Cao trung tùy tưởng tác văn ( 1 )

Trạm tại sơn dã đích pha địa thượng, độc tự dĩ thiên không vi bối cảnh đích nhất khỏa thụ thị cô độc đích. Vưu kỳ thị nhật lạc thời phân, cực mục thị nhất phiến kiệt tẫn huyến lạn đích tối hậu đích hồng. Na thụ mộc trứ dư huy, phảng phật nhất cá nhãn tình thịnh mãn ưu thương đích nhân, tâm để hoài tàng trứ tối hậu đích hi ký, đẳng đãi trứ thủy chung một hữu xuất hiện đích lánh nhất cá nhân.

Ngã trạm tại hương thôn đích mộ sắc trung dữ nhất khỏa thụ dao dao tương đối. Ngã môn tại bỉ thử đích thân ảnh trung độc xuất liễu cô độc.

Lưỡng niên tiền đích hạ thiên, ngã nhất cá nhân tại lâm hải đích đoạn nhai thượng khán hải. Mục quang thùy lạc đích thời hầu, phát hiện nhai để hữu lưỡng khỏa tịnh kiên đích tùng thụ. Hải lãng tượng ngoan bì đích hài tử tòng thiên biên hi nháo trứ phân dũng quá lai, thụ tựu tượng lưỡng cá từ tường đích lão nhân nghênh tiếp trứ hài tử môn. Dữ đại hải đích không khoát hòa huyên nháo tương đối ứng đích, thị thụ đích bình hòa dữ ninh tĩnh. Ngã tưởng tượng giá thị nhất đối bão kinh phong sương đích tình lữ, tha môn tại hải biên khán nhật thăng nhật lạc, thính thời gian tại phong trung hoạt tường.

Ngã tập quán vu bả thụ tưởng tượng thành nhất cá giam mặc nhi nội tâm phong phú đích nhân. Tha trạm lập tại thời không đích địa bình tuyến thượng, tại thiên không hòa đại địa chi gian dĩ kiết nhiên đích thân tư diễn dịch trứ sinh mệnh đích tứ quý.

Tòng đệ nhất phiến lục diệp đích manh nha đáo tối hậu diệp tử đích điêu linh, tuần hoàn vãng phục, thụ kinh lịch trứ sinh mệnh đích mậu thịnh chí suy bại đích luân hồi. Đương lục ế phúc cái trứ thụ quan, thụ đích thân thượng lưu thảng trứ lục sắc đích dịch trấp. Giá thị thanh xuân đích dịch trấp, tha sử thụ sung mãn liễu niên khinh đích mộng tưởng. Đương ngã tại 3 nguyệt đích dương quang hạ kinh quá nhất khỏa thụ, thúy lục đích diệp phiến thượng đạm đạm đích nhung mao sử ngã tưởng khởi xuân thiên lí thiếu nữ thanh tân đích diện khổng. Ngã vu thị văn đáo liễu thụ thấp nhuận đích, u mịch đích, sung mãn liễu lục ý đích phân phương, tha mãn thân đích lục bát mặc nhất dạng sái tại ngã đích tâm thượng. Thử khắc đích thụ, đa tượng nhất cá sinh khí bột bột đích thiếu niên, tương minh lượng đích tư tưởng tố chư chi đầu thượng đích lục diệp.

Tại ngã đích cảm giác lí, liệt nhật chích khảo hạ đích thụ thị tiêu chước bất an đích. Chi đầu thiền minh tự thuật liễu tha trường trường đích phiền muộn. Tại viêm nhiệt đích hạ quý, thụ phảng phật thị nhất cá bị các chủng tư tự phân nhiễu, táo động đích linh hồn đẳng đãi nhất phiến thanh lương đích thanh niên nhân.

Một hữu bỉ chi đầu thượng trầm điện điện đích quả thật canh năng triển kỳ thụ đích huy hoàng liễu. Ngã chi sở dĩ dụng huy hoàng giá lưỡng cá tự, thị nhân vi thụ dĩ thời quang tố tưởng, để đạt liễu hoàng kim nhất dạng đích bỉ ngạn. Nhiên hậu thị thu phong tương diệp tử nhất phiến nhất phiến địa đái vãng thu thiên đích tẫn đầu, thu phong trung đích thụ thị thương cảm đích, lạc mịch đích, không không đích chi nha thị tha ác bất trụ thu thiên tối hậu nhất mạt kim hoàng đích thủ. Tha tại tịch tĩnh trung mặc mặc địa đê ngữ, tượng nhất cá dụng tẫn thanh xuân vi thời quang trứ sắc nhi tấn phát nhiễm sương đích trung niên nhân, tố thuyết trứ nội tâm đích thương lương.

Tại tây phong trung trạm lập đích thụ bỉ dĩ vãng hiển đắc khô sấu, hữu trứ hôi mông mông đích nhan sắc. Đương tuyết tích tại chi càn thượng, thụ tựu tượng nhất cá hành tương tiến nhập sinh mệnh cực hạn đích bạch phát lão nhân, tại nhất phiến thuần tịnh đích bạch sắc trung hồi cố sinh mệnh tối sơ đích đan thuần.

Tại thụ đích sinh mệnh nhật phục nhất nhật đích diên tục trung, thời quang tương thương tang khắc tại thụ đích thân thượng, thụ đích hình thể vãng vãng khả dụng lai thuyên thích nhất cá nhân đích nội tâm. Ngã tằng kinh tại lữ đồ trung kiến quá nhất khỏa thụ. Tòng thô tráng đích thụ càn dĩ cập câu hác nhất bàn bố mãn đích văn lý khả dĩ đoạn định, giá thị nhất khỏa hữu trứ ngận đa niên luân đích lão thụ. Tối sơ đích nhất siếp, ngã đích tâm bị nhất chủng mạc danh đích lực lượng chấn hám —— thụ càn nữu khúc trứ, chi điều cù kết, đái diệp đích thụ quan hướng hậu khuynh tà, phảng phật nhất cá tại thống khổ trung tránh trát đích nhân đầu phát phân phi, huy vũ trứ tí bàng, đối thiên trường khiếu.

Hữu nhất cá hạ thiên đích dạ vãn, ngã thông quá nhất cá hương thôn nông xá đích song hộ, khán kiến tiểu lộ thượng tại kính phong trung cuồng loạn diêu hoảng đích nhất khỏa thụ. Lôi thanh sậu khởi thời, điện quang tượng nhất bả lợi kiếm phách khai thụ quan. Ngã tưởng tượng na thị nhất khỏa cự nhân đích đầu lô liệt khai, tha tư tưởng đích hỏa hoa tại hắc ám trung phi tiên.

Hi tịch thi nhân ai lợi đế tư đích 《 phong cuồng đích thạch lựu thụ 》, dụng nghĩ nhân đích thủ pháp miêu tả liễu lánh nhất khỏa thụ đích hình tượng. Thi trung đích thạch lựu thụ chi sở dĩ phong cuồng, thị do vu tha thể nội hữu nhất khỏa thái dương tại bí mật địa nhiên thiêu, hồn thân hoán phát trứ nhất chủng nguyên vu quang minh đích nhiệt tình. Nhân nhi, tha “Dĩ tân sinh đích diệp thốc tại hoan vũ” “Dĩ thắng lợi đích chấn chiến tại thiên không cao cử khởi tha đích kỳ xí”, tịnh “Trảo trụ liễu nhất thất bôn mã lữu lữu phân phi đích tông mao” “Diêu trứ nhất cá tức tương đản sinh thiên bách tao thuyền chỉ đích hải dương”. Giá dạng đích nhất khỏa thụ hội kích khởi nhất cá nhân nội tâm tiềm tại đích năng lượng, đương ngã môn tại thi cú trung xuyên hành, ngã môn tương sung mãn kích tình địa cao ca.

Dữ nhân đoản tạm nhi thúy nhược đích sinh mệnh tương bỉ, thụ canh cửu viễn nhi kiên cường, sinh mệnh không gian dã canh vi quảng khoát. Thụ hữu lưỡng cá thiên không, nhất cá thị thụ diệp nghênh nhạ đích thượng phương, nhất cá thị căn tu thân triển đích túc hạ. Thiên địa hợp nhất, thụ nhân thử nhi cụ bị liễu mỗ chủng vô hạn. Đãn thụ bất hội hành tẩu, giá chú định liễu thụ tập quán vu đình lưu, nhi nhân vĩnh viễn tại phiêu bạc đích đồ trung.

Pháp quốc triết học gia, thi nhân ba thập lạp tại 《 thực vật sinh mệnh trung chúc hỏa đích thi ý hình tượng 》 nhất văn trung, liệt cử liễu chư đại sư bả thụ bỉ vi khai trứ hoa đích chá chúc, nhiên thiêu đích hỏa cự đẳng bỉ dụ. Chúc hỏa dữ thụ đích tương thông chi xử, tại vu hỏa miêu tối hậu đích tức diệt, thụ diệp tối hậu đích điêu linh. Giá chủng bỉ dụ ấn chứng liễu sinh mệnh đích bổn chất thị nhất chủng huy phát hòa lưu thệ đích quá trình, tha đồng dạng nguyên vu nhất cá nhân đối sinh mệnh đích cảm tri hòa thể nghiệm.

Ngận đa thời hầu ngã bả tự kỷ tưởng tượng thành nhất khỏa thụ. Vưu kỳ thị tại dạ vãn, nhất cá nhân tại hắc ám trung trạm trứ. Ngã cảm giác đáo tòng thể nội thân triển xuất khứ đích chi diệp tại hắc ám trung đích diêu duệ hòa hô hấp, nội tâm đích thanh âm huề trứ lân hỏa đích quang mang, duyên trứ chi điều hòa diệp mạch tòng bất đồng đích phương hướng tiến nhập hắc dạ.

Tại dạ đích hoang nguyên thượng, ngã thị nhất khỏa hội hành tẩu đích thụ, tại tịch tĩnh trung củ củ độc hành. Tinh quang nhiên khởi diệp phiến, mãn thụ thị khiêu dược!

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 2 )

Hữu thời ngoại diện hạ trứ vũ tâm khước tình trứ; hựu hữu thời, ngoại diện tình trứ tâm khước hạ trứ vũ. Thế giới thượng hứa đa đông tây tại đối bỉ trung nhượng nhĩ khẩu vị. Tâm tình đích thời hầu, vũ dã thị tình; tâm vũ đích thời hầu, tình dã thị vũ. Bất quá, vô luận thập ma dạng đích cố sự, nhất phùng thượng hạ vũ tiện nan vong. Vũ hữu nhất chủng thần kỳ: Tha năng di mạn thành nhất chủng tình điều, tẩm nhuận thành nhất chủng phân vi, tuyên khắc thành nhất chủng ký ức.

Tại tiểu vũ trung mạn bộ, canh hữu nhất phiên nan đắc đích khiếp ý. Thính trứ vũ thủy khinh khinh khấu kích đại diệp dương hoặc ngô đồng thụ na khoát đại đích diệp phiến thời sa sa đích thanh hưởng, na chủng tư nhuận đáo tâm để đích mỹ diệu.

Chỉ kiến tằng tằng đích vũ liêm, bả ngã hòa tiền diện đích đông tây cách khai, nhất phiến mê mê mông mông đích thế giới.

Tế vũ như si như túy địa hạ trứ, hựu khinh hựu tế.

Xuân quý, vãng vãng thị tân đích nhất niên sinh mệnh chu kỳ đích phục thủy. “Thiển thảo tài năng một mã đề”, “Xử xử nghịch tử đề điểu” đẳng cảnh tượng bỉ bỉ giai thị. Ngã thiết tưởng nhất hạ, tại giang nam tiểu kiều lưu thủy nhân gia môn tiền đích thạch kiều thượng, nhất vị giang nam nữ tử trú túc thưởng cảnh, tái phối thượng nhất trận tự vũ tự vụ hựu tự phong đích mông mông tế vũ. Thật khả nhập họa.

Hạ vũ vãng vãng như lôi đình, kỳ thế như thiên quân vạn mã, cấp nhân tâm lí dĩ nhất chủng chấn hám. Nhi vũ quá chi hậu, thiên biên tắc thường hữu thải hồng cao quải, chỉnh cá thế gian hựu tĩnh đắc xuất kỳ, ngẫu nhĩ nhất thanh điểu minh đả phá tịch tĩnh, chỉnh cá nhân, cảm đáo thần thanh khí sảng, thanh lương vô bỉ.

Thu vũ, nhất dạng đích tượng vũ tượng vụ hựu tượng phong, thu vũ khước cấp nhân tâm linh nhất chủng tẩy địch, nhĩ như quả tại nhàn hạ chi thời khán đáo hạ khởi liễu thu vũ đích thoại, đảo bất như phao khai na thiên trở ngại nhĩ túng tình tự nhiên đích vũ tán, thân cận nhất hồi tự nhiên.

Đông vũ tổng cấp nhân nhất chủng thứ cốt chi cảm, nhiên nhi đương nhĩ tảo thần hoàn mê mê hồ hồ địa tẩu tại thượng học đích lộ thượng thời, cấp nhĩ đái lai nhất trận đông vũ khước dã năng lệnh nhĩ tỉnh tỉnh thần.

Đương hàm hữu ngận đa thủy chưng khí đích không khí thăng nhập cao không thời, tiện ngưng kết thành thủy tích hoặc tiểu băng tinh, tại nhất định đích điều kiện hạ, thủy tích hòa tiểu băng tinh việt lai việt đại, đạt đáo nhất định trình độ thời tựu hội hạ lạc. Tại hàng lạc quá trình trung, tùy trứ khí ôn tăng cao. Băng tinh dung hóa thành liễu thủy tích đáo địa diện, giá tiện thị vũ liễu.

U ám hàng lâm đại địa liễu, tấn tốc địa cản tẩu liễu lạc nhật tối hậu đích hà huy, nùng mật đích vân phảng phật đắc đáo tự do tự đích, đột nhiên phù động khởi lai, phiêu quá liễu thiên không, vũ điểm lạc hạ lai liễu, đa ma khinh nhu a?

Vũ hậu đích thiên không tổng thị na ma trạm lam thấu minh, đông phương phiêu khởi nhất đạo khinh nhu đích ` thải hồng, kỉ điều tương trứ kim biên đích bạch vân tại thiên không trung phiêu phù, tiêu tán…… Trần ai bị trầm điến đáo triều thấp đích địa thượng, không khí tảo dĩ thuần khiết, thanh sảng, tán phát trứ điềm mật nhi hựu nhiệt thiên đích khí tức. Thụ chi thượng quải mãn liễu khỏa khỏa thủy châu nhi, uyển như nhất xuyến xuyến ngân châu nhi, quang thiểm thiểm, du lượng lượng, hỉ doanh doanh.

Mông mông tế vũ, tế vũ mông mông, tiểu vũ, hữu sơn tuyền đích thanh u, thuần phác, hữu miên miên đích thi ý; di mạn thiên không đích tiểu vũ, một hữu âm trầm, bi lương, chỉ hữu thanh tân, thúy lục.

Thiên ti vạn lũ đích ngân tuyến, mật mật ma ma địa tại thiên địa gian bất đình đích chức trứ, hoặc hoành phi, 荶 tà phiêu, hoặc trực sái, túng hoành giao thác, phân phân dương dương. Vũ, hựu nhất thứ triền triền miên miên, tuy chỉ thị tế vũ mông mông, đãn tha khước tương phi dương đích trần thổ khinh khinh phúc cái, nhượng thụ diệp hiện xuất lượng lệ đích sắc trạch, nhượng hoa biện hựu cổn động trứ tinh oánh dịch thấu đích lộ châu. Tác văn

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 3 )

Hạ vãn tự tập, độc tự mạn mạn tẩu tại lộ thượng. Điệu quang diệp tử đích thụ khả liên ba ba địa thân trứ kỉ căn chi điều, hảo tượng ma quỷ đích thân trứ đích thủ. Khả năng thị xúc cảnh sinh tình, tâm tình ngận tao. Hi sơ đích kỉ cá học sinh thông thông tẩu quá giá dữ ngã hình thành liễu ngận đại đích phản soa.

Dạ mộng huyễn bàn đích lung tráo hạ, ngã phảng phật tại nhất cá biệt nhân khán bất đáo đích thế giới lí bàng quan. Ngã tả hữu tuần thị trứ, bất thời hữu học sinh tòng ngã thân biên hoạt quá. Tha môn thủ trung bão trứ thành loa đích thư, toàn nhiên bất lý hội thân biên đích nhân hòa sự. Đại khái thị do vu dạ đích ánh sấn, ngã khán kiến tha môn diện sắc ngưng trọng, chủy giác vi vi thượng kiều đích động tác tảo dĩ tiêu thất, nhãn tình đích dập dập thiểm lượng diệc bất tái hiển hiện. Chỉ hữu lao luy hòa bi thương ngưng kết thành đích hắc sắc cáo cấp liễu ngã tâm linh đích vô trợ. Thị a, tha môn nhật dạ tại đề hải thư bổn trung tránh trát, đại tiểu khảo thí tảo dĩ lũ kiến bất tiên. Tha môn hữu minh xác đích phương hướng, khước thất khứ liễu hoa quý đích hoan tiếu; tha môn hữu kiên định đích tuyển trạch, diệc đoạn nhiên phao khí liễu thanh xuân đích hoạt lực.

Mỹ hảo đích đồng niên quải tại liễu tường thượng, chỉ học hội liễu dữ trọng như thái sơn đích áp lực đấu tranh; lãng mạn đích hoa quý vũ quý lưu thệ, cận đổng đắc liễu kiên cường, tại lệ thủy dữ hãn thủy trung thành thục. Ngã vi tha môn thán tức, vi tha môn thương tâm. Bão oán vi thập ma bác đoạt tha môn đích khoái nhạc? Nan đáo ngã môn nhu yếu đích chỉ thị lãnh mạc băng lương đích thư trùng?

Nga. Ngã đột nhiên hồi đáo liễu hiện thật. Ngã diệc thị như thử! Ngã dã thị tha môn trung đích nhất viên. Tại giá điều lộ thượng truy trục, mạc tác. Ngã bất năng phóng mạn bộ điều, phủ tắc ngã hội nhất vô sở hữu!

Thử thời, tâm tình canh gia trầm trọng, ưu thương mạn tẩm đáo tâm lí. Bạch sắc đích nguyệt quang tả tại hạ quá vũ đích lộ thượng đích tích thủy trung, tượng cửu bệnh vị dũ đích nhân đích kiểm. Ngã sĩ khởi đầu, dụng mê mang đích nhãn thần trành trứ tiền phương dạ lí đích lộ.

Trảo cá thạch giai tọa hạ, vô liêu chi thời nã xuất điện tử từ điển, tra khán kim thiên đích “Mỗi nhật nhất cú”, thượng diện tả trứ Time cures all things “Thời gian năng trị dũ nhất thiết sang thương” ngã mặc niệm.

Chân đích thị giá dạng mạ? Đãn thất khứ đích đồng niên, thanh xuân hòa hoan nhạc hoàn hội tại hữu mạ? Ngã tự hồ tưởng đáo liễu thập ma.

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 4 )

Ngã kinh thường hội tưởng, thập ma tối trân quý. Tự ngôn tự ngữ đạo: “Ái tình? Thân tình? Sinh mệnh? Thời gian” đãn thị khổ tư minh tưởng, thường thường hựu một hữu kết quả. Kim thiên, ngã hựu hãm nhập liễu trầm tư.

Ái tình? Ngã tưởng, thế giới thượng tối trân quý đích thị ái tình ma? Đãn thị, thất luyến đích nhân, đối ái tình bất bão hi vọng đích nhân, thuyết, ái tình nhất văn bất trị…… Đãn thị, ái tình thành công đích nhân, khước thuyết, ái tình bỉ thập ma đô trân quý…… Ngã tái thứ khốn quẫn liễu, ái tình trân quý ma?

Thân tình? Hữu nhất cá hài tử, mẫu thân sinh hạ tự kỷ, tiện khứ thế liễu, phụ thân hòa kế mẫu bách bàn đích ngược đãi tha, tự kỷ đích đệ muội môn, dã thị thiên phương bách kế đích nhượng tha xuất sửu, tha nhất điểm nhi dã một cảm thụ đáo thân tình…… Sở dĩ tha thuyết, thân tình, kim sinh thân tình tha thị tối một hữu giới trị đích, khả thị tha tối khát vọng đích đông tây, dã thị thân tình

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 5 )

Tự hồ, nhất thiết ly khai đích nhân, án chiếu ước định tái hồi đáo ly ngã sinh mệnh tối cận đích thành thị. Nhiên nhi, kiêu ngạo hòa sai nghi tượng nhất điều liệt phùng, hoành tuyên tại na lí, bất khả du việt, sở dĩ vô pháp tái kiến diện ··· vu thị, tha tựu tượng thị nhất cá bị bất đoạn nhu tha trứ đích thương khẩu, tại thời gian lí hội lạn trứ ···· dĩ hậu, tái đàm luận khởi nhĩ môn, ngã tựu mạn mạn phủ hạ thân, nhượng trường phát cái trụ kiểm ······

Lật tử bồi ngã tại huyên hiêu hòa hàn lãnh lí diện tật bộ hành tẩu, hảo tượng xuyên việt mạn vô tẫn đầu đích hà lưu. Dã hứa, ngã môn hoàn bất thị bằng hữu, nhân vi, tha tại ngã đích thế giới dĩ ngoại ···

Hỉ hoan thiên hắc dĩ hậu tài hồi gia, khán trứ thành thị minh lượng đích đăng hỏa ly tự kỷ việt lai việt viễn, chung vu bị phao tại tịch tĩnh đích dạ sắc lí, tâm lí đột nhiên hữu liễu ẩn ước đích khoái nhạc ··· một hữu nhân quần, sở dĩ bất dụng tự tác hạnh phúc đích đại thanh thuyết thoại hoặc giả vi tiếu. Một hữu cảm tình, tựu khả dĩ tượng mạch sinh nhân nhất dạng tẩu đáo sơn cùng thủy tẫn ··· đại địa không động trứ một hữu nhất tích hồ thủy ······

Sở hữu đích xa đô tại tuần quy đạo củ đích. Khai trứ, sở hữu đích nhân đô tại tuần quy đạo củ đích hoạt trứ, chỉnh cá thế giới trừ liễu táo âm, một hữu nhân phát xuất chân chính đích khiếu thanh, thân biên đích nhân thông thông nhi quá ······ thị tòng thập ma thời hầu, biến thành nhất cá bất dung dịch phẫn nộ hòa khoái nhạc đích nhân, một hữu huyết tính, vu thị tựu thị ma mộc ·····

Sinh hoạt dĩ kinh bình đạm như thủy, hoàn thị yếu nhật phục nhất nhật đích kế tục. Tha hội nhất trực tượng nhất chỉ điểu, bả tự kỷ đích hoài nghi hòa âm úc tàng khởi lai, lưu trứ tự kỷ tâm đông, bỉ giác hảo ······

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 6 )

Nhất trực ngận thảo yếm y viện, đãn thị, bách vu thật tại nan thụ, tiện lai khán đáo liễu y viện, hi vọng khả dĩ trị hảo bệnh.

Tiến môn vấn quải hào đích, tha nhất biên ngoạn điện não nhất biên hồi đáp đạo: “Tự kỷ khứ vấn y sinh, tùy tiện na nhất cá đô khả dĩ.” Án trứ tha đích chỉ đạo, thải thủ tựu cận nguyên tắc, vấn liễu tối cận đích y sinh.

Cai y sinh quý tính văn, giản đan đích vấn liễu ngã tình huống, tiện bang ngã bả liễu bả mạch, tái khán liễu khán ngã đích ' thiệt đầu, nhiên hậu, tiện khai liễu mãn mãn nhất trương chỉ, khán bất thanh tả đích thị thập ma. Bệnh tựu giá dạng khán hoàn liễu, nhiên hậu, tiện thị khứ nã dược. Bất nã dược bất tri đạo, nhất nã dược hách nhất khiêu, tiểu tiểu nhất hạp tối đê dã yếu nhị thập cửu, hoàn đắc nã thượng hảo kỉ hạp, tối hậu cánh nhiên hoàn hữu kỉ tề trung dược. Tạp thất tạp bát đích gia khởi lai, hữu lưỡng bách tả hữu, giá khả bất thị cá tiểu sổ mục a!

Thử khắc khán bệnh, nhượng ngã toàn tân nhận thức liễu y học. Cổ nhân giảng cứu vọng văn vấn thiết, hiện tại dã giảng cứu, đãn thị, hiện tại đích giảng cứu canh tại dược thượng diện. Tả hoàn dược phương, tựu thôi tiến nhĩ khứ na lí mãi, nhiên hậu tựu thị như đồng thiết cao bàn đích giới cách tại đẳng đãi nhĩ. Tại hương thôn, nhất bàn y sinh thuyết đích, đô hội ngôn thính kế tòng, bất hội khứ khảm giới, khả liên na ta bần cùng nhân.

Do thử khả kiến, ái hộ hảo tự kỷ đích thân thể, dã thị tại trám tiền.

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 7 )

Trừ tịch đích bất đồng tại vu tha thị nhất niên trung tối hậu nhất thiên, sinh tiêu canh điệt, nhân môn dã tại giá cá dạ vãn hựu trường thượng nhất tuế. Trừ tịch dạ yếu tố đích sự tình ngận đa ba, bỉ như bao giáo tử, khán điện thị, tế thiên địa, tế tiên tổ, niên dạ phạn đẳng đẳng.

Tạc thiên hòa ái nhân thương lượng, ngọ hậu đích thái bất nghi tố đích quá đa, tứ thái nhất thang túc hĩ. Nhất gia tam khẩu nhân, tiểu hài nhi cật đắc bất đa, ngã hữu vị bệnh dã cật bất đa, ái nhân đích phạn lượng hữu hạn. Đãn tha hoàn thị kiên trì tố liễu bát cá thái, thuyết yếu ma lục cá, yếu ma bát cá, sổ tự cát lợi. Phạn hậu tiểu thụy nhất hội, dưỡng liễu dưỡng thần, ái nhân tắc lược vi hưu tức nhất hạ, mang khởi bao giáo tử đích sự tình. Ngã thuyết yếu cần thái hãm hòa cửu thái hãm đích, dã thị thủ “Cần” hòa “Cửu” đích ý tư. Mỗi đáo trọng đại đích tiết nhật, trung quốc nhân tựu hỉ hoan dụng giá ta văn tự lai biểu đạt mỹ hảo đích chúc nguyện, dã toán truyện thống ba.

Nữ nhi khứ niên hoàn đối thiểm thước đích thải đăng phách thủ khiêu dược, đối quải tại tường thượng đích đại ngư sung mãn tân kỳ, nhượng ngã chân chính thể vị đáo tha đích khoái nhạc tòng nhi cảm đáo giá cá niên đích ý nghĩa, kim niên tha dĩ kinh đối ngã mang lục trứ bố trí phòng gian một thập ma hưng thú liễu. Tha nhất như kí vãng địa hòa sa phát thượng na quần động vật ngoạn ngẫu môn vi bạn, giáo tha môn học tập, chỉ huy tha môn liệt đội, ngẫu nhĩ hoàn nghiêm lệ địa chỉ trứ kỳ trung đích cẩu hùng hoặc giả mễ lão thử đại gia phê bình. Na ta ngoạn ngẫu môn đích xác khả ái, vưu kỳ thị hùng, như quả nhĩ bão nhất cá tại hoài lí, đối trứ tha đích nhãn tình khán, hội cảm đáo tha dã nhất dạng hàm hàm địa khán trứ nhĩ, đặc biệt khả ái. Nan quái nữ nhi nhất trực ái trứ tha môn. Nữ nhi ngoạn tha tự kỷ đích, ngã giác đắc khinh tùng bất thiếu, nhược bất thị na ma đa bái niên đoản tín yếu hồi phục, khủng phạ dã vô sở sự sự liễu.

Khán trứ xuân vãn, đa thiếu hữu ta mộc nhiên. Xuân vãn tương 2008 niên nhất niên đích đại sự sơ lý liễu nhất biến, duy hữu tai khu đích đại biểu môn thượng lai, nhượng ngã dũng xuất lệ thủy. Thương thiên nhất độ bả ngã môn đích hạnh phúc vô tình tê toái, cấp ngã môn khán, địa liệt sơn băng, phòng đảo ốc tháp, đồng bào thệ khứ đích sinh mệnh, như nhất bả lợi nhận tại tâm tạng thượng hoa liễu nhất đạo thâm thâm đích. Thương khẩu. Ngã môn dụng nhãn lệ vi tha tiêu viêm, khước yếu kháo tha tự kỷ lai dũ hợp, đãn bất tri nhu yếu đa cửu. Hưởng thụ hạnh phúc, vật vong tai nan, giá thị đối đích.

Niên dạ phạn, ái nhân tại chử giáo tử, nữ nhi tắc cấp trứ yếu ngã đái tha phóng tiên pháo. Bạo trúc thanh lí từ cựu tuế, giá hoặc hứa thị tha nhất cá tân đích hưng phấn điểm. Cật trứ giáo tử, tưởng trứ bất tri đạo phụ thân kim niên cai chẩm ma tế thiên tế tổ.

Tiểu thời hầu tại nông thôn, niên dạ phạn đích thời hầu, mẫu thân chử trứ giáo tử, đại tỷ tổng yếu cao thanh vấn nhất cú: “Sinh liễu mạ?” Mẫu thân tắc hồi đáp: “Sinh liễu!” Giá nhất vấn nhất đáp, thật tế thượng thị tá vấn giáo tử thị bất thị thăng đáo thủy diện thượng ( dã tựu thị thục liễu một hữu ), lai ký thác đối phụ thân thăng quan đích khát vọng. Phụ thân tắc tại viện tử lí phóng thượng nhất đôi mạch kiết hoặc đậu kiết, nhất bàng phóng thượng cá tiểu án tử, thượng bãi trứ nhất bôi tửu, nhất chú hương hòa nhất bàn tân xuất oa đích thủy giáo. Phụ thân nhiên hỏa, phần chỉ, lỗi tửu, khấu thủ, ngã tĩnh tĩnh địa khán trứ, trực đáo phụ thân khiếu ngã dã khấu kỉ cá đầu, tiện điểm nhiên bạo trúc. Ngã môn xưng chi vi “Phát chỉ”, dã tựu thị nhất chủng tế tự. “Phát chỉ” đích tập tục đại khái nguyên tự sơn đông lão gia ba, tằng tổ truyện cấp tổ phụ, tổ phụ truyện cấp phụ thân, nhất trực tựu thị giá dạng. Truyện đáo ngã giá nhất đại, tựu trụ đáo thành lí, bất năng kế thừa hạ lai. 2008 niên phụ thân mại điệu liễu bình phòng, bàn đáo lâu thượng, một hữu liễu viện tử, đại khái bất năng “Phát chỉ” tế tự liễu, tựu bả giá cá tập tục ký tại tâm lí ba.

Niên dạ phạn đích giáo tử hãm nhi lí, vãng vãng bao thượng đường cầu, ngạnh tệ hòa môi khối nhi. Cật đáo đường đích, nhất niên điềm mật như ý, cật đáo ngạnh tệ đích tựu hội phát tài. Nhi cật đáo môi cầu đích, đại khái tựu yếu đảo môi, dã hữu thuyết thùy cật đáo môi cầu thùy tựu thị hắc tâm chi nhân đích. Hậu lai quá niên bao giáo tử tựu bất phóng giá ma tang khí đích đông tây liễu.

Một hữu điện thị đích niên đại, niên dạ phạn hậu, phụ thân tựu cấp ngã môn xướng nhất đoạn đại cổ thư, nhất biên xao cổ, nhất biên xướng. Ngã hoàn ký đắc tha xướng đích tùy đường diễn nghĩa, hữu kỉ cú ký ức phi thường thâm khắc, kim thiên dã hội hanh hanh. Hậu lai gia lí đích cổ phôi liễu, phụ thân tựu cải xướng bì ảnh hí liễu. Xướng hoàn tha tựu hòa nhân đả phác khắc khứ liễu, trực đáo thiên đại lượng tài hồi lai. Hậu lai ngã gia bàn đáo nông tràng, phụ thân vô sự đích thời hầu dã xướng xướng, quá vãng đích hành nhân đô trú túc thính thượng nhất hội nhi. Ngận đa niên một hữu thính đáo tha xướng khởi giá ta đông tây liễu, chân hữu ta hoài niệm a. Ngã dã đĩnh hoài niệm tiểu thời trừ tịch dạ khẳng trứ đống lê, cật trứ hoa hồng hòa đống thị tử, hiện tại thùy cật a!

Ngã đích phụ thân hoàn hỉ hoan tại trừ tịch chung thanh xao quá hậu, dụng tân phác khắc bài bãi thập nhị nguyệt, khán khán tân đích nhất niên lí na cá nguyệt thuận. Tha đích giá ta tập quán đô ảnh hưởng liễu ngã, hữu điều kiện kế thừa đích, tựu phát dương quang đại liễu. Một hữu điều kiện đích, tựu ký tại tâm lí, tả tại giá lí. Bằng hữu môn dã bang mang ký trứ, dã bất bạch bang trứ, mỗi niên ngã đô hội tại giá lí cấp bang mang đích bằng hữu môn bái niên đích, dĩ thử hồi báo chẩm ma dạng?

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 8 )

Triết nhân môn thuyết, xuân thu đại tự, đông hạ điệp giao, thời quang như bạch câu quá khích. Đích xác, chuyển nhãn gian, ngã đích thập bát tuế dĩ như kỳ nhi chí. Ngã thường thường giá dạng tưởng, như quả ngã đích sinh mệnh thị nhất điều hà, na ngạn biên đích thảo địa thượng, thị bất thị khai mãn liễu nhất địa đích hoan nhạc dữ ưu tú sầu?

Ấn tượng trung đệ nhất thứ khát vọng thập bát niên hoa, thị nhân vi khát vọng năng dụng tự kỷ đích tiên huyết lai chửng cứu sinh mệnh. Tằng kinh, ngã đối sinh hoạt trang nghiêm đích thừa nặc, ngã nhất định hội tại thập bát tuế sinh nhật na thiên, khảng khái đích thân xuất thủ tí, dụng ngã sinh mệnh lí đích tiên hồng lưu thảng xuất lai, khứ trang điểm lánh nhất cá thương bạch đích sinh mệnh. Khả thị, ngã chỉ năng tố nhất cá ti bỉ đích thực ngôn giả, nhân vi, phồn trọng đích học tập bất dung ngã nhượng hư nhược nhập xâm ngã đích thân khu…… Dã hứa, nhân sinh trung chân thị hữu thái đa đích vô nại, hội củ triền ngã môn đích nhất sinh……

Thập bát tuế liễu, giá thị phủ ý vị trứ ngã tương vĩnh viễn cáo biệt tằng kinh đích ấu trĩ dữ thiên chân? Phủ mạc trứ não hải trung thanh tích đích ngân tích, tâm trung cánh đốn sinh khởi luyến luyến bất xá chi tình: Văn tư khô kiệt thời lưu tại bút thượng đích nha ấn, hân nhiên hưng khởi thời họa tại tường thượng đích liệt nha, ảm nhiên tang khí thời khắc tại trác thượng đích đao ngân, na ta điểm điểm tích tích, thử khắc cánh hối thành nhất dũng hồng tuyền, bất khả trở đáng đích hoành tại liễu ngã khứ vãng thập bát tuế đích lộ thượng, yếu thảng quá tha môn, chân đích nhu yếu dũng khí……

Thập bát tuế đích ngã, khai thủy nhận chân thẩm thị tự kỷ đích sinh mệnh: Tại giá chỉnh chỉnh thập bát cá xuân thu lí, ngã cứu cánh cấp tự kỷ đích vị lai lưu hạ liễu thập ma? Thị khoái nhạc đích hồi ức? Đãn bất tri tòng đa cửu khai thủy, đa sầu thiện cảm đích tình tự nhất trực tại ngã tâm trung tứ ý tư trường mạn diên. Thị ưu thương đích âm ảnh? Đãn hữu thời hựu bất miễn cảm khái tự kỷ đích ưu thương hữu trứ “Thiếu niên bất thức sầu tư vị”, “Vi phú tân từ cường thuyết sầu” đích khiên cường. Dã hứa thị thiên sinh đích đa tình, khoái nhạc thời tổng đam tâm bi thương bất kỳ nhi chí, nhi bi thương thời hựu tổng giác đắc tự kỷ tự tầm phiền não, ấu trĩ phu thiển. Na ma, ngã cứu cánh thị đái trứ đối nhân sinh chẩm dạng đích tư khảo, tại hư độ niên hoa? Chỉnh chỉnh thập bát niên, ngã đô bất tằng chân chính nhận thức tự kỷ đích tinh thần thế giới, bất tằng khán thấu thế gian đích ` phong vũ dương quang, na chẩm ma bất thị tại hư độ niên hoa?

Thập bát tuế, thị bất thị hữu ngã tưởng tượng đích na ma mỹ hảo? Kim thiên, tại dĩ đạp thượng thập bát tuế lộ thượng đích kim thiên, ngã khai thủy cảm đáo hoàng khủng, phảng phật tự kỷ dĩ bất tái thị cá bị bảo hộ đích tiểu hài, sinh hoạt hội nhượng ngã bối thượng canh vi trầm trọng đích hành nang, bị phao khí tại mạch sinh đích hiệp cốc, nhất bất tiểu tâm tựu hội điệt nhập vạn trượng thâm uyên, thi cốt vô tồn……

Ai, chân đích thập bát tuế liễu! Bút tiêm thảng xuất đích ti ti cảm xúc, nhượng ngã đối nhân sinh cảm đáo vô bỉ đích mê mang, đãn đồng thời, ngã dã dũng cảm địa trạm tại liễu thập bát tuế đích thiên không hạ, ủng bão chúc vu ngã đích lam thiên bạch vân, âu ca duy mỹ sinh hoạt đích thi tình họa ý. Ngã tương tại thời không đích lưu chuyển trung phóng trục tự ngã, dụng nhất khỏa điềm đạm đích tâm khứ nghênh tiếp sở hữu đích lạc mịch dữ huy hoàng!

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 9 )

Tam nguyệt, mạn sơn biến dã đích lê hoa, đào hoa cạnh tương tranh kỳ đấu diễm, nghênh lai liễu xuân thiên đích tinh trí hòa lạn mạn. Vi tị khai tòng tứ diện bát phương mộ danh nhi lai đích hoa mê môn, ngã hòa hữu nhân tương ước, bạn nghịch tự đích giá xa nghịch nhân lưu nhi thượng, bôn hướng hồn khiên mộng nhiễu đích hoàn nam “Xuyên tàng tuyến”, khứ tham tác tha đích thần bí, thể nghiệm tha đích thần kỳ, cảm thụ tha đích mị lực.

Xa tử tại cao tốc thượng phi trì, hòa dĩ vãng nhất dạng, bất tri bất giác trung hựu bị đạo lộ lưỡng bàng quang ngốc ngốc thụ xoa thượng đích nhất cá cá điểu oa sở hấp dẫn, hãm nhập liễu vô biên đích hà tưởng.

Dĩ thị trọng xuân, nhất bài bài tu sáp trứ bất nguyện thổ lộ tân nha đích thụ mộc tại vi phong trung tiểu tâm địa diêu đãng trứ, tự hồ phạ kinh lạc liễu hoài trung ủng trứ đích điểu sào. Nhất ta điểu oa biên, kỉ chỉ kiều trứ trường trường đích vĩ ba, phân bất thanh thị điểu ba hoàn thị điểu mụ đích hôi sắc hỉ thước nhất dạng đích tiểu điểu tại thụ gian phi lai khiêu khứ địa mang lục trứ, khán bất thanh thị tại đáp oa hoàn thị tại bộ dục tiểu điểu.

Điểu sào tiệm tiệm đích đa liễu khởi lai, đại tiểu bất nhất, hình trạng các dị, tiến độ bất đẳng, đại bộ phân dĩ kinh hoàn công, nhi hữu tam lưỡng cá tượng thị cương khai công bất cửu, oai oai nữu nữu miễn miễn cường cường khả liên ba ba địa giá tại chi nha trung gian, đại ước thị bổn điểu hoặc giả lại điểu đích kiệt tác ba, đãn đại đa sổ khước thị phi thường kiên cố hòa khảo cứu đích. “Điểu oa hữu đỉnh mạ?” Ngã vấn bằng hữu. “Một hữu, tiểu thời hầu ngã đào quá điểu oa đích.” Tùy tức, bất cấm vi điểu nhi cảm đáo nan quá, mỗi đương ngộ đáo quát phong hạ vũ, băng tuyết nghiêm hàn đích thiên khí thời, khả liên đích tiểu điểu môn dã hứa chỉ năng quyền súc tại sào lí sắt sắt phát đẩu ba!

Hữu nhất cá hiện tượng thủy chung nhượng ngã nghi hoặc, vi thập ma tiểu điểu tổng thị bả sào trúc tại quang ngốc ngốc đích thụ xoa thượng, nhi tại chi phồn diệp mậu đích ` thụ thượng khước tầm bất đáo tha môn gia đích tung tích, thị vi liễu đáp kiến quá trình vận tống tài liêu đích tiện tiệp? Hoàn thị vi liễu điểu bảo bảo tại huấn luyện phi hành thời canh dung dịch trảo hồi tự kỷ đích gia? Ngã bách tư bất đắc kỳ giải, dị tưởng thiên khai địa khát vọng, na phạ năng lược thông điểu ngữ, dã năng mãn túc nhất hạ tự kỷ đích hảo kỳ, liễu giải điểu loại thế giới sinh tồn hòa giao lưu đích áo bí. Ngã tại tưởng, điểu nhi môn trúc sào, tòng tuyển chỉ, tuyển tài, vận tống đáo khai công, hoàn công, nhập trụ thị đa ma phục tạp, khúc chiết nhi hựu gian nan đích quá trình, tiểu tiểu điểu sào, khuynh chú liễu tha môn đa thiếu đích tâm huyết? Tất định thị kinh lịch liễu vô sổ thứ đích tỏa chiết hòa thất bại khước vĩnh bất phóng khí, tài hữu liễu giá ta đại tự nhiên trung toàn năng đích thiên tài kiến trúc sư môn sang tạo đích bất hủ thần kỳ.

Ngã đào túy kỳ trung. Đột nhiên, nhất cá tạo hình bất nhất dạng đích điểu sào ánh nhập nhãn liêm, ngã trừng đại liễu nhãn tình, tha ngoại quan kỳ đặc trình khung long trạng, cư nhiên tượng thị hữu đỉnh, giá dạng, thông minh đích điểu nhi khởi bất tựu khả dĩ dụng tha lai đáng vũ già phong. Thiên tài đích điểu loại công trình sư đích thần kỳ sang tạo lệnh ngã thán vi quan chỉ, kính ý bất do đắc du nhiên nhi sinh. Chính khả vị: Tiểu điểu sào, đại trí tuệ!

Mạch nhiên gian, nhất trực oanh nhiễu tại não hải trung chúng đa điểu sào đích đồ tượng khiêu chuyển đáo liễu học giáo cương cương tổ kiến đích độc thư xã, tha đích uấn nhưỡng, khởi bộ, tích luy, phát triển đích gian tân lịch trình, dữ giá tiểu điểu trúc sào đích quá trình hữu trứ kinh nhân đích tương tự. Tưởng đáo giá, đột nhiên hữu chủng mao tắc đốn khai, khoát nhiên khai lãng đích cảm giác, nhất phúc phúc mỹ diệu đích sung cảnh ánh nhập não hải, ngã não động đại khai, tâm trì thần vãng, trầm túy kỳ trung……

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 10 )

Ngã hòa tiểu vũ kỵ trứ đan xa, duyên hà đê sử quá, khán trứ hà duyên biên đích dã hoa, vọng trứ vân đóa mạt quá đích thiên không, cân trứ tứ nguyệt ôn nhu nhi hựu lẫm liệt đích phong thâm hô hấp.

Tứ nguyệt, xuân mạt vị mạt. Kết trứ chỉ đầu toán toán, dĩ kinh tẩu quá liễu hạ thu đông xuân……

Hạ thiên, ngã hòa tiểu vũ hội tại ngọ hậu đích dương quang hạ, kháo trứ tường, triển khai song thủ, chuyển đầu, tiếp thụ dương quang đích tẩy lễ. Dị khẩu đồng thanh đích thuyết: “Gia hòa hoa tằng giá dạng tử khứ.” Tùy hậu, lưỡng nhân chủy lộ xuất thiển thiển đích tửu oa, lạc lạc lạc…… Đích tiếu.

Ký ức trung, hạ thiên thị càn tịnh. Thuần khiết. Thanh tân. Dương quang đích. Nhi giá cá hạ thiên ngận hạnh vận, nhân ngã môn vô khả thiêu dịch đích tiếu, tiến hóa liễu hứa đa……

Thuyết khởi thu, tựu hội tưởng khởi trang tử đích: “Thu thủy thời chí, bách xuyên quán hà……” Đồng thời dã hội tưởng khởi tiêu sắt đích thu vũ, dĩ cập sắt sắt đích thu phong hòa na bị dung tục đích nhân môn hình dung liễu thiên bách niên đích ` lạc diệp. Ngã hòa tiểu vũ dã ngận dung tục, dã hội tại ngận một thú đích thời hầu kỵ trứ đan xa khứ khán na bách khán bất yếm đích tự nhiên hiện tượng. Khán trứ thụ diệp tòng dung đích tòng thụ sao tránh thoát, nhiên hậu táng tại ngã môn cước hạ, liên tích đích nã khởi lai, tượng tiểu hài tử nhất bàn sổ: “Nhất, nhị, tam, tứ……”

Mạc nhiên hồi thủ, thu dĩ tại ngã môn sổ sổ thanh trung tiêu thệ, vô ngân vô tích……

Bắc phương đích đông thông thường ngận lãnh, một hữu hảo thiên khí. Đãn kim niên thượng đế khước ngận quyến luyến giá phiến thổ địa, ngận đại phương đích thi xá liễu sổ niên nan ngộ đích “Noãn đông”. Tuy thuyết “Noãn đông”, chỉ bất quá thị bỉ dĩ vãng đích đông sảo hứa noãn liễu ta, đãn thứ cốt đích lãnh y nhiên trực toản cốt tử thâm xử.

Đẳng đáo cao khiết tình lãng đích thiên khí thời, ngã môn hội bách bất cập đãi đích khứ bị phong tuyết xâm thực quá đích điếu kiều. Thân xuất hữu thủ, đối trứ thiên không, khán trứ bị dương quang mộc dục đích tinh oánh dịch thấu đích thủ, đại thanh thuyết: “Nga, thanh xuân tựu tại ngã môn bất kinh ý gian tiễu tiễu đích tòng chỉ tiêm lưu tẩu liễu.” Nhiên hậu, trầm mặc.

Khóa thượng đan xa, ngã môn tẩu quá giá cá thệ thủy vô ngân đích đông……

“Phát nha, ôn noãn” thị xuân đích đại danh thứ từ. Kí nhiên, hựu đái đào hoa hoa khai thời, hựu đáo hậu y lạc địa thời. Tưởng tất, xuân dĩ lai liễu ba!

Tại dương quang ôn noãn đích xuân thiên, ngã hòa tiểu vũ kỵ trứ đan xa, nã trứ đảo ảnh, khán trứ thanh xuân. Tẩu tại giá thành thị đích nhân quần trung, tại bất tri bất giác đích nhất thuấn gian, hựu hạ khởi vũ. Vũ xâm thấp liễu tâm tình, xâm thấp liễu giá phân nhàn tán, xâm thấp liễu nê nính khanh oa.

Nga, giá vũ mông lung, giá vũ hiệp trách, giá vũ hậu đạo, giá vũ dũng cảm, giá vũ very good!

Tại dương quang ôn noãn đích xuân thiên, ngã hòa tiểu vũ kỵ trứ đan xa tẩu tại giá thành thị đích nhân quần trung, giá thứ ngã môn khán trứ đảo ảnh, nã trứ thanh xuân. Tại bất tri bất giác đích nhất thuấn gian, ngã môn tẩu quá xuân……

Hậu tri hậu giác dĩ hậu, hạ thu ngã môn dĩ khu thể tẩu quá, đông xuân ngã môn dĩ linh hồn tẩu quá. Tẩu quá hậu, ngã môn nhưng cựu tại lộ thượng. Lộ thượng, kinh cức chiêu thủ, tùy tưởng khúc tấu minh, thanh xuân đích cầm huyền yếu ngã môn khứ bát động……

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 11 )

Tại công nguyên 20_ niên đích trọng dương tiết, ngã hựu nghênh lai liễu tự kỷ đích sinh nhật. Tại nhu hòa đích dương quang trung, vi nhượng tự kỷ đích sinh nhật quá đắc phong phú nhi hữu ý nghĩa, ngã đặc địa khởi liễu cá đại tảo, bất lại sàng.

Tảo thượng lục điểm, chuẩn thời khởi sàng, tẩy sấu hoàn tất. Bối thượng bối bao khứ bào bộ, nhĩ nhất định hội ngận kỳ quái ngã vi hà bối bao liễu, trừ liễu bào bộ chi ngoại, ngã hoàn bối thủy, sơn lâm trung đích tuyền thủy, cam điềm nhi khả khẩu, khả vị nhất cử đa đắc nga. Kí hô hấp liễu tân tiên không khí, hựu đoán luyện liễu thân thể; kí năng thính điểu nhi uyển chuyển đích ca xướng, hựu năng hát thượng cam tuyền nhuận tảng; canh vi nan đắc đích thị, vu an tĩnh chi trung phản tỉnh liễu tự kỷ —— tư tưởng dữ hành vi!

Ngã hỉ hoan an tĩnh, vưu kỳ thị tại đại sơn đích tiểu lộ thượng hành tẩu, sử tự kỷ khả đắc đáo toàn thân tâm đích phóng tùng, xuy xuy khẩu tiếu, hanh tiểu khúc, hỉ duyệt chi tình dật vu ngôn biểu. Nhất như ngẫu ngộ cửu vi đích bằng hữu bàn thân thiết. Tại an tĩnh trung, khu trừ liễu ngã môn đích tạp niệm, thăng hoa liễu ngã môn đích tư tưởng, thuần khiết liễu ngã môn đích linh hồn. Vong khước liễu công danh thế lợi, tố nhất hồi chân chính đích tư khảo giả.

Bào bộ hồi lai, khả đắc chuẩn bị khứ học giáo liễu, đối vu cật ngã tòng bất giảng cứu, lưỡng khối tiền đích bao tử tác tảo xan tiện dĩ ngận tri túc, thượng khóa ngận trọng yếu, nhĩ như quả vi quy liễu khả yếu bị lễ tống xuất ban đích, tái giả dã thị đối tự kỷ phụ trách.

Trung ngọ thị chiếu liệt ngọ hưu, dưỡng hảo tinh khí thần tài năng bả sinh nhật quá đắc hữu tư hữu vị, triển hiện liễu nhất cá nhân lương hảo đích tinh thần diện mạo, sinh cơ bột bột, nhi phi mãn mục thương dung. Nhĩ thuyết ni?

Hạ ngọ đích khóa ngã dã thị khứ liễu đích, khả thính tiến khứ đa thiếu, thiên tri đạo. Trù hoa ngã môn đích tửu hội, tuy tảo hữu đả toán, vi an toàn khởi kiến, hoàn thị kế hoa chu toàn điểm hảo, chân hữu điểm địa hạ đảng tại quốc thống khu đích vị đạo.

Hảo bất dung dịch đáo liễu vãn thượng, hòa kỉ cá tử đảng lưu liễu xuất lai, ngã môn vãn tự tập huyện lệnh thị bất đáo đường đích, chỉ lưu liễu sư gia phụ trách ban vụ. Kiến cơ hành sự thật nãi thị vi quan chi đạo, huynh đệ ngã chân thị bội phục a, ngũ thể đầu địa.

Đề liễu kỉ bình tiểu tửu, mãi liễu trường chinh, hồi đáo liễu cách mệnh căn cư địa. Khai thủy liễu ngã môn đích cuồng hoan, tửu quá tam bôi, ngã hướng huynh đệ môn đối ngã đích quan chiếu biểu kỳ cảm tạ, tiên càn vi kính, hành tửu lệnh, ngoạn địa thị bất diệc nhạc hồ. Đại gia hỏa sướng đàm lý tưởng, đàm nhân sinh, dã liêu mỹ nữ, giá vĩnh viễn thị nam nữ sinh chi gian bất khả hồi tị đích thoại đề, ngã nhận vi. Đãn nữ bằng hữu trừ ngoại, thùy dã bất hi vọng tự kỷ đích nữ bằng hữu bị biệt nhân phóng tại khẩu thượng bất thị, a a.

Thùy dã một chú ý liêu liễu đa cửu, đại gia đô bì phạp liễu, phương tài tán khứ. Chỉ thị hựu miễn phí vi tha môn tố liễu thứ diện mô.

Tán khứ hậu đích thâm dạ cực vi an tĩnh, dã khả lý giải vi nhất cá nhân đích cô đan, khả dĩ thanh tích địa thính đáo nháo chung đích tháp tháp thanh hưởng, thậm chí vu ngã đích tâm khiêu! Nhậm nhất cá nhân tại vô biên đích dạ sắc trung mạn vô mục đích đích tưởng tượng. Phòng gian lí y nhiên yên vụ liễu nhiễu, tửu vị thập túc. Ngã khởi thân khứ đả khai song hộ, nguyệt quang, tuy nhiên một hữu trung thu thời viên, lượng, khước dã khả kiến viễn xử đích sơn phong đích hắc ảnh. Thị nhĩ tại đối ngã vi tiếu mạ? Nguyệt lượng nữ thần.

Thảng tại sàng thượng, hồi vị trứ nhất niên đích “Huy hoàng”, đào khóa, thượng võng, bội cảm ưu thương. Trụy lạc đích tự kỷ hựu nhất thứ viễn ly liễu đại học đích hoài bão, thời chí kim nhật, y cựu tại vi tự kỷ chấp trứ đích mộng nhi ngoan cố địa tránh trát. Ức vãng tích tranh vanh tuế nguyệt, hữu quá mê mang, thất vọng, hữu quá dương quang dữ chí hướng. Tự hồ minh bạch: Ngã thị nhất chỉ chính tại thành trường đích cao dương, diệc hoặc thị dã lang!

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 12 )

Thi nhân lý bạch đại sư tằng tại nhất thiên thi kinh lí thuyết quá “Phu thiên địa giả, vạn vật chi nghịch lữ dã; quang âm giả, bách đại chi quá khách dã.” Tử tế giá thủ thi, tựu năng thể hội đáo tác giả đích cá trung tâm tình, tòng ngã môn hàng lâm đáo thế thượng hậu tựu tại đẳng đãi trứ tử vong liễu, chỉ thị thời gian đích trường đoản vấn đề, ngã môn tổng thị vô pháp tị miễn giá cá thoại đề, bất quản nhĩ tại lộ thượng thu hoạch liễu đa thiếu kinh hỉ hoàn thị đắc đáo liễu đa thiếu đích thành trường, tối hậu biến thành nhất cá nhân thượng chi nhân, tối chung hoàn thị đắc cân giá cá nhĩ bất xá đích thế giới tiến hành cáo biệt.

Ngã thị nhất cá giản giản đan đan đích nhân, tuy nhiên hữu thời hầu dã tưởng học học chân hoàn truyện lí đích chân hoàn lai nhất thứ “Tiểu tâm cơ”, học học võ mị nương đích khoái ý nhân sinh. Nhân giá nhất bối tử giá ma bất dung dịch, vi thập ma nhật tử tựu bất năng quá đích canh tứ ý ta ni!

Ngã đích bổn tính, tựu thị nhất cá sỏa nha đầu. Ngã bất hi vọng kinh quá tuế nguyệt đích tẩy lễ, tối hậu đái trứ tự kỷ bất hỉ hoan đích diện cụ ly khai giá cá thế giới. Tựu toán hội thụ thương ngã dã bất phạ. Chỉ yếu bất vi bối tự kỷ đích bổn tâm, tương tín thượng đế hội quyến cố ngã đích. Ngã ký đắc hữu cú thoại khiếu “Việt đan thuần, việt hạnh phúc.” Ngã hỉ hoan, nhân vi ngã hiện tại tựu hảo hạnh phúc.

Tảo thượng khởi lai, bất luận kỉ điểm, đô hữu nhiệt hồ hồ đích phạn, ngã chân đích, đặc biệt mãn túc. Ngẫu nhĩ đích vô lý thủ nháo, sái tiểu tì khí, đô hội hữu gia nhân, bằng hữu, đồng học đích bao dung. Ngã dã hội cảm giác tâm lí noãn dương dương đích.

Ngã kim thiên tảo thần hòa ba ba thuyết: “Ba ba ngã ái nhĩ”, tịnh tát kiều bàn đích nhượng lão ba hồi phục. Ngã ngận cao hưng, lão ba đáp: “Cô nương ngã ái nhĩ” na nhất khắc, ngã chân đích cảm thụ đáo liễu, ngã thị giá cá thế giới thượng tối hạnh phúc đích hài tử. Ngã hữu giá ma hảo đích lão đa, tha sủng ngã, ái ngã.

Ngã phi thường cảm tạ lão ba tòng tiểu thời hầu khởi tựu nhất trực cấp ngã mãi 《 nhất thiên linh nhất dạ 》, 《 y tác ngụ ngôn 》, 《 an đồ sinh đồng thoại 》 đẳng đẳng giá dạng đích đồng thoại ngụ ngôn thư, nhượng ngã tảo tảo phân biện xuất liễu thiện ác mỹ sửu, tố tạo liễu ngã giá dạng đan thuần đích tính cách. Lão ba tuy nhiên văn hóa trình độ bất cao, tại ngã đích tâm lí, tha thị ngã nhân sinh trung tối trọng yếu đích khải mông lão sư. Một hữu tha tại ngã đồng niên thời cấp ngã mãi đích na ta thư đích phô điếm, đại khái ngã hiện tại dã hội na ma phục tạp, na ma khả phạ, na ma bất khả lý dụ.

Hoàn hữu, ngã ngận khánh hạnh, ngã hữu nhất cá bình hòa, ôn hinh, dung hiệp đích gia đình phân vi. Tuy nhiên bất thị na ma phú dụ, khước cấp ngã liễu nhất cá khoái nhạc đích đồng niên. Tại ngã đích gia lí, một hữu tiêu yên, một hữu chiến hỏa, thậm chí liên tiểu tiểu đích sảo giá đô một hữu. Ngã bất hội tượng biệt đích tiểu bằng hữu na dạng mỗi thiên đảm chiến tâm kinh.

Ba ba đích bằng hữu đô tri đạo ngã học tập hảo, mụ mụ đích bằng hữu đô thuyết ngã cá tử cao, bằng hữu môn dã đô khoa ngã, ngã chân đích, đặc tri túc. Liên nhai phường lân cư môn đô kiến diện tựu thuyết ngã nhất định năng khảo trọng điểm……

Khán, tại ngã nhân sinh trung giá thập thất tái, ngộ kiến liễu giá ma đa đích hảo nhân, thiện nhân, tha môn nhất trực sủng ngã, ái ngã, nhượng ngã giá cá sỏa nha đầu hạnh phúc, khoái nhạc đích thành trường trứ. Nhĩ môn tuy nhiên bất khả năng đô thị ngã đích, đãn một hữu nhĩ môn, vĩnh viễn bất khả dĩ!

Kim thiên, ngã 18 tuế liễu. Ngã tưởng vĩnh viễn giá dạng, sỏa sỏa đích, si si địa, lại lại đích, tĩnh tĩnh địa, quá hoàn giá giản đan, hạnh phúc đích nhất bối tử, hảo ma?

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 13 )

Tứ quý tùy tưởng cao trung sinh tác văn tinh tuyển ( nhất )

Nhất. Xuân

Ngận đa nhân đô thuyết, xuân thiên thị tân sinh mệnh đích khai thủy, vu thị xuân thiên tựu đại biểu liễu bồng bột đích sinh cơ, sinh hoạt đích hi vọng. Kỳ thật như quả giá ma thuyết tựu giác đắc hữu ta tuyệt đối liễu, bất thị thuyết xuân thiên dã hội hữu lạc diệp đích mạ? Tuy nhiên thị hoa hồng liễu lục, đãn thị bất dã thị miễn bất liễu lạc diệp quy căn đích mạ. Xuân thiên đích vũ đảo thị một hữu hạ thiên đích vũ thanh lương, đãn thị giác đắc ngận ôn nhu, chí thiếu bất hội tượng hạ thiên hạ bạo vũ nhất dạng. Đương nhiên dã hữu tán mỹ xuân vũ đích thi cú liễu, tượng đỗ phủ đích xuân dạ hỉ vũ giá nhất cú, tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh. Độc đáo giá nhất cú thời giác đắc xuân vũ thị khinh nhu đích. Vô tư đích. Xuân thiên nhượng ngã độc xuất nhất chủng biểu tình khiếu vi tiếu, độc xuất nhất chủng tính cách khiếu ôn nhu.

Nhị. Hạ

Hạ quý đích thiên không thị minh mị đích, khoái nhạc đích. Đô thuyết hạ quý thụ mộc phồn mậu, đại biểu trứ vượng thịnh đích sinh mệnh. Ngã khả bất hỉ hoan hạ thiên, hạ thiên thật tại thị thái nhiệt, chân hữu ta nhượng nhân thụ bất liễu. Đãn thị hoàn thị ngận hỉ hoan hạ thiên đích vũ, bạo vũ. Hoa lạp hoa lạp đích nhượng nhân cảm đáo tẫn hưng, tượng nhất chủng thâm độ đích phát tiết, sướng khoái lâm li. Đương bạo vũ chung vu đình liễu, vũ quá thiên tình, xuất hiện thải hồng, tựu tượng thị chung vu bả bi thương phao điệu nhất dạng. Vu thị, sở hữu đích bất khoái nhạc đô tùy trứ giá tràng bạo vũ ly khứ. Nhiên nhi, vũ hậu đích thế giới tựu tượng thị kinh lịch liễu nhất thứ long trọng đích tẩy lễ, đốn thời an tĩnh hạ lai. Vũ hậu đích không khí thanh sảng thư phục. Hạ thiên đích vũ nhượng ngã độc xuất nhất chủng biểu tình khiếu phẫn nộ, độc xuất nhất chủng tính cách khiếu hào mại.

Tam. Thu

Thuyết đáo thu thiên, ngã tựu hội bất tự giác đích tưởng đáo phong diệp, tượng hỏa nhất dạng hồng đích phong diệp. Tưởng trứ nhất cá nhân tại nhất phiến phong diệp lâm trung tẩu quá, thu phong bả phong diệp xuy tán, tựu tượng nữ hài đích ký ức nhất dạng. Nhiên hậu hoài niệm tằng kinh. Hữu điểm thê lương, tựu tượng mỗ bộ điện ảnh đích kết vĩ nhất dạng. Hữu điểm nhượng nhân hồi vị.

Đương nhiên dã hữu thuyết thành nhân sinh chi thu đích thuyết pháp. Thính khởi lai hữu điểm âm sâm sâm đích, đãn thị dã thị ngận hữu đạo lý. Nhân sinh đích vãn thu, hữu liễu thu hoạch, na thời tựu tượng phong thụ đích lạc diệp nhất dạng, đãn bất đồng đích thị, nhân đích sinh mệnh bất năng trọng lai. Nhi phong thụ tắc giá dạng niên phục nhất niên, lịch tẫn thương tang.

Tại ngã đích ấn tượng trung, thu thiên hảo tượng một chẩm ma hạ quá vũ, đãn thị ngã tưởng thu thiên đích vũ ứng cai bất hội tượng hạ thiên đích bạo vũ nhất dạng hào mại, ngã tưởng ứng cai hòa xuân thiên đích vũ ngận tương tượng, đãn thị thu thiên đích vũ đa liễu nhất phân an tĩnh. Thu thiên đích vũ nhượng ngã độc xuất nhất chủng biểu tình khiếu bi thương, độc xuất nhất chủng tính cách khiếu đa sầu thiện cảm.

Tứ. Đông

Đông thiên tối cụ đại biểu đích ứng cai thị tuyết, đông thiên kỉ hồ khán bất đáo vũ. Đãn thị hữu khả năng hội thị vũ gia tuyết. Tuyết nhượng nhân cảm giác thị lãng mạn đích, sở dĩ bạch sắc tựu thành liễu nhất chủng thánh khiết đích nhan sắc. Tuy nhiên tuyết ác tại thủ lí thị băng lương đích. Triệt cốt đích lương. Khán kiến tuyết tựu tượng thị tiến nhập liễu đồng thoại nhất dạng đích thế giới, duy mỹ. Đồng thoại thế giới đích kết cục đô thị mỹ hảo đích.

Ngã ngận hỉ hoan đông thiên. Hỉ hoan tha triệt cốt đích hàn lãnh. Hạ tuyết thời ngận cao hưng, đãn thị dã ngận đam tâm, bỉ như thuyết hoạt đảo thập ma đích. Ngã tưởng khởi liễu mỗ niên đích đông thiên, na cá thời hầu tiếp liên hạ liễu kỉ thiên đích tuyết, giao thông dã đổ tắc liễu, na thời hầu giác đắc hữu điểm thiên tai. Đại đa đích thời hầu bất cảm xuất khứ, nhân vi phạ bị xa thập ma đích chàng đáo hoặc giả thị suất phôi.

Hữu nhất thiên tảo thượng ngã hòa mụ mụ nhất khởi khứ tảo tuyết, tuyết ngận hậu, đãn thị ngận mỹ, thuyết thật thoại ngã hoàn hữu điểm xá bất đắc, ngã tưởng giá ma khiết bạch đích tuyết bị tảo đáo nhất biên khả chân khả tích.

Ngã ký đắc na cá thời hầu mỗi thiên đô hữu đại sạn xa sạn tuyết, lộ diện ngận hoạt, đương thời ngã bất đắc bất đề tiền thập kỉ phân chung tòng gia tẩu, tiến giáo môn thời đô thị đan bài thông quá, tri đạo đa mạn liễu ba. Na cá thời hầu hại đích ngã thụy miên nghiêm trọng bất túc. Na thứ hạ tuyết ấn tượng ngận thâm khắc.

Đông thiên đích tuyết nhượng ngã độc xuất nhất chủng biểu tình khiếu trù trướng, độc xuất nhất chủng tính cách khiếu lãnh tuấn.

Ngũ

Nhất niên tứ quý, nhất thứ thứ đích luân hồi. Vô luận thị na cá quý tiết, đô thị nhất chủng phẩm vị, phẩm vị tha nội tại đích tình cảm.

Tứ quý tùy tưởng cao trung sinh tác văn tinh tuyển ( nhị )

Nhất cá nhân đích ảnh tử khả dĩ chiết xạ xuất giá cá nhân đích nhất cử nhất động, na ma tứ quý đích ảnh tử hựu tại diễn dịch thập ma ni?

Đồng học môn, ngã môn đại đô kinh lịch quá sổ thập cá hàn thử, hoặc thị nhân ấu thời đích tham ngoạn, hoặc thị nhân hiện tại mang lục đích học tập, hốt lược liễu tứ quý tại ngã môn thân bàng lưu hạ đích ảnh tử.

Hoa khai

“Thiên nhai tiểu vũ nhuận như tô, thảo sắc dao khán cận khước vô” giá quý như du đích xuân vũ, chính thị thương thiên ký cấp hoa đích lễ vật. Băng hà tiêu dung, bách hoa thịnh khai hướng nhân môn dự kỳ trứ xuân chi tín sử đích lai đáo. Thịnh khai đích hoa nhi tranh kỳ đấu diễm cố bất thượng hướng thệ khứ đích băng đạo thanh “Tái kiến”. Chỉ vi nhân môn trình hiện xuất nhất phiến áng nhiên đích xuân ý, xuân thiên na ôn hinh đích thổ địa sử vạn vật manh phát, giá bồng bột sinh cơ tiện thị xuân đích ảnh tử.

Thiền minh

“Tiếp thiên liên diệp vô cùng bích, ánh nhật hà hoa biệt dạng hồng”, mỹ lệ đích hà hoa hòa trứ thiền minh đích tiết tấu duyện hấp trứ triều lộ. Đương ngã môn ngoạn sái bì quyện hậu, ỷ tại thụ hạ, thả thính thiền ngâm, na thị nhất chủng hà đẳng đích phóng tùng, hữu thập ma bỉ thính thiền thiển xướng canh năng du duyệt thân tâm? Giá thời đâu hạ vãng nhật đích ưu dữ sầu, phiền não dữ mê võng dĩ cập dĩ vãng đích công thành danh tựu, hạ đích ảnh tử tiện thị —— học hội phóng khí.

Diệp lạc

Thu phong táp táp, xuy tẩu viêm hạ. Thiền thanh tiêu thối, đại nhạn nam phi, thế giới tiệm tiệm phiếm hoàng, chuyển nhãn lương sảng nghi nhân đích thu thiên như kỳ nhi chí. Thu đích ảnh tử tùy diệp lạc hạ, hựu bạn trứ phong tại không trung vũ động kỳ tích! Đa sổ thụ mộc tuyển trạch tại thu quý dữ vi tự kỷ phụng hiến sổ quý ân cần đích thụ diệp xướng hưởng ly ca. Tha môn tại viêm viêm hạ nhật lí hiến xuất ân cần, tha môn cai hưu tức liễu, khả thị tha môn khước tại lạc địa hậu kế tục phụng hiến trứ tự kỷ. Ngã môn dã nhu yếu tượng “Lạc hồng” nhất dạng cụ hữu “Hóa tác xuân nê canh hộ hoa” đích phụng hiến tinh thần.

Tuyết phiêu

“Hốt như nhất dạ xuân phong lai, thiên thụ vạn thụ lê hoa khai”, giá dạng đích đại tuyết vi đa sổ nhân sở hỉ ái, chí thử hạ đích tử đảng tiễu nhiên lai lâm. Nhất tọa bị băng tuyết phúc cái đích thành thị, ngân trang tố khỏa. Thành thị nhất phiến cô tịch, tĩnh mịch, nhai diện thượng khuyết thiếu liễu vãng nhật đích sinh cơ. Bất nhiên, khuyết thiếu đích thị vãng thường đích phù táo. Chính thị giá dạng đông dụng tha đích ảnh tử cáo tố nhân môn thập ma thị ổn trọng. “Ổn” tự dịch tả bất dịch hành, khả tha đối vu thành công nhân sĩ khước công bất khả một.

Tứ quý đích ảnh tử xác thật như thử, bất yếu giảng “Đạp phá thiết hài vô mịch xử”, tha vô thời bất lung tráo tại nhĩ đích thân bàng, cận đích xúc thủ khả cập, tịnh vãng phục tuần hoàn địa cáo tố nhân môn vi nhân chi đạo: Sung mãn sinh cơ, học hội phóng khí, cam vu phụng hiến, bảo trì trầm ổn. Chỉ thị sinh hoạt trung ngã môn khuyết thiếu phát hiện, khuyết thiếu thể hội, hiện tại nhượng ngã môn chỉnh trang đãi phát, khứ tham tầm tứ quý tại ngã môn thân bàng lưu hạ đích ảnh tử!

Tứ quý tùy tưởng cao trung sinh tác văn tinh tuyển ( tam )

Xuân đích đáo lai tổng thị khinh khoái nhi minh lượng. Dương quang thị noãn noãn đích, nhu nhu đích; phong thị noãn noãn đích, nhu nhu đích. Xuân, đái lai đích, tổng thị bồng bột đích triều khí dữ vô hạn đích hi vọng. “Lục “Thị xuân đích chủ đề, vô biên đích lục giao chức thành liễu xuân thiên na động nhân đích toàn luật. Xuân tựu tượng nhất khúc diêu cổn, kích tình tứ dật.

Hữu nhân thuyết, xuân thiên tựu tượng nhất thủ ca, chỉ hữu xướng xuất lai tài năng hoạt lực tứ xạ; hữu nhân thuyết, xuân thiên tựu tượng nhất cá mộng yểm, chỉ năng tưởng tượng khước vô pháp xúc mạc; hữu nhân thuyết, xuân thiên tựu tượng nhất tràng hí, chủ giác tựu thị tự kỷ. Khả năng, xuân thiên cận cận thị nhất chủng tâm tình.

Cảm thụ dương quang đích nhu hòa, cảm thụ phong đích khinh phủ, cảm tri đích, thị xuân đái cấp nhân đích nhất chủng linh hồn đích xúc động. Hạ tổng thị nhiệt tình như hỏa, nhiệt tình đích nhượng nhân trất tức. Hữu nhất chủng ẩn ẩn đích hi ký.

Bất tri đạo thị thiền minh hoán khởi liễu đồng niên đích mỹ hảo hồi ức, hoàn thị đồng niên đích điểm điểm tích tích tổng nhu yếu minh thiền lai phú dư sinh khí. Đáo để, thập ma tài năng quyền sư hạ đích chân đế, thị bạo vũ, thị thiền minh, hoàn thị liệt nhật. Ngã tưởng, đô khả dĩ, nhân vi giá thị hạ đích phù hào, thị hạ đích mị lực.

Dương quang chiếu tại sa than, a, kim hoàng, dập dập thiểm quang. Hải phong, hàm hàm đích, hữu thu đích vị đạo. Thu, tổng đái hữu ta hứa ai thương. Tùy trứ sinh mệnh đích tiệm tiệm khô hoàng, đại địa khai thủy phô thượng nhất tằng nùng trang, một hữu tu sức, một hữu điêu trác, khước hữu trứ nhất chủng hồn nhiên thiên thành đích mỹ cảm dữ huy chi bất khứ đích ai thương.

Tổng dĩ vi, kim niên đích thu thiên bất thái lương, khả tằng tưởng, di mạn tại quý tiết trung đích hoàn thị phong diệp phiêu linh đích vị đạo. Một hữu vãn lưu, một hữu bất xá, hữu đích chỉ hữu chúc phúc. Tuyết thị đông thiên đích đích sử giả, thị đông thiên tối thôi xán đích minh châu, hàn nhi khiết, một hữu nhất ti đích ô trọc.

Lãnh mạc đích đông, cấp nhân đích, trừ liễu hàn ý, chỉ hữu thánh khiết đích linh hồn.

Tự nhiên hữu tứ quý, xuân hạ thu đông; nhân sinh hữu tứ thời, hỉ nộ ai nhạc, đương mệnh vận dữ tự nhiên giao chức tại nhất khởi, tiện diễn tấu xuất liễu sinh mệnh động nhân đích giao hưởng, na thị bút tiêm thượng linh hồn đích vũ đạo, na thị mạn bộ vân đoan đích lãnh mạc dữ cô ngạo, na thị thủy ngân tả địa đích hoa lệ dữ lưu sướng.

Sinh mệnh nhạc chương do tứ quý phổ tả, na thị linh hồn đích chiến động.

Tứ quý tùy tưởng cao trung sinh tác văn tinh tuyển ( tứ )

Xuân, hạ, thu, đông tứ cá quý tiết sở biến hoán đích, bất chỉ thị thời gian dữ sắc thải, hoàn hữu cấp nhân bất đồng đích na phân tình ti. —— đề ký

Sơ xuân, nộn nha, noãn dương. Băng bì thủy giải, oanh ca yến vũ, điểu ngữ hoa hương, thế gian nhất phiến tường hòa dữ an ninh. Xuân thiên đích đáo lai, sử thiên không hiển đắc cách ngoại khai khoát, minh lượng, tựu tượng bị thanh thủy tẩy quá nhất bàn. Đại địa thượng đích hoa hương hoàn thị đạm đạm đích, hỗn hợp trứ thảo hương, u u địa tán phát xuất lai, đái tẩu liễu sở hữu nhân đích tâm sự dữ phiền não. Điểu nhi môn vĩnh bất đình hiết đích xán lạn ca thanh, hoàn hữu hài tử môn đồng linh bàn đích hoan thanh tiếu ngữ, sung xích liễu chỉnh cá xuân quý, thế xuân thiên tăng gia nhất đạo sắc thải. “Nhất niên chi kế tại vu xuân” xuân thiên hoàn uẩn tàng liễu vô cùng đích hi vọng, sở hữu đích nhân đô khả dĩ tại xuân thiên nghĩ định tân đích kế hoa, quy hoa nhất niên đích lam đồ, hoàn thành vãng niên vị liễu đích tâm nguyện

Trọng hạ, thiền minh, bồ phiến. Nhất đàm cập hạ thiên, ngã tựu hội hội tưởng khởi tại hương hạ đích ngoại bà gia độ quá đích mạn trường thử giả, đặc biệt thị na nhất cá cá điềm tĩnh đích trọng hạ chi dạ. Hương hạ đích hạ thiên dạ vãn thị lương sảng đích, vãn phạn thời gian nhất quá, gia gia hộ hộ tựu nã xuất bản đắng, tọa tại tự gia đích đại thụ hạ thừa lương. Ký đắc na thời hầu, hương hạ điều kiện bất hảo, hoàn một hữu thông điện, ngoại bà tựu tương ngã lâu tại hoài trung, nhất hạ nhất hạ địa diêu trứ bồ phiến, tống lai lương phong. Ngã hội chỉ trứ thiên không trung minh lượng đích tinh tinh vấn giá vấn na, ngoại bà tổng hội bất yếm kỳ phiền đích hướng ngã giải đáp. “Na kỉ khỏa tinh tinh vi thập ma hội tổ thành chước tử mô dạng ni?” “Tiên nữ môn tựu thị dụng tha lai yểu thủy hát đích nha.”…… Tiệm tiệm đích, ngã tiện vấn luy liễu, vu thị tựu đảo tại ngoại bà đích hoài lí, bạn trứ thiền minh thanh, hàm hàm nhập thụy……

Thâm thu, hồng diệp, đào hoa. “Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ”, tại thâm thu, thụ diệp dữ hoa đóa khai thủy khô nuy, điêu linh. Chước nhất bôi thanh tửu, táng nhất địa hoa hồn. Tại mãn địa đào hoa đích thụ hạ, ngã phảng phật khán kiến liễu na cá đa sầu thiện cảm, nhược bất cấm phong đích nữ tử, “Nông kim táng hoa nhân tiếu si, tha niên táng nông tri thị thùy?” Đại ngọc a, nhĩ tại cảm khái đào hoa, hoàn thị tự kỷ đích mệnh vận ni? Nhĩ nhất thân khiết bạch đích lai, bất nhiễm trần ai đích khứ, tương tự kỷ đích nhất sinh hiến cấp liễu bảo ngọc, bả thê mỹ đích ái tình lưu cấp liễu thế nhân, tối chung khước chỉ thị hồng lâu mộng nhất tràng.

Vãn đông, phiêu tuyết, đại nhạn. Mỗi cá đông thiên, tổng hội đái cấp nhân môn kinh hỉ: Tảo thượng tỉnh lai, lạp khai song liêm, nghênh tiếp nhĩ đích thị uấn nhưỡng liễu nhất dạ đích tuyết hoa. “Hốt như nhất dạ xuân phong lai, thiên thụ vạn thụ lê hoa khai”, khán trứ nhãn tiền đích mỹ cảnh, sầm tham đích giá cú thi tiện hô chi dục xuất liễu. Đông thiên đái cấp ngã đích cảm giác bất thị túc sát, nhi thị hoạt lực: Nhất cá cá đích sinh mệnh bất thị chính tại thổ trung tích súc năng lượng mạ? Tuy nhiên nhất thời chi gian, hội thụ đáo hoàn cảnh đích hạn chế, bất năng thư phục địa sinh trường, đãn lai niên đích xuân thiên, phá thổ nhi xuất đích thị canh gia tiên hoạt đích sinh mệnh a! “Bất kinh nhất phiên hàn thứ cốt, chẩm đích mai hoa phác tị hương?”, Trầm thụy, thị vi liễu canh hảo đích sinh trường.

Tứ cá quý tiết, tổng hội đái cấp ngã bất đồng đích tùy tưởng……

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 14 )

Cao khảo, nhượng ngã tại cao nhị thử giả trung tựu thành vi liễu cao tam học sinh.

Cao tam, tựu thị mỗi thiên hòa thí quyển sinh hoạt tại nhất khởi, hảo bỉ mỗi thiên dữ tự kỷ bất hỉ hoan đích nhân sinh hoạt nhất dạng. Duy nhất đích khu biệt tựu thị, ngã bất năng dữ thí quyển phân thủ. Mỗi thứ tố thí quyển thời, đô hội hữu đồng học đảo tại trác tử thượng. Tha môn tử liễu mạ? Khẳng định một hữu, nhân vi tha môn hoàn hữu hô hấp. Tha môn thụy trứ liễu? Dã một hữu, nhân vi tha môn nhãn tình thị tranh khai đích. Khán lai tha môn thị yếm quyện liễu, nhân vi trừ thử chi ngoại, hữu thời tha môn hoàn hội phao ngạnh tệ. Dã hứa tha môn tại tuyển a.b hoặc c.d, dã hứa thị tại dự trắc vị lai. Như quả thị ngã đích thoại, ngã hội phao ngận đa thứ, vi liễu kiểm nghiệm nhất hạ đáp án. Thí quyển, nhượng ngã ngận quyện……

Trừ liễu hòa quyển tử sinh hoạt, ngã hoàn yếu dữ nhân sinh hoạt. Tại ngã đích sinh hoạt trung, hữu hoàn toàn bằng cảm giác tố sự đích nhân, dã hữu hoàn toàn bất bằng cảm giác tố sự đích nhân, hoàn hữu mãn chủy “Báo chỉ thoại” đích nhân, chỉnh thiên phách mã thí khước phách đáo mã thối thượng đích nhân…… Lệnh ngã ấn tượng thâm khắc đích thị, na ta ngộ đáo phôi sự tựu nhận vi thị ý ngoại đích nhân hòa tự dĩ vi tự kỷ ngận thông minh đích nhân. Ngã giác đắc, thế thượng tịnh một hữu đa thiếu ý ngoại, chỉ bất quá thị sinh hoạt trung đích tỏa chiết đa ta nhi dĩ. Nhi na ta tự nhận vi thông minh đích nhân dã hứa bất tri đạo, thông minh dữ hạnh phúc đích khu biệt tại vu, tự nhận vi thông minh đích nhân tịnh bất thông minh, nhi tự dĩ vi hạnh phúc đích nhân hội ngận hạnh phúc.

Ngã sinh hoạt đích chủ yếu bộ phân trừ liễu thụy giác ngoại, tựu thị học tập. Hữu nhất đoạn thời gian lí, ngã vô tâm hướng học, hoặc giả thuyết, ngã bất vụ chính nghiệp, na thị ngã bỉ giác đê mê đích thời kỳ. Hậu lai ban chủ nhậm nhất cú ngận bi tráng đích thoại hoán tỉnh liễu ngã. Tha thuyết, nhĩ dĩ vi hiện tại chân đích thị tố chất giáo dục mạ. Giá cú thoại, nhượng ngã tòng thử ký trụ liễu tha. Tòng na thời khai thủy, ngã nhất trực tại nỗ lực học tập, nhi thả trục tiệm phát hiện, học tập tựu yếu cân truy nữ hài tử nhất dạng, tự kỷ nhất định yếu chủ động. Lão sư đối học tập dã hữu nhất định trình độ đích lý giải, tha môn kinh thường đối ngã môn thuyết, nhĩ môn học tập bất thị vi liễu ứng phó lão sư đích. Đồng học môn thính đáo hậu lập khắc tỉnh ngộ, vu thị tòng thử dĩ hậu đại gia đô bất giao tác nghiệp liễu……

Giá chủng sinh hoạt, nhượng ngã tiểu tiểu đích tâm linh sản sinh cự đại đích xúc động. Ngã tri đạo, sinh hoạt trung hoàn hữu thiên thiên vạn vạn cá “Ngã”, sở dĩ ngã tịnh bất hội cảm đáo ngận bi ai. Vu thị ngã tưởng, na ta nhân hiện tại tại càn thập ma ni? Dã hứa tại bính mệnh tố thí đề, thuyết bất định hoàn tại phao ngạnh tệ ni; dã hứa tại khán 《 quán lam cao thủ 》, tịnh thả cương hảo khán đáo anh mộc hoa đạo tối hậu na phiêu lượng đích nhất cầu; dã hứa tượng ngã nhất dạng tại tưởng trứ biệt nhân tại càn thập ma……

Sinh hoạt cửu liễu, tựu biến thành liễu nhân sinh. Ngã hiện tại đích sinh hoạt, tựu thị nhất cá thất thiên hựu nhất cá thất thiên, tựu tượng mã nghĩ nhất dạng na ma hữu quy luật. Hữu ta nhân tại hạ thiên tưởng trứ thu thiên đích đáo lai, tại đông thiên tưởng trứ xuân thiên đích đáo lai, nhi ngã thị tại tinh kỳ ngũ tưởng trứ tinh kỳ lục đích đáo lai. Kỳ thật sinh hoạt tịnh bất thị na ma giản đan đích. Hồi thủ vãng sự, mãnh nhiên phát hiện ngã đích sinh hoạt nhất trực thị như thử giản đan……

Quái bất đắc hữu nhân thuyết sinh hoạt tựu thị cẩu thí. Dĩ hậu thùy tại ngã diện tiền đàm sinh hoạt, ngã tựu bạt xuất thủ thương lai.

Cao trung tùy tưởng tác văn ( 15 )

Trọng dương tiết lai liễu, ngã ngận tưởng di vong, nhân vi nam cương một hữu trọng dương.

Dã tằng trang trứ vô ý đích đả thính cúc hoa, tài tri nam phương đích cúc hoa thị dụng lai trang điểm xuân tiết đích, ách nhiên thất tiếu chi dư, tâm ẩn ẩn đích thống.

Tằng tự hủ vi độc nhất điểm thư đích nhân, chung vu chỉ năng di vong văn hóa. Cận hữu đích cơ mẫn, chỉ thành vi nhất chủng cầu sinh đích bổn năng, tựu toán khả dĩ động tất minh sát xã hội kết cấu đích các chủng phùng khích, dã nan dĩ tầm cầu du nhận hữu dư đích khoái cảm, bất tri thị tự kỷ * bất cú, hoàn thị tự kỷ nhân tính bổn năng đích thiện lương thuế biến bất liễu, na nhất ti tư biện chuyển hóa bất liễu xã hội tằng diện thượng đoạt thủ quyền lực tư nguyên dữ sinh hoạt tư nguyên đích thế tục dữ âm ám đích kinh nghiệm, khước hựu bất năng hoàn toàn thích hoài, chỉ năng giới định tự kỷ ngận tục khí.

Giá dạng thối đáo nam cương, dã hứa bất vi quá. Ngã tri đạo ngã bất thích hợp kim thiên đích cạnh tranh tình trạng hòa phẩm cách, tựu tượng ngộ lạc bắc phương sâm lâm đích nhất chu tùng thụ, ngã trường bất thành bạch dương đích đĩnh bạt, dã tựu vô pháp tranh đoạt dương quang đồng vũ quý. Hữu nhân thuyết đông bắc đích sâm lâm, sử nhân đốn sinh khẩn trương cảm, na nhất khỏa nhất khỏa đích thụ, nhất dạng đích thô tế, nhất dạng đích cao, nhất dạng đích lục, nhất dạng đích bàng chi hoành dật, hựu thị nhất dạng đích hồi kích trứ đối phương đích xâm nhiễu. Thùy đô tưởng đa tham nhất phiến lam thiên, đãn chi nha đô hào bất khách khí đích cự tuyệt; thùy đô tưởng đa nhất cá vũ quý, đãn diệp phiến bỉ thử đô phát xuất hỗ bất chiêm hữu đích hô hu. Đối vu nê thổ, cạnh tranh tựu canh thị kích liệt, nhĩ đích căn tễ tiến ngã đích lĩnh địa, ngã đích căn trát tiến nhĩ đích địa bàn. Chính chân thị vô thanh đích đấu tranh, hữu tự đích bài liệt, một hữu thỏa hiệp hồi đáp thỏa hiệp, hữu đích thị xâm bức dẫn phát xâm bức. Tại giá dạng đích sâm lâm lí ngã thị bất hội tán bộ, nhân sinh đích cấp xúc dữ quẫn trắc hội nhượng ngã thối nhượng, tha dã hứa uy bức bất liễu ngã, đãn nhất định hội tiên ngao ngã.

Kỳ thật mệnh vận tổng thị hỉ hoan hòa nhân khai ngoạn tiếu, hựu tổng thị hội thiết hoán vi mỗ chủng định sổ. Hữu nhất đoạn thời gian ngã tổng hòa lão công lao thao, đa thiếu niên nhất trực tiêu sấu đích ngã, vi thập ma nhất lai giá lí tựu trường bàn liễu ni? Thả nhất phát bất khả thu thập ni? Lão công hi tiếu: “Nhân bỉ hoàng hoa sấu mạ, hoàng hoa đô một liễu, nhân hoàn sấu càn thập ma?” Lão công thuyết thoại tổng thị nhất ngữ song quan. Tiếu nháo chi hậu, mạc danh lạc mịch.

Ngã bài xích cạnh tranh đãn bất đẳng vu cự tuyệt thành thục. Ngã bất khả năng xuyên thượng dao phục, phẫn thành thôn cô, sở dĩ tựu bất khả dĩ an nhiên vu lại tán hòa đọa lạc. Ngã tri đạo thành thục nhu yếu ung dung đại độ, đãn thị giá lí đích dã tính, bất năng tạo tựu đôn hậu, tòng dung, khoát đạt đích linh quang. Áp ức hòa phù táo tối chung khấu kích bất khai ngã đích khát vọng phi tường tâm phi.

Cự tuyệt trọng dương thị nhân vi giá lí một hữu trọng dương, lý thanh chiếu đích trọng dương lai bất liễu giá lí, vương duy đích trọng dương lai bất liễu giá lí, tựu liên lưu vũ tích đích trọng dương, dã thị kiên quyết đích ngưng vọng cố hương. Ngã bất cao thượng, dã một hữu lực lượng, canh bất hội tố tín thệ đán đán đích hảo sự giả, đái lai trọng dương, na tựu cự tuyệt ba.

Thiên nhị:

Kim phong tống sảng, thu dương nghi nhân. Nhất niên nhất độ đích ngã quốc truyện thống tiết nhật “Cửu cửu” trọng dương tiết hựu lai đáo liễu. Nông lịch cửu nguyệt sơ cửu chi sở dĩ khiếu trọng dương tiết, giá thị nhân vi, ngã quốc cổ đại đối sổ tự đích xưng vị pha hữu giảng cứu: Nhất, tam, ngũ, thất, cửu đẳng kỳ sổ xưng dương sổ; nhị, tứ, lục, bát, thập đẳng ngẫu sổ khiếu âm sổ. Cửu nguyệt sơ cửu, lưỡng cửu tương trọng, cố xưng vi “Trọng cửu”. Nhật nguyệt tịnh dương, lưỡng dương tương trọng, cố danh trọng dương.

Trọng dương tiết nhân môn yếu đăng cao vọng viễn, sở dĩ hựu khiếu đăng cao tiết. Chính như nhất thủ thi trung sở thuyết: “Mỗi phùng giai tiết bội tư thân”. Tại giá nhất thiên, nhân môn yếu đăng cao vọng viễn, tư niệm thân nhân. Trọng dương đăng cao cứu cánh nhân hà nhi khởi? Đối thử, nhân môn lịch lai thuyết pháp bất nhất, bất quá “Hoàn cảnh tị nan” chi thuyết bỉ giác phổ biến. Giá thị đạo giáo đích nhất cá thần tiên cố sự, giảng đích thị đông hán thời nhữ nam huyện lí hữu nhất cá khiếu hoàn cảnh đích nông thôn tiểu hỏa tử, phụ mẫu song toàn, thê tử nhi nữ nhất đại gia. Nhật tử tuy nhiên bất toán hảo, bán thái bán lương dã năng quá đắc khứ. Thùy tri bất hạnh đích sự nhi lai liễu. Nhữ hà lưỡng ngạn hại khởi liễu ôn dịch, gia gia hộ hộ đô bệnh đảo liễu, thi thủ biến địa một nhân mai. Giá nhất niên, hoàn cảnh đích phụ mẫu dã đô bệnh tử liễu. Hoàn cảnh tiểu thời hầu thính đại nhân môn thuyết: “Nhữ hà lí trụ hữu nhất cá ôn ma, mỗi niên đô yếu xuất lai đáo nhân gian tẩu tẩu. Tha tẩu đáo na lí tựu bả ôn dịch đái đáo na lí. Hoàn cảnh quyết tâm phóng sư cầu hữu học bổn lĩnh, chiến ôn ma, vi dân trừ hại. Thính thuyết đông nam sơn trung trụ trứ nhất cá danh khiếu phí trường phòng đích đại tiên, tha tựu thu thập hành trang, khởi trình tiến sơn bái sư học nghệ. Phí trường phòng cấp hoàn cảnh nhất bả hàng yêu thanh long kiếm. Hoàn cảnh tảo khởi vãn thụy, phi tinh đái nguyệt, bất phân trú dạ địa luyện khai liễu. Chuyển nhãn hựu thị nhất niên, na thiên hoàn cảnh chính tại luyện kiếm, phí trường phòng tẩu đáo cân tiền thuyết: “Kim niên cửu nguyệt cửu, nhữ hà ôn ma hựu yếu xuất lai. Nhĩ cản khẩn hồi hương vi dân trừ hại. Ngã cấp nhĩ thù du diệp tử nhất bao, cúc hoa tửu nhất bình, nhượng nhĩ gia hương phụ lão đăng cao tị họa.” Hoàn cảnh hồi đáo gia hương, triệu tập hương thân, bả đại tiên đích thoại cấp đại hỏa nhi thuyết liễu. Cửu nguyệt cửu na thiên, tha lĩnh trứ thê tử nhi nữ, hương thân phụ lão đăng thượng liễu phụ cận đích nhất tọa sơn. Bả thù du diệp tử mỗi nhân phân liễu nhất phiến, thuyết giá dạng tùy thân đái thượng, ôn ma bất cảm cận thân. Hựu bả cúc hoa tửu đảo xuất lai, mỗi nhân hát liễu nhất khẩu, thuyết hát liễu cúc hoa tửu, bất nhiễm ôn dịch chi tật. Tha bả hương thân môn an bài hảo, tựu đái trứ tha đích hàng yêu thanh long kiếm hồi đáo gia lí, độc tọa ốc nội, đan đẳng ôn ma lai thời giao chiến hàng yêu. Bất đại nhất hội nhi, chỉ thính nhữ hà nộ hống, quái phong toàn khởi. Ôn ma xuất thủy tẩu thượng ngạn lai, xuyên quá thôn trang, tẩu thiên gia xuyến vạn hộ dã bất kiến nhất cá nhân, hốt nhiên sĩ đầu kiến nhân môn đô tại cao cao đích sơn thượng hoan tụ. Tha thoán đáo sơn hạ, chỉ giác đắc tửu khí thứ tị, thù du trùng phế, bất cảm cận tiền đăng sơn, tựu hựu hồi thân hướng thôn lí tẩu khứ. Chỉ kiến nhất cá nhân chính tại ốc trung đoan tọa. Tựu hống khiếu nhất thanh hướng tiền phác khứ. Hoàn cảnh nhất kiến ôn ma phác lai, cấp mang vũ kiếm nghênh chiến. Đấu liễu kỉ cá hồi hợp, ôn ma chiến tha bất quá, bạt thối tựu bào, hoàn cảnh “Sưu” đích nhất thanh bả hàng yêu thanh long kiếm phao xuất, chỉ kiến bảo kiếm thiểm trứ hàn quang hướng ôn ma truy khứ, xuyên tâm thấu phế bả ôn ma trát đảo tại địa. Thử hậu, nhữ hà lưỡng ngạn đích bách tính, tái dã bất thụ ôn ma đích xâm hại liễu. Thử hậu, nhân môn bả cửu nguyệt cửu đăng cao tị họa, hoàn cảnh kiếm thứ ôn ma đích sự, phụ truyện tử, tử truyện tôn, nhất trực truyện đáo hiện tại. Tòng na thời khởi, nhân môn tựu quá khởi trọng dương tiết, hữu liễu trọng cửu đăng cao đích phong tập tục.

Kỳ thật, trọng dương tiết tảo tại chiến quốc thời kỳ tựu dĩ kinh hình thành, đáo liễu đường đại, trọng dương bị chính thức định vi dân gian đích tiết nhật, thử hậu lịch triều lịch đại duyên tập chí kim. Trọng dương hựu xưng “Đạp thu”, loại tự tam nguyệt tam nhật “Đạp xuân”, gia tộc khuynh thất nhi xuất. Trọng dương giá thiên sở hữu thân nhân đô yếu nhất khởi đăng cao “Tị tai”, sáp thù du, thưởng cúc hoa. Tự ngụy tấn trọng dương khí phân nhật tiệm nùng úc, vi lịch đại văn nhân mặc khách ngâm vịnh tối đa đích kỉ cá truyện thống tiết nhật chi nhất.

Do vu cửu nguyệt sơ cửu “Cửu cửu” hài âm “Cửu cửu”, hữu trường cửu chi ý, sở dĩ dân gian thường tại thử nhật tế tổ dữ thôi hành kính lão hoạt động. Trọng dương tế tổ dữ kính lão, thị ngã môn trung hoa dân tộc truyện thống đích nhân luân đạo đức quy phạm, dữ ngã môn thường thuyết đích “Lễ”, hữu trứ thập phân mật thiết đích quan hệ. “Nhân nghĩa lễ trí tín” thị tối thường bị đề cập đích đạo đức quy phạm. Hữu ái tâm vi “Nhân”, tôn hiền vi “Nghĩa”, “Thông hiểu thiên địa chi đạo, thâm minh nhân thế chi lý” vi trí, thành thật tắc vi “Tín”. Nhi “Lễ” thị cụ thể tiễn hành giá “Tứ đức” đích hành vi quy phạm hòa lễ tiết nghi thức. Tuân tử sở thuyết đích “Dĩ văn chi dã”, tựu thị nhân môn thường thuyết đích tế tự chi lễ. Tế thiên địa thị vi liễu biểu đạt đối thiên địa đích kính úy, tế tiên tổ thị vi liễu biểu đạt đối tổ tông đích miến hoài, tế tiên hiền thị vi liễu biểu đạt đối tiên hiền đích sùng kính. Cổ nhân thông quá tế tự chi lễ, khả dĩ đạt đáo sơ đạo tình tự, cảm hóa thiên địa chi mục đích. Trọng dương tiết giá thiên tiến hành tế tổ hòa kính lão hoạt động, tối năng thể hiện cổ nhân giá nhất độc đặc nhi phác tố đích tự nhiên đạo đức quan. Tại cổ đại cửu nguyệt nông tác vật phong thu chi thời tế thiên, tế tổ, hướng thiên địa, tiên tổ biểu đạt cảm ân chi tình dữ sùng kính chi ý, hoàn khả dụng lai biểu đạt truy cầu nhân sinh hoan nhạc, kỳ đảo trường thọ đích tình cảm tố cầu. Như kim, tế tổ giá nhất truyện thống lễ chế hiện tại hoàn tại nhất ta địa phương diên tục, bảo lưu trứ “Thu tế” tế tổ tảo mộ đích tập tục. Nhi “Kính lão” truyện thống, bất cận đắc đáo bảo lưu, hoàn bị đương đại nhân phát dương quang đại, triển hiện hòa truyện thừa tổ quốc ưu tú đích truyện thống văn hóa, sùng thượng lễ nghi.

Kim thiên đích trọng dương tiết, dĩ bị phú dư liễu tân đích hàm nghĩa, 1989 niên, ngã quốc bả mỗi niên nông lịch đích cửu nguyệt cửu nhật định vi lão nhân tiết, truyện thống dữ hiện đại xảo diệu địa kết hợp, thành vi tôn lão, kính lão, ái lão, trợ lão đích lão niên nhân đích tiết nhật. Hứa đa cơ quan, đoàn thể, nhai đạo, vãng vãng đô tại thử thời tổ chức tòng công tác cương vị thượng thối hạ lai đích lão nhân môn thu du thưởng cảnh, hoặc lâm thủy ngoạn nhạc, hoặc đăng sơn kiện thể, nhượng thân tâm đô mộc dục tại đại tự nhiên đích hoài bão lí, dĩ khai khoát thị dã, giao lưu cảm tình, đoán luyện thân thể, bồi dưỡng nhân môn hồi quy tự nhiên, nhiệt ái tổ quốc đại hảo sơn hà đích cao thượng phẩm đức. Bất thiếu gia đình đích vãn bối dã hội sam phù trứ niên lão đích trường bối đáo giao ngoại hoạt động hoặc vi lão nhân chuẩn bị nhất ta khả khẩu đích ẩm thực. Sung phân triển hiện hòa truyện thừa liễu tổ quốc ưu tú đích sùng thượng lễ nghi đích truyện thống văn hóa. Nhân sinh thị nhất diện kính tử, đối chiếu nhân sinh, tôn trọng lão nhân, ái hộ lão nhân thị truyện thống đích mỹ đức, thị xã hội đích trách nhậm. Nhượng lão nhân tiếu tại trọng dương, tiếu tại mỗi nhất thiên. Bả tối mỹ lệ đích chúc phúc tống cấp toàn thiên hạ đích lão nhân, chúc tha môn kiện khang khoái nhạc, hạnh phúc mỹ mãn, tiếu khẩu thường khai.