Giá thứ chuyên đề độc thư ban, cộng độc liễu tam bổn thư, kỳ trung nhất bổn khiếu tố 《 thập ma thị khoái nhạc đích nhân sinh 》. Thư trung, anh quốc đích tư tưởng gia la tố dụng triết học gia đích tư duy hòa văn học gia đích ngữ ngôn vi ngã môn thuyên thích liễu thập ma thị khoái nhạc đích nhân sinh dĩ cập như hà hoạch đắc khoái nhạc đích nhân sinh. La tố nhận vi: “Khoái nhạc thị cá nhân thân tâm đích hòa hài, thị cá nhân dữ xã hội đích thống nhất, cá thể đích khoái nhạc đối tự kỷ, tha nhân hòa xã hội đô thị hữu ý nghĩa đích. Nhân thử, nhậm hà nhất chủng đối tha nhân bất tạo thành nguy hại đích khoái nhạc đô ứng đắc đáo trân thị.” Độc bãi thử thư, thâm hữu cảm xúc. Giá bổn thư tuy nhiên thành thư ngận tảo ( thượng thế kỷ trung diệp ), thụ chúng thậm đa ( khả dĩ thuyết đối mỗi nhất cá nhân đô thị thích hợp đích ), đãn phóng tại kim thiên, đặc biệt thị dẫn đạo đảng đích cơ tằng lĩnh đạo càn bộ như hà tại công tác trung bảo trì khoái nhạc đích tâm tình nhưng nhiên ngận hữu khải phát. Cá nhân thể hội yếu chính xác xử lý hảo tam cá quan hệ:

Bình thời công tác trảo đích tùng, áp lực tiểu, tiết tấu mạn, công tác lượng tiểu khả năng đái lai tạm thời đích khoái nhạc, đãn bất năng đái lai trường viễn đích khoái nhạc; bình thời công tác trảo đích khẩn, tiết tấu khoái, công tác lượng đại khả năng đái lai tạm thời đích bất khoái nhạc, đãn hội đái lai trường viễn đích khoái nhạc. Nhân vi, trường viễn đích khán khoái bất khoái nhạc quan kiện khán nhĩ công tác thị phủ tố xuất liễu thành tích, thị phủ đắc đáo liễu xã hội các giới đích nhận khả. Như quả tố xuất liễu thành tích, đắc đáo liễu xã hội các giới đích nhận khả, tức sử bình thời công tác áp lực tái đại, công tác tiết tấu tái khoái, công tác tái tân khổ, đãn tối chung lai khán, tâm tình khẳng định thị phi thường khoái nhạc đích; phản chi, tối hậu kết quả nhất định thị bất khoái nhạc. Tục thoại thuyết: “Nhậm chức nhất giới, tạo phúc nhất phương”. Tác vi nhất danh tân thời kỳ đảng đích cơ tằng lĩnh đạo càn bộ, thủ yếu đích công tác nhậm vụ thị phát triển nhất phương kinh tế, đái phú nhất phương bách tính, cải biến nhất phương diện mạo. Như quả bình thời tự kỷ chỉ tưởng khinh tùng đích quá nhật tử, công tác trảo đích bất khẩn, tất nhiên đái lai chỉnh cá đan vị ngận mạn đích công tác tiết tấu, tối chung đái lai đích kết quả tựu thị nhất cá địa phương kinh tế xã hội phát triển đích tốc độ ngận mạn, lão bách tính hòa thượng cấp lĩnh đạo đô hội đối nhĩ bất mãn ý. Bất mãn ý đích thoại lĩnh đạo tựu hội kinh thường phê bình nhĩ, lão bách tính tựu hội kinh thường thuyết nhĩ đích phôi thoại, giá dạng, nhĩ hoàn khoái nhạc đích khởi lai mạ? Tương phản, chỉ yếu bình thời công tác trảo đích khẩn, địa phương diện mạo cải biến đích khoái, lĩnh đạo tựu hội kinh thường biểu dương nhĩ, lão bách tính tựu hội kinh thường thuyết nhĩ đích hảo thoại, lộng đích bất hảo hoàn khả năng bị đề bạt trọng dụng. Giá dạng, nhĩ tối hậu hội bất khoái nhạc mạ? La tố dã nhận vi, sung thật đích công tác thị sử nhân khoái nhạc đích nhất cá trọng yếu điều kiện. Tha thuyết: “Nhất cá càn luyện đích ngoại khoa y sinh năng tòng tinh xác đích thủ thuật trung hoạch đắc mãn túc. Tại mỗ ta công tác trung, đương sự tình hoàn thành đích thời hầu, hội lưu hạ mỗ chủng loại tự kỷ niệm bi đích đông tây. Nhi giá dã thị tác vi hạnh phúc đích nhất xử ngận trọng yếu đích nguyên đầu.”

Bị đề bạt trọng dụng đích càn bộ bất nhất định tâm tình khoái nhạc, bất bị đề bạt chinh dụng đích càn bộ bất nhất định tâm tình bất khoái nhạc, quan kiện khán càn bộ tự thân tâm thái thị phủ bình hòa, tâm thái bất bình hòa đích càn bộ tức sử đề bạt liễu tâm tình dã bất hội nhất trực ngận khoái nhạc, tâm thái bình hòa đích càn bộ tức sử bất bị đề bạt dã năng tố đáo tri túc thường nhạc. Vi thập ma ni? Nhân vi càn bộ đại bất đại, đô thị tương đối đích, chẩm dạng khiếu đại, chẩm dạng khiếu tiểu? Đại một hữu tẫn đầu, tiểu một hữu để tuyến. “Nhân vãng cao xử tẩu, thủy vãng đê xử lưu.” Càn bộ tưởng đề bạt thị ứng cai đích, dã thị hợp tình hợp lý đích, đãn phàm sự đô hữu cá độ, như thị nhất cá lĩnh đạo càn bộ chỉnh thiên tưởng đích bất thị hảo hảo cảo công tác, nhi thị như hà hướng thượng ba, tức sử thị giá thứ nghiêu hạnh đề bạt liễu, dã chỉ hội cao hưng nhất trận tử hậu hựu hãm nhập vô tẫn đích khổ muộn trung. Nhân vi, ngận đa giá dạng đích nhân hội cấp tự kỷ thiết định nhất cá mục tiêu, tức 35 tuế yếu đạt đáo thập ma vị trí, 40, 45…… Yếu đạt đáo thập ma cao độ. Đãn thị nhân toán bất như thiên toán, nhĩ bất khả năng mỗi bộ đề bạt đô ngận thuận lợi. Giá dạng đích nhân nhất đán bất thuận, vãng vãng tựu hội oán thiên vưu nhân, ai thanh thán khí, ý chí tiêu mẫn, nhất sinh đô hội thống khổ hạ khứ. Chính sở vị: “Nhân tâm bất túc xà thôn tượng”, “Tâm bỉ thiên cao, mệnh như chỉ bạc”. Tương phản, nhất cá tâm thái bình hòa đích càn bộ vô luận tại thập ma cương vị công tác, tha đô hội ngận thanh sở đích tri đạo, càn bộ đích đại tiểu bất đái lai chung thân đích hạnh phúc. Lão lão thật thật tố nhân, cần cần khẩn khẩn tố sự tài hội vĩnh viễn địa bảo trì khoái nhạc đích tâm tình.

Nhất cá lĩnh đạo tiền tài đa bất nhất định thị hảo sự, tiền tài thiếu bất nhất định thị phôi sự, quan kiện yếu khán tha đích tiền tài lai đích chính bất chính. Tiền tài ngận đa đãn lai lộ bất chính đích càn bộ tâm tình khẳng định bất du khoái; tiền tài ngận thiếu đãn lai lộ ngận chính đích càn bộ tâm tình khẳng định yếu hảo đích đa. Tiền tài lai lộ bất chính đích càn bộ nhân tố liễu “Vi kỷ vi pháp đích sự” tâm hư, chỉnh thiên đề tâm điếu đảm, nhất hữu phong xuy thảo động tựu tâm kinh nhục khiêu, nhất hữu tương quan nhân viên bị kỷ ủy, kiểm sát viện đàm thoại, tựu đam tâm tự kỷ đích sự tình yếu bại lộ, chỉnh thiên cật bất hương, tẩm bất an, chẩm ma khoái nhạc đích khởi lai. La tố dã thuyết: “Đại đa sổ đích nhân tại giam ngục lí thị bất hội cảm đáo hạnh phúc đích, giá thị tha môn đích thiên tính.” Tương phản, nhất cá càn bộ tuy nhiên thanh bần, đãn thị tha ngận an tâm, mỗi thiên vãn thượng thụy đích ngận đạp thật. Nhân thử, tác vi nhất danh đảng đích cơ tằng lĩnh đạo càn bộ, yếu lao cố thụ lập toàn tâm toàn ý vi nhân dân phục vụ đích tông chỉ, thời thời khắc khắc đề tỉnh tự kỷ, quyền vi dân sở dụng, tình vi dân sở hệ, lợi vi dân sở mưu. Yếu kiên quyết tố đáo tam quản. Tức quản hảo tự kỷ đích thủ, bất cai nã đích bất nã; quản hảo tự kỷ đích khẩu, bất cai cật đích bất cật; quản hảo tự kỷ đích thối, bất cai khứ đích địa phương bất khứ.