1, nhân sinh đích bất như ý mạc quá vu, tượng bì cân trát đầu phát lưỡng quyển thái tùng, tam quyển thái khẩn, tẩy táo thời khai quan vãng tả bài nhất điểm đống tử, vãng hữu bài nhất điểm năng tử, phương tiện diện nhất dũng bất bão, lưỡng dũng thái xanh, mãi hài 37 thiên đại, 36 thiên tiểu, hữu tình chi thượng, luyến nhân vị mãn.

2, năng tại nhĩ thân thượng thống nhất đao đích, đô thị nhĩ tối thân cận đích nhân. Chính nhân vi nhĩ thái khán trọng, tài nghĩa vô phản cố. Chính nhân vi nhĩ thái tại hồ, tài nã mệnh khứ đổ. Hữu thời hầu, kỳ vọng việt đại, thất vọng việt đa; dụng tình quá thâm, thương đắc tối ngoan. Nhi nhĩ tâm lương đích na nhất thuấn gian, tổng giác đắc mỗi thứ tưởng niệm đô thị na ma phạm tiện.

3, nhĩ dã vong bất điệu nhất cá nhân ba, tức sử na cá nhân một hữu bồi nhĩ tẩu đáo tối hậu, nhĩ cát xá bất điệu đích hồi ức, bất quản như kim thị phân khai hoàn thị mạch sinh, nhĩ y cựu tâm tồn cảm kích, nhân vi tha xuất hiện tại nhĩ tối nan quá tối mỹ hảo, tối dung dịch bị cô phụ đích thời quang lí.

4, ngã tối phạ khán đáo đích, bất thị lưỡng cá tương ái đích nhân hỗ tương thương hại, nhi thị lưỡng cá ái liễu ngận cửu ngận cửu đích nhân đột nhiên phân khai liễu, tượng mạch sinh nhân nhất dạng sát kiên nhi quá. Ngã thụ bất liễu na chủng tàn nhẫn đích quá trình, nhân vi ngã bất năng minh bạch đương sơ thực nhập cốt huyết đích thân mật, chẩm ma hội biến vi nhật hậu lưỡng lưỡng tương vong đích lãnh mạc.

5, ngã bất thị bất hỉ hoan nhĩ liễu, thị ngã chân đích đẳng quá nhĩ ngận cửu nhĩ đô một hữu phản ứng, nhĩ trang hồ đồ dã hảo, bất lý giải dã bãi, đô biệt tái hồi lai trảo ngã, tựu tượng lương liễu đích phạn thái, tái gia nhiệt nhất biến, dã bất thị nguyên lai đích vị đạo liễu.

6, bất yếu đối nhất cá nhân thái hảo, nhân vi nhĩ chung vu hữu nhất thiên hội phát hiện, đối nhất cá nhân hảo, thời gian cửu liễu, na cá nhân thị hội tập quán đích, nhiên hậu bả giá nhất thiết khán tác thị lý sở ứng đương, kỳ thật bổn lai thị khả dĩ xuẩn đáo bất kế đại giới bất cố hồi báo đích, đãn hiện thật tổng thị nhượng nhân hàn liễu tâm.

7, chung vu, nhĩ ngã tẩu đáo tối hậu hoàn thị một năng tại nhất khởi, nhi ngã dã bất hội tái đả nhiễu nhĩ, dã bất hội cáo tố nhĩ ngã hữu đa tưởng nhĩ, ân, đại khái ngã môn đô hội ngộ kiến nhất cá ái nhi bất đắc đích nhân, tuy nhiên chuyển thân ngận nan, đãn thị giá nhất thứ, ngã chân đích quyết định bất tái hồi đầu.

8, như quả bất thị tương hỗ hỉ hoan, nhĩ đích si tình tựu hội biến thành biệt nhân tâm lí đích phụ đam, biệt tái khứ đả nhiễu na ta hoạt tại nhĩ ký ức thâm xử đích nhân liễu, dã hứa phân khai thị tối thích hợp nhĩ môn chi gian đích cự ly.

9, nhân sinh tựu tượng công xa, bất hội nhân vi nhĩ hỉ hoan mỗ cá phong cảnh nhi vi nhĩ đình hạ lai, dã bất hội nhân vi nhĩ bất hỉ hoan mỗ cá phong cảnh nhi cải biến lộ tuyến. Nhĩ năng tố đích tựu thị, yếu ma tĩnh tâm hân thưởng phong cảnh, yếu ma cập thời hoán xa, trảo đáo nhĩ tự kỷ đích lộ.

10, nhân sinh nan liêu, nan liêu nhân sinh. Sinh hoạt thị nhất đạo thái, khổ lạt toan điềm hàm, phẩm liễu, thán liễu; nhân sinh thị nhất tràng hí, sinh đán tịnh mạt sửu, xướng liễu, tỉnh liễu.

11, ngã nhân sinh trung vô sổ hát túy đích thuấn gian, vô sổ thứ dũng thượng tâm đầu đích lệ, đô thị nhân vi nhĩ, ngã tự dĩ vi hỉ hoan quá ngận đa nhân, khước bất tri thị bả nhĩ đích ảnh tử hỉ hoan liễu ngận đa biến, hậu lai ngã tài phát hiện, nguyên lai tưởng nhĩ đích cảm giác, thị tâm thống.

12, ngã dĩ kinh bất tái khứ phiên nhĩ không gian hữu thùy bình luận, thâu khán nhĩ cân thùy liêu đắc hoan bất hoan, dã bất hội vi liễu thùy cật thố mã thượng cân nhĩ sảo nháo tuyên kỳ chiêm hữu quyền, dã bất tái tại hồ loạn tưởng nhĩ tư liêu tả liễu thập ma thị bất thị vi ngã nhi tả, đại khái chân đích luy liễu, nhĩ tưởng yếu cân thùy hảo tựu cân thùy hảo khứ ba, na ma trường thời gian liễu, đại gia đô bất tiểu liễu, bất nháo liễu.

13, ngư thứ tạp quá hầu lung nhĩ khước hoàn thị hỉ hoan cật ngư, mãn khẩu chú nha nhĩ khước hoàn thị thị điềm như mệnh, tha khí nhĩ vu thiên lí chi ngoại, nhĩ khước hoàn nguyện vi kiến tha thiên sơn vạn thủy, đạo lý thị tương đồng đích, nhĩ hỉ hoan, tựu cam nguyện.

14, ngã khán quá nhĩ đích sở hữu trạng thái, độc quá sở hữu vi bác, khán nhĩ quá phát bố đích sở hữu chiếu phiến, thậm chí khứ giá ta địa phương tầm trảo quan vu nhĩ đích tín tức, thí trứ thính nhĩ thính đích ca, khán nhĩ hỉ hoan khán đích thư, chỉ thị khả tích a, nhĩ tòng lai bất tri đạo hữu cá nhân giá ma nỗ lực đích tưởng yếu trân tích quá nhĩ.

15, nhân đích giới trị bất tại càn đích hoạt đa tân khổ, nhi tại càn đích hoạt vô nhân thế đại.

16, như quả nhĩ phạ lãnh hựu tổng xuyên đắc đan bạc, ngã nguyện ý mỗi thứ đô bả ngoại sáo cấp nhĩ nhiên hậu bão khẩn nhĩ, như quả nhĩ minh minh nhu yếu tảo khởi khước tổng thị ngao dạ, ngã nguyện ý đẳng nhĩ thụy trứ hậu tái thuyết vãn an, như quả nhĩ bất hỉ hoan ngã, ngã dã nguyện ý phóng nhĩ tẩu, chẩm ma thuyết ni, ái thị thành toàn bất thị ủng hữu.

17, ngã dã hữu tân toan khổ sở, bất thuyết bãi liễu. Ngã dã hữu chấp niệm bất phóng, bất thuyết bãi liễu. Ngã dã hữu thiên hồi bách chuyển, bất thuyết bãi liễu. Ngã bất thị trang sỏa mại quai, bất thuyết bãi liễu. Bất thị ngã vị khán kiến, bất thị ngã một tưởng quá, bất thị ngã bất đổng đắc, chỉ thị bất thuyết bãi liễu.

18, thuyết bạch liễu cảm tình tựu thị, bất liên hệ tựu một hữu đích đông tây liễu, nhĩ một hữu vãn lưu, ngã một hữu hồi đầu, như thử dư sinh các tự an hảo, bất thị ngã trang thanh cao bất thực nhân gian yên hỏa, nhi thị nhĩ thác quá liễu đương sơ nhận chân đích ngã, đãn nguyện nhĩ hội hảo quá, hảo đáo vong liễu ngã tằng lai quá.

19, ngã chân đích đẳng liễu nhĩ ngận cửu, nhất trực đẳng đáo thất khứ nại tâm hòa dũng khí, tài bất đắc bất nhượng tự kỷ phóng hạ, na chủng cảm giác ngã vô pháp cấp nhĩ miêu thuật, tất cánh nhĩ dã bất đổng. Phản chính ngộ thượng nhất cá hỉ hoan tự kỷ đích nhân bất thị thập ma dung dịch đích sự nhi, lai nhật phương trường, nhĩ chỉ thị cương hảo thác quá liễu nhất cá ngã.

20, ngận đa nhân nhân vi tịch mịch nhi thác ái liễu nhất nhân, canh đa nhân nhân vi thác ái nhất nhân nhi tịch mịch nhất sinh. Ái tình kỳ thật thị nhất chủng tập quán, nhĩ tập quán sinh hoạt trung hữu tha, tha tập quán sinh hoạt trung hữu nhĩ. Ủng hữu đích thời hầu bất giác đắc thập ma, nhất đán thất khứ, khước phảng phật thất khứ liễu sở hữu.

21, tẩu thác liễu lộ, yếu ký đắc hồi đầu; ái thác liễu nhân, yếu đổng đắc phóng thủ. Nhân tâm đô thị tương đối đích, dĩ chân hoán chân; cảm tình đô thị tương hỗ đích, dụng tâm noãn tâm. Chỉ thị nhất khởi tẩu quá nhất đoạn lộ nhi dĩ, hà tất bả hoài niệm lộng đích bỉ kinh quá hoàn trường.

22, đoạn cảm tình lí, tối phạ đích tựu thị nhất cá nhân ngận mang, nhất cá nhân ngận nhàn; nhất cá nhân đích quyển tử ngận đại, nhi lánh nhất cá nhân chỉ hữu tha; nhất cá nhân tâm tư mẫn cảm, nhi lánh nhất cá nhân hựu bất ái giải thích. Bỉ thử quan hệ trục tiệm sơ viễn, bất thị nhân vi bất ái liễu, nhi thị nhân vi soa dị thái đại tạo thành đích mâu thuẫn hòa ngộ hội nhượng bỉ thử đô luy liễu.

23, phóng khí nhất cá nhân tòng lai tựu bất thị nhất thuấn gian đích sự, đương nhĩ bả ngã toàn bộ đích ái mộ hòa quan tâm nhất điểm điểm đích tiêu ma càn tịnh, ngã dã tiệm tiệm toàn cú liễu đối nhĩ đích thất vọng, đương sơ na ma hỉ hoan, hiện tại giá ma thích nhiên, đối bất khởi, giá đoạn lộ ngã chỉ năng bồi nhĩ tẩu đáo giá liễu, một ngã đích nhật tử nhĩ yếu đa điểm khoái nhạc.

24, tẩu đắc tối cấp đích, đô thị tối mỹ đích phong cảnh; thương đắc tối thâm đích, dã tổng thị na ta tối chân đích cảm tình.

25, nhĩ chung tương hội dụng khiên quá ngã đích thủ khứ khiên biệt nhân, nhĩ hội vẫn trứ biệt nhân đích thần, dữ biệt nhân nhất khởi cộng độ dư sinh. Nhĩ chung tương bả ngã di vong, nhĩ vong liễu nhĩ tằng cấp quá ngã đích thừa nặc, nhĩ vong liễu tằng kinh ngã môn thị chẩm dạng tiếu trứ đàm trứ ngã môn đích tương lai, nhĩ dã chung tương vong liễu nhĩ tằng ái quá ngã, ngã tằng ủng hữu nhĩ, tưởng đáo tựu tâm toan.

26, nhĩ yếu cảo thanh sở thị nhĩ hỉ hoan đối phương, bất thị nhân gia hỉ hoan nhĩ, kí nhiên nhĩ động tâm liễu, chủ động liễu, tựu toán thụ liễu thiên đại đích ủy khuất dã thị nhĩ dự liêu chi trung đích sự, quái bất liễu nhậm hà nhân. Nhĩ bất thị tiểu bằng hữu, bất khai tâm bất hội tử đích, chỉ năng tự kỷ thừa đam, bất quản đa nan quá, nhĩ dã chỉ năng tự kỷ ngao.

27, tại ngã đối nhĩ giá tràng vô tật nhi chung đích hỉ hoan lí, nhĩ túc bất túc cú phối đắc thượng ngã đích cảm tình, ngã bất tri đạo. Chỉ thị giá tràng tương ngộ, ngã nhân vi nhất lộ vọng trứ nhĩ đích bối ảnh, biến đắc ưu tú, biến đắc nỗ lực, khởi mã toán đắc thượng nhất tràng lệnh nhân mãn ý đích tương ngộ.

28, nhĩ đích thủ cơ lí hữu một hữu giá dạng nhất cá nhân, dĩ tiền liêu thiên liêu đáo thâm dạ đô xá bất đắc thụy, hiện tại, đột nhiên liên thuyết thoại đích tư cách đô một hữu, hựu xá bất đắc san, phóng bất hạ hoàn bất cảm đả nhiễu, thâm ái khước bất cảm củ triền, minh minh ngận hỉ hoan, khước yếu trang đắc tượng mạch sinh nhân.

29, một hữu thùy ly bất khai thùy, ly bất khai đích chỉ hữu ảnh tử. Một hữu thùy phóng bất hạ thùy, phóng bất hạ đích chỉ thị tâm kết. Nhất đoạn cảm tình, như quả khán bất đáo vị lai, dã cảm thụ bất đáo đương hạ, na ma, bất như sấn tảo lưỡng thanh, nhĩ thị nhĩ, ngã thị ngã.

30, chung vu ngã khả dĩ bất dụng mỗi thiên thuyết vãn an, bất dụng tái đẳng nhĩ đích hồi phục, khả dĩ thống thống khoái khoái địa quan điệu thủ cơ, bất tri bất giác hôn hôn trầm trầm đích thụy trứ, đệ nhị thiên thụy đáo tự nhiên tỉnh, bất dụng mang trứ khai cơ thuyết tảo an, thất khứ bỉ ủng hữu đạp thật đa liễu.