《 côn trùng ký 》 thị nhất bổn khoa học khoa phổ loại hình đích độc vật, tha tại ngã độc quá đích khoa phổ loại thư trung ứng cai thị tối tinh thải đích nhất bổn. 《 côn trùng ký 》 đích tác giả thị pháp quốc nhân nhượng hanh lợi pháp bố nhĩ, tha thị nhất cá trứ danh đích côn trùng học gia, đồng thời dã thị nhất cá động vật hiện tượng đích chuyên môn nghiên cứu giả, đan tòng tác giả đích giới thiệu tựu năng khán xuất, giá bổn thư ứng cai ngận bất giản đan.

《 côn trùng ký 》 trung sở giảng thuật đích khoa học tri thức phi thường tinh thải, phú hữu u mặc cảm đích pháp bố nhĩ tiên sinh bả nghiêm túc khô táo đích học thuật tri thức dữ côn trùng hiện tượng tương kết hợp, sinh động hình tượng địa chuyển hóa thành liễu quan vu côn trùng đích nhất cá cá tiểu cố sự, sử độc giả hữu hưng thú tương kỳ duyệt độc hạ khứ. Bổn tiết chủ yếu giới thiệu liễu thiền, đường lang, hạt tử, mã nghĩ, tất xuất, hoàng trùng hòa các thức các dạng đích tri chu dĩ cập nhất ta chủng loại đích hồ điệp. Tòng trung khả dĩ bộ tróc đáo pháp bố nhĩ lão tiên sinh hòa bổn thư sở thấu lộ xuất đích nhất ta tinh thần phẩm chất, giá ta tài thị ngã môn chân chính sở yếu phát hiện dữ học tập đích.

Thủ tiên, nhất cá trọng yếu đích khoa học tinh thần tựu thị đối dĩ tri đích lý luận hữu chất nghi tính, tòng quan vu thiền đích thiên chương khả dĩ thanh tích minh liễu địa thể hiện xuất giá nhất điểm. Tại ngụ ngôn trung, giảng thuật liễu nhất cá quan vu mã nghĩ dữ thiền đích cố sự, ngụ ngôn trung đích thiền thị nhất cá tham lam đích tác thủ giả, nhi mã nghĩ thị nhất cá cần phấn đích lao tác giả. Đãn ngã môn hồi đáo hiện thật hậu tha môn đích thân phân hội bất hội hữu sở cải biến ni? Tác giả pháp bố nhĩ chính thị sản sinh liễu dữ kỳ loại tự đích tưởng pháp. Tại bổn tiết đích đệ nhất chương thư giảng đáo thập cửu thế kỷ đích côn trùng học gia dữ thực động vật học gia nhất trí nhận vi thạch phong năng cú tự kỷ xuyên quá mê cung nhất bàn đích hạng tử, thị nhân vi tha đầu thượng lưỡng căn thần kỳ đích xúc giác, đãn pháp bố nhĩ khước bất na dạng nhận vi, tha giác đắc thạch phong năng tự kỷ vô ngộ địa hồi gia thị hữu kỳ tha nguyên nhân đích, sở dĩ tha vi ngã môn xiển thuật liễu thập ma khiếu tố hữu giới trị, hữu ý nghĩa đích chất nghi. Chất nghi chỉ thị chỉnh cá khoa học nghiên cứu đích đệ nhất bộ, tiếp hạ lai vi ngã môn triển kỳ đích thị khoa học tinh thần trung đích tham tác dữ tham cứu. Đối vu ngụ ngôn trung thuyết đích thiền thị tham lam đích tá thực giả, cận dụng thiền dữ mã nghĩ sở thực dụng đích thực phẩm bất đồng tựu khả dĩ thuyết minh ngụ ngôn đích thác ngộ tính, thiền chỉ thị dụng tha đích hấp châm hấp thụ mộc trung đích trấp dịch, nhi mã nghĩ thị thực tính quảng phạm đích nhất chủng côn trùng, cơ bổn thượng thập ma thực vật đô cật. Tiếp hạ lai tựu khả dĩ thông quá tham cứu lai giải thích mã nghĩ dữ thiền chi gian chân chính đích tồn tại quan hệ liễu. Tại giá lí, pháp bố nhĩ dụng liễu tối trực tiếp tối giản đan đích phương pháp lai tham tác —— quan sát pháp, lợi dụng chỉnh cá hạ thiên đích thời gian, triệt để địa lộng thanh sở lưỡng giả chi gian đích quan hệ, tại viêm nhiệt càn táo đích nhật tử lí, mã nghĩ đoạt khứ liễu thiền tại thụ mộc thượng tạc đích nhất khẩu thanh tỉnh, tịnh tại thu quý bả thiền đích thi thể chi giải hậu vận hồi liễu tha môn na tội ác đích nghĩ sào, pháp bố nhĩ tại giá lí hoàn thuận tiện vi na khả liên trùng —— thiền nhi, thảo hồi liễu nhất cá công đạo. Khoa học nghiên cứu trung hữu nhất bộ thị ngận trọng yếu đích, na tựu thị đề xuất vấn đề. Tại bổn thư trung, pháp bố nhĩ dã cấp thế nhân lưu hạ liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị khắc la đa chu đích ấu tể sinh tồn vấn đề, tha môn bị các trí tại nhất cá mật phong đích không gian lí, một hữu nhậm hà đích vật chất hình năng lượng, như hà sinh tồn hạ khứ? Đề xuất vấn đề giá nhất quan kiện đích nhất bộ dĩ kinh hoàn thành liễu, thặng hạ đích lưu cấp hậu nhân khứ giải quyết.

Bất nan khán xuất, 《 côn trùng ký 》 đích xác thị bổn tinh phẩm, kỳ nội dung bao hàm liễu khoa học tri thức, văn học tố dưỡng dữ tham tác tinh thần tam cá phương diện, kỳ trung khoa học đích tham tác tinh thần thị ngã tối ứng cai học tập đích.