Tiền kỉ thiên, ngã độc liễu 《 bất bão oán đích thế giới 》, tác giả thị đạo cách lạp tư · lặc nhĩ đốn. Ngã độc hậu, cảm giác thụ ích phỉ thiển. Giá bổn thư đích chủ yếu nội dung đại trí thị yếu học hội bất bão oán, nhượng nội tâm sung mãn dương quang. Đãn thị yếu học hội bất bão oán thị khốn nan đích, thư trung giảng thụ đích phương pháp thị đái nhất cá tượng bì thủ hoàn, nhất đán bão oán tựu tương thủ hoàn chuyển đái đáo lánh nhất chỉ thủ thượng, giá dạng cường bách tự kỷ khống chế bão oán. Mạn mạn địa tựu hội biến thành nhất chỉnh thiên đô bất hội bão oán liễu. Đương giá chủng hiện tượng trì tục liễu 21 thiên hậu, nhĩ tựu chân chính học hội bất bão oán, nhĩ đích nội tâm tựu hội sung mãn dương quang, nhĩ tựu hội ý khí phong phát địa đầu nhập sinh hoạt, nhi hạnh vận chi thần tựu hội tòng thử quyến cố nhĩ. Ngã khán hậu cảm xúc ngận thâm. Bão oán, khả năng mỗi nhất cá nhân đô hội phát sinh quá, đãn thị giá bổn thư nan đắc đích thị tương bão oán hòa giảng thuật sự thật hữu liễu minh hiển đích khu phân, giá dạng tựu cụ hữu cực cường đích thao tác tính. Khán hoàn hậu, ngã nhất trực tại thẩm thị tự kỷ, khán khán tự kỷ bão oán đích ' tiêu điểm thị thập ma. Đãn thị đối vu nội tâm bỉ giác tích cực dương quang đích ngã, bất thị ngận ái bão oán. Bão oán thị nhất chủng tâm thái, ngã nhận vi tha đích chủ yếu lai nguyên thị đối sinh hoạt đích bất mãn, tự kỷ đích ý nguyện một hữu đắc đáo mãn túc thả oán thiên vưu nhân đẳng kỉ chủng nhân tố đích tổng hợp chứng trạng.

Ngã khán quá nhất bổn thư, thư thượng thuyết kỳ thật tự kỷ 99% đích sự tình dữ biệt nhân vô quan, bất yếu nhượng tự kỷ hoạt đắc thái luy. Giảm thiếu tự kỷ bất thiết thật tế đích dục vọng, ngộ sự đa trảo tự thân nguyên nhân, bão oán hiện tượng ứng cai hội hữu sở cải biến. Nhi ngã nhận vi tối quan kiện đích vấn đề thị: Bão oán căn bổn giải quyết bất liễu vấn đề, nhi thả hữu khả năng nhượng vấn đề canh gia phục tạp. Như quả ngộ đáo vấn đề, chỉ hòa năng giải quyết vấn đề đích nhân thuyết. Tái thuyết thuyết áp lực, áp lực tối chung đích lai nguyên khẳng định thị tự thân. Nhi chân chính hoạt minh bạch đích nhân, tưởng thanh sở đích nhân thị bất hội vi nan tự kỷ, canh bất hội vi nan tha nhân. Nhất thiết tùy duyên. Tựu tượng ngã khứ niêm điểu, như quả niêm đáo liễu, tựu thị hạ tửu thái. Như quả phi liễu, tựu thị phóng sinh. Mỗi nhất chủng kết quả, ngã đô thị thụ ích, ngã hữu áp lực ma? Ngã một hữu. Vi thập ma nhĩ hữu áp lực ni? Ngã khán quá dịch trung thiên đích thư, tha ngận hữu tự kỷ độc đáo đích lý giải. Áp lực lai nguyên vu quá vu chú ý. Dã tựu thị “Mê”, nhân vi “Mê”, tài “Chấp”. Nhân vi “Chấp”, sở dĩ tài “Bất ngộ”. Đại gia đô tri đạo, “Phật” chân chính đích hàm nghĩa thị “Giác ngộ”. Phật thị ngộ liễu, nhi nhân nhưng tại mê, giá tựu thị bất năng thành phật đích nguyên nhân. Phật tựu bất bão oán, tại phật đích tâm lí, một hữu thập ma khả dĩ càn nhiễu tha, tố đáo liễu nội tâm đích chân chính bình tĩnh. Ngã trác ma liễu nhất cá giản đan đích phương pháp: Tiên học hội bất khóc, bất khóc, tựu khứ điệu liễu bi thương đích tình tự. Tái học hội bất nộ, tái học hội bất bão oán tựu khoái liễu. Nhĩ hựu hội thuyết, nhĩ thuyết đắc hảo thính, ngã thị thập ma đô bất truy cầu liễu, ngã dã bất bão oán liễu, khả thị lão bà hài tử thùy cấp dưỡng hoạt? Ai, giá bất hoàn thị “Mê” ma? Dụng nhất chủng phương thức khứ giải thích sở hữu vấn đề đích nhân, bất thị mê ma?

Yếu ma truy cầu đích chấp trứ, yếu ma phóng khí đích triệt để. Ngã tối chung đích thể hội thị: Tu tính bất tu thân. Thân thị an thân lập mệnh chi bổn, đại biểu nhân hoạt đích giới trị. Bất tu thân, tài khả dĩ quá đắc hảo, hữu địa vị, hữu ý nghĩa. Tính thị nội tâm, tu tính tựu thị yếu bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi, siêu thoát, thuận thiên mệnh, tu luyện nội tâm đích an định. Ngận đa nhân thuyết ngã hỉ hoan tiếu, kỳ thật giá thị phát tự ngã nội tâm đích khoái nhạc dữ an ninh. Ngã hưởng thụ phấn đấu truy cầu đích quá trình, chí vu thị phủ hữu thu hoạch na tựu tùy duyên, bất kế giác. Tựu tượng quốc gia lĩnh đạo thuyết: Dữ thiên đấu, dữ địa đấu, dữ giai cấp địch nhân đấu, kỳ nhạc vô cùng. Đương nhiên hiện tại tịnh một hữu thập ma giai cấp địch nhân, đãn thị giá chủng truy cầu đắc quá trình kỳ thật bỉ kết quả canh nhượng nhân đào túy. Nhi đối vu kết quả chẩm ma khán ni? Như quả đắc đáo liễu, na tựu xưng tâm như ý. Một đắc đáo chẩm ma bạn? Tưởng tưởng trung học thời vi liễu đương ban trường nhi tranh đấu, hiện tại khán khán, hữu ý nghĩa ma? Thối hưu hậu, tưởng tưởng vi liễu nhất quan bán chức nhi tranh đấu, hữu ý nghĩa ma? Duy nhất thặng hạ đích hữu giới trị hồi ức vô phi thị tranh đấu đích quá trình nhi dĩ. Giá hựu hữu tân vấn đề đích xuất hiện, vô dục khả năng cương, dã khả năng quá nhu. Tằng quốc phiên đích 《 đĩnh kinh 》 lí thuyết quá: Nhuyễn tắc diệc mĩ, cương tắc diệc đoạn. Cá trung đích độ, tự kỷ bả ác ba. Bất yếu kích tiến đích công lực, bất năng khiếp nọa đích hồi tị, giá lưỡng chủng tính cách đô thị hội sản sinh bão oán đích thổ nhưỡng.

Học hội bất bão oán, thị nội tâm đích tu luyện, hòa tự kỷ tố bằng hữu, điều tiết tự kỷ. Tựu như đồng ngã, dĩ tam thập, “Tam thập nhi lập” liễu. Khả năng hữu ta nhân hội lý giải vi nhân đáo tam thập, ứng cai khả dĩ diện đối nhất thiết đích khốn nan. Đãn, ngã đích lý giải khước thị ứng cai tri đạo chẩm dạng truy cầu tự kỷ đích nhân sinh. Đương ngã dĩ nội tâm đích bình tĩnh khán đãi thế tục đích phân loạn thời, ngã hựu hữu thập ma bão oán đích ni? Vô luận đa huyến lạn đích thế giới lí, y nhiên hữu tự ngã. Độc thư chân hảo!