Dương xuân tam nguyệt, vu báo chỉ đích mỗ cá giác lạc đắc tri 《 bãi độ nhân 》 giá bổn thư, tiền vãng thư điếm thông thông mãi lai, phiên khai na nhất khắc, cảm giác hữu điểm độc đặc, hữu điểm huyền nghi, hữu điểm lãng mạn, tùy trứ tình tiết đích triển khai, bình tĩnh đích tâm khai thủy kinh lịch liễu hại phạ, khẩn trương, triền miên, kiên định.

Thư trung giảng thuật đích thị nhất cá phụ mẫu ly dị tính cách nội hướng đích tiểu nữ hài địch luân độc tự nhất nhân tọa hỏa xa khứ kiến tự kỷ đích phụ thân, hỏa xa tại thông quá nhất cá toại đạo thời thất sự, địch luân tỉnh lai thời dĩ vi tự kỷ thị giá tràng sự cố đích duy nhất hạnh tồn giả, kỳ thật tha thị duy nhất đích ngộ nan giả. Tẩu xuất toại đạo khẩu hòa tiểu nam hài tương ngộ đích thị địch luân đích linh hồn, tiểu nam thôi tư thản tựu thị tha linh hồn đích bãi độ giả, tương cương cương khứ thế địch luân đích linh hồn tòng hoang nguyên bãi độ đáo lánh nhất cá thế giới. Tại khóa việt hoang nguyên đích nhật tử lí, thôi tư thản nhất trực bảo hộ địch luân, lưỡng nhân tương y vi mệnh, sản sinh liễu ái tình. Đương địch luân khóa việt hoang nguyên thành công bãi độ đáo lánh nhất cá thế giới thời, nhân lưu luyến tiểu thôi tư thản nhi trảo đáo liễu hồi đáo hoang nguyên đích bạn pháp, nhị nhân nhất khởi tòng hoang nguyên nghịch hành hồi đáo liễu nhân gian, đạt đáo liễu viên mãn, kết cục nhượng độc giả hồi vị vô cùng.

Một độc giá bổn thư chi tiền, ngã thường thường tưởng, thị bất thị mỗi cá nhân đích tồn tại đô thị nhân vi ngã môn bị nhu yếu trứ? Chính như thư trung tả đạo “Như quả ngã chân đích tồn tại, dã thị nhân vi nhĩ nhu yếu ngã.” Địch luân tẩu xuất hỏa xa tàn hài đệ nhất nhãn kiến đáo đích thị tha linh hồn bãi độ nhân —— thôi tư thản. Tha tự nhiên nhi nhiên địa đái lĩnh trứ tha, bảo hộ trứ tha, xuyên việt mang mang hoang nguyên, chiến thắng liễu giảo hiệt đích ác ma, hộ tống tha đích linh hồn đáo đạt ứng cai khứ đích địa phương. Bất đồng vu dĩ vãng nhậm hà nhất cá bị bãi độ đích linh hồn, tại tri đạo tự kỷ dĩ kinh tử vong đích sự thật hậu, địch luân một hữu đồi phế hòa tiêu trầm, nhi thị đạm định địa tiếp thụ liễu tử vong đích sự thật. Thôi tư thản dụng bất biến đích thừa nặc, dũng vãng trực tiền đích hành động, bãi độ liễu địch luân đích linh hồn, bồi tha để đạt hạnh phúc đích bỉ ngạn. Tha tại thôi tư thản đích dẫn lĩnh hạ, dữ như ảnh tùy hình đích ác ma môn dũng cảm kháng tranh, tòng tối khai thủy đích y kháo, tín lại, mạn mạn biến thành liễu thuần khiết đích ái luyến. Chính như phong hiệt sở thiết kế đích nhất dạng, tại ô yên chướng khí đích hoang nguyên, hữu nhất thúc quang tại na lí dập dập sinh huy, na nhất thúc quang dự kỳ trứ đích ứng cai thị nhất chủng thuận lý thành chương đích hoàn mỹ ái luyến.

Ngã môn bất tri đạo nhân tử hậu thị thập ma dạng tử đích, nan đạo chân đích hữu linh hồn giá nhất thuyết mạ? Ký đắc hữu vị chuyên gia thuyết quá: “Giá thế giới hữu thái đa vĩnh viễn giải bất khai đích bí mật. Bỉ như, nhân tử liễu đáo để hữu một hữu linh hồn, đáo để hữu một hữu lánh nhất cá thế giới đích tồn tại, giá một hữu nhân năng thân tự thật tiễn quá hậu tái hồi đầu cáo tố thế nhân đáp án.” Ngã nhất trực hữu tượng na vị lão giả nhất dạng đối tử vong bảo trì hảo kỳ tâm, diệc hoặc tương tín hoàn hữu lánh nhất cá thế giới đích tồn tại. Linh hồn đáo na lí khứ liễu ni? Tác giả khắc lai nhi · mạch khắc phúc nhĩ tưởng tượng xuất liễu giá dạng nhất cá hư huyễn đích không gian, chế tạo liễu lộ thượng đích gian nan. Nhân tử hậu, tại nhĩ linh hồn hòa nhục thể thoát ly đích na nhất khắc, tại nhân gian đích biên duyên nhĩ đích bãi độ nhân hội tại na lí đẳng trứ nhĩ, đái nhĩ tẩu hướng an toàn ốc, tẩu quá hoang nguyên, xuyên việt hắc hải, chiến thắng ác ma quỷ quái, đáo đạt lánh nhất cá nhĩ tưởng khứ đích thế giới. Bách chiết khuất nạo đích kinh lịch dĩ cập lánh nhất cá thế giới an dật sinh hoạt cáo tố độc giả: Kỳ thật, tử vong tịnh bất khả phạ, nhân tử liễu hội hữu linh hồn bãi độ giả đích dẫn lĩnh hòa bảo hộ, chỉ thị ly khai liễu nhất cá hiện thật vũ trụ năng khán kiến đích thế giới đáo đạt lánh nhất cá thế giới nhi dĩ.

Như quả mệnh vận thị nhất điều cô độc đích hà lưu, thùy hội thị nhĩ linh hồn đích bãi độ nhân? Tại hoang nguyên, thôi tư thản thị địch luân đích bãi độ nhân, tha dẫn lĩnh trứ địch luân kinh lịch liễu tối sơ tri đạo tự kỷ tử vong thời đích nghi hoặc bất an, đáo tiếp thụ hiện thật, thích ứng hiện thật, tha hoàn thành liễu tha bãi độ linh hồn đích “Công tác”; ngộ đáo liễu địch luân hậu, thôi tư thản khai thủy trọng tân thẩm thị tự kỷ đích giá phân “Công tác”, tòng tối sơ đích đầu nhập đáo trục tiệm đích lãnh mạc, đáo khắc ý đích hồi tị tình cảm, tái do ngoan cường đích địch luân dụng ái lai điểm nhiên tha trục tiệm kiên ngạnh đích tâm phòng, bãi độ nhân ôn uyển nhi tự nhiên địa tiến hành liễu chuyển hoán, địch luân thử thời hựu thành vi liễu thôi tư thản đích bãi độ nhân, tha thân xuất thủ chỉ, “Khấu” khởi tha đích thủ, khai thủy kiên định bất di đích chỉ dẫn thôi tư thản lai thường thí trứ tiến nhập đáo tha đích thế giới, hồi quy nhân gian. Giá túc dĩ cáo tố ngã môn, mỗi cá nhân đô thị tự kỷ tâm linh đích bãi độ nhân, đô hữu tự kỷ tâm tượng sở đầu xạ xuất lai đích hoang nguyên, hoặc phong cảnh thanh lệ, hoặc chướng yên trọng trọng, hữu huyền nhai tiễu bích đích khởi phục, hữu thâm bất khả trắc đích hắc thủy. Chính như hiện thật sinh hoạt trung, thiện ác đô do tự kỷ bãi độ, nhĩ tuyển trạch tố thập ma tính chất đích nhân, hành động hòa ý niệm đích chi phối đô do nhĩ. Tiêu cực đích tình tự, nuy mĩ đích trạng thái, tự tư, hung ác, trùng động, một tự tín đẳng đẳng phụ diện đích tiêu thiêm nhĩ khả dĩ vãng thân thượng thiếp, tối hậu hình thành nhất cá tao cao đích nhân giá dã thị nhĩ tự kỷ tạo thành đích. Ngã môn hữu quyền bãi độ tự kỷ đích tâm linh, hoàn mỹ tự tín, tích cực hướng thượng, hữu thiện, khoan dung, từ ái. Kỳ thật tố đáo giá ta tịnh bất nan, quan kiện khán nhĩ đối sinh hoạt đích thái độ, nhĩ tưởng yếu tương tự kỷ đích tâm linh bãi độ đáo na cá hà ngạn, nhĩ chấp niệm vu thập ma, nhĩ tương đắc đáo thập ma.

“Như quả ngã chân đích tồn tại, dã thị nhân vi nhĩ nhu yếu ngã!” Khinh khinh hợp thượng giá bổn thư, nhẫn bất trụ nhãn giác thấp nhuận, ngận cửu ngận cửu đô một hữu bị tự kỷ sở cảm động liễu. Nguyên lai, độc đổng liễu 《 bãi độ nhân 》 ngã môn dã tựu độc đổng liễu tự kỷ. Ngã môn sở tín phụng đích, sở tâm nghi đích, sở tuyển trạch đích, tựu thị nhu yếu ngã môn tự kỷ bất luận nhậm hà gian nan hiểm trở, đô yếu khứ thật hiện đích, nhân vi, ngã môn tự kỷ tựu thị ngã môn đích bãi độ nhân! Chỉ hữu tâm hoài hi vọng, nỗ lực sinh hoạt, tài hội diện triều dương quang!