Cư lí phu nhân tằng thuyết: Nhân môn tại mỗi nhất cá thời kỳ đô khả dĩ quá hữu thú nhi thả hữu dụng đích sinh hoạt. Tại giá cá thế giới thượng, hữu ta nhân tưởng yếu hồi đáo quá khứ, trọng thập mỹ hảo; hữu ta nhân tưởng yếu phi hướng vị lai, tham tác vị tri. Khả dữ kỳ mỗi nhật không tưởng, đảo bất như hoạt tại đương hạ, hưởng thụ trứ hữu thú tịnh hữu dụng đích sinh hoạt.
Hoạt tại đương hạ, tức tiện hữu thống khổ dữ phiền não. Ni khắc · hồ triết, trứ danh diễn thuyết gia, tha thiên sinh thất khứ liễu tứ chi, hoàn toàn thất khứ tự lý năng lực. Khả thị, tha đối giá sinh hoạt sung mãn nhiệt ái, tha tích cực địa hoạt tại đương hạ, nhất thiết tại tha nhãn trung đô thị na ma hữu thú. Hoàn hữu manh nhân ngô quang, thất minh đích tha tòng vị phóng khí quá sinh hoạt. Tha hoạt tại đương hạ, kiên cường địa quá hảo mỗi nhất thiên, cảm nhiễm trứ thân biên đích nhân. Tha tằng tại 《 trung quốc mộng tưởng tú 》 đích vũ đài thượng cao hô: “Giả như nhĩ hữu phiền não, na ma thỉnh vi liễu bất khóc, đại thanh tiếu ba!” Tha môn hoạt tại đương hạ, vô cụ thống khổ dữ phiền não, chỉ cầu mỗi nhất thiên đô năng đa tư đa thải, sung mãn ý nghĩa.
Hoạt tại đương hạ, đạp thật tiến thủ thị tất nhu đích nhân sinh thái độ. Sinh tại nông thôn, thân vi nông dân, khoa học gia viên long bình tương nhất sinh phụng hiến cấp tạp giao thủy đạo sự nghiệp. Nhân vi đối học vấn đích nhiệt ái, chủng thực thủy đạo hữu thú; nhân vi tạp giao thủy đạo năng giải quyết nhân loại ôn bão vấn đề, chủng thực thủy đạo hữu dụng. Tha cước đạp thật địa địa hoạt tại đương hạ, một hữu hảo cao vụ viễn, dã một hữu hậu hối phóng khí. Tha bỉnh trứ đạp thật tiến thủ đích nhân sinh thái độ quá trứ tự kỷ đích sinh hoạt, hoạt tại đương hạ. Đồng dạng đích, cổ vãng kim lai, hữu đa thiếu nhân sổ thập niên như nhất nhật địa phấn đấu, tư mã thiên thập cửu niên chú tựu 《 sử ký 》; lý thời trân tứ thập nhị niên sang 《 bổn thảo cương mục 》; ca đức dụng lục thập niên tả 《 phù sĩ đức 》…… Tha môn bất tại hồ thời gian đích trường đoản, chỉ tại hồ mỗi nhất thiên ly lý tưởng súc đoản đích cự ly. Tha môn đạp thật địa hoạt tại đương hạ, dụng tín niệm dữ hãn thủy vi nhân sinh hiến lễ.
Hoạt tại đương hạ, canh yếu kiên thủ đương hạ đích trách nhậm. “Tối mỹ tư cơ” ngô bân vi liễu toàn xa thừa khách đích sinh mệnh an toàn, thân thụ trọng thương hậu nhưng kiên thủ tư cơ chi chức, dụng sinh mệnh hoán lai liễu toàn xa thừa khách đích bình an; “Tối mỹ nữ giáo sư” trương lệ lị, vi cứu lưỡng danh học sinh nhi bị ba sĩ niễn áp, thất khứ liễu song thối. Tha môn khán đáo liễu đương hạ đích trách nhậm, dũng cảm địa hoạt tại đương hạ.
Hoặc hứa quá khứ đích mỹ hảo trị đắc lưu luyến, hoặc hứa vị lai đích thần bí trị đắc truy tầm, khả bất yếu vong ký, đương hạ dã hữu mỹ hòa hoan nhạc, đương hạ dã hữu tác dụng dữ thu hoạch. Hoạt tại đương hạ, thị đối cố khứ chi sự đích truyện thừa; hoạt tại đương hạ, thị vi vị lai chi tiến bộ đích điện cơ. Hoạt tại đương hạ, hoạt tại hiện thật chi trung, y phật gia chi ngôn: “Viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh niết bàn.” Chính thị tại cáo tố ngã môn, bãi thoát huyễn tưởng gia tỏa, dũng cảm địa hoạt tại đương hạ, truy cầu lý tưởng trung na hữu thú nhi hữu dụng đích sinh hoạt.
Hoạt tại đương hạ, giá tiện thị chúc vu nhĩ đích thời đại.