1, nguyện ý bồi nhĩ đích cản đô cản bất tẩu, na ta chủy thượng thuyết thuyết nhi dĩ đích, nhĩ dã căn bổn bất tất lưu, nguyện ý bỉ thập ma đô trọng yếu, dã bỉ thập ma đô lai đắc trường cửu.
2, quá phân đích thiên tựu nhất cá nhân, chỉ hội nhượng tha đắc ý vong hình, thậm chí hội nhượng tha giác đắc, nhĩ đối tha đích hảo toàn đô thị lý sở đương nhiên đích, thời gian cửu liễu, tha tựu bất tri đạo thập ma khiếu trân tích, thập ma khiếu phó xuất.
3, nhất cú vô tâm đích thoại, khước đắc tội liễu nhất cá hữu tâm đích nhân; nhất thứ toàn lực dĩ phó, khước lạc đắc vạn kiếp bất phục. Bất thị nhĩ tưởng đắc thái đa, thị kinh lịch nhượng nhĩ học hội liễu bất ngữ trầm mặc; bất thị nhĩ biến đắc thái giả, thị thế sự nhượng nhĩ đổng đắc liễu tự ngã bảo hộ.
4, sinh mệnh nhất định yếu lãng phí tại mỹ hảo đích sự vật thượng, thể trọng nhất định yếu lãng phí tại mỹ vị đích thực vật thượng, ái tình nhất định yếu lãng phí tại nhĩ ái đích nhân thân thượng.
5, ngã môn tối chung đô yếu viễn hành, tối chung đô yếu cân trĩ nộn đích tự kỷ cáo biệt. Dã hứa lộ đồ hữu điểm gian tân, hữu điểm cô độc, đãn ngao quá liễu thống khổ, ngã môn tài năng đắc dĩ thành trường.
6, tố nhất cá an tĩnh tế vi đích nhân, vu giác lạc lí tự tại khai phóng, mặc mặc duyệt nhân, khước thủy chung bất dẫn khởi quá phân nhiệt nháo đích quan chú, bảo hữu độc lập nhi tùy ý đích phẩm cách, giá tựu ngận hảo.
7, biệt nhân sảo vi chú ý nhĩ, nhĩ tựu sưởng khai tâm phi. Nhĩ dĩ vi giá thị thản suất, kỳ thật giá thị cô đan. Đáo đầu lai bất quá thị tự ngu tự nhạc đích tiểu sửu nhi dĩ, cấp nhân lưu hạ thoại bính bất thuyết, hoàn thương liễu tự tôn.
8, hữu thời hầu, cố sự đích khai đầu tổng thị giá dạng, thích phùng kỳ hội, thốt bất cập phòng. Cố sự đích kết cục tổng thị giá dạng, hoa khai lưỡng đóa, thiên các nhất phương.
9, nhĩ dĩ kinh thị cá đại nhân liễu, biệt tái nhân vi nhất điểm cảm tình vấn đề tựu thất hồn lạc phách. Nhĩ khả dĩ hữu nhất đoạn tao cao đích ái tình, đãn bất năng phóng túng tự kỷ quá nhất cá lạn thấu đích nhân sinh.
10, biệt đẳng bất cai đẳng đích nhân, biệt thương bất cai thương đích tâm. Hữu ta nhân, chú định thị sinh mệnh trung đích quá khách; hữu ta sự, thường thường nhượng ngã môn ngận vô nại. Dữ kỳ thương tâm lưu lệ, bất như tòng dung diện đối.
11, tổng bất năng lưu huyết tựu hảm thống, phạ hắc tựu khai đăng, tưởng niệm tựu liên hệ, bì bại tựu phóng không, bị cô lập tựu thảo hảo, thúy nhược tựu tưởng gia, bất yếu bị hiện tại nhi mông tế song nhãn, chung cứu thị yếu trường đại, tối tất hắc đích na đoạn lộ chung yếu tự kỷ tẩu hoàn.
12, chân chính đích thành thục đại khái thị, hỉ hoan đích đông tây hoàn thị hỉ hoan, chỉ thị bất tái cường cầu ủng hữu liễu, hại phạ đích đông tây dã hoàn thị hội hại phạ, chỉ thị cảm vu diện đối liễu.
13, giá thế thượng sở hữu đích ngộ hội đô lai tự bất lý giải, sở hữu đích mâu thuẫn lai tự bất câu thông, sở hữu đích thác quá đô lai tự bất tín nhậm.
14, bất yếu tại nhất kiện biệt nữu đích sự thượng củ triền thái cửu. Củ triền cửu liễu, nhĩ hội thống, hội luy, hội tâm toái. Thật tế thượng, đáo tối hậu, nhĩ bất thị cân sự quá bất khứ, nhi thị cân tự kỷ quá bất khứ.
15, ta đắc đáo, bất nhất định hội trường cửu; nhất ta thất khứ, vị tất bất hội tái ủng hữu. Nhân sinh, kháp tự nhất thứ viễn túc, trọng yếu đích thị: Tại thống khổ trung học hội vi tiếu.
16, năng tự kỷ giang tựu biệt thanh trương, nhĩ kiểu tình u oán đích dạng tử tịnh bất phiêu lượng, tố cá dũng cảm đích nhân, học trứ khứ thừa thụ mệnh vận cấp nhĩ đích mỗi nhất cá nhĩ quang.
17, dữ kỳ nhiệt nháo trứ dẫn nhân đoạt mục, bộ bộ khẩn bức, bất như xu hướng tố nhất cá nhân quần trung chân thật tự nhiên đích nhân, bất trương dương, bất hư sức, tùy thời bảo trì thối hậu đích vị trí. Tâm hữu sở định, chỉ thị chuyên chú tố sự. —— an ni bảo bối 《 tố niên cẩm thời 》
18, đương nhĩ đích tài hoa xanh bất khởi nhĩ đích dã tâm thời, na nhĩ tựu ứng cai tĩnh hạ tâm lai học tập; đương nhĩ đích kinh tế hoàn xanh bất khởi nhĩ đích mộng tưởng thời, na nhĩ tựu ứng cai đạp thật địa khứ công tác.
19, giá cá thế giới tịnh bất hoàn mỹ, thậm chí hữu điểm tàn khốc. Nhĩ vô pháp quyết định hạ nhất đoạn lữ đồ ngộ kiến đích thị hảo sự hoàn thị phôi sự, khả nhĩ năng quyết định diện đối tha môn đích thái độ. Nhĩ khán giá cá thế giới đích giác độ, quyết định liễu giá cá thế giới cấp nhĩ đích ôn độ.
20, nhân sinh vu thế, ủy khuất tại sở nan miễn, tiêu hóa liễu tựu thị thành trường đích động lực, tiêu hóa bất liễu tựu hội biến thành tì khí.
21, bất suất nhất giao, bất tri thùy hội phù nhĩ; bất than nhất sự, bất tri thùy hội bang nhĩ; bất bệnh nhất tràng, bất tri thùy tối đông nhĩ. Hạ vũ liễu, tài tri đạo thùy hội cấp nhĩ tống tán; ngộ sự liễu, tài tri đạo thùy hội đối nhĩ chân tâm.
22, sinh hoạt hữu nhất điểm ngã bất thị thái hỉ hoan, tựu thị tha tổng nhượng canh đổng sự đích nhân lai thừa đam tao cao đích cảm thụ hòa kết quả. Thâm tình tòng lai đô thị bị cô phụ, chỉ hữu bạc tình tài hội bị phản phục tư niệm.
23, nhân thị vô pháp tố đáo hoán vị tư khảo đích, nhân vi tư tưởng, kinh lịch, cảm quan, toàn đô bất nhất dạng, tựu tượng ngã thuyết đại hải ngận phiêu lượng, nhĩ khước thuyết yêm tử quá ngận đa nhân.
24, ly khai nhất cá thác đích nhân, tài hội ngộ kiến nhất cá đối đích nhân, thời gian hội bả chính xác đích nhân đái đáo nhĩ thân biên, tại giá chi tiền, thỉnh nhĩ tiên hảo hảo ái tự kỷ.
25, như quả nhất cá nhân nhân vi nhĩ đích nhất điểm hảo, tựu nguyên lượng nhĩ sở hữu đích đích bất hảo, hảo hảo trân tích ba. Nhân vi đại đa sổ nhân chỉ hội nhân vi nhĩ đích nhất điểm bất hảo, vong ký nhĩ sở hữu đích hảo.
26, chân chính mang đích nhân, một tâm tư nghị luận biệt nhân, chân chính quá đắc hảo đích nhân, một tâm tình tại ý biệt nhân đích bình giới.
27, thế giới thượng một hữu na ma đa đích tương tâm bỉ tâm, nhĩ nhất vị địa phó xuất, hoán lai đích chỉ thị nhất vị đắc thốn tiến xích đích nhân. Ký trụ, nhân thiện bị nhân khi, mã thiện bị nhân kỵ.
28, hữu nhân bang nhĩ thị hạnh vận, học hội tâm hoài hoan hỉ dữ cảm ân; vô nhân bang nhĩ thị mệnh vận, học hội thản nhiên diện đối dữ thừa đam. Một hữu nhân cai vi nhĩ tố thập ma, nhân vi sinh mệnh bổn thị tự kỷ đích, nhĩ đắc vi tự kỷ đích nhân sinh phụ trách nhậm.