Thành trường, đại gia đô bất mạch sinh, nhi thả, ngã môn đô tại sinh hoạt trung kiện khang đích thành trường. Đãn thị tại ngã môn thành trường đích đạo lộ trung hựu ngộ đáo liễu đa thiếu khảm khả, ngã môn hựu hà tằng tri đạo, sinh hoạt học tập, hựu hữu đa thiếu nan dĩ giải đáp đích vấn đề, ngã môn hựu năng hoàn thành mạ?
Kim thiên duyệt độc liễu 《 thành trường đích tư vị 》, đối ngã cảm xúc ngận thâm, ngã phảng phật minh bạch liễu thập ma, hựu minh bạch liễu thập ma. Mỗi cá nhân đô hội trường đại, canh hỉ hoan trường đại. Giá dạng, khả dĩ nhượng gia trường thiếu nhất phân khiên quải, đa nhất phân an tâm. Giá bổn thư trung hữu hứa đa cảm nhân chí thâm đích cố sự, kỳ trung hữu khả ái đích đan đan đan, anh dũng cao đại đích ba ba, dũng cảm thông minh đích tư khoa đặc, lệnh nhân chấn hám đích công hồ li ······ kỳ trung 《 tái bị hồ li phiến nhất thứ 》 hòa 《 sửu mỗ mụ, sửu mỗ 《 sửu mỗ mụ, sửu mỗ mụ 》, lệnh ngã cảm xúc ngận thâm. 《 tái bị hồ li phiến nhất thứ 》 cải liễu ngã môn ngận đại đích chấn hám, bị vĩ đại đích phụ ái sở cảm động. Bổn văn giảng liễu tác giả tự kỷ bị hồ li phiến liễu nhất thứ, thập phân sinh khí, tại nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội, tác giả hựu ngộ kiến liễu na chỉ hồ li, quyết định báo cừu, sát điệu hồ li đích hài tử, lão hồ li dĩ tự tàn hấp dẫn tác giả, tác giả tri đạo giá thị nhất cá phiến cục, đãn hoàn thị hựu nhượng hồ li phiến liễu nhất thứ, tác giả bị hồ li đích phụ ái sở cảm động, độc quá chi hậu, nhượng ngã minh bạch liễu hứa đa ·····
Phụ ái đích lực lượng thâm thâm xúc động liễu tác giả, tác giả ninh nguyện tái nhượng hồ li phiến nhất thứ. Văn trung “Ngã khán kiến, công hồ li chi lăng khởi nhĩ đóa, ngưng thần đế thính trứ, tha sĩ khởi kiểm lai, mục quang trầm trọng, trang nghiêm địa vọng vọng thiên thượng đích bạch vân hòa thái dương. Đột nhiên, tha cử khởi nhất điều tiền thối, tương tất cái tắc tiến tự kỷ đích chủy lí, dụng lực giảo liễu hạ khứ. Ngã tuy nhiên cách trứ thập kỉ mễ viễn, dã năng thanh tích đích thính đáo na chủng cốt đầu bị nha xỉ giảo toái đích ca sát ca sát thanh, ngã giác đắc giá thị thế giới thượng tối hữu hại đích táo âm, thính đắc ngã hồn thân đô khởi liễu kê bì ngật đáp. Bất nhất hội, na điều tiền thối tiện bị giảo thoát liễu tiếp, bì nhục hoàn tương liên trứ, na tiệt tiểu thối tại không trung hoảng đãng, tựu tượng liên trứ ti đích nhất khối ngẫu.” Độc đáo giá lí, ngã đích tâm mãnh địa chấn liễu nhất hạ, giá tựu thị phụ ái, lão hồ li vi liễu hấp dẫn tác giả đích mục quang, dĩ tự tàn lai hấp dẫn, lệnh nhân cảm động, tha môn tượng nhân nhất dạng, hữu trứ tình cảm.
Giá dạng, tác giả nhất bộ bộ gia thâm kính úy, như quả thị ngã môn nhân, dã bất hội tố xuất giá dạng phong cuồng đích hành vi, na tiệt tiểu thối tương liên trứ ti đích ngẫu tại không trung hoảng đãng, đa ma mao cốt tủng nhiên đích tràng cảnh! Lệnh nhân đồng tình a! Như quả ngã tại bàng biên, nhất định thị lệ như vũ hạ liễu, toàn thân khởi kê bì ngật đáp. Hoàn hữu kết vĩ “Khả thị, tha chỉ tố liễu cá thoán đào đích dạng tử, tựu đột nhiên tài đảo tại địa, tái dã một năng ba khởi lai. Tha lưu đích huyết thái đa, tha tử liễu.” Đa ma hàn tâm đích kết vĩ, vi cứu tự kỷ thân nhân nhi tử vong. “Tha tử liễu” giá cú bình đạm vô kỳ, tác giả một hữu tại tựu tối hậu đích tràng cảnh phát biểu nhậm hà bình luận, đãn tha bỉ nhậm hà bình luận đô canh năng kích trung ngã môn đích tâm phi, lệnh ngã môn đối tự nhiên hòa sinh mệnh sản sinh thâm thâm đích kính ý.
Ngã môn tại thành trường trung, sự phủ dã tưởng khởi tự kỷ đích phụ thân, hòa na vĩ đại đích phụ ái, nhượng ngã môn nhận chân đích phản tỉnh nhất hạ, thị phủ hốt lược liễu phụ thân đối ngã môn đích ái, phụ ái như sơn, hi vọng ngã môn đô năng ái ngã môn đích phụ thân. 《 sửu mỗ mụ, sửu mỗ mụ 》 giá thiên văn chương dã thị tán mỹ nhân gian thân tình, văn trung giảng liễu sửu mỗ mụ đích nam nhân thất tung liễu, dĩ hậu, tha thành liễu bị khổ nan áp đắc sửu liễu qua liễu, đà liễu đích phụ nhân, tha bả nhất cá hương gian phụ nhân toàn bộ đích quan tâm hòa đông ái đô khuynh chú tại dưỡng tử” ngõa phiến “Đích thân thượng, quá trứ tịnh bất phú dụ đích nhật tử ······ văn trung hữu hứa đa tế tiết miêu tả, sửu mỗ mụ đích hình tượng thị hứa đa truyện thống đích hương gian phổ thông lao động phụ nữ đích súc ảnh. Bổn văn “Sửu mỗ mụ dã ngận tri thú, chỉ thị viễn viễn đích dụng nhu nhu đích mục quang phủ mạc na ta tha bão quá thân quá đích hài tử. Hiệp hạng tương ngộ, hài tử môn nhưng hảm tha nhất thanh: ‘ mỗ mụ ’, đãn thanh âm thị khiếp khiếp đích.” Đương thời mỗ mụ một hữu hài tử, tiện bả hiệp hạng đích hài tử môn đương tố tự kỷ đích hài tử, đối tha môn thập phân thân thiết, biểu đạt xuất mỗ mụ hảo tưởng yếu nhất cá hài tử, tại tha thân thượng hữu nhất chủng thiên nhiên đích mẫu tính, sử tha bổn năng đích phó xuất khán tác nhất chủng tối đại đích hạnh phúc.
Ngã cảm giác tại tha thân thượng nhưng nhiên tích tồn trứ thiên bách niên lai nhất đại nhất đại hương thôn phụ nữ tự kỷ bang mang chú tựu đích trầm trọng đích tinh thần gia tỏa. Chính thị giá nhất điểm, “Mỗ mụ” đích hình tượng hiển đắc canh gia chân thật. Hạ văn trung “Sửu mỗ mụ đích tâm đột nhiên phanh phanh trực khiêu. Biệt nhân đích hài tử đô thị phụ thân tống khứ học đường đích, ngõa phiến khước cô linh linh đích khứ. Na cẩu phệ nhất thanh thanh giảo tại sửu mỗ mụ đích tâm tiêm thượng.” Ngã nhận vi, sửu mỗ mụ cảm động ngã môn đích địa phương bất tại vu tha đích cao thượng, nhi tại vu tha đích bình phàm, bất tại vu tha hữu đa vĩ đại, nhi tại vu tha tức sử ngu xuẩn, tức sử nọa nhược, dã mặc mặc đích kiên thủ trứ na phân nhất định yếu phó xuất đích ái hòa thiện lương ． tại ngã môn thành trường trung, ly bất khai phụ ái hòa mẫu ái bất tri đạo kinh lịch liễu đa thiếu đích phiền não tỏa chiết, dã bất tri đạo thể nghiệm quá đa thiếu thành công đích hỉ duyệt ngã môn đích mỗi nhất thứ thành trường đô như đồng học bộ, nhất bộ nhất bộ địa tẩu, nhất thứ nhất thứ địa suất đảo, như quả ngã môn suất đảo liễu tái dã bất khởi lai, na ma ngã môn vĩnh viễn một hữu thành công đích na nhất khắc. Sở dĩ “Tòng na lí điệt đảo tựu tòng na lí khởi lai”, chỉ hữu khởi lai liễu, tài hội hữu quang minh đích tiền đồ.
Ngã môn bất yếu hại phạ phiền não, phiền não chính thị khoái nhạc đích chỉ minh đăng, dã chỉ hữu phiền não quá tài năng thể hội đáo chân chính đích khoái nhạc. Độc liễu giá bổn thư, ngã tri đạo liễu: Thành trường trung, ngã môn thụ đáo quá hứa đa thương hại, đãn thị ký trụ nhất cú thoại, cảm tạ thương hại quá tự kỷ đích nhân, nhân vi thị tha môn giáo hội liễu ngã môn nhất ta sự, đổng đắc liễu nhất ta đạo lý, nhi giá ta chỉ hữu kháo tự kỷ khứ kinh lịch, tài hội thành trường. Thành trường đích khoái nhạc tại vu huyễn tưởng, thành trường đích khoái nhạc tại vu mạo hiểm, thành trường đích khoái nhạc tại vu tình cảm; thành trường đích phiền não tại vu huyễn tưởng, thành trường đích phiền não tại vu mạo hiểm, thành trường đích phiền não tại vu tình cảm.
Hựu thị mang lục đích nhất niên quá khứ liễu, hựu thị thành trường đích nhất niên quá khứ liễu. Tại nhân sinh đích lữ đồ thượng, thập ma tư vị đô hữu, ngã đích khoái nhạc dữ phiền não, bạn tùy trứ ngã nhất bộ nhất bộ địa tiền hành.