《 trung quốc tạp thông 》, nã xuất ngữ văn thư độc khởi lai; hữu đích bất hoảng bất mang, tòng thư bao lí mạn thôn thôn địa nã xuất thư, nhất định dĩ tố hảo chuẩn bị; hữu đích bả tảo độc khóa lưu hạ đích phá cựu bất kham đích anh ngữ thư hồ loạn vãng trừu thế lí nhất tắc, hựu tại trừu thế lí phiên đằng bán thiên, tài hảo bất dung dịch bả bị áp loan giác đích ngữ văn thư dụng lực trừu xuất lai.

Ngã do vu hạ khóa đích vận động quá vu kích liệt, đạo trí trạng thái bất giai, bả “Hiệu năng” ngộ thính thành liễu “Giáo môn”, tâm tưởng: “Giá cá từ thái giản đan liễu, giản trực thị ‘ trương phi cật đậu nha —— tiểu thái nhất điệp ’ a!” Vu thị, ngã hung hữu thành trúc địa tả hạ giá lưỡng cá tự, tín tâm mãn mãn địa giao cấp liễu lão sư. Ngã nhất định năng đắc mãn phân! Khả mặc tả quá hậu, ngã thính đáo đồng trác thuyết thị “Hiệu năng” thời, nhất hạ tử ngốc nhược mộc kê. Ngã do như tình thiên phích lịch, hựu như đồng bị sương đả đích gia tử —— yên liễu. Hoàn liễu, đắc bất đáo na tiên hồng đích nhất bách phân, đồng học môn hội trào tiếu ngã, lão sư hội phê bình ngã, mụ mụ hoàn hội mạ tử ngã! Ai, chỉ năng thúc thủ đãi tễ liễu.

Khả lệnh ngã xuất hồ ý liêu đích thị, hạ ngọ, bổn tử phát liễu hạ lai, ngã hoài trứ “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, tảo tử vãn tử đô đắc tử” đích tâm thái đả khai bổn tử, na cá thạc đại đích “100” tiện ánh nhập nhãn liêm. Lão sư cánh nhiên một khán kiến, hoàn bang ngã phê liễu cá “Câu”! Tái khán khán kỳ tha đồng học, tha môn hữu đích đắc liễu “100”, khai tâm địa mi phi sắc vũ, nhất bính tam xích cao; hữu đích thác liễu nhất cá vi bất túc đạo đích tự, chính sầu mi khổ kiểm bão oán tự kỷ chi tiền vi thập ma một bả giá cá tự tử tế khán thanh sở; hữu đích bổn tử thượng “Khai đại pháo” ( mãn thị xoa xoa ) đích đồng học nhất cá cá ai thanh thán khí, chính ngưỡng trứ đầu mai oán mệnh vận đích bất công ni!

Ngã nhất hạ tử hân hỉ nhược cuồng, đãn hựu phạ biệt nhân khán xuất ngã đích thác ngộ, liên mang tố tặc tâm hư địa cái thượng liễu bổn tử.

Khả ngã chuyển niệm hựu tưởng: “Bất thành thật thị bất quang thải đích cử động a, bất quang thải đích cử động chẩm ma khả dĩ khắc tại ngã đích “Quang huy lịch sử” thượng ni? Bất hành, ngã yếu khứ cải hồi lai.” Tưởng bãi, ngã dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, bôn đáo lão sư bàng, chỉ xuất thác ngộ, thỉnh lão sư cải hồi lai. Lão sư cải hoàn hậu, trực khoa ngã thị cá thành thật đích hảo hài tử. Ngã đích tâm lí bỉ cật liễu mật hoàn điềm.

Giá, tựu thị thành thật. Na thứ, ngã tuy nhiên một hoạch đắc mãn phân, đãn ngã tố liễu nhất hồi thành thật đích hảo hài tử. Thành thật bỉ phân sổ canh trọng yếu.

Thành thật tác văn 800 tự ( 4 )

Nhất liên hạ liễu kỉ thiên đích tuyết, kim thiên thiên công tác mỹ, xuất liễu thái dương, đông nhật lí đích thái dương cách ngoại noãn hòa. Nhất lộ thượng, điểu nhi hướng ngã điểm đầu, thái dương hướng ngã vi tiếu, ngã đái trứ mãn hoài đích hảo tâm tình, tẩu tiến liễu đào khí miêu. Đào khí miêu tại bạch hà biên thượng, bạch hà đích thủy ba quang lân lân, sử đào khí miêu phú hữu sinh mệnh đích hoạt lực, hiển đắc canh gia sinh cơ bột bột.

Tiến khứ hậu, ngã môn y thứ ngoạn liễu bính bính xa, điếu ngư, toàn chuyển mộc mã đẳng các chủng tân tiên, thứ kích đích du hí, đãn tối nhượng ngã nan dĩ vong hoài đích hoàn thị điếu ngư liễu.

Lai đáo điếu ngư tràng, ngư trì bị lục thụ hoàn nhiễu trứ, tha chỉ hữu nhất mễ trường khoan tam mễ trường. Tại thanh triệt kiến để đích trì thủy lí, ngư nhi môn tự do địa đích tại thủy lí hi hí, du ngoạn. Yếu điếu ngư liễu, mụ mụ tự động “Khí quyền” bất điếu. Vu thị ngã hòa ba ba nã trứ ngư can tọa liễu hạ lai, trang thượng ngư nhị, tụ tinh hội thần địa điếu khởi liễu ngư. Cương khai thủy, na ngư tượng đào khí đích oa oa, chẩm ma đô tróc bất đáo. Ba ba hiển đắc ngận hữu nại tâm, nhi ngã khước hiển đắc ngận cấp táo. Bất nhất hội nhi, tứ điều ngư tựu bất đả tự chiêu bị ba ba điếu liễu thượng lai, khả ngã nhất điều dã một điếu thượng lai. Thời gian tiễu tiễu đích tòng ngã thân biên lưu tẩu, ngã kiểm hồng đích tượng cá hồng bình quả, ngạch đầu mạo khởi liễu đậu đại lạp đích hãn châu. Đáo hiện tại, ngã nhất điểm thu hoạch dã một hữu. Ngã hữu ta tiết khí, đãn ngã chuyển niệm nhất tưởng: Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực. Ngã nhất định năng điếu thượng lai đích. Ngã trầm trụ khí, chung vu, hoàng thiên bất phụ khổ tâm nhân, ngã dã liên trứ điếu liễu tứ điều, ngã cao hưng cực liễu, tượng đạn hoàng nhất dạng bính liễu khởi lai.

Cai phó tiền liễu, nhất điều kim ngư lưỡng khối tiền. Lão bản hiện tại thị cố tiền bất cố hậu, căn bổn mang bất quá lai. Nhất hội mang trứ cấp biệt nhân quải ngư nhị, nhất hội hựu mang trứ thu tiền, mang hoàn liễu, cấp thông thông địa hướng ngã môn bào quá lai, hoảng hoảng trương trương đích bả ngư trang đáo đại tử lí. Giá thời hựu hữu nhân điệu đáo ngư liễu, lão bản bão khiểm địa cấp ngã môn thuyết liễu nhất thanh, hựu cấp cấp mang mang địa khứ cấp quải ngư nhị liễu. Lão bản chung vu an tĩnh hạ lai, chủy lí điêu trứ yên, vấn: “Nhĩ môn thị bất thị điếu liễu thất điều kim ngư?” Ngã tưởng: Giá lão bản ký tính chẩm ma giá ma soa? Giá ma khoái tựu vong liễu. Ngã nhị thoại bất thuyết, hồi đáp đạo: “Ngã môn điếu liễu bát điều ngư.” Lão bản khán liễu khán ngã, thu hạ liễu tiền. Ngã sai tha tưởng: Giá cá tiểu nữ hài đích đạo đức chân hảo, yếu thị sở hữu đích nhân đô bất ái tham điểm tiểu tiện nghi, đạo đức cao thượng, na cai đa hảo a! Sự hậu, ba ba đối ngã thuyết: “Nhĩ yếu thuyết thất điều ngư, hoàn năng tỉnh lưỡng nguyên tiền ni!” Ngã hoàn một khai khẩu, mụ mụ tựu phản bác đạo: “Thành thật tối vi khả quý, ngã môn tài bất yếu tham đồ tiểu tiện nghi ni!” Mụ mụ hoàn khoa ngã thị cá hảo hài tử. Thiên không thượng đích điểu nhi kỉ kỉ tra tra địa khiếu trứ, phảng phật tại đối ngã thuyết: “Chân hảo, chân hảo!”

Thiên sắc dĩ vãn, ngã cai hồi gia liễu, ngã hựu đái hồi liễu mãn hoài đích hảo tâm tình, hảo ký ức, ly khai liễu đào khí miêu.

Thành thật tác văn 800 tự ( 5 )

Thành tín thị quang, chiếu lượng nhân môn đích nhân sinh chi lộ, thành tín thị ái, nhượng ngã môn thu hoạch hữu tình, thành tín thị thủy, tẩy địch trứ nhân môn tâm linh đích trần ai, thành tín thị kim, cổ kim trung ngoại, giá như kim đích thành tín, thành tựu liễu đa thiếu nhân nhân chí sĩ huy hoàng đích nhân sinh. Khả thị tại hiện đại đích xã hội lí, tại ngã môn đích thân biên, khước tổng hữu nhân bả thành tín đâu tại não hậu. Giá thị nhất kiện ngã hòa mụ mụ thân thân kinh lịch đích sự tình.

Kim thiên thượng ngọ, ngã hòa mụ mụ đáo vạn đức long siêu thị mãi đông tây, ngã môn đông thiêu thiêu tây tuyển tuyển, bất cấp bất mang địa tẩu đáo liễu kết trướng đích địa phương, nhân chân đa nha! Mỗi cá thu ngân song khẩu đô thị nhất điều trường long. Mụ mụ đông trương tây vọng, tẩu đáo liễu nhất điều nhân tương đối thiếu đích đội ngũ na biên, đột nhiên lai liễu nhất vị xuyên hoa sấn sam đích a di, kháp hảo bài tại liễu ngã môn hậu diện, đãn thị bất quá 5 miểu chung tha tựu thôi trứ xa đáo bàng biên đích lánh nhất đội khứ liễu. Tựu tại ngã môn bài trứ tẩu đích thời hầu, na vị a di hoàn thời bất thời địa triều ngã môn giá biên vọng, chủy lí đô nang trứ “Bất tri đạo na biên đích khoái ni?”

Chung vu luân đáo ngã môn kết trướng liễu, tại ngã môn phó tiền đích thời hầu, na vị a di bão trứ tha tuyển hảo đích vật phẩm đột nhiên phi khoái địa bào đáo liễu mụ mụ đích thân hậu, cấp mang đối thu ngân viên hòa chính chuẩn bị kết trướng đích hạ nhất vị cố khách thuyết: “Ngã cương cương tựu bài tại giá cá muội nhi đích hậu biên, chân đích! Bất tín nhĩ vấn tha ma!” Biên thuyết biên khán ngã hòa mụ mụ, thuyết hoàn tựu bất quản tam thất nhị thập nhất, chuẩn bị bả đông tây bãi thượng thu ngân đài. Ngã khán đáo hậu biên đích cố khách đô ngận sinh khí, tâm lí tưởng: “Giá cá đại nhân chẩm ma giá dạng a! Chân quá phân, bất bài đội, hoàn thuyết hoang, hoàn cường từ đoạt lý!” Mụ mụ giá thời lãnh tĩnh địa thuyết liễu nhất cú thoại: “Ngã đích hậu biên nhất trực thị giá cá tiểu hỏa tử tại bài đội!” A di đích biểu tình nhất hạ tử cương ngạnh liễu, thu ngân viên a di dã cự tuyệt cấp tha kết trướng, tha hồng trứ kiểm, tu đắc vô địa tự dung, chỉ hảo trọng tân đáo hậu diện bài đội khứ liễu.

Ngã tưởng, như quả mỗi cá nhân đô tuân thủ công cộng trật tự, tựu bất hội lãng phí đại gia đích thời gian; như quả mỗi cá nhân đô thành thật thủ tín, tựu năng dữ đại gia hòa mục tương xử. Ngã môn tiểu bằng hữu đô tri đạo đích đạo lý, vi thập ma giá cá kỉ thập tuế đích đại nhân khước bất đổng ni?

Một hữu thành tín đích nhân gian, thị nhất cá thương lương nhi hoang vu đích thế giới. Ngã môn thành tín đãi nhân, phó xuất đích thị chân thành hòa tín nhậm, thu hoạch đích thị hữu nghị hòa tôn trọng. Nhân vi thành tín thị đăng, năng điểm lượng ngã môn thành công chi lộ; thành tín thị thạch, năng phô tựu ngã môn lý tưởng chi lộ; thành tín thị thủy, năng thời khắc đãng địch ngã môn đích tâm linh.

Thành tín thị kim, thành tín thị bảo, thành tín thị nhất bút vô hình đích tài phú, đồng học môn, nhượng ngã môn nhất khởi tố cá thành tín đích nhân ba!

Thành thật tác văn 800 tự ( 6 )

Tân học kỳ khai thủy lạp, hạ ngọ ngã lai đáo học giáo, khán kiến đồng học tại phát tác nghiệp bổn, ngã đích tổ trường tại lĩnh tác nghiệp bổn, nhiên hậu nhất bổn nhất bổn đích hướng hậu truyện, tác nghiệp bổn khả chân bất thiếu nha, hữu bút ký bổn, tiểu giai bổn, sổ học bổn…… Ngã mỗi dạng nã nhất bổn, tiếp trứ bả tha truyện cấp hậu diện đích đồng học, đồng học môn nhất biên truyện tác nghiệp bổn, nhất biên nghị luận trứ tác nghiệp bổn đích chỉ trương hảo phôi, hòa đồ án đích tinh mỹ…… Hoàn hữu nhân đoạ trứ cước thôi tiền diện đích nhân khoái điểm đích, hựu nhượng hựu nháo. Canh hữu ta cấp tính tử, bất tưởng đẳng đãi, tự kỷ khứ thưởng liễu khởi lai, chỉnh cá giáo thất bỉ tập mậu thị tràng hoàn yếu nhiệt nháo. Phát liễu tân bổn tử, mỗi cá nhân đích kiểm thượng đô dương dật trứ hỉ duyệt đích tiếu dung.

Chính đương ngã môn cao hưng đích thủ vũ túc đạo đắc thời hầu, đột nhiên thính đáo môn khẩu truyện lai nhất thanh a xích: “Thùy nhượng nhĩ môn phát đích!” Nguyên lai ban chủ nhậm lương lão sư dĩ kinh trạm tại liễu môn khẩu, khí hô hô đích khán trứ ngã môn. Giáo thất lí đốn thời biến đắc nha tước vô thanh, tĩnh đích liên căn châm điệu hạ lai dã năng thính đắc đáo, ngã thậm chí thính đáo liễu ngã đích tâm khiêu thanh. Đồng học môn bất giải đích khán trứ lão sư, hách ngốc liễu, tiểu thanh đích đích cô trứ: “Nan đạo bất thị nâm nhượng phát đích?” Lão sư phát nộ đích dạng tử hữu điểm khả phạ, mi mao đô thụ khởi lai liễu, lưỡng chỉ nhãn tình khí đích hảo tượng tại hướng ngoại diện phún hỏa: “Toàn bộ giao thượng lai! Ngã chỉ thị nhượng nhĩ môn bả tác nghiệp bổn phóng đáo giáo thất quỹ tử lí, một hữu nhượng phát hạ khứ. Thị thùy tự tố chủ trương phát đích '?” Lão sư nhất hạ tử bả toàn ban đồng học “Chấn” trụ liễu, khán na dạng tử hảo tượng thị chân đích phát nộ liễu, ngã môn chỉ hảo cực bất tình nguyện đích giao thượng khứ. Lão sư nhất biên thu trứ bổn, nhất biến trứu trứ mi đầu sổ bổn tử, ngã môn ban nhất cộng 49 nhân, khả thị giao thượng khứ đích tiểu giai bổn hoàn bất đáo 40 bổn, hiển nhiên thị hữu nhân đa nã liễu, bất nguyện giao thượng lai. Lão sư vấn: “Thùy đa nã liễu, khoái giao thượng lai, bất nhiên hữu đích đồng học tả bất thành tác nghiệp.” Quá liễu kỉ phân chung, hoàn thị một hữu nhân giao, “Thùy đa nã liễu, khoái điểm giao thượng lai ba.” Giá thứ lão sư đích ngữ khí ôn hòa liễu hứa đa, chung vu hữu kỉ cá đồng học chiến chiến căng căng đích giao thượng liễu kỉ cá bổn tử, khả hoàn thị bất cú. Chỉ hữu 43 bổn, hoàn thị hữu lục cá nhân một giao. Lão sư tự hồ đối ngã môn thất vọng liễu, vô nại hựu sinh khí đích bão trứ tác nghiệp bổn chuyển thân ly khai liễu giáo thất. Ngã phách liễu phách hung khẩu trường xuất liễu nhất khẩu khí, hách tử ngã liễu. Lão sư tẩu hậu, giáo thất lí lập khắc tựu tạc khai liễu oa, phân phân nghị luận “Tác nghiệp bổn đại đạo” thị thùy? Thùy đa nã liễu tác nghiệp bổn ni? Thái tự tư liễu!

Hồi đáo gia hậu, ngã đối mụ mụ thuyết liễu kim thiên học giáo phát sinh đích tác nghiệp bổn sự kiện, tịnh đối mụ mụ thuyết; “Mụ mụ nhĩ cấp ngã phê phát liễu na ma đa tác nghiệp bổn, càn thúy nã kỉ bổn cấp lão sư hảo liễu,” mụ mụ thuyết: “Kỳ thật, lão sư sinh khí đích nguyên nhân tịnh bất thị tại hồ giá kỉ cá bổn tử, nhi thị nhân vi mỗ ta đồng học đích ái tham tiểu tiện nghi, tố nhân bất thành thật đích mao bệnh.” Ngã điểm liễu điểm đầu. Khả thị tâm lí hoàn thị tưởng bả tự kỷ gia đích tác nghiệp bổn cấp lão sư đái khứ, miễn đắc lão sư tái khứ giáo vụ xử lĩnh tố nghiệp bổn.

Đệ nhị thiên nhưng nhiên một nhân giao, lão sư chỉ hảo hựu khứ lĩnh liễu kỉ cá bổn tử, thông quá giá kiện sự, ngã minh bạch liễu mỗi cá nhân đô yếu thành thật đích diện đối mỗi nhất kiện sự, thành thật thị tối trọng yếu đích, thành thật thị tối mỹ lệ đích đông tây, dã thị tố nhân đích cơ bổn. “Tiểu thời thâu châm, trường đại thâu kim” đích đạo lý, cáo tố ngã môn tố sự yếu tòng điểm điểm tích tích tố khởi, tố nhất cá quang minh lỗi lạc đích nhân, sinh mệnh bất khả năng tại hoang ngôn trung khai xuất xán lạn đích hoa đóa, giá thị ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ứng cai ký trụ hòa tuân thủ đích.

Thành thật tác văn 800 tự ( 7 )

Thi nhân thuyết, thành tín thị tam nguyệt đích xuân phong, thị ngũ nguyệt đích hoa hải; thương nhân thuyết thành tín thị bảo quý đích tín phú; thành thật thị lực lượng đích thị nhất chủng mỹ đức nhất chủng tượng chinh, tha hiển kỳ trứ nhất cá nhân đích cao độ tự trọng hòa nội tâm đích an toàn cảm dữ tôn nghiêm cảm. Thành tín thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức chi nhất. Thành tín đối vu kiến thiết nhân. Loại xã hội văn minh đô thị cực vi trọng yếu đích. Nhất cá trung thành lão thật đích nhân đối khách quan sự vật đích nhận thức năng lực dã thị hữu hạn đích, bất khả năng sự sự thời thời chuẩn xác địa phản ánh khách quan sự vật đích nội tại quy luật. Nhân thử, trung thành lão thật đích nhân dã hữu khả năng phạm thác ngộ, đãn đồng hư ngụy đích nhân phạm thác ngộ đích tính chất bất đồng. Thành thật đích nhân phạm thác ngộ thị do vu nhận thức năng lực hòa nhận thức phương pháp phương diện vấn đề tạo thành đích, nhi hư ngụy đích nhân phạm thác ngộ tắc thị do vu bất thành thật, chúc vu đạo đức phẩm chất vấn đề.

Sở vị thủ tín, tựu thị tín thủ nặc ngôn, thuyết thoại toán sổ, giảng tín dự, trọng tín dụng, lí hành tự kỷ ứng thừa đam đích nghĩa vụ.

Thành thật hòa thủ tín lưỡng giả ý tư thị tương thông đích, thị hỗ tương liên hệ tại nhất khởi đích. Thành thật thị thủ tín đích cơ sở, thủ tín thị thành thật đích cụ thể biểu hiện, bất thành thật ngận nan tố đáo thủ tín, bất thủ tín dã ngận nan thuyết thị chân chính đích thành thật. “Thành thật” thị chân thật bất khi,” tín” dã thị chân thật bất khi. Thành thật trắc trọng vu đối khách quan sự thật đích phản ánh thị chân thật đích, đối tự kỷ nội tâm đích tư tưởng, tình cảm đích biểu đạt thị chân thật đích. Thủ tín trắc trọng vu đối tự kỷ ứng thừa đam, lí hành đích trách nhậm hòa nghĩa vụ đích trung thật, hào vô bảo lưu địa thật tiễn tự kỷ đích nặc ngôn.

Ngã quốc thị cá văn minh cổ quốc, lễ nghi chi bang. Lịch lai trọng thị thành thật thủ tín đích đạo đức tu dưỡng. Đông hán hứa thận trứ 《 thuyết văn giải tự 》 thuyết: “Tín, thành dã”, cổ đại đích thánh hiền triết nhân đối thành tín hữu chư đa xiển thuật. “Quân tử chi ngôn, tín nhi hữu chinh”. Chinh, vi chứng minh, chứng nghiệm chi ý, “Ngôn chi sở dĩ vi ngôn giả, tín dã; ngôn nhi bất tín, hà dĩ vi ngôn?” Tựu thị thuyết nhân thuyết thoại yếu toán sổ. “Thành tín giả; thiên hạ chi kết dã”, ý tư thị thuyết giảng thành tín, thị thiên hạ hành vi chuẩn tắc đích quan kiện; khổng tử dã đa thứ giảng quá thành tín, như: “Tín tắc nhân nhậm yên;” “Tự cổ giai hữu tử, dân vô tín bất lập.” Mạnh tử luận thành tín: “Chí thành nhi bất động giả, vị chi hữu dã; bất thành, vị hữu năng động giả dã.” Tuân tử nhận vi “Dưỡng tâm mạc thiện vu thành”. Mặc tử dã cực giảng thành tín: “Chí bất cường giả trí bất đạt, ngôn bất tín giả hành bất quả.” Lão tử bả thành tín tác vi nhân sinh hành vi đích trọng yếu chuẩn tắc: “Khinh nặc tất quả tín, đa dịch tất đa nan.” Trang tử dã cực trọng thành tín: “Chân giả, tinh thành chi chí dã. Bất tinh bất thành, bất năng động nhân”. Trang tử bả “Bổn chân” khán tố thị tinh thành chi cực chí, bất tinh bất thành, tựu bất năng cảm động nhân. Giá tựu bả thành tín đề cao đáo nhất cá tân đích cảnh giới. Hàn phi tử tắc nhận vi “Xảo trá bất như chuyết thành.” Tổng chi, cổ đại đích thánh hiền triết nhân bả thành tín tác vi nhất hạng sùng cao đích mỹ đức gia dĩ tụng dương.

Nhân thử, vô luận xã hội như hà phát triển, thành thật tác vi trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức ứng cai vĩnh bị truyện thừa!

Thành thật tác văn 800 tự ( 8 )

Nhân sinh trung, nhất định hội hữu hứa đa nan vong đích sự, nhi tâm tựu tượng thị nhất khối thanh thạch bản, bả na ta sự thâm thâm địa khắc tại liễu thượng diện, nhượng nhân vĩnh viễn minh ký tại tâm. Tại ngã ngũ tuế na niên phát sinh đích nhất kiện sự, nhượng ngã minh bạch liễu “Thành thật” đích hàm nghĩa.

Na niên, ngã trụ tại hương hạ, mỗi thiên thượng ấu nhi viên hòa phóng học đô hội lộ quá nhất khỏa quất tử thụ. Giá khỏa thụ nhất niên tứ quý úc úc thông thông, đặc biệt thị đáo liễu thu thiên chỉnh chu thụ quả thật luy luy, kim xán xán, hoàng trừng trừng đích quất tử quải mãn chi đầu, tượng ngận đa hoàng đăng lung quải tại thụ thượng, thiểm diệu trứ ngã đích nhãn tình, khán trứ tựu nhượng nhân nhãn sàm. Hữu nhất thiên, ngã độc tự lộ quá giá lí, tưởng khởi tại thư thượng khán đáo quá, giá chủng quất tử khiếu mật quất, đặc biệt đại đặc biệt điềm. Khán trứ tha môn ngã đích tâm lí đột nhiên manh sinh xuất nhất cá niệm đầu: “Giá ta kim xán xán đích cú tử khẳng định ngận hảo cật, ngã hà bất trích nhất cá hồi khứ thường thường tiên?” Ngã vọng liễu vọng, hắc, tứ chu không vô nhất nhân, thái hảo liễu! Vu thị, ngã niếp thủ niếp cước địa lưu đáo thụ hạ, trích liễu nhất cá đại quất tử, tiện phóng tiến y đại lí cấp thông thông địa hồi gia liễu. Hồi gia hậu, mụ mụ kiến ngã y đại lí cổ cổ đích, tiện vấn ngã chẩm ma hồi sự? Ngã nã xuất quất tử hướng mụ mụ huyễn diệu nhất phiên hậu, mi phi sắc vũ địa thuyết liễu sự tình đích kinh quá. Thính hoàn hậu, mụ mụ nguyên bổn tình không vạn lí đích kiểm đột nhiên biến đắc ô vân mật bố. Ngã đích tâm dã đột nhiên lạc đăng nhất hạ, não đại “Ông ông” tác hưởng. Tiếp trứ mụ mụ ngữ trọng tâm trường địa đối ngã thuyết: “Bảo bối, nhĩ yếu tri đạo, một hữu kinh quá biệt nhân đích đồng ý thị bất năng nã biệt nhân đích đông tây đích. Tố nhân yếu thành thật, hiện tại ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ na nhi cấp nhân gia đạo khiểm ba!” “Thập ma?” Ngã kinh ngốc liễu, “Đãn thị một hữu thùy tri đạo nha!” “Bất tri đạo tựu canh đắc khứ liễu nha!” Mụ mụ kiên quyết địa thuyết.

Tẫn quản ngã biểu kỳ cường liệt phản đối, khả hoàn thị cân mụ mụ khứ liễu. Nhất lộ thượng ngã thảm thắc bất an, tâm lí tượng chỉ tiểu lộc tại loạn bính loạn khiêu, nhãn tình bất cảm trực thị tiền phương. Mụ mụ bả ngã đái đáo na hộ nhân gia gia môn khẩu, xao liễu xao môn. Môn khai liễu, xuất lai liễu nhất vị bạch phát thương thương đích a di. Mụ mụ tiên biểu đạt liễu khiểm ý chi hậu, nhượng ngã bả quất tử hoàn hồi khứ. A di sĩ khởi đầu khán liễu ngã nhất nhãn, ngã tâm tưởng giá hạ tao cao liễu, đãn a di khước phủ mạc ngã đích đầu hòa ái địa thuyết: “Dĩ hậu tưởng cật tựu cân a di thuyết, a di bang nhĩ trích, tự kỷ trích đa nguy hiểm nha! Giá cá quất tử tựu đương nhĩ thành thật đích tưởng lệ ba!” Ngã hựu ngốc trụ liễu, lệ thủy tại ngã đích nhãn khuông đả chuyển…… Một tưởng đáo nhân gia cánh nhiên giá ma khoan dung!

Hậu lai ngã độc liễu 《 phủng trứ không hoa bồn đích hài tử 》, cố sự lí na cá một chủng xuất tiên hoa, phủng trứ không hoa bồn đích hài tử, bất tựu thị quốc vương tầm trảo đích tối thành thật đích hài tử mạ? Cảm tạ mụ mụ hòa a di, tha môn đích dụng tâm giáo dục, nhượng ngã ủng hữu thế gian tối khả quý đích phẩm chất -- thành thật. Tại ngã dĩ hậu đích nhân sinh lộ trung, thành thật tương vĩnh viễn tại thành trường lộ thượng bạn tùy trứ ngã!

Thành thật tác văn 800 tự ( 9 )

Tố nhất cá thành thật nhân ( cố sự tục tả )

Trương giai cảnh

Duyệt lãm thất lí, ngã chính tân tân hữu vị địa khán trứ tân thư 《 trư bát giới thượng nguyệt cầu 》. Thái tinh thải liễu! Ngã cương tưởng ngưỡng đầu đại tiếu, nhất khán chu vi, cản khẩn ô trụ liễu chủy ba, tẫn lực bất sử tự kỷ tiếu xuất thanh lai. “Sát ——” cấp mang trung, bất tiểu tâm bả tân thư đích phong diện tê thành liễu lưỡng bán. Ngã sỏa liễu nhãn, giá khả chẩm ma bạn ni?

Ngã đích tâm đốn thời do như thập ngũ cá điếu dũng đả thủy —— thất thượng bát hạ. Giá thị nhất bổn tân thư, ngã khước bả tha tê phôi liễu, giá khả chẩm ma bạn ni? Giá thời, ngã đích não hải lí phù hiện liễu lưỡng cá tuyển trạch, nhất, chủ động khứ trảo duyệt lãm thất quản lý viên, hướng công tác nhân viên đạo khiểm, tịnh bồi thường tổn thất. Nhị, viễn tị, tẫn lượng bất nhượng biệt nhân phát hiện giá kiện sự, bả thư tiễu tiễu đích phóng hồi khứ. Ngã hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, phát hiện đại gia đô tại tụ tinh hội thần địa khán trứ tự kỷ đích thư, ti hào một hữu nhân quan chú đáo ngã tố liễu thập ma. Ngã đấu tranh trứ, giảo tẫn não trấp địa tưởng trứ. Chính đương ngã yếu quyết định thời, ngã đích tâm hựu tại động diêu liễu. Như quả giá sự bị công tác nhân viên tri đạo liễu, tha hội bất hội nhượng ngã song bội bồi thường ni? Ngã nhất phân tiền đô một hữu đái a, chỉ yếu ngã bả thư tiễu tiễu phóng hồi khứ, giá dạng ngã tựu khả dĩ bất dụng bồi thường liễu. Ngã tưởng bất bị biệt nhân phát hiện, bả thư phóng hồi khứ. Ngã chính tưởng bả thư vãng thư giá thượng phóng, khả tựu tại giá thời ngã hựu chuyển niệm nhất tưởng: Giá dạng tố hảo ma? Mụ mụ hòa lão sư bình thời đô thuyết quá, nhân bất năng tát hoang. Tát hoang thị bất thành tín đích biểu hiện, thành thật thị tối trọng yếu đích. Ngã đáo để cai chẩm ma bạn tài hảo ni…… Vu thị ngã hoàn thị quyết định yếu tố nhất cá thành thật đích nhân, ngã bả thư trọng tân nã liễu hồi lai.

Ngã nã trứ thư trảo đáo liễu duyệt lãm thất đích ' công tác nhân viên, chuẩn bị hướng tha thuyết minh tình huống. “Tiểu đồng học, nhĩ hữu thập ma sự ma?” Nhất vị xuyên trứ công tác phục đích a di thân thiết địa vấn ngã. “Ngã…… Ngã…… Ngã,” ngã khẩn trương cực liễu, sinh phạ a di yếu cầu ngã bồi thường. “Biệt trứ cấp, hữu thập ma sự nhĩ mạn mạn thuyết.” “A di, ngã bất tiểu tâm bả thư đích phong diện tê phôi liễu, ngã thị bất tiểu tâm đích, ngã chân đích bất thị cố ý đích. Thỉnh nâm nguyên lượng ngã. Khả thị ngã một hữu tiền bồi.” Ngã cấp đích nhất cổ não nhi bả thoại toàn thuyết hoàn liễu. A di thính hậu, bất đãn một hữu sinh khí, hoàn phi thường ôn nhu địa đối ngã thuyết: “Tiểu đồng học, một quan hệ. Nhĩ ngận thành thật, một hữu đào tị, ngã bất hội nhượng nhĩ bồi tiền đích.” “Na ma, thỉnh nhĩ bả thư đái hồi gia khứ tu bổ hảo tái hoàn hồi lai, khả dĩ tố đáo ma?” “A di tương tín nhĩ nhất định khả dĩ tố hảo đích, bất hội ảnh hưởng đáo biệt đích đồng học khán thư đích.” Ngã đích tâm lí lập khắc tượng phóng hạ liễu nhất khối đại thạch đầu, ngã cao hưng địa điểm điểm đầu: “Thỉnh tương tín ngã, ngã nhất định hội bả thư tu bổ hảo hoàn hồi lai đích.”

Giá kiện sự sử ngã đổng đắc liễu: Nhân tối trọng yếu đích tựu thị thành tín. Nhất cá nhân như quả một hữu thành tín tựu vô pháp tại giá cá thế giới thượng sinh tồn hòa phát triển. Ngã hoàn tưởng khởi liễu nhất cú danh ngôn “Hỏa tâm yếu không, nhân tâm yếu thật.” Tòng giá cú thoại ngã môn dã khả dĩ độc xuất thành tín thị đa ma trọng yếu a. Tố nhất cá thành thật đích nhân, hội ngận khai tâm ngận khoái nhạc. Kim hậu tại sinh hoạt trung, ngã môn nhất định đô yếu tố nhất cá thành thật thủ tín đích nhân!

Giản bình: Nhân vật khắc họa phi thường tế trí, sự kiện quá trình la tập tính chưởng ác giác hảo.

Thành thật tác văn 800 tự ( 10 )

Thủ hộ thành tín

Tại ngã môn đích chu vi, hữu ta đồng học nhận vi tát hoang khả dĩ đắc đáo ngận đa hảo xử; khả dĩ vi ngã môn hoạch đắc dụ nhân lợi ích, mãn túc ngã môn đích các chủng dục vọng, thậm chí năng đóa tị đại nhân đích chất vấn hòa đả mạ, sở dĩ, tẫn quản tha môn tri đạo tát hoang thị bất lương đích hành vi, khước “Nghĩa vô phản cố” địa khứ nhất thứ thứ tát hoang, nhất thứ thứ tẫn tình địa hưởng thụ na sở vị đích “Khoái nhạc”. Đãn thị, đoản tạm đích khoái nhạc chi hậu hựu hội ý vị trứ thập ma ni? Na tương ý vị trứ thống khổ hòa bất an. Nhân vi ngã tựu thân thân thể vị đáo liễu giá nhất điểm. Hữu nhất thiên, ngã tại học giáo đích tiểu than tiền phát hiện tâm nghi dĩ cửu đích linh thực, kinh bất trụ dụ hoặc, tiện biên liễu nhất cá yếu mãi văn cụ hạp đích hoang ngôn, hướng nãi nãi tác yếu liễu 10 nguyên tiền. Nhất khai thủy đương ngã thường trứ ngã đích “Thắng lợi” quả thật thời, tâm lí hoàn hữu điểm nhi ám tự thiết hỉ. Đãn tùy chi nhi lai đích nhật tử lí, tự trách, quý cứu, hoàng khủng bất an đích tâm tình nhất trực triền nhiễu trứ ngã, hữu hảo kỉ thứ, ngã chân tưởng tương chân tương thuyết xuất lai, khả “Tiễn” dĩ phát xuất, tựu vô hồi huyền chi lực. Vu thị, mỗi đương nãi nãi vấn khởi văn cụ hạp thời, ngã tiện biên xuất liễu nhất sáo hựu nhất sáo đích hoang ngôn lai viên thượng nhất thứ hoang, tựu giá dạng ngã thâm hãm tại hoang ngôn đích thế giới lí, nan dĩ tự bạt, tâm tình chẩm ma dã cao hưng bất khởi lai, mỗi đương tưởng khởi na kiện sự, tâm lí tổng giác đắc hữu nhất khối đại thạch đầu áp trứ ngã. Mông phiến liễu nãi nãi ngận cửu, trực đáo hữu nhất thiên, đương ngã nã trứ thặng hạ đích nhất nguyên tiền mãi linh thực thời, bị nãi nãi phát hiện liễu. Ngã chung vu cổ khởi dũng khí hướng nãi nãi thừa nhận liễu thác ngộ, đốn thời ngã cảm đáo như thích trọng phụ, tòng giá nhất đoạn nan vong đích kinh lịch trung, ngã minh bạch liễu thành thật năng nhượng nhất cá nhân tâm hung thản đãng, nhượng tha đích sinh hoạt thủy chung sung mãn dương quang, nhi nhĩ nhất đán tát liễu hoang, tiện tượng nhất chỉ úy úy súc súc đích tiểu lão thử đóa tại âm ám đích giác lạc lí, bất cảm chính thị hiện thật. Giá thời, ngã tài chân chính minh bạch thành thật thị khoái nhạc chi bổn.

Hữu đích nhân nhận vi đệ nhất thứ thuyết hoang vô sở vị, đãn thị cổ nhân thuyết đắc hảo: “Vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi.” Nhất thứ tố thác liễu, hạ thứ nhĩ tái giá dạng tố, phản phản phục phục, nhĩ tại vô ý gian tựu thất khứ liễu thành thật đích bổn tính, hoang ngôn tựu hội vô câu vô thúc đích tòng nhĩ chủy lí nhất thứ thứ thoát khẩu nhi xuất, nhân vi thuyết hoang dĩ biến thành liễu tự kỷ tập dĩ vi thường đích sự. Canh khả phạ đích thị giá chủng phôi tập quán dã hứa hội sử nhĩ tương lai nhưỡng thành chung thân đại thác. Hữu ta xí nghiệp vi liễu hoạch đắc nhất thời phong hậu đích lợi nhuận, dụng hư giả quảng cáo lai yểm sức tự gia thương phẩm đích bất túc, tòng nhi khi phiến cố khách, kết quả đâu khí liễu thành tín, phản nhi thích đắc kỳ phản. Sở dĩ, thành tín đối vu xí nghiệp lai giảng, thị nhất chủng “Hình tượng”, nhất chủng “Phẩm bài”, nhất chủng “Tín dự”, thị nhất cá sử xí nghiệp hưng vượng phát đạt đích cơ sở. Đối vu nhất cá nhân lai thuyết, tha dã thị mỗi cá công dân đích đạo đức trách nhậm hòa nhất chủng sùng cao đích “Nhân cách lực lượng”.

Dữ thành tín tương đối lập đích tựu thị tổn nhân lợi kỷ, tại ngã môn đích thân biên, kinh thường hữu ta sự phát sinh, như tại ngã trụ đích tiểu khu lí, nhất ta lộ bàng đích bài thủy tỉnh cái kinh thường bị nhân thâu tẩu; nhất ta bất giảng xã hội công đức đích cư dân tương sinh hoạt lạp ngập đôi phóng tại lâu đạo thượng, ảnh hưởng chính thường thông hành. Giá ta hiện tượng bỉ bỉ giai thị, ngã môn nan đạo bất vi chi thống hận mạ? Ngã môn hiện tại chính tại cấu kiến hòa hài xã hội, ngã hi vọng ngã môn yếu tòng kiến thiết hòa hài tiểu khu, hòa hài ban cấp, hòa hài học giáo giá ta điểm tích tiểu sự tố khởi.

Thành tín thị vi nhân chi bổn, thị xử sự chi bổn, thị kinh thương chi bổn, đồng thời tha dã thị nhân hòa nhân chính thường giao vãng, xã hội sinh hoạt năng cú ổn định, kinh tế trật tự đắc dĩ bảo chướng hòa phát triển đích trọng yếu lực lượng. Sở dĩ, ngã môn yếu thủ hộ thành tín, lao ký “Dĩ thành thật thủ tín vi vinh, dĩ tổn nhân lợi kỷ vi sỉ”. Giá cú thoại, tha thị nhĩ nhân sinh hải dương trung nhất trản bất diệt đích hàng tiêu đăng.

Tố nhất cá thành thật thủ tín đích ` nhân

Thành thật thủ tín thị nhất cá nhân đích lập thân chi bổn, khác thủ thừa nặc đích nhân, vô luận thân tại hà xử, đô hội thụ đáo biệt nhân đích hoan nghênh, đô hội doanh đắc biệt nhân đích tín nhậm hòa tôn trọng.

Na ma, thành thật thị thập ma ni? Thành thật, tựu thị trung vu sự vật đích bổn lai diện mạo, bất ẩn man tự kỷ đích chân thật tư tưởng, bất yểm sức tự kỷ đích chân thật cảm tình, bất thuyết hoang, bất tác giả, bất vi bất khả cáo nhân đích mục đích nhi khi man biệt nhân. Thủ tín, tựu thị giảng tín dụng, giảng tín dự, tín thủ thừa nặc, trung thật vu tự kỷ thừa đam đích nghĩa vụ, đáp ứng liễu biệt nhân đích sự nhất định yếu khứ tố.

Ngã khán quá giá dạng nhất cá cố sự, hữu cá mỹ quốc công tư yếu tại trung quốc chiêu sính 4 danh cao cấp chức viên, nhất danh thanh niên thành vi 10 vị phục thí giả trung đích nhất viên. Phục thí hữu công tư tổng kinh lý bối khắc tiên sinh chủ trì. Đương na danh thanh niên tẩu tiến tiểu khách thính thời, bối khắc tiên sinh kích động địa khẩn khẩn ác trụ na vị thanh niên đích thủ, dụng lưu lợi đích trung văn thuyết: “Nguyên lai thị nhĩ nha! Ngã trảo liễu nhĩ hảo cửu, thị nhĩ 5 niên tiền tại côn minh hồ cứu liễu ngã đích nữ nhi, ngã nhất định yếu hảo hảo cảm tạ nhĩ.” Na vị niên thanh nhân cảm đáo ngận đột nhiên, đãn tha nhưng khẳng định địa thuyết: “Đối bất khởi, nhĩ nhận thác nhân liễu, ngã một hữu cứu quá nhĩ đích nữ nhi.” Tẫn quản bối khắc tiên sinh nhất thứ hựu nhất thứ địa thuyết “Tựu thị nhĩ cứu liễu nhân” tịnh biểu kỳ yếu hảo hảo “Cảm tạ”, đãn niên thanh nhân nhất khẩu giảo định “Tòng vị cứu quá nhân”. Tối hậu, bối khắc tiên sinh lộ xuất liễu hân úy địa tiếu dung: “Niên khinh nhân, ngã hân thưởng nhĩ đích thành thật, nhĩ phục thí thông quá liễu.” Nguyên lai bối khắc tiên sinh căn bổn tựu một hữu nữ nhi, thử tiền đích 9 vị phục thí giả tựu nhân vi tha đích “Nữ nhi” bị đào thái liễu. Niên thanh nhân đích thành thật thị đa ma trị đắc ngã môn hân thưởng nha. Nhân vi tha đích thành thật, tha đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích chức vị, nhi na ta bất thành tín đích nhân, tại nhất khai thủy, tựu thất khứ liễu biệt nhân tín nhậm. Dã thất khứ liễu đối tự kỷ lai thuyết ngận bảo quý đích cơ hội.

Thành tín đích nhân, năng đắc đáo đại gia đích tôn trọng hòa hỉ ái. Nhi thất tín đích nhân, hội thất khứ biệt nhân đối tha đích tín nhậm. Nhất đán tha xử vu khốn cảnh, tiện một hữu nhân tái nguyện ý xuất thủ tương cứu. Kỳ thật, ngã môn mỗi cá nhân đô thị tòng tiểu thính trứ “Lang lai liễu” đích cố sự trường đại đích. Cố sự lí đích na cá mục đồng, lưỡng thứ phiến liễu nhân môn, đương lang chân đích lai đích thời hầu, một hữu nhân khứ cứu tha. Giá thị vi thập ma? Nhân vi tha một hữu tố đáo “Thành”. Thành thật, hội hoán lai biệt nhân đích tín nhậm, hội đắc đáo biệt nhân đích bang trợ, khả thị tiểu tiểu đích hoang ngôn khước hội tổn thất tín nhậm hòa bang trợ. Hữu thời thậm chí hội vi thử bồi thượng tự kỷ đích tính mệnh.

Ngã giác đắc thành tín tựu tượng thái dương. Thùy ủng hữu liễu tha, tựu kí quang minh liễu tự kỷ, dã chiếu lượng liễu biệt nhân. Thành tín thị tín nhậm đích kiều lương, thị sa mạc đích lục châu. Đồng học môn, nhượng ngã môn tòng tự kỷ tố khởi, tố nhất cá thành tín đích nhân, nhất cá nghiêm vu luật kỷ đích nhân, nhất cá chính trực đích nhân.

Thành thật tác văn 800 tự ( 11 )

Tại sinh hoạt, công tác hòa học tập trung, đại gia đô thường thí quá tả tác văn ba, tác văn thị thông quá văn tự lai biểu đạt nhất cá chủ đề ý nghĩa đích ký tự phương pháp. Na yếu chẩm ma tả hảo tác văn ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích đái trứ thành thật xuất phát tác văn 800 tự - sơ tam tác văn, hoan nghênh duyệt độc dữ thu tàng.

Thời quang thông thông lưu thệ, tương sách trung đích chiếu phiến tảo dĩ thốn đắc phiếm hoàng, đãn tại ngã đích ký ức trường hà trung, nhưng hữu nhất khỏa tán phát trứ quang mang đích tinh

Ký đắc na thiên, hôi mông mông đích ô vân già trụ liễu dương quang, liên nhất ti đô lận sắc cấp dư. Đinh linh linh đích thượng khóa linh hưởng khởi, giáo thất nhất phiến tịch tĩnh, không khí thập phân áp ức, ngã môn chính tại tiến hành kỳ trung khảo thí.

Ngã mãn tâm bành phái, chuẩn bị đại triển thân thủ, tâm tưởng trứ giá thứ khảo thí nhất định yếu khảo cá đệ nhất, nhượng đồng học tật đố, lão sư tán dương, trọng tân thụ lập ngã tại ban cấp trung đích uy vọng.

Sa sa tịch tĩnh đích giáo thất lí truyện lai đồng học đáp đề đích thanh âm, chính đương ngã sướng thông vô trở đáp đề thời, ngộ đáo liễu nhất cá lan lộ hổ nhất đoạn khóa văn đích mặc tả. Chẩm ma bạn? Ngã ký đắc ngã bối quá, khả vi thập ma bất ký đắc liễu? Ngã khẩn tỏa song mi, đồi đường đích nạo liễu nạo đầu bát tại trác thượng, tiểu thanh đích cô trứ.

Ngã sĩ khởi liễu mai trứ đích đầu, hướng ngã đích cạnh tranh đối thủ vọng khứ, chỉ kiến tha ngạch đầu bố mãn liễu mật hãn, ẩn ẩn ước ước bạo xuất liễu thanh cân. Chuyển trứ bút, chủy tự hồ bất đoạn mặc bối trứ. Khán lai tha dã bất hội a! Ngã tâm lí huyền trứ đích thạch đầu chung vu an toàn lạc hạ.

Khả đột nhiên, tha lộ xuất liễu hân hỉ tịnh mãn túc đích tiếu dung. Tao cao! Tha mặc tả xuất lai liễu! Đốn thời, ngã giác đắc nguy cơ tứ phục. Khả ngã mặc bất xuất lai a! Hốt nhiên, linh quang nhất thiểm, ngã khóa trác lí hữu bổn ngữ văn thư a, chỉ yếu…… Tựu khả dĩ liễu. Tối chung, thành tích đích dụ hoặc chiến thắng liễu lý trí.

Ngã sĩ khởi đầu, tứ xử hoàn cố nhất hạ. Đồng học môn đê đầu đáp đề, lão sư chính thấu quá song hộ tự tại tưởng tả thập ma, một nhân hội chú ý ngã giá, thiên trợ ngã dã! Nội tâm ức chế bất trụ đích bành phái đích tâm. Nhất chỉ bất an phân đích thủ thâu thâu địa tham tiến trác nội, nhất điểm, nhất điểm, hướng lí diện tham tiến. Nhất thốn, nhất thốn mạc tác trứ. Trảo đáo liễu! Đãn cương bính đáo thư, ngã khước tượng mạc đáo năng thủ đích sơn dụ nhất bàn, mãnh địa súc hồi. Thủ chàng đáo trác tử đích thanh âm hảo tự kinh động liễu lão sư. Lão sư phong lợi đích nhãn thần tảo hướng liễu ngã giá, kiểm giáp lập mã thông hồng thông hồng, vi vi phát năng, hậu bối phát lương.

Nhãn khán trứ thời gian bất đa liễu, ngã chuẩn bị tái thứ xuất kích, thủ tái nhất thứ tiễu vô thanh tức đích tham tiến trác tử, thục luyện đắc mạc tác đáo liễu thư. Nhất điểm, nhất điểm đích ' vãng ngoại na, bình thời khinh khinh như dã đích thư thử thời khước thị thiên cân trọng. Nhân vi mỗi na nhất điểm, ngã đích thành thật tựu tại luân hãm nhất điểm. Thử khắc, ngã đô năng thanh tích đích thính đáo tự kỷ đích tâm khiêu thanh phanh phanh. Tối chung, thư bị ngã na xuất lai liễu, ngữ văn lưỡng cá đại tự tượng châm nhất dạng, thâm thâm địa thứ thống liễu ngã đích song nhãn. Ngã sĩ khởi đầu hướng đối thủ na nhận chân đích bối ảnh vọng khứ, thử thời đích nhất thiết, đô giác đắc thị phúng thứ. Ngã mãnh địa tương thư thôi liễu hồi khứ. Thành thật bỉ thành tích canh trọng yếu!

Hạ khóa linh hưởng liễu, ý vị trứ khảo thí kết thúc. Đãn ngã khước tùng liễu nhất khẩu khí, đối tự kỷ ngận mãn ý. Nhất lũ dương quang trùng phá ô vân, thấu quá song hộ tà xạ tại ngã thân thượng, ôn noãn nhi hựu thư thích.

Thành trường đạo lộ thượng, vãng vãng sung mãn liễu dụ hoặc dữ thành thật đích khảo nghiệm. Dụ hoặc vãng vãng chỉ thị nhãn tiền đích, nhi thành thật khước năng bạn tùy nhĩ nhất sinh. Nhượng ngã môn đái trứ thành thật xuất phát! Lĩnh lược nhân sinh đích chân đế.

Thành thật tác văn 800 tự ( 12 )

Đại gia thượng ngọ hảo! Ngã thị lai tự x tiểu học tam niên cấp đích học sinh lê, ngã kim thiên diễn giảng đích đề mục thị 《 tố cá thành thật thủ tín đích nhân 》.

Ngã tằng kinh độc quá nhất cá cố sự, cố sự đích đề mục khiếu 《 thành thật dữ tín nhậm 》. Giá cá cố sự thuyết đích thị hữu nhất thiên tác giả khai xa xuất soa hồi lai, bất tiểu tâm bính đáo liễu nhất lượng tiểu hồng xa, tiểu hồng xa đích tả kính phiến bị chàng toái liễu, tiểu hồng xa đích chủ nhân hựu bất tại, đãn tác giả ngận thành thật, lưu hạ liễu nhất trương tiểu tự điều, thượng diện tả liễu tự kỷ đích danh tự hòa điện thoại. Kết quả, đệ nhị thiên tiểu hồng xa đích chủ nhân tại điện thoại lí thuyết: “Giá kính phiến bất dụng nhĩ bồi liễu, nhân vi nhĩ cấp liễu ngã thành thật dữ tín nhậm, giá nhượng ngã ngận cảm động.” Độc hoàn giá cá cố sự, ngã bị thâm thâm địa cảm động liễu: Tác giả ngộ sự chủ động thừa đam trách nhậm, nhi tiểu hồng xa đích chủ nhân dã thị cá khoan dung đích nhân, nhất tràng củ phân tại tha môn bỉ thử đích thành thật hòa tín nhậm trung tiễu vô thanh tức địa tựu hóa giải liễu, giá thị đa ma cao đích tư tưởng cảnh giới a!

“Nhân chi sở dĩ vi quý, dĩ kỳ hữu tín hữu lễ; quốc chi sở dĩ năng cường, diệc vân duy hữu tín dữ nghĩa”, giá thị đại hiếu tử trương cửu linh tả đích.

Cổ thời hầu trung quốc điếm phô đích môn khẩu, nhất bàn đô tả trứ “Hóa chân giới thật, đồng tẩu vô khi” bát cá tự. Tự cổ tại thương phẩm mãi mại trung, tựu đề xướng công bình giao dịch, thành thật đãi khách, bất khi trá, bất tác giả đích hành nghiệp đạo đức. Tại đương đại trung quốc, thành thật thủ tín đích mỹ đức biểu hiện tại công tác hòa học tập thượng, tựu thị chuyên tâm trí chí, nhận chân đạp thật, thật sự cầu thị; biểu hiện tại dữ nhân giao vãng trung, tựu thị chân thành đãi nhân, hỗ tương tín lại; biểu hiện tại đối đãi quốc gia hòa tập thể đích thái độ thượng, tựu thị phụng công thủ pháp, trung thành chính trực.

Tại bình thời đích học tập hòa sinh hoạt trung, yếu đáp ứng nhân gia tố thập ma sự tình tiền, nhất định yếu tam tư, nhân vi hữu ta sự tình dĩ kinh siêu xuất nhĩ đích năng lực, hoặc giả nhĩ tịnh bất thị ngận nguyện ý tố, đãn thị đáp ứng biệt nhân đích sự tình tựu nhất định yếu tố đáo, nhất định yếu tố cá thành thật, giảng tín dụng đích nhân.

Thành thật bất cận cận thị nhất chủng tố nhân đích mỹ đức, hoàn thị vi nhân xử thế đích nhất cá trọng yếu nguyên tắc. Ủng hữu thành thật, tiện khả dĩ thản nhiên địa diện đối phân phồn đích thế giới, tiện khả dĩ vấn tâm vô quý địa hành tẩu vu thiên địa chi gian. Hữu thời tát hạ nhất lạp thành thật đích chủng tử, tựu hội hữu nhất lam tử kim xán xán đích thu hoạch.

Tại thị tràng kinh tế đại triều trung, nhân hữu thời bả kim tiền khán đắc bỉ thành tín hoàn trọng, ( thống tâm ) đãn ngã tưởng cân đại gia thuyết: “Thác! Như quả nhất cá nhân một hữu liễu thành tín, na giá cá nhân tựu bất hội bị đại gia thừa nhận hòa tín lại.” Nhân hữu hứa đa mỹ đức, hữu hứa đa bảo quý đích phẩm chất: Thiện lương, cần lao, khiêm hư đẳng đẳng, đãn thành thật thị tối thuần tịnh đích. Tha thị nhân tâm linh thuần tịnh quang mang đích chiết xạ, bất đãn khả dĩ chiếu lượng tự kỷ, dã năng ôn noãn tha nhân. Nhượng ngã môn nhất khởi nỗ lực tố cá thành thật thủ tín đích nhân ba! Ngã tương tín thông quá nỗ lực, ngã môn tòng bình thường sự tố khởi, tòng nhất điểm nhất tích tố khởi, truyện thừa văn minh, tiễn hành mỹ đức, ngã môn tất tương tại trung quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa đạo lộ thượng phổ tả trung hoa dân tộc tự cường bất tức, ngoan cường phấn tiến đích tráng lệ hoa chương!

Ngã đích diễn giảng hoàn tất, tạ tạ đại gia!

Thành thật tác văn 800 tự ( 13 )

Dã hứa hữu đích nhân hội thuyết: “Thành thật thị tối bảo quý đích, chỉ hữu giảng thành tín đích nhân, tài trị đắc kính ngưỡng.” Đãn ngã khước bất giá ma nhận vi, thiện ý đích hoang ngôn, hữu thời đồng dạng trọng yếu.

Ký đắc na thị nhất niên tiền đích thử giả, gia gia sinh liễu nhất tràng đại bệnh. Toàn gia nhân đô mang lục khởi lai. Ba ba nhân vi công sự tại thân, hồi bất lai, sở dĩ chỉ hảo do mụ mụ lai chiếu cố gia gia.

Do vu thị thử giả, ngã mỗi thiên đô “Quan” tại gia lí luyện cầm, chuẩn bị khảo cấp. Mụ mụ khước canh tân khổ, mỗi thiên trừ liễu thượng ban, hoàn yếu chiếu cố gia gia, hồi đáo gia hoàn yếu tẩy y tố phạn. Mỗi đương khán đáo mụ mụ tha trứ bì bại bất kham đích thân thể hồi lai thời, ngã đô tâm thống bất dĩ. Khán trứ mụ mụ đan bạc đích thân ảnh, phảng phật hạ nhất miểu tựu hội đảo hạ. Giá thời, ngã tổng thị hận tự kỷ: Vi thập ma tự kỷ thập ma đô bất hội? Vô pháp phân đam mụ mụ đích khốn nhiễu? Ngã thường thường đóa tại bị tử lí thâu thâu địa lưu lệ, hận tự kỷ đích một dụng. Khả thị dã vô tế vu sự, ngã chỉ năng mặc mặc kỳ đảo gia gia đích bệnh khoái hảo khởi lai.

Chung vu hữu nhất thiên, na thiên vãn thượng, ngã đẳng đãi mụ mụ hồi lai, khả mụ mụ khước trì trì vị quy. Bất tri chẩm ma đích, nhất chủng cường liệt đích khủng cụ cảm hướng ngã tập lai, ngã đích tâm “Phanh phanh” đắc khiêu cá bất đình, khước hựu bất tri đạo tại hại phạ ta thập ma. Ngã đái trứ giá khủng cụ, tiến nhập liễu mộng hương. Đệ nhất thiên tỉnh lai, ngã phát hiện mụ mụ triệt dạ vị quy, ngã mang bát thông liễu mụ mụ đích thủ cơ, khả thị thị quan cơ trạng thái. Na thục tất đích khủng cụ tái thứ bao vi liễu ngã, ngã bất an địa tại khách thính lai hồi độ bộ. Đột nhiên, tòng ngã thân hậu truyện lai nhất trận khai môn thanh, ngã định tình nhất khán, thị mụ mụ! Nhất tiến môn, mụ mụ tiện thuyết: “Tạc thiên gia gia bất thư phục, ngã bồi liễu tha nhất dạ, một cáo tố nhĩ, chân bão khiểm.” Ngã kí cao hưng hựu đam tâm, cương tưởng vấn, đãn nhất khán đáo mụ mụ tiều tụy đích diện dung, ngã chỉ hảo bả đáo hầu lung khẩu đích thoại yết liễu hồi lai.

Trung ngọ, nhất vị a di lai khán mụ mụ, khai thủy ngã ngận di hám, đãn nhất tưởng: Dã thị, mụ mụ tối cận sấu liễu hứa đa. Khả a di đích nhất cú thoại, nhượng ngã ngốc trụ liễu. Tha thuyết: “Nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ mụ mụ do vu lao luy quá độ, tạc thiên vựng đảo liễu!” Tha thuyết hoàn, ngã đích não đại tượng tạc khai nhất dạng, loạn hống hống đích, lệ thủy mông lung liễu ngã đích song nhãn……

Hiện tại tưởng khởi lai, ngã đích tâm hoàn ẩn ẩn tác thống. Mụ mụ vi liễu bất nhượng ngã đam tâm, dụng thiện ý đích hoang ngôn, ngã thập phân cảm động.

Thiên nhị: Thành thật dữ hoang ngôn

“Hoang ngôn” chi sở dĩ xưng vi “Hoang ngôn”, thị nhân vi tha thị hư giả đích, bất chân thật đích, phiến nhân đích thoại ngữ. Nhất cá nhân như quả kinh thường hữu hoang ngôn lưu dữ khẩu trung, tòng nhi khứ hống phiến tha nhân, cửu nhi cửu chi, tha tiện hội thất khứ nhân môn đích tín nhậm. Tựu như đồng 《 tát hoang đích hài tử 》 văn trung đích na cá hài tử nhất dạng, mỗi thiên đô hảm “Lang lai liễu” dĩ tầm cầu thứ kích, khai tâm, nhi đương lang chân đích lai thời, tha chỉ hữu nhất cá nhân độc lập khứ diện đối, tự kỷ khứ thừa thụ, tái chẩm ma hảm khiếu dã vô tế vu sự, dã bất hội hữu nhân tái lai bang trợ tha. Nhân vi, khả năng lai bang trợ tha đích nhân dĩ kinh tập quán liễu tha đích hảm khiếu, dĩ vi hựu thị tha tại “Đậu nhĩ ngoạn” ni, khả kiến, hoang ngôn hữu ngại vu thành tín.

Đãn thị kim thiên, ngã môn đàm đáo đích “Hoang ngôn”, hoàn hữu cá định ngữ —— thiện ý đích, gia thượng liễu giá cá hạn định từ hậu, hoang ngôn đích bổn chất dã tựu phát sinh liễu căn bổn đích cải biến. “Thiện ý đích hoang ngôn” thị nhân môn đối sự vật ký thác đích mỹ hảo nguyện vọng, thị nhân môn thiện lương tâm linh đích đối bạch, thị nhân môn bỉ thử chi gian tương hỗ an úy đích nhất ti noãn ý, thị nhân môn tâm để lí lưu lộ xuất lai đích nhất chủng nhu tình…… Thùy dã bất hội khứ truy cứu tha đích khả tín trình độ, tức sử thính đáo thiện ý hoang ngôn đích nhân minh tri đạo thị hoang thoại, dã nhất dạng hội khứ nỗ lực tương tín, bất hội giác đắc thuyết hoang giả đích hư ngụy, hữu thời hoàn yếu tòng tâm lí cảm kích ni.

Đương nhất vị thân hoạn tuyệt chứng đích bệnh nhân, bị y sinh phán liễu tử hình thời, tha đích phụ mẫu, ái nhân, tử nữ dĩ cập sở hữu đích thân nhân, đô bất hội trực tiếp địa cáo tố tha: “Sinh mệnh dĩ vô pháp vãn cứu”, “Tối đa hoàn năng tại giá cá thế giới thượng hoạt đa cửu” chi loại đích thoại. Tuy nhiên giá ta đô thị thật thoại, đãn thị thùy hội na dạng tàn nhẫn địa như đồng pháp quan tuyên phán phạm nhân tử hình nhất dạng, hướng dĩ kinh tại bệnh thống trung đích thân nhân dĩ thật tình tương cáo ni. Giá thời, đại gia tựu hội hình thành nhất cá thống nhất đích chiến tuyến, bế khẩu bất đàm thật tình, nhi dĩ thiện ý đích hoang ngôn lai sử bệnh nhân đối trị liệu sung mãn hi vọng, nhượng bệnh nhân tại nhất cá bình hòa đích tâm thái trung độ quá na tàn niên dư nhật. Nan đạo giá hội hữu ngại vu thành tín mạ!

Đương nhất cá bất vận thế sự đích hài tử, đột nhiên tao ngộ bất hạnh, thất khứ liễu tự kỷ đích thân nhân, cai chẩm dạng hướng tha thuyết minh tự kỷ đích thân nhân đáo na lí khứ liễu ni. Ngã môn giác đắc tối hảo đích bạn pháp hoàn thị: Tạm thời bất yếu cáo tố tha chân thật tình huống, chỉ thị thuyết đáo ngận viễn đích địa phương xuất soa khứ liễu, hoặc giả thị tại quốc ngoại học tập công tác chi loại đích. Đãi hài tử đổng sự liễu, hữu liễu nhất định đích thừa thụ năng lực đích thời hầu, tái dĩ thật tình tương cáo, hài tử dã hội lý giải thân nhân đích tố pháp, bất hội nhân vi một hữu tảo tri chân tình nhi sinh khí đích. Nan đạo giá dạng đích thoại dã hữu ngại vu thành tín mạ!

Đương nhất cá chính tại ngoại địa chấp hành nhậm vụ đích quân nhân đích mẫu thân bệnh nhập cao hoang, viêm viêm nhất tức đích thời hầu, đa ma hi vọng năng kiến thượng nhi tử tối hậu nhất diện a, đãn thị, nhi tử thị bất năng hồi lai đích, bất năng vi lão mẫu thân tẫn nhất điểm hiếu tâm, chiếu cố nhất hạ tằng kinh vi nhi tử thao toái liễu tâm đích mẫu thân, tha phi thường khiểm cứu, dã ngận thị điếm niệm. Nhi lão mẫu thân phi thường lý giải nhi tử, cáo tố thân biên đích thân nhân, tự kỷ tẩu liễu dĩ hậu bất yếu cáo tố viễn phương đích nhi tử, bất năng nhượng tha phân tâm, yếu thuyết bệnh tình dĩ kinh ổn định, nhượng tha an tâm vi quốc tẫn trung. Nan đạo giá dạng thiện ý đích hoang ngôn hữu ngại vu thành tín mạ!

Sở dĩ, ngã kiên trì nhận vi: Thiện ý đích hoang ngôn bất cận vô ngại vu thành tín, nhi thả hoàn hội cực đại địa tăng tiến nhân dữ nhân chi gian đích hữu nghị hòa cảm tình, đối xã hội ổn định diệc hữu bất khả ma diệt đích tác dụng. Kiến nghị đại gia: Thiện ý đích hoang ngôn cai dụng tắc dụng, cân thành tín dữ phủ một hữu thái đại đích lệ hại trùng đột.

Thành thật tác văn 800 tự ( 14 )

Na thị nhất cá dương quang minh mị, vạn lí vô vân đích nhật tử. Ngã nhất biên hanh trứ tiểu khúc nhất biên bính bính khiêu khiêu địa khứ học giáo. Tại dương quang đích sấn thác hạ, ngã hiển đắc cách ngoại hưng phấn. Đáo liễu học giáo chi hậu, ngã tiện thính kiến liễu lãng lãng đích độc thư thanh. Giá độc thư thanh phảng phật âm nhạc nhất bàn tại ngã đích nhĩ biên hồi hưởng. Tẩu tiến giáo thất, đại ước quá liễu tam tứ phân chung tựu thượng khóa liễu.

Kim thiên thượng ngọ đích đệ nhất tiết khóa lão sư tựu tuyên bố phân phát tứ đan nguyên đích khảo thí quyển. Khán trứ nhất đại điệp thí quyển phóng tại nhãn tiền, chỉ thính lão sư khai thủy tuyên bố phân sổ: “Lôi thi dương, bát thập lục phân; la tử tuấn, cửu thập phân; lư mỹ quân, thất thập nhị phân; hoàng khoa dương, cửu thập bát phân; trương ân nguyên……” Ngã đích tâm nhất hạ tử huyền liễu khởi lai, đương lão sư tuyên bố ngã đích phân sổ đích thời hầu, tha đốn liễu đốn. Giá thời ngã đích tâm khai thủy thảm thắc bất an khởi lai, lão sư khán liễu khán ngã tiếp trứ thuyết:” Nhất bách phân!” Đồng học môn đô nhiệt liệt đích cổ khởi chưởng lai, ngã hưng phấn cực liễu, tam bộ tịnh tác lưỡng bộ thượng liễu giảng đài quang vinh đích lĩnh liễu thí quyển hồi đáo tọa vị thượng.

Đương ngã tân tân hữu vị địa khán trứ ngã đích” vinh dự chứng thư” thời, ngã đích mi đầu tại đột nhiên thành liễu nhất cá ngật đáp, nhãn tình khai thủy tứ xử đả lượng, khán khán hữu một hữu nhân phát hiện ngã giá cá kinh thiên bí mật —— ngã bất thị nhất bách phân ứng cai thị cửu thập cửu phân. Ngã hữu nhất đạo điền không đề bả lục thập lục tả thành lục thập cửu liễu.

Giá thị ngã đích tâm phanh phanh trực khiêu, ngã hại phạ bị lão sư hòa đồng học môn phát hiện. Tưởng cải đáp án khước hựu bất cảm. Hữu tổng giác đắc cải liễu đáp án chi hậu tâm lí hựu bất đạp thật, hựu hại phạ ngã một hữu khảo đáo nhất bách phân lão sư hội phê bình ngã, ngã đích tâm chính tại tố cường liệt đích tư tưởng đấu tranh. Kinh quá nhất tiết khóa đích chân chính tư khảo, ngã quyết định phóng khí nhất bách phân, giá dạng ngã đích tâm tài bất hội bị thụ tiên ngao. Ngã tiểu bộ địa triều lão sư đích bạn công thất tẩu khứ, khả thị chính đương ngã tưởng thôi khai môn đích na nhất khắc ngã do dự liễu: Lão sư hội chẩm ma khán ngã ni? Ai, bất quản liễu, cải liễu ngã tâm lí tài đạp thật nha! Nhiên hậu tẩu tiến lão sư đích bạn công thất, lai đáo lão sư đích tọa vị tiền, đê trứ đầu hướng lão sư tiểu thanh đích thuyết: “Lão sư, ngã bất ứng cai khảo nhất bách phân, ngã đích na nhất đề thác liễu!” Ngã dụng thủ chỉ liễu chỉ thác ngộ đích lục thập cửu. Lão sư tử tế đích khán liễu ngã thuyết đích na đạo thác đề, nhiên hậu đả liễu nhất cá xoa bả phân sổ cải liễu chi hậu khinh thanh đích đối ngã thuyết: “Hảo liễu, bả thác cải liễu, hồi ban thượng khứ ngoạn ba!” Ngã tâm lí như thích trọng phụ, nã trứ thí quyển khai tâm địa hồi khứ liễu.

Đệ nhị tiết khóa thượng khóa lão sư đại bộ lưu tinh địa tẩu thượng giảng đài, kiểm thượng dương trứ vi tiếu đối đại gia thuyết: “Kim thiên ngã yếu biểu dương nhất cá nhân, na tựu thị trương ân nguyên đồng học. Tha nguyên bổn một hữu đắc nhất bách phân, khả thị tha chủ động thừa nhận liễu thác ngộ, tha tuyển trạch liễu thành thật!” Lão sư thuyết hoàn dĩ hậu đái đầu cổ khởi chưởng lai. Ngã bất hảo ý tư đích đê hạ đầu khán trứ cửu thập cửu phân đích thí quyển.

Thị a, hữu thất tựu hữu đắc, ngã tuyển trạch liễu thành thật, thất khứ liễu nhất bách phân, đãn ngã đắc đáo liễu lão sư hòa đồng học môn đích tín nhậm.

Thành thật tác văn 800 tự ( 15 )

Na thị kỳ mạt khảo thí đích nhất thiên, ngã sủy trứ nhất khỏa thảm thắc đích tâm lai đáo học giáo. “Giá thứ đích đề hội bất hội ngận nan ni?” Ngã bất an đích tưởng trứ.

Mã thượng tựu yếu tiến khảo tràng liễu, ngã nỗ lực bình phục tự kỷ bất an đích tâm tình, vi tiếu trứ tẩu tiến liễu khảo tràng. Ngã đích vị trí tại tối hậu nhất bài, ngã cương tọa hạ, bàng biên hữu nhất cá tiểu nữ sinh đối ngã thuyết: “Bất hội đích đề, cha môn hỗ truyện đáp án chẩm ma dạng!” Ngã khán trứ tha nhiệt thiết đích biểu tình, tâm tưởng khảo thí thị vi liễu chứng thật tự kỷ đích học tập thành quả, hoàn thị bất yếu giá dạng liễu. Vu thị, ngã triều tha tiếu tiếu, diêu diêu đầu. Na cá nữ sinh kiến trạng, tiện nhất kiểm tảo hưng, bất lý ngã liễu.

Khảo thí khai thủy liễu, ngã môn tiên khảo đích sổ học, ngã khinh tùng địa tố trứ đề, tâm lí sung mãn liễu tín tâm, trực đáo nhận chân kiểm tra hoàn tối hậu nhất đạo đề thời, ngã trường thư liễu nhất khẩu khí. Tiếp hạ lai thị phẩm đức, ngã y nhiên khinh tùng địa ứng đối. Khả khảo khoa học đích thời hầu tựu một hữu giá dạng khinh tùng liễu. Tại ngã tố đề đích quá trình trung, phát hiện liễu hứa đa bất hội đích đề mục, ngã tiên các hạ liễu na ta đề, giản hội đích tố. Đương ngã tố hoàn hội đích phản hồi lai tố bất hội đích đề thời, tựu thị tư khảo bất xuất lai. Ngã cấp đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ. Giá thị, ngã đột nhiên tưởng, yếu bất ngã vấn vấn biệt nhân chẩm ma tả đích, khả ngã tọa tại tối hậu nhất bài, yếu vấn dã chỉ năng vấn bàng biên na cá nữ sinh. Chính đương ngã yếu vấn tha đích thời hầu, ngã đột nhiên tưởng khởi tiến khảo tràng thời cự tuyệt tha đích “Thịnh yêu” đích nhất mạc. “Ai, ngã dĩ kinh cự tuyệt tha liễu, hiện tại vấn tha hoàn hữu dụng mạ?” Ngã tâm tưởng.

Chính đương ngã áo não vạn phân đích thời hầu, ngã đột nhiên khán kiến tứ chu hữu nhân tại phiên thư!” “Đối a! Phiên thư!” Ngã tâm trung nhất trận kinh hỉ liên mang tòng thư bao lí nã xuất khoa học thư. Tựu tại giá thời, ngã đột nhiên đình hạ lai liễu động tác. Ngã đích nhãn tiền phù hiện xuất nhất cá “Ác ma”, hòa nhất cá “Thiên sử”. “Ác ma” thuyết: “Khoái điểm phiên khai thư, bả đáp án sao thượng!” Nhi “Thiên sử” cản khẩn thuyết: “Bất hành bất hành, biệt thính tha hồ thuyết, khảo thí bổn thị trắc nghiệm tự kỷ đích học tập thành quả, khả nhĩ vi liễu thành tích khứ chiếu sao, phân minh tựu thị tự khi khi nhân!” “Thị a, ngã tuy nhiên chiếu sao thượng tựu năng xác bảo chính xác, khả ngã giá dạng tựu thị vi bối liễu thành thật giá hạng thủ tắc. Ngã ninh khả khảo tạp, dã bất yếu tố nhất cá bất thành thật đích nhân.” Vu thị, ngã bất tái lý hội na ta bất hội đích đề, thu quyển thời, ngã tòng dung địa giao thượng liễu quyển tử.

Tẩu xuất khảo tràng thời, ngã cảm đáo thiên không cách ngoại lam, không khí cách ngoại thanh tân, tâm tình cách ngoại hảo. Nhân vi, ngã một hữu tùy ý hư trịch thành thật giá hạng quý trọng đích tài bảo.

Thành thật tác văn 800 tự ( 16 )

Tòng tiểu, ngã tựu lao ký ba ba đối ngã đích giáo đạo. Dữ đồng học giao vãng, ngã tổng thị thản thành tương đãi, ngôn nhi hữu tín; đáp ứng đồng học môn đích sự tình, ngã canh thị thuyết đáo tố đáo; đối vu bất thị tự kỷ đích đông tây, ngã tòng bất chiêm vi kỷ hữu.

Ký đắc ngã thượng tiểu học đích đệ nhất cá xuân thiên, na thị nhất cá nguyệt minh tinh hi đích dạ vãn, ngã hòa quả quả muội muội tại học giáo đích thao tràng thượng ngoạn sái. Ngoạn trứ ngoạn trứ, ngã vô ý trung phát hiện thao tràng trung gian thảng trứ nhất bộ bình quả thủ cơ, nhất xuyến khí xa thược thi, nhất trương tạp. Hoàn một hữu đẳng muội muội phản ứng quá lai, ngã tựu lạp trứ tha khứ trảo thất chủ. Ngã bả thủ cơ đả khai, đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị nhất trương chiếu phiến, chiếu phiến thị nhất cá nữ sĩ hòa nhất cá tiểu nữ hài đích hợp chiếu. Ngã môn nã trứ thủ cơ, nhiễu trứ thao tràng tứ xử trảo thất chủ, khả thị ngã môn nhiễu liễu hảo kỉ quyển, đô nhất vô sở hoạch, ngã thất vọng đắc bả thủ cơ đẳng đông tây phóng hồi nguyên xử. Hốt nhiên, ngã tưởng khởi liễu lão sư đối ngã đích giáo đạo, như quả thập đáo đông tây, trảo bất đáo thất chủ đích tình huống hạ, yếu phóng đáo truyện đạt thất, nhượng thất chủ lai nhận lĩnh. Ngã cáo tố liễu muội muội, muội muội dã điểm đầu thuyết hảo. Vu thị, ngã môn mã thượng khứ liễu truyện đạt thất, bả thủ cơ đẳng vật phẩm phóng đáo liễu trác tử thượng, bảo an thúc thúc dã bang ngã môn khứ trảo thất chủ. Quá liễu thập lai phân chung, bảo an thúc thúc trảo đáo liễu thất chủ. Thất chủ trứ cấp đắc bào lai liễu, tha khán đáo liễu trác tử thượng đích thủ cơ, thược thi hòa tạp, phi thường cao hưng, trực khoa ngã môn thị thập kim bất muội đích hảo hài tử. Đệ nhị thiên, giá vị thất chủ chuyên môn tả liễu nhất phong cảm tạ tín cấp học giáo, lão sư tại thăng kỳ nghi thức thượng hoàn biểu dương liễu ngã môn.

Bất quang thị ngã thủ thành tín, ngã đích gia nhân môn dã ngận thủ thành tín. Nhất cá đông thiên đích vãn thượng, ngã môn nhất gia nhân tại hậu mã lộ tán bộ. Tẩu trứ tẩu trứ, ba ba tại nhất lượng đình kháo tại lộ biên đích xa tử bàng biên, kiểm đáo liễu nhất cá bì giáp tử. Ngã môn tại lộ biên đẳng, khán khán thất chủ hội bất hội hồi lai thủ, thất chủ nhất trực một lai. Ba ba thuyết: “Yếu bất ngã môn đả khai khán khán, hữu thập ma đông tây.” Ngã môn phát hiện lí diện hữu nhất trương thân phân chứng, nhất trương thị dân tạp, hoàn hữu ngận đa ngân hành tạp, dĩ cập nhất điệp diện ngạch 100 nguyên đích tiền. Ngã môn mã thượng báo liễu cảnh, tại thu lâm các đại tửu điếm đẳng đãi cảnh sát đích đáo lai. Quá liễu nhất hội nhi, lưỡng vị dân cảnh khai trứ cảnh xa quá lai liễu, tha môn tiếp quá tiền bao, đả khai khán liễu khán, thuyết hội tẫn khoái trảo đáo thất chủ, tịnh nhượng thất chủ liên hệ ngã môn. Tại thụy giác chi tiền, thất chủ quả nhiên cấp ba ba đả lai liễu cảm tạ đích điện thoại.

Giá ta sự tình, đối ngã môn lai thuyết, đô thị nhất ta bình thường đích tiểu sự. Kỳ thật yếu giảng thành tín, ngã môn đô yếu tòng sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích tố khởi, tương tín ngã môn thân biên hữu ngận đa ngận đa giá dạng thành thật thủ tín đích nhân. Ngã tưởng như quả thuyết mỗi cá gia đình đô hữu tự kỷ đích gia phong gia huấn, na ma thành thật thủ tín tựu thị ngã môn gia đích gia phong gia huấn!

Thành thật tác văn 800 tự ( 17 )

Thành thật đích khả quý tác văn 800 tự vi nhân thị thụ, thành thật thị căn. Hứa đa quốc gia đô ngận trọng thị thành tín. 20 thế kỷ sơ kỳ, mỹ quốc hữu cá khiếu ma căn đích thanh niên, tha ủng hữu lưỡng gia lữ quán, hoàn dữ kỉ cá bằng hữu nhất khởi khai liễu nhất gia hỏa tai bảo hiểm công tư, sinh ý phi thường hồng hỏa. Nhiên nhi thiên hữu bất trắc phong vân, tại tha đích bảo hiểm công tư đầu bảo đích nhất gia đại công tư đột nhiên phát sinh liễu nhất tràng hỏa tai, như quả bồi thường đích thoại, bảo hiểm công tư khuynh kỳ sở hữu dã bất cú. Hoảng liễu thủ cước đích hợp hỏa nhân vi liễu bảo trụ tự kỷ đích lợi ích, phân phân thối cổ lai vãn hồi tự kỷ đích tổn thất.

Trân tích tự kỷ tín dự đích ma căn tiên sinh châm chước tái tam, quyết định xá khí tài sản bảo trụ tín dự. Tha mãi điệu liễu tự kỷ khổ tâm kinh doanh đa niên đích lữ quán hòa tửu điếm, để giới thu cấu liễu đại gia đích cổ phân. Tha hựu thông quá kỳ tha dung tư cừ đạo, dĩ tối khoái đích tốc độ tương 100 đa vạn đích bảo hiểm bồi thường kim thấu tề phản hoàn liễu đầu bảo nhân. Nhất thời gian, ma căn đích hỏa tai bảo hiểm công tư đích thanh dự truyện biến liễu chỉnh cá nữu ước thành.

Thử thời, tần lâm phá sản đích ma căn chỉ thặng hạ nhất cá không xác bàn đích bảo hiểm công tư liễu, đương nhiên, ma căn tiên sinh dã thành liễu giá gia công tư đích tối đại cổ đông. Tuyệt vọng trung tha đả xuất liễu quảng cáo: Bổn công tư vi liễu thường hoàn bảo hiểm kim dĩ kiệt tẫn sở năng, tòng hiện tại khai thủy, tái nhập bổn công tư đích đầu bảo nhân, bảo hiểm kim nhất luật gia bội thu thủ.

Đệ nhị miểu thiên tảo thượng, thân thượng chỉ hữu 5 mỹ nguyên đích ma căn tiên sinh linh trứ công văn bao thượng ban. Đương tha tẩu đáo công tư sở tại đích na điều nhai, chỉ kiến na điều đại nhai bị tễ đắc thủy tiết bất thông, hứa đa tiền lai đầu bảo đích nhân tễ tại tha đích hỏa tai bảo hiểm công tư đích đại môn khẩu?? Bất cửu, ma căn tiên sinh tựu mãi hồi liễu nguyên lai đích lữ quán hòa tửu điếm, hoàn tịnh trám liễu 30 đa vạn mỹ nguyên.

Nhất tràng đột phát đích hỏa tai, tằng sử ma căn tiên sinh tần lâm phá sản, đồng dạng, dã thị giá tràng hỏa tai thành tựu liễu nhất cá gia tộc đích sự nghiệp. Ma căn tiên sinh thành công đích bí quyết tựu thị giảng thành tín, trọng tín dự.

Thành thật thị nhất thiết mỹ đức đích cơ sở. Bất thành thật hữu khả năng khi phiến nhất thời, đãn tối chung hữu bạo lộ đích nhất thiên, nhi tòng thử thất khứ chúng nhân đích tín nhậm, tương cấp tự kỷ tạo thành cực đại đích thương hại. Đương nhiên, tố lão thật nhân, bạn lão thật sự, thuyết lão thật thoại, hữu thời dã khả năng cật khuy, đãn thành thật giả đối đắc khởi tự kỷ đích lương tâm, tố nhân vấn tâm vô quý, tha tối chung tương nhân thử nhi hoạch ích.

Chính như trứ danh thi nhân hải niết sở thuyết đích: “Sinh mệnh bất khả năng tại hoang ngôn trung khai cật xán lạn đích tiên hoa.” Do thử khán lai, thành thật thị đa ma khả quý a!