1, hạ vũ liễu, tài tri đạo thùy hội cấp nhĩ tống tán; ngộ sự liễu, tài tri đạo thùy đối nhĩ chân tâm. Hữu ta nhân, chỉ hội cẩm thượng thiêm hoa, bất hội tuyết trung tống thán; hữu ta nhân, chỉ hội hỏa thượng kiêu du, bất hội thản thành tương đãi.

2, sinh hoạt thị nhất biên nã đao phản phản phục phục địa thống nhĩ, nhất biên trách bị nhĩ chẩm ma giá ma cửu hoàn một luyện thành đao thương bất nhập.

3, đại bộ phân thời hầu, háo phí nhĩ năng lượng đích đô tịnh bất thị công tác, chỉ thị công tác trung bính đáo đích nhân. Càn hoạt bổn thân thị bất luy đích, bình hành tình tự tối luy.

4, nhân nhất đán quá liễu thiếu niên thời hầu, tựu tái dã một hữu na cá tâm khứ phấn bất cố thân liễu. Thập ma ái a, cảm giác a…… Trường đại chi hậu, tại hiện thật khán lai, đô thị cẩm thượng thiêm hoa. Nhĩ đắc hữu giá khối cẩm, tài năng thiêm đắc thượng hoa.

5, kỳ thật như quả biệt nhân thị chân đích tưởng cấp nhĩ, trực tiếp hội tắc nhĩ thủ lí, căn bổn bất hội vấn nhĩ yếu bất yếu. Nhất cú “Nã trứ” thắng quá thập cú “Ngã hội cấp nhĩ đích”.

6, thế thượng một hữu sở vị đích ngoạn tiếu, sở hữu đích ngoạn tiếu đô hữu chân thật đích thành phân. Đa thiếu ngoạn tiếu thoại tại chân tâm thoại trung thuyết xuất khẩu, chỉ thị bất tưởng đổng đích nhân, chẩm ma đô bất hội đổng.

7, bất yếu tại ý bất tại ý nhĩ đích nhân, bất yếu khảo lự bất khảo lự nhĩ đích nhân, bất yếu đam tâm bất đam tâm nhĩ đích nhân, bất yếu hoa thời gian cấp bất hội vi nhĩ hoa thời gian đích nhân.

8, nhân nhất tẩu, trà tựu lương, thị tự nhiên quy luật. Nhân một tẩu, trà tựu lương, thị thế thái viêm lương. Sở vị họa hổ họa bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm.

9, một hữu nguyên tắc đích thỏa hiệp, hội nhượng nhân dĩ vi nhĩ một chủ kiến; một để tuyến đích nguyên lượng, hội nhượng nhân dĩ vi nhĩ thị phi bất phân. Biệt nhân đãi nhĩ như hà, vãng vãng đô thị nhĩ tự kỷ điều giáo xuất lai đích kết quả.

10, biệt nhân vi thái quá tại ý biệt nhân đích khán pháp, nhi sử tự kỷ hoạt đắc úy thủ úy cước, vô luận nhĩ tố đắc đa hảo, đô hội hữu nhân đối nhĩ chỉ thủ họa cước.

11, bất thị mỗi cá nhân đô tưởng yếu đam phụ nhĩ đích phụ năng lượng, dã bất thị mỗi cá nhân đô nguyện thính nhĩ đích tiêu chước bất an. Chỉ hữu chân chính ái nhĩ đích nhân, tài hội đối nhĩ đích xử cảnh thâm hữu thể hội. Canh đa đích nhân, chỉ thị tương nhĩ đích thống sở đương đàm tư tiếu liêu nhi dĩ.

12, nhân đối hỉ hoan đích đông tây hội hữu siêu quá 200% đích dụng tâm hòa nại tâm, sở dĩ tha ái bất ái nhĩ kỳ thật ngận minh hiển.

13, hữu đích nhân, chủy thượng thuyết đắc hảo thính, tâm bỉ xà đô lãnh; hữu đích nhân, chủy thượng một hảo thoại, nội tâm khước thập phân thiện lương. Dữ nhân giao vãng, biệt khán tha đích chủy, yếu khán tha đích tâm.

14, ái nhĩ đích nhân thiên tựu nhĩ, bất ái nhĩ đích nhân cải biến nhĩ, ái nhĩ đích nhân sinh phạ cấp đích bất cú, bất ái nhĩ đích nhân sinh phạ nhĩ yếu cầu đích thái đa.

15, đắc ý thời, bằng hữu nhận thức liễu nhĩ; lạc nan thời, nhĩ nhận thức liễu bằng hữu. Chỉ hữu tại lạc phách thời tài đổng, nguyện lạp nhĩ nhất bả đích nhân hà kỳ thiếu. Chỉ hữu tại tối cùng thời tài đổng, tái hảo đích cảm tình dã nan địch hiện thật.

16, ngã môn đô ứng cai minh bạch, tái năng thủ đích thủy hoàn thị hội lương, tái bão mãn đích nhiệt tình hoàn thị hội thối tán, tái ái đích nhân dã hứa hội ly khai. Sở dĩ nhĩ yếu quai, yếu trường đại, bất tái trương khẩu tựu thị lai nhật phương trường, nhi yếu tập quán nhân tẩu trà lương.

17, tiền thị mãi bất đáo khoái nhạc hòa khai tâm đích, đãn thị đương nhĩ hữu tiền chi hậu, tựu hội hữu nhân tưởng tẫn bạn pháp đích nhượng nhĩ khai tâm, giá tựu thị hiện thật.

18, tố cá mê nhân đích phôi đản, thiện lương đãn một hữu hỉ cảm.

19, trường đại hậu hiện thật trùng đạm liễu nhi thời đích sở hữu sung cảnh, dã trùng đạm liễu tự kỷ đích ấu trĩ dữ thiên chân.

20, như quả nhĩ thảo yếm ngã, ngã nhất điểm dã bất giới ý, ngã hoạt trứ bất thị vi liễu thủ duyệt nhĩ.

21, biệt cân ngã tức tức oai oai huyễn diệu nhĩ hữu đa thiếu bằng hữu, tại khốn nan đích thời hầu khán thùy bang nhĩ, thổ đậu nhất xa bất như dạ minh châu nhất khỏa.

22, hỉ hoan tại nhĩ bối hậu thuyết tam đạo tứ, niết tạo cố sự đích nhân, vô phi tựu tam cá nguyên nhân: Một đạt đáo nhĩ đích tằng thứ; nhĩ hữu đích đông tây tha một hữu; mô phảng nhĩ đích sinh hoạt phương thức vị toại.

23, thế giới thượng na ta tối dung dịch đích sự tình trung, tha diên thời gian tối bất phí lực.

24, nhất cá nhân đích bi lương bất tại vu nhĩ bị thùy phao khí liễu, dã bất thị thân biên một hữu liễu bằng hữu, nhi thị nhĩ cực tẫn sở năng tưởng dung nhập nhất cá quần thể, khước phát hiện nhĩ thủy chung thị đa dư đích.

25, tự do bất thị nhượng nhĩ tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, tự do thị nhĩ bất tưởng tố thập ma, tựu khả dĩ bất tố thập ma.

26, thành trường đích tuế nguyệt lí, ngã môn đâu đâu chuyển chuyển, bất yếm kỳ phiền địa trọng phục thác quá dữ ngộ kiến đích kịch tình. Thù bất tri, hữu ta nhân nhất đán thác quá, tựu thành vĩnh viễn.

27, đồng dạng thị hảo cật lại tố, chỉ nhân kiểm bất nhất dạng, mệnh vận tiệt nhiên bất đồng. Bỉ như hùng miêu hòa trư: Nhất cá bị sủng, nhất cá bị thống! Nhĩ chi sở dĩ nhất vô thị xử, tựu chỉ thị trường đắc sửu bãi liễu!

28, chỉ hữu bất hồi tị thống khổ hòa mê mang đích nhân, tài hữu tư cách khứ đàm nhạc quan dữ kiên định. Mệnh vận bất hội hậu đãi thùy, bi hỉ dã bất hội đan vi nhĩ chuẩn bị.

29, bất chủ động hội thất khứ, thái chủ động bất hội bị trân tích, giá tựu thị nhân tâm.

30, bất yếu lão tại biệt nhân diện tiền khuynh tố nhĩ đích khốn cảnh, đản lộ nhĩ đích thúy nhược, na chỉ hội gia trọng nhĩ nhược giả đích xưng hào.